演講技巧-比賽演講詞的特點(diǎn)

第36頁(yè)共36頁(yè)演講技巧:比賽演講詞的特點(diǎn)演講技巧:比賽演講詞的特點(diǎn)。比賽演講詞寫作之區(qū)別于其他演說(shuō)文體的寫作，有其自身的特點(diǎn)：一是構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性．演講詞構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性，特指兩個(gè)方面．其一，一般文稿的寫作，在反映事物開展的階段性、延伸性、多面性等內(nèi)容時(shí)，可以采用序碼、小標(biāo)題、空行、分段等手段來(lái)顯示層次．其二，一般文稿主要供人閱讀的，讀者有考慮的余地，在層次構(gòu)造上可以跌宕起伏、曲折多變，在內(nèi)容安排上也可以錯(cuò)綜復(fù)雜。二、是內(nèi)容的煽動(dòng)性．演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的煽動(dòng)性和煽動(dòng)力。三是語(yǔ)言的美聲性．一般文稿，重要是供人閱讀的，它是以文字為物質(zhì)外殼，作用于視覺的書面語(yǔ)言，因此，其語(yǔ)言盡可以絢麗多彩，典雅深?yuàn)W。四是演技的暗含性．演講有一定的表演性質(zhì)，它具有表演藝術(shù)＂以美娛人＂的美感作用．演講的＂演＂字本來(lái)不是表演的＂演＂而是說(shuō)說(shuō)話象流水一樣的流暢，表示語(yǔ)言的流利、通順。f132.f132.更多演講稿延伸閱讀2023比賽演講詞的特點(diǎn)比賽演講詞寫作之區(qū)別于其他演說(shuō)文體的寫作，有其自身的特點(diǎn)：一是構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性．演講詞構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性，特指兩個(gè)方面．其一，一般文稿的寫作，在反映事物開展的階段性、延伸性、多面性等內(nèi)容時(shí)，可以采用序碼、小標(biāo)題、空行、分段等手段來(lái)顯示層次．其二，一般文稿主要供人閱讀的，讀者有考慮的余地，在層次構(gòu)造上可以跌宕起伏、曲折多變，在內(nèi)容安排上也可以錯(cuò)綜復(fù)雜。二、是內(nèi)容的煽動(dòng)性．演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的煽動(dòng)性和煽動(dòng)力。三是語(yǔ)言的美聲性．一般文稿，重要是供人閱讀的，它是以文字為物質(zhì)外殼，作用于視覺的書面語(yǔ)言，因此，其語(yǔ)言盡可以絢麗多彩，典雅深?yuàn)W。四是演技的暗含性．演講有一定的表演性質(zhì)，它具有表演藝術(shù)＂以美娛人＂的美感作用．演講的＂演＂字本來(lái)不是表演的＂演＂而是說(shuō)說(shuō)話象流水一樣的流暢，表示語(yǔ)言的流利、通順。演講稿格式：比賽演講詞的特點(diǎn)比賽演講詞寫作之區(qū)別于其他演說(shuō)文體的寫作，有其自身的特點(diǎn)：一、構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性。演講詞構(gòu)造的動(dòng)態(tài)性，特指兩個(gè)方面。其一，一般文稿的寫作，在反映事物開展的階段性、延伸性、多面性等內(nèi)容時(shí)，可以采用序碼、小標(biāo)題、空行、分段等手段來(lái)顯示層次。其二，一般文稿主要供人閱讀的，讀者有考慮的余地，在層次構(gòu)造上可以跌宕起伏、曲折多變，在內(nèi)容安排上也可以錯(cuò)綜復(fù)雜。二、內(nèi)容的煽動(dòng)性。演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的煽動(dòng)性和煽動(dòng)力。三、語(yǔ)言的美聲性。一般文稿，重要是供人閱讀的，它是以文字為物質(zhì)外殼，作用于視覺的書面語(yǔ)言，因此，其語(yǔ)言盡可以絢麗多彩，典雅深?yuàn)W。四、演技的暗含性。演講有一定的表演性質(zhì)，它具有表演藝術(shù)以美娛人的美感作用。演講的演字本來(lái)不是表演的演而是說(shuō)說(shuō)話象流水一樣的流暢，表示語(yǔ)言的流利、通順。演講詞內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)置一篇演講詞，特別是敘事性演講稿，要感動(dòng)聽眾，離不開感人的事跡。即使是說(shuō)理性演講稿，也必須有感動(dòng)人的事例作為論據(jù)?！捕骋岳矸搜葜v詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞內(nèi)容既要以事感人,又要以理服人.演講詞中的理不同于一般議論說(shuō)理,目的是使聽眾"有所信";而演講詞中的理.不僅要說(shuō)得讓聽眾信服,同時(shí)它應(yīng)是演講詞思想與精神的閃光.(三)要以情動(dòng)人演講詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞的主題內(nèi)容,要用強(qiáng)烈的感情來(lái)打動(dòng)聽眾.(四)要以勢(shì)奪人要使演講詞的主題內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈煽動(dòng)性的煽動(dòng)效果,除了要做到"以事感人、以理服人、以情動(dòng)人"之外，還要做到以勢(shì)奪人?！参濉骋悦缞嗜搜葜v不僅有教育作用、認(rèn)識(shí)作用，而且還有美感作用。演講藝術(shù)的美感作用除指演講者漂亮的儀表、瀟灑的風(fēng)度、圓潤(rùn)的嗓音等自然素質(zhì)和訓(xùn)練素質(zhì)外，演講稿的撰寫藝術(shù)處理也是很重要。