演講技巧-演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收

第29頁共29頁演講技巧:演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收演講技巧:演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收?！敖杈啊保臼菆@林藝術(shù)中的一個術(shù)語，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬o止的，但機智的演講者總能巧借情境，化靜為動，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請看——一、順借時令，暗示社會意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個春天，全國科學大會在京召開，大會由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來。‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！@是____的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！”外表上說的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實際上是暗指當時的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過拔亂反正之后，一個安定團結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學大會召開的時節(jié)恰遠大好春光，又預示科學事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當我們站在這個廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時候，過去時代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國之間橫隔著世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達象征意義在一次具有紀念意義的大會上，聞一多先生作了一次煽動性的演講。當他講到“我們的會開得很成功”時，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋住！…這里巧借天象，形象生動地提醒了這樣一個哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠地享有光明。為紀念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學術(shù)演講會，當時天氣很冷，寒鳳從窗口吹進禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學者深知自己的演講還要承擔“組織教學”的任務，便靈機一動，臨時設(shè)計了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹冢⒓蹿A得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場面、又一語雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時，更而要擺脫對紀念活動的冷漠。四、借“物”取譬，點明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時候，很自然地指了指會場四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱。空氣、外力的作用下，這種高分子化合物就會老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進展說教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會上談到修辭要恰當時說：“假設(shè)是老實地用最恰當?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的寫出來，就比較容易準確；一加不恰當?shù)男揎?，反而不準確了。如今一般的缺點是愛修飾，修怖恰當當然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮?。郭老借身邊之“人”比喻修辭應掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導應邀講話，他登上臨時搭起的露天____臺，環(huán)顧了一下會場，然后以緩慢的語調(diào)說：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個完美的社會，有夫有妻才能組成一個圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨……而過去，這里有山無水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花.演講技巧:借景發(fā)揮使你的演講美不勝收“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個術(shù)語，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬o止的，但機智的演講者總能巧借情境，化靜為動，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請看一、順借時令，暗示社會意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個春天，全國科學大會在京召開，大會由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來?！粘鼋t勝火，春來江水綠如藍。'這是____的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！”外表上說的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實際上是暗指當時的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過拔亂反正之后，一個安定團結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學大會召開的時節(jié)恰遠大好春光，又預示科學事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當我們站在這個廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時候，過去時代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國之間〔轉(zhuǎn)載自，請保存此標記。〕橫隔著世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達象征意義在一次具有紀念意義的大會上，聞一多先生作了一次煽動性的演講。當他講到“我們的會開得很成功”時，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動地提醒暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠地享有光明。為紀念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學術(shù)演講會，當時天氣很冷，寒鳳從窗口吹進禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學者深知自己的演講還要承擔“組織教學”的任務，便靈機一動，臨時設(shè)計了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……'今天，我們先要擺脫了會場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹?，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場面、又一語雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時，更而要擺脫對紀念活動的冷漠。四、借“物”取譬，點明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時候，很自然地指了指會場四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進展說教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會上談到修辭要恰當時說：“假設(shè)是老實地用最恰當?shù)淖盅邸厕D(zhuǎn)載自，請保存此標記。〕把你所看到的、想到的寫出來，就比較容易準確；一加不恰當?shù)男揎棧炊粶蚀_了。如今一般的缺點是愛修飾，修怖恰當當然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮?。郭老借身邊之“人”比喻修辭應掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導應邀講話，他登上臨時搭起的露天____臺，環(huán)顧了一下會場，然后以緩慢的語調(diào)說：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。”說到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，“就如同我們?nèi)祟悾仨氂心杏信拍軜?gòu)成一個完美的社會，有夫有妻才能組成一個圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨……而過去，這里有山無水，殘缺的‘自然'讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道。”這位領(lǐng)導以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花。借景發(fā)揮使你的演講美不勝收借景，本是園林藝術(shù)中的一個術(shù)語，它是指在園林建造中用開窗設(shè)門或緣地抱勢的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景納入了園內(nèi)。頤和園遠借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是借景之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾感的互染，情的互通，思的互促。情境本身是相對靜止的，但機智的演講者總能巧借情境，化靜為動，化死為括，讓情境助自己一臂之力。聰明的演講者深得借景之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請看一、順借時令，暗示社會意義1978年3月，粉碎四人幫后的第二個春天，全國科學大會在京召開，大會由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：春分剛剛過去，清明即將到來。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。'這是____的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！外表上說的是自然節(jié)氣，過了春分就是清明，實際上是暗指當時的政治氣候。粉碎了四人幫。經(jīng)過拔亂反正之后，一個安定團結(jié)的清明盛世已經(jīng)到來。連續(xù)三句這是春天。既指明了科學大會召開的時節(jié)恰遠大好春光，又預示科學事業(yè)欣欣向榮的明媚前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，____總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：當我們站在這個廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時候，過去時代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國之間橫隔著世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：在我要完畢我的講話的時候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達象征意義在一次具有紀念意義的大會上，聞一多先生作了一次煽動性的演講。當他講到我們的會開得很成功時，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋??！這里巧借天象，形象生動地提醒暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警覺烏云，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠地享有光明。為紀念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學術(shù)演講會，當時天氣很冷，寒鳳從窗口吹進禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學者深知自己的演講還要承擔組織教學的任務，便靈機一動，臨時設(shè)計了這樣的開始白：魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走'今天，我們先要擺脫了會場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望。幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場面、又一語雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時，更而要擺脫對紀念活動的冷漠。四、借物取譬，點明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時候，很自然地指了指會場四周放置的幾盆塑料花：青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝?、外力的作用下，這種高分子化合物就會老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！這種物為我用的機智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進展說教的演僵不知要高明多少倍。五、借人為喻，生動表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會上談到修辭要恰當時說：假設(shè)是老實地用最恰當?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的寫出來，就比較容易準確；一加不恰當?shù)男揎?，反而不準確了。如今一般的缺點是愛修飾，修怖恰當當然是好，修飾得不好可就糟了。說到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之人比喻修辭應掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導應邀講話，他登上臨時搭起的露天____臺，環(huán)顧了一下會場，然后以緩慢的語調(diào)說：人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。說到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個完美的社會，有夫有妻才能組成一個圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨而過去，這里有山無水，殘缺的自然'讓我們的日子過得很不自然如今渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道。這位領(lǐng)導以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花。