第12課 新潮沖擊下的社會(huì)生活

第12課

新潮沖擊下的社會(huì)生活長(zhǎng)清一中李波課標(biāo)導(dǎo)航1.了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2.以我國(guó)近代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。一、服飾的變化1.原因：1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西式服飾的傳入。2）民間服飾變革之風(fēng)對(duì)官定服飾的沖擊。3）清政府對(duì)官定服飾的制度進(jìn)行改革。4）民國(guó)政府頒布男女禮服形制。2.概況：長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖。3.影響：1）豐富了人們的生活：人們可以根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇服飾。2）促進(jìn)了中國(guó)服飾的改良。中山裝和旗袍是中西合璧的產(chǎn)物。清代一品文官的標(biāo)識(shí)：仙鶴清代二品文官的標(biāo)識(shí)：錦雞清代三品文官的標(biāo)識(shí)：孔雀清代四品文官的標(biāo)識(shí)：云雁身穿長(zhǎng)袍馬褂的男人20世紀(jì)初穿西裝戴領(lǐng)結(jié)的青年（禮、義、廉、恥）（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）（民族、民權(quán)、民生）（嚴(yán)謹(jǐn)治身）（以文治國(guó)）民國(guó)時(shí)候穿旗袍的姑娘旗袍晚清留短發(fā)的留學(xué)生辛亥革命后人們?cè)诮稚霞艮p子二、“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)1.特點(diǎn)：具有鮮明的政治色彩。2.“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng)1）1910年，清政府，準(zhǔn)許自由剪辮2）辛亥革命后，民國(guó)政府，《剪辮通令》3.不纏足運(yùn)動(dòng)1）原因：①西方民主平等思想的影響；②維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。2）表現(xiàn)：①康有為，廣州南海，《不纏足會(huì)草例》②康廣仁，廣州，“不纏足會(huì)”③新學(xué)堂以不纏足為基本的入學(xué)條件“三寸金蓮”繡花鞋“三寸金蓮”相傳始于五代時(shí)期南唐后主李煜，他喜愛音樂(lè)和美色，令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。生活中的歷史故事：關(guān)于纏足某村一老嫗，年過(guò)八旬，十三歲時(shí)纏足。當(dāng)時(shí)她還有著一雙大腳，對(duì)此，一位長(zhǎng)輩很是看不慣，時(shí)不時(shí)地對(duì)她進(jìn)行諷刺挖苦，說(shuō)什么腳這么大，真夠難看，穿雙紅鞋像是失了火似的，穿雙黑鞋像是死小狗子似的，長(zhǎng)大怎么說(shuō)個(gè)婆家？有一次，路過(guò)村里的田地，老人家突然喊了一聲：“這么大的腳，小心你碰了人家的地瓜秧！”她下定決心，一定要把腳纏的小小的，雖然纏足的滋味痛苦不堪，但為了不被長(zhǎng)輩們數(shù)落，卻是一聲都不敢吭。一時(shí)的志氣與所謂的自尊，卻讓她蹣跚地走過(guò)了七十年的風(fēng)雨歷程，直到2009年去世，算是為這雙小腳畫上了一個(gè)句號(hào)。這位老人，不是別人，正是我的外祖母。她的經(jīng)歷，卻只是舊社會(huì)婦女遭受封建禮教壓迫的一個(gè)縮影，歷史上有過(guò)同樣痛苦經(jīng)歷的婦女究竟有多少，卻是數(shù)也數(shù)不清楚。三、報(bào)刊與電影清末四大小說(shuō)期刊開新聞畫報(bào)之先河近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙之一。（附注）閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)以后報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的武器維新運(yùn)動(dòng)中《小說(shuō)林》《月月小說(shuō)》《繡像小說(shuō)》《新小說(shuō)》清末創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》1884年創(chuàng)辦《申報(bào)》1872年民眾有了“新聞”觀念。太平天國(guó)起義爆發(fā)后出現(xiàn)近代報(bào)刊19世紀(jì)報(bào)刊活動(dòng)時(shí)間領(lǐng)域中國(guó)第一部有聲片，該片主旨為揭露舊禮教對(duì)婦女精神的毒害?！陡枧t牡丹》攝制完成1931年中國(guó)第一部故事影片，諷刺了舊式婚姻壓抑人性和虛偽丑惡。張石川、鄭正秋合作導(dǎo)演《難夫難妻》1913年中國(guó)人第一次嘗試拍攝影片。中國(guó)放映電影最早的記錄。附注北京豐泰照相館攝制譚鑫培的京劇短片《定軍山》1905年上海徐園“又一村”放映西洋影戲。1896年電影傳入中國(guó)。19世紀(jì)末電影活動(dòng)時(shí)間領(lǐng)域《申報(bào)》（刊登孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)的報(bào)導(dǎo)）《點(diǎn)石齋畫報(bào)》（清人圍棋圖）《繡像小說(shuō)》所載《月球殖民地小說(shuō)》插圖晚清上海望平街報(bào)館一角賣報(bào)小販《定軍山》劇照《難夫難妻》劇照《歌女紅牡丹》劇照阮玲玉阮玲玉主演《故都春夢(mèng)》劇照四、日常禮儀和婚葬習(xí)俗1.日常禮儀：1）清代：三跪九叩、長(zhǎng)拜作揖。受綱常禮教束縛，體現(xiàn)貴賤尊卑。2）民國(guó)初年：鞠躬、握手體現(xiàn)了民主共和、平等、自由等文明精神。2.婚禮1）原因：新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)2）范圍：通商口岸的知識(shí)層及官宦人家3.葬禮：19世紀(jì)中期，文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔。清末中外官員握手致意跪拜俑舊式婚禮20世紀(jì)30年代文明新式婚禮厚葬習(xí)俗1905年，李叔同為母親辦喪事，在《大公報(bào)》上發(fā)布“哀啟”，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀(jì)念詩(shī)文、花圈等；參加追悼會(huì)的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李叔同特意為母親寫了哀歌，整個(gè)儀式簡(jiǎn)樸感人。五、近代社會(huì)生活變遷的影響和特點(diǎn)1.影響：1）經(jīng)濟(jì)：反映了社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程。2）政治：有利于反封建斗爭(zhēng)的開展，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。3）思想：折射出人文精神和民主意識(shí)，有些成為婦女解放的重要標(biāo)志。2.特點(diǎn)：1）發(fā)展不平衡：在通商口岸和大城市人們社會(huì)生活近代化進(jìn)程明顯，內(nèi)地和農(nóng)村變化不大。2）中國(guó)近代社會(huì)生活受西方舶來(lái)文明影響深刻，具有明顯的半殖民地化色彩。3）變化過(guò)程中既有新舊沖突，又有東西方文化碰撞，近代化特征越來(lái)越明顯。4）經(jīng)歷了一個(gè)從被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。5）隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深。6）變化首先從通商口岸開始，逐步向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，這與資本主義列強(qiáng)勢(shì)力的侵入路線相同。7）近代中國(guó)的社會(huì)生活雖有較明顯的變化，但始