比賽演講詞的選題〔一〕比賽演講詞的選題范圍一是主持者規(guī)定了主題的方向；二是主持者規(guī)定了內(nèi)容的大致范圍；三是自選演講題．〔二〕比賽演講詞的選題確立一個(gè)好的演講選題，應(yīng)具備４個(gè)條件．第一，選題要有強(qiáng)烈的時(shí)代感．選題要符合時(shí)代精神，要突出社會(huì)教育作用，要反映廣闊人民群眾的意志，表達(dá)廣闊人民群眾的愿望，表達(dá)廣闊人民群眾的呼聲．第二，選題要有積極意義．選題要給聽眾一種希望．一方面，要選擇那些光明的、美妙的、富有建立性的題目。第三，選題鑰匙和聽眾心理。確立選題時(shí)，要考慮聽眾的需求心理和注重聽眾的價(jià)值心理，要處理好聽眾認(rèn)識(shí)才能與選題內(nèi)容的關(guān)系。第四，選題是自己比較熟悉的．確立選題時(shí)，要選擇自己比較熟悉，并且用條件，有把握講好的題目．比賽演講詞的種類1、敘事演講詞：以表達(dá)為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘和描繪，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。2、說(shuō)理型演講詞：以議論為主要表達(dá)方式，它應(yīng)具有正確、深化的論點(diǎn)，使用確鑿而充足的具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)展富有邏輯性的論證。3、抒情型演講詞：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以”情“這把鑰匙來(lái)開啟聽眾的心靈。演講技巧:演講詞內(nèi)容的設(shè)置一篇演講詞，特別是敘事性演講稿，要感動(dòng)聽眾，離不開感人的事跡。即使是說(shuō)理性演講稿，也必須有感動(dòng)人的事例作為論據(jù)?！捕骋岳矸搜葜v詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞內(nèi)容既要以事感人,又要以理服人.演講詞中的理不同于一般議論說(shuō)理,目的是使聽眾"有所信";而演講詞中的理.不僅要說(shuō)得讓聽眾信服,同時(shí)它應(yīng)是演講詞思想與精神的閃光.(三)要以情動(dòng)人演講詞內(nèi)容的煽動(dòng)性特點(diǎn),要求演講詞的主題內(nèi)容,要用強(qiáng)烈的感情來(lái)打動(dòng)聽眾.(四)要以勢(shì)奪人要使演講詞的主題內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈煽動(dòng)性的煽動(dòng)效果,除了要做到"以事感人、以理服人、以情動(dòng)人"之外，還要做到以勢(shì)奪人?！参濉骋悦缞嗜搜葜v不僅有教育作用、認(rèn)識(shí)作用，而且還有美感作用。演講藝術(shù)的美感作用除指演講者漂亮的儀表、瀟灑的風(fēng)度、圓潤(rùn)的嗓音等自然素質(zhì)和訓(xùn)練素質(zhì)外，演講稿的撰寫藝術(shù)處理也是很重要。演講詞，語(yǔ)言三大特點(diǎn)演講是一種口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)演講就不能不研究和掌握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。演講語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的工具。演講語(yǔ)言運(yùn)用得好與壞，將直接影響著演講的社會(huì)效果。所以要想進(jìn)步演講的質(zhì)量，就必須研究和掌握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。那么，演講的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)呢？1、準(zhǔn)確性。演講使用的語(yǔ)言一定要確切、明晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，提醒出它們的本質(zhì)和聯(lián)絡(luò)。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)相貌和思想實(shí)際，才能為聽眾承受，到達(dá)宣傳、教育、影響聽眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：〔1〕思想要明確。演講者假設(shè)對(duì)客觀事物沒有看清、看透，自己的思想尚處于模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確?！?〕具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，挑選出最能反映出這一事物、概念的詞語(yǔ)來(lái)?！?〕注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也就不同，如可用犧牲、去世、走了、死了、完蛋了、見上帝去了等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。〔4〕恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛____同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比方在《反對(duì)黨八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了再思、行成于思、心之官那么思等文言詞語(yǔ)。2、簡(jiǎn)潔性。以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自己要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地考慮，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。