借景發(fā)揮使你的演講美不勝收公眾演講“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個術(shù)語，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬o止的，但機智的演講者總能巧借情境，化靜為動，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請看一、順借時令，暗示社會意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個春天，全國科學大會在京召開，大會由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來?！粘鼋t勝火，春來江水綠如藍。’這是____的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！”外表上說的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實際上是暗指當時的政治氣候。粉碎了“四人幫”．經(jīng)過拔亂反正之后，一個安定團結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學大會召開的時節(jié)恰遠大好春光，又預示科學事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當我們站在這個廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時候，過去時代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國之間橫隔著世界上最險的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達象征意義在一次具有紀念意義的大會上，聞一多先生作了一次煽動性的演講。當他講到“我們的會開得很成功”時，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時會把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動地提醒了這樣一個哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠地享有光明。為紀念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學術(shù)演講會，當時天氣很冷，寒鳳從窗口吹進禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學者深知自己的演講還要承擔“組織教學”的任務，便靈機一動，臨時設(shè)計了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望。…幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場面、又一語雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時，更而要擺脫對紀念活動的冷漠。四、借“物”取譬，點明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時候，很自然地指了指會場四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱。空氣、外力的作用下，這種高分子化合物就會老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進展說教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會上談到修辭要恰當時說：“假設(shè)是老實地用最恰當?shù)淖盅郯涯闼吹降摹⑾氲降膶懗鰜?，就比較容易準確；一加不恰當?shù)男揎棧炊粶蚀_了。如今一般的缺點是愛修飾，修怖恰當當然是好，修飾得不好可就糟了。”說到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮Α９辖枭磉呏叭恕北扔餍揶o應掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導應邀講話，他登上臨時搭起的露天____臺，環(huán)顧了一下會場，然后以緩慢的語調(diào)說：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。”說到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個完美的社會，有夫有妻才能組成一個圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨……而過去，這里有山無水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花。演講技巧:你的演講技巧如何？對我們大多數(shù)人而言，暴露自己說話的弱點會滿可怕。但對那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們在演講臺上有更為出色的表現(xiàn)。金托馬斯〔kimthomas〕我坐在倫敦科芬園的一間辦公室里錄音。兩分鐘內(nèi)，我講了四個話題的內(nèi)容：快樂的回憶，悲傷的記憶，讓我生氣的事，還有一個話題與工作有關(guān)，沒有感情色彩。為什么錄音呢？因為我要讓專家分析^p聲音，而表達這些情感能讓專家在分析^p聲音的情感內(nèi)容時，作出不偏不倚的判斷。語音輔導曾是演員的專利，但如今許多政治家和商人也開始嘗試。一場糟糕的演講會嚴重破壞一名政客的公眾形象。上個月，英國保守黨競選人戴維戴維斯〔daviddavis〕在保守黨會議上的演講就是一個典型的例子。同理，對于企業(yè)總裁而言，假設(shè)其講話無法令人信服，也將有損公司在雇員、客戶或投資人心目中的形象。錄音完畢后，一直在聽我講話的那個人把我的錄音發(fā)給了布蘭卡蔡〔brankazei〕女士。聽我錄音的人是阿拉斯泰爾格蘭特〔alastairgrant〕先生，是格蘭特皮爾森布朗公司(grantpearsonbrown,以下簡稱gpb)的演講分析^p師，布蘭卡是瑞士的一名心理學家，專攻語言學。她用軟件把我的錄音與一個“理想”聲音進展比照分析^p。專家分析^p了上百名優(yōu)秀演講者的聲音，得出了這個“理想”聲音的音高、發(fā)音和流利程度等關(guān)鍵值。不久，格蘭特先生拿到了分析^p報告。然后，他和同事根據(jù)報告中的信息對我進展語音輔導，教我如何有效地運用聲音。語音輔導能在最乏味的演講者身上創(chuàng)造出奇跡。技能工作室(skillstudio)是一家演講咨詢公司，其總經(jīng)理利茲班克斯〔lizbanks〕說，公司的大部分客戶都缺乏當眾演講的自信。和gpb公司一樣，技能工作室也為客戶提供當眾演講和發(fā)聲技巧培訓，并對演講者的表現(xiàn)迅速做出反響。班克斯女士說：“我們關(guān)注的主要是語速和明晰度這兩方面。奇怪的是，很多人通常從未想過要放慢語速，他們講話時沒有停頓，所以你聽他們演講時，沒有時間去理解他們講的內(nèi)容?！卑嗫怂古空f，技能工作室運用舞臺表演的技巧，包括儀態(tài)和呼吸等方面。她說：“當人們開始演講時，先深呼一口氣，把氣提到了胸部頂端，然后用嘴呼吸。所以，他們的喉嚨和頸部就變得很緊張，這顯然會加重嗓子的負擔?！蹦敲?，我的分析^p報告又說了些什么呢？gpb公司將我的聲音和參考演講者的聲音以八大衡量標準進展了比照分析^p，評價了我作為演講者的形象，還簡短地描繪了我的個性。報告中的好消息是我的中度音高是158.25赫茲，女性的參考標準是200赫茲。也就是說，我的聲音很消沉。格蘭特先生說：“消沉的嗓音比高音調(diào)的聲音聽起來更具。而且，我聲音的響度和響度范圍都很理想。但是，我的語調(diào)不佳，我說話時腔調(diào)變化不多，這就意味著我的聲音聽起來很單調(diào)。我的發(fā)音也不夠明晰，因為有時我不太會發(fā)字母“r”的音。最后，我講話時有不流利現(xiàn)象。也就是說，我用了過多的“嗯”和“啊”。報告中的消息是，我的“發(fā)聲指數(shù)”說明，我是個性格和諧的人，沒有特別的內(nèi)向或外向。假設(shè)格蘭特先生還要對我的聲音研究下去，他會讓我念一份文本，每個詞組后停一下。這樣做的原因在于，當我要說“嗯”時，我就沉默。他說：“假設(shè)人們不說話沒有感到什么不適，他們就不必說這些‘填充詞’”。假設(shè)要解決聲音單調(diào)的問題，格蘭特先生要我想象自己在給孩子講故事，因為這會讓人自然而然地變換腔調(diào)。對我們大多數(shù)人而言，暴露自己說話的弱點會滿可怕。但對那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們在演講臺上有更為出色的表現(xiàn).演講技巧:發(fā)揮演講的氣勢效應古人云：話須通達方傳遠，語必關(guān)風始動人。演講氣勢就是演講內(nèi)容和表達形式相結(jié)合而顯露出來的一種氣度和神韻。它使演講表達出震人耳目的浩蕩氣勢和磁性力量，以此去打動聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對演講所闡述的道理，認識上堅信不移，行動上堅持不懈。演講的氣勢來于演講者對真理及時代精神的把握和對自我真理在握的自信心，它是以有聲語言和態(tài)勢語言的形式綜合表現(xiàn)出來的。假設(shè)想在演講中充分顯示氣勢的力量，起碼要把握以下三點：理足而氣壯。演講氣勢效應是一種力量的表達。其本質(zhì)就是一種理性的力量，它于深邃的思想和獨到的見解，所闡述的觀點是具有時代感、獨創(chuàng)性、深化性和真理性的。就是演講者站在時代開展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時代的特點和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價值。演講的氣勢效應在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深化提醒事物的本質(zhì)和開展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深化道理。同時，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動感人，活靈敏現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強演講的表達力量，顯示演講的非凡氣勢。情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢動力的泉。沒有演講者的真摯情感的流動、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于承受。李燕杰同志的演講之所以生動感人，氣勢非凡，具有磁石般的吸引力，就是因為他無論講愛國之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實感。情真還應表如今情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，擅長濃縮和強化情感。當演講進展到關(guān)鍵時刻或到達高潮時能立即形成強有力的情感爆發(fā)力，給聽眾以強大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達”交融和諧的演講氣勢效應。意切，就是演講的氣勢必須符合演講的主題、聽眾和時境情況，也就是演講的氣勢要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對特定的聽眾表達自己的一定觀點和思想感情的。為了獲得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實生活和聽眾的思想需求、認識程度與欣賞習慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢效應。德深而技精。我國古代人們就非常重視氣勢方面的修養(yǎng)。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達，內(nèi)容充實豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進，其氣勢“假設(shè)決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應，演講者就必須加強各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學習，有雄厚的知識儲藏，進步政治敏感性和思想認識程度，準確掌握時代的脈搏，對社會和人生的認識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深化、更鋒利、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地承受正確的思想，拋棄錯誤的觀點。其次，要加強思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時臨時外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗、分析^p研究更多的人和事，在理論中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活根底更深沉，培養(yǎng)出更加豐富、強烈而濃重的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須擅長在聽眾面前表達真摯的情感。一方面應純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應以獨特的目光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨具濃重感情色彩的材料，并以獨特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要擅長動之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到宏大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動。最后，還要加強語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃重興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習慣，把平時看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運用到口語中。同時還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準確選擇詞語，恰當?shù)剡\用各種不同的句式，巧妙而精當?shù)剡\用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。當然，演講的氣勢表達必須服從演講的整體需要，氣勢的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語調(diào)高昂，張揚聲威。在氣勢表達上應掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢而氣勢，不加節(jié)制，使演講氣勢表現(xiàn)為“過分”狀態(tài)，引起聽眾的逆反心理，演講技巧:姿態(tài)是演講戰(zhàn)無不勝的根底姿態(tài)的表現(xiàn)是你內(nèi)心的外露。有的人，一舉手，一投足都會引起人們的反感。那么，即便從他嘴里說出再確鑿的事實，聽的人也會把他說的話打上折扣。有許多事情，就是由于說話的人不拘小節(jié)從而影響了他演說的效果。同樣，演說的人自己都很羞怯、緊張，而要想讓聽眾對于你講談的效果有個良好的感覺，似乎不大可能。故此，發(fā)表演說的最適當態(tài)度就是自然、隨和、親切、真誠這是一個演說者最珍貴的財產(chǎn)。1、如何消除羞怯，窘迫的緊張感前面說過，每個人，至少大多數(shù)人站在人面前開口說話。都會有程度不同的緊張感，雖然稍帶結(jié)巴的口吃反倒會增加聽眾對你的信賴感。但過度的話，情形就會大不一樣了。要在大庭廣眾面前自然，流暢他說話確實不很容易，這對每個人都是一種非常的考驗。做演員的尤其能體會到這點。尤其對于那些生性羞怯，不善言辭的人更是很困難。我們聽到過許多這樣的例子。一個孩童在他五、六歲時就能伶俐，自然地在公眾面前講話，并表達的很出色，使人常常有