假設(shè)事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲，并做到精益求精，一字不多，一字不易。3、通俗性。假設(shè)演講的語(yǔ)言不通俗，聽眾聽不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：〔1〕演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書面語(yǔ)言上靠。寫完后自己照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適宜演講的書面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽。如當(dāng)我要寫演講稿時(shí)就不如當(dāng)我要寫演講稿的時(shí)候好聽?！?〕演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你怎么想就怎么寫，怎么寫就怎么說(shuō)。它告訴我們，不管說(shuō)也好，寫也好，都要用自己的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言?！?〕要說(shuō)自己的話。有些演講者，愛使用一些時(shí)髦詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書籍上摘抄下來(lái)的，僵硬地拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽起來(lái)挺新穎，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自己的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力?！?〕語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，把馬克思的____改成睡著了，這樣不僅形象地寫出馬克思____的沉著、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲哀的感情。〔5〕用幽默幽默的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：這兩種人都憑主觀，無(wú)視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，那么甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，那么夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有____之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。這樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力演講技巧:演講詞開頭的方式演講的開頭，是演講者與聽眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一篇演講詞，起類別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其風(fēng)格是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開頭，一般有下面幾種方式：〔一〕提問(wèn)式開頭直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急迫需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以答復(fù)，構(gòu)成“提問(wèn)式”開頭?！捕硲夷钍介_頭〔三〕揭題式開頭以片語(yǔ)驚人的方式，提醒主題，構(gòu)成“揭題式”開頭?！菜摹尘Z(yǔ)式開頭引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開頭?！参濉彻适率介_頭講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽眾，構(gòu)成故事式開頭。演講技巧:演講詞的記憶竅門演講，顧名思義。它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔。要做一次成功的演講，在演講稿寫成之后，最重要的就是必需要把演講詞爛熟于心。記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體理解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能到達(dá)他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字清楚”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽眾交流的心理和生理反響。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭反感；虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽眾的信任。當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽眾心中的火并燃。演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂應(yīng)清楚。演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教。對(duì)事理的深化剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶。但假設(shè)其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度浸透和確切體會(huì)，那么不僅能到達(dá)以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶?？梢?，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x。只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深化人腦，打動(dòng)人心。這無(wú)疑也是演講詞的記憶法。但是，要記住演講詞，詳細(xì)還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路。演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇。演講詞的論點(diǎn)，也稱觀點(diǎn)，論據(jù)也稱材料。沒有觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了。假設(shè)無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人。因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的。要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，假設(shè)再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了。顯而易見，抓住演講詞的邏輯構(gòu)成，即演講心態(tài)的思想軌跡，也就抓住了記憶的要領(lǐng)。演講詞思想軌跡根本有兩種，一是根本型，二是變化型。根本型，按思維道路，通常它表現(xiàn)的思路序列一是提出問(wèn)題，即觀點(diǎn)〔論點(diǎn)〕的提出，表示和強(qiáng)調(diào)；二是分析^p問(wèn)題，即論證觀點(diǎn)〔論點(diǎn)〕正確與否。這要用材料——例證加以證明，事實(shí)真實(shí)可信令人信服；三是解決問(wèn)題，即得出結(jié)論，印證提出的觀點(diǎn)，明確結(jié)論。變化型，按思維道路，有三種形式：一是簡(jiǎn)化式。即演講詞的三段式。一是序論，相當(dāng)于根本型提出問(wèn)題部分；二是本論，相當(dāng)于根本型分析^p問(wèn)題部分；三是結(jié)論，相當(dāng)于根本型解決問(wèn)題部分。常見的演講詞，尤其是即興演講，更以此式進(jìn)展演講為便。二是互置式。即根本型解決問(wèn)題部分將其結(jié)論放在開頭，直截了當(dāng)?shù)匕呀Y(jié)論告訴聽眾，然后再進(jìn)好分析^p問(wèn)題和解決問(wèn)題部分演講。只不過(guò)首尾互置到達(dá)明顯效果而已。三是散論式。即興演講常用此法。這種演講詞一般較短，只要抓住感情表達(dá)方式線索即可?？傊?，演講詞的記憶，要抓住它本身的特征以及感情表達(dá)方式，把握邏輯構(gòu)成的根本型和變化型，眼口心綜合記憶，記憶力就會(huì)進(jìn)步起來(lái)。但是，其中響讀尤其重要。人要擅長(zhǎng)記憶，強(qiáng)化記憶，開展記憶。在此根底之上才能使演講一步一步走向成功.演講技巧:演講詞——演講稿第一，明確演講詞的中心。要從頭到尾貫穿一條主線，不轉(zhuǎn)換話題，感慨的內(nèi)容不要隨意轉(zhuǎn)移。第二，確定演講的題目。題目要與內(nèi)容一致，要有美感，要吸引人。第三，選擇演講的材料。所選材料要有較強(qiáng)的針對(duì)性，有時(shí)代感與演講氣氛。第四，安排好演講的構(gòu)造。一般說(shuō)來(lái)，開始白要抓住人心，重點(diǎn)部分要調(diào)動(dòng)語(yǔ)音因素突出它，完畢語(yǔ)要耐人回味。此外，演講中還要注意以下幾點(diǎn)：1、要掌握聽眾的心理。在演講時(shí)要分析^p聽眾的邏輯層次，求同存異，從而消除障礙與干擾。2、要進(jìn)步應(yīng)變才能。演講時(shí)，環(huán)境可能發(fā)生變化，要有應(yīng)變才能，處理意外的變故。3、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感情。注重以情動(dòng)人，以情感人。4、注意服飾儀態(tài)。演講者的穿著應(yīng)該莊重、整齊，適宜特定的環(huán)境。難點(diǎn)互動(dòng)探究難點(diǎn)問(wèn)題1把握演講詞的主旨生1：老師，把握演講詞的特點(diǎn)與主旨是什么意思？師：如何把握演講詞的特點(diǎn)？可以參看“興趣情境導(dǎo)引”中的講解。把握演講詞的主旨，就是概括性地理解演講詞的中心。生2：怎樣概括性地掌握演講詞的中心呢？師：可以通過(guò)分析^p演講詞的主要內(nèi)容來(lái)概括中心。生3：有哪些根本方法呢？師：①抓住文題；②把握文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的語(yǔ)句；③分析^p歸納演講詞的論證過(guò)程，明確論據(jù)內(nèi)容〔事實(shí)、理論〕以及論點(diǎn)之間的關(guān)系。相關(guān)知識(shí)鏈接：把握主旨的根本內(nèi)容題常常直接明示演講內(nèi)容開頭常常提出演講主題結(jié)尾常常總結(jié)演講主旨關(guān)鍵段落深化提醒或充分論證主旨關(guān)鍵語(yǔ)句暗示或明示演講主旨提示與注釋常常提醒演講背景與演講目的文后習(xí)題題目含有演講主旨文章層次在區(qū)別主次之中，理解演講主旨范例1簡(jiǎn)述《在馬克思墓前的講話》一文的主旨。分析^p：恩格斯對(duì)馬克思有“科學(xué)家”和“____家”兩個(gè)評(píng)價(jià)性的稱謂，說(shuō)明馬克思在創(chuàng)立____理論與參加____理論兩個(gè)方面的奉獻(xiàn)。馬克思的____理論內(nèi)容極其豐富，____理論范圍又非常廣泛，恩格斯的演講詞用三段〔3－5段〕文字進(jìn)展了概括；馬克思的____理論也是比較豐富的，文章通過(guò)兩段〔7－8段〕文字進(jìn)展了概括。解答：《在馬克思墓前的講話》從理論與理論兩個(gè)方面，介紹與頌揚(yáng)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)____事業(yè)的偉大奉獻(xiàn)。相關(guān)知識(shí)鏈接注意從特定稱謂、文章構(gòu)造、關(guān)鍵語(yǔ)句等方面概括主旨。范例2試分析^p《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與煽動(dòng)性。解答：從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑____益危機(jī)提出來(lái)的，比方當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被逮捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比方國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅時(shí)時(shí)存在，和平出現(xiàn)的危機(jī)，人類的生命平安得不到保證。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的煽動(dòng)性?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)想”有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽眾有較強(qiáng)的煽動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽眾，亦有煽動(dòng)作用?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》中排比句的運(yùn)用，如“讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼頂峰！讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！……..”《我的呼吁》中比照句的運(yùn)用，如“這時(shí)候，善就是：保護(hù)并促進(jìn)生命，把具有開展才能的生命提升到最有價(jià)值的地位”；“惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的開展”。它們都具有非常強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。相關(guān)知識(shí)鏈接側(cè)重從主題角度看演講的針對(duì)性，側(cè)重從語(yǔ)言角度看演講的煽動(dòng)性。范例3《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》在內(nèi)容方面一樣的地方有哪些？分析^p：〔1〕《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》也主張種族平等：“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能到達(dá)真正的和解。為了理論的這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來(lái)性的政策。凡受人幫助，從困難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對(duì)所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療效勞來(lái)幫助他們。”〔2〕《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人斗爭(zhēng)不要施行暴力：“我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)展斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。”解答：兩篇演講詞至少在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是一樣的。相關(guān)知識(shí)鏈接注意挑選彼此一樣的信息，盡管文章側(cè)重點(diǎn)不同。范例4怎樣理解《在慶賀北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》的演講主旨？分析^p：〔1〕分析^p課文標(biāo)題與作者。標(biāo)題與作者交代了“講話”者與“講話”重點(diǎn)。“講話”者是黨和國(guó)家____江____，講話的重點(diǎn)內(nèi)容是慶賀北京大學(xué)建校一百周年；當(dāng)然聽話的主要是北京大學(xué)的學(xué)生以及全國(guó)青年。根據(jù)這樣的要素，其主要內(nèi)容應(yīng)該包括江____同志對(duì)北京大學(xué)一百年來(lái)的有關(guān)情況的回憶和評(píng)價(jià)，應(yīng)該包括對(duì)青年的期望和要求。標(biāo)題下面還有一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，“1998年5月4日”，一說(shuō)明這天是五四青年節(jié)，二說(shuō)明這是處在世紀(jì)之交的一個(gè)青年節(jié)；其講話內(nèi)容必然與紀(jì)念五四青年節(jié)以及世紀(jì)更新的重大主題有親密關(guān)系?！?〕捕捉整體感受。這是一篇激情洋溢的演講。共和國(guó)在他演講中，充滿了對(duì)歷史的客觀評(píng)價(jià)、對(duì)將來(lái)的熱情憧憬和對(duì)青年的無(wú)限期望。本文融慶賀與回憶為一體，融紀(jì)念與希望為一體，融北大與民族為一體，融青年與國(guó)家為一體，融中國(guó)與世界為一體。由把濃重的政治責(zé)任感和凝重的歷史使命感組合為高瞻遠(yuǎn)矚的視野與熱情洋溢的祝愿?！?〕注意體裁特征。這既是一篇演講詞，又是一篇紀(jì)念稿。根據(jù)這兩方面特征，可以知道這篇演講詞的主旨既有回憶北京大學(xué)光輝歷史的內(nèi)容，又有提出希望與要求的內(nèi)容。解答：江____回憶了北京大學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)開展密不可分的奮斗史，闡述了科教興國(guó)和建立世界一流程度大學(xué)的根本觀點(diǎn)，對(duì)青年一代提出了希望，要求全國(guó)各界青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四榮耀傳統(tǒng)。解題方法鏈接盡管我們已經(jīng)知道把握主旨有諸多方法，但是在詳細(xì)分析^p與概括一篇課文的邏輯層次的時(shí)候，可以根據(jù)實(shí)際情況選擇幾種有效的方法?！对趹c賀北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》一文，可采用三種方法概括其主旨：一是抓住標(biāo)題，因?yàn)檫@篇演講詞的標(biāo)題已經(jīng)明確地點(diǎn)出全文的中心；二是利用對(duì)演講詞的整體感知，因?yàn)檫@篇文章比較長(zhǎng)，假設(shè)一段一段分析^p，既耗時(shí)間又容易造成前后干擾，抓整體感知反而好一些；三是注意體裁特征，雖然本文是議論文，但又是紀(jì)念性演講稿，其中必然包含對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)將來(lái)的期望。范例5《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》所概括的北京大學(xué)的傳統(tǒng)是什么？分析^p：〔1〕江____在《講話》中強(qiáng)調(diào)指出，北京大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的榮耀傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動(dòng)地表達(dá)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的民族精神，也是北大開展的重要?jiǎng)恿Α＿@種優(yōu)良傳統(tǒng)和精神動(dòng)力，要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大?！?〕成立于1898年的北京大學(xué)原名京師大學(xué)堂，19___年改為現(xiàn)名，是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)。她是新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五____的策地，最早在我國(guó)傳播馬克思和科學(xué)、民主的思想，*等中國(guó)*的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期的活動(dòng)家，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和一批的進(jìn)步學(xué)者，都曾在這里工作或?qū)W習(xí)過(guò)。解答：北京大學(xué)的傳統(tǒng)是，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。解題方法鏈接先通讀全文，再綜合概括。在綜合概括時(shí)注意關(guān)鍵句。關(guān)鍵句往往直接顯示了問(wèn)題答案的核心難點(diǎn)問(wèn)題2分清演講詞的邏輯層次師：理清演講詞的邏輯層次，能更好地理解演講詞。生：老師，邏輯層次是什么意思？師：本單元所說(shuō)的邏輯層次，是指從文章中表現(xiàn)出來(lái)的作者演講的思路程序。有全文的邏輯層次，部分的邏輯層次，文段的邏輯層次。理清全文邏輯層次，要從分析^p全文構(gòu)造、歸納各部分大意入手；理解某個(gè)部分的邏輯層次，要從這個(gè)部分的幾個(gè)層次入手；而理解某個(gè)層次邏輯層次，應(yīng)該從語(yǔ)段之間的關(guān)系入手；理解語(yǔ)段的邏輯層次，那么應(yīng)該從一句一句之間的關(guān)系入手。生：老師，邏輯層次內(nèi)部的關(guān)系是怎樣的呢？師：無(wú)論哪一個(gè)層面的邏輯層次，內(nèi)部的關(guān)系主要是總分總關(guān)系，當(dāng)然也有分總關(guān)系與總分關(guān)系。關(guān)鍵要掌握的是內(nèi)部的“分”，“分”主要有承接關(guān)系(包括時(shí)空先后(如順敘、倒敘等)、事理相承(講解、遞進(jìn)、因果等)、并列關(guān)系(時(shí)空并列、事理平列)、對(duì)照關(guān)系(包括轉(zhuǎn)折關(guān)系)三種。相關(guān)知識(shí)鏈接總分總相承關(guān)系時(shí)空相承〔層進(jìn)與倒敘〕行動(dòng)相承〔層進(jìn)與倒敘〕邏輯相承〔講解、遞進(jìn)、因果〕并列關(guān)系時(shí)空并列邏輯平列對(duì)照關(guān)系事理相反事理轉(zhuǎn)折范例1《在馬克思墓前的講話》第二節(jié)第一句話寫道：“這個(gè)人的____，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@是總寫馬克思一生的重大奉獻(xiàn)，是先理論，后理論；后面五節(jié)內(nèi)容詳細(xì)交代理論與理論兩方面的奉獻(xiàn)，是先理論，后理論。為什么要這樣安排呢？分析^p：總說(shuō)不難理解，因?yàn)槎鞲袼拐J(rèn)為馬克思一生的奉獻(xiàn)最主要的是在于他的一系列的____理論活動(dòng)，“馬克思首先是一個(gè)____家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素”。為什么主體部分采取了先理論后理論的順序呢？那么是否可提出這樣的疑問(wèn)：詳寫部分說(shuō)明理論是為理論效勞的，那么總寫時(shí)不需要表達(dá)這種道理嗎？這顯然是不對(duì)的。那么是不是恩格斯安排有誤呢？我認(rèn)為不但不是，而且這種安排還表達(dá)了恩格斯很深的用意。就文章主體部分來(lái)看，假設(shè)還是先寫理論方面，后寫理論方面，那么就會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺：馬克思在理論方面的奉獻(xiàn)和理論方面的建樹似乎沒有多大關(guān)系，而且讀者也弄不清馬克思為什么能在理論方面獲得如此大的成就。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，突出馬克思理論方面的宏大奉獻(xiàn)是作者評(píng)價(jià)馬克思一生成就的著眼點(diǎn)?；谶@一點(diǎn)，作者就必須向人們交代清楚馬克思為什么會(huì)在理論方面獲得如此大的成就。這個(gè)原因就是馬克思在理論上的非凡的建樹。這樣一來(lái)，不僅原因交代清楚了，也順勢(shì)交代清楚了馬克思在理論上的建樹和理論方面的奉獻(xiàn)的關(guān)系，從而到達(dá)真正全面地評(píng)價(jià)馬克思一生奉獻(xiàn)的目的。解答：主體部分先理論后理論的安排，目的在于突出馬克思理論上的非凡建樹，影響與指導(dǎo)了他在理論方面的宏大奉獻(xiàn)。解題方法鏈接注意摒棄一個(gè)“理論出真知”的定勢(shì)思維，“馬克思首先是一個(gè)____家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素”，意在指出他。范例2《在馬克思朋墓前的講話》一文，除開頭的總起和結(jié)尾的悼念語(yǔ)外，中間分成評(píng)述作為科學(xué)巨匠的馬克思和評(píng)述作為____家的馬克思兩部分。第6段在這兩部分中屬上還屬下？有人認(rèn)為應(yīng)該屬下，文章從這一段始轉(zhuǎn)入評(píng)述馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)____理論的奉獻(xiàn)。你是否贊同這樣的觀點(diǎn)？分析^p：首先，應(yīng)當(dāng)成認(rèn)這段具有過(guò)渡性質(zhì)。但是它的特點(diǎn)是含有兩層過(guò)渡：一是從評(píng)述馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)渡到講他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法，二是從評(píng)述科學(xué)巨匠馬克思到評(píng)述____家馬克思。第一層過(guò)渡屬于同一部分內(nèi)的聯(lián)絡(luò)，是本段內(nèi)容的重點(diǎn)，因此，第6段屬上比較穩(wěn)妥。其次，揣摩第6段第一句話“他作為科學(xué)家就是這樣”的關(guān)聯(lián)范圍。這句話中的“這樣”兩字，是直承第5段說(shuō)的，指的是馬克思所有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的共同特點(diǎn)，而不是對(duì)整個(gè)前一部分的總結(jié)。假設(shè)是對(duì)前一部分的總結(jié)，后面“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”一轉(zhuǎn)，就可能說(shuō)到理論方面來(lái)。如今并非如此，“遠(yuǎn)不是主要的”還指理論對(duì)理論的指導(dǎo)作用。解答：第6段雖然是過(guò)渡段，但與馬克思的理論奉獻(xiàn)聯(lián)絡(luò)得更為嚴(yán)密；應(yīng)該屬上。解題方法鏈接對(duì)段落的深化理解，可以采用“逐句揣摩、瞻前顧后與分析^p綜合”的學(xué)習(xí)策略。第6段共五句話。第1句承第5節(jié)。第2句“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”之“這”是指第1句中的“這樣”，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，什么“在他身上是主要的”？第3句作了答復(fù)，“科學(xué)是一種在歷史起推動(dòng)作用的”；意思是理論對(duì)理論的推動(dòng)作用與指導(dǎo)作用。而事實(shí)這個(gè)證明觀點(diǎn)的內(nèi)容便是第4句、第5句。范例3詳細(xì)分析^p《我有一個(gè)夢(mèng)想》的構(gòu)造層次。分析^p：第1段，一百年前，簽署解放黑奴宣言的影響與作用。第2段，今天我們要將種族歧視的情況公諸于眾。第3段，今天我們是要求兌現(xiàn)諾言而集中到這里來(lái)的。第4段，我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。第5段，我們來(lái)到這里是為了提醒美國(guó)政府實(shí)現(xiàn)諾言。第6段，假設(shè)美國(guó)政府低估黑人的決心，不給黑人公正的權(quán)利，那是危險(xiǎn)的。第7段，在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法――暴力行為。第8段，我們要信任許多白人兄弟。第9段，有人問(wèn)我們什么時(shí)候才能滿足？第10段，只要黑人遭受迫害就不會(huì)滿足。第11段，只要黑人從小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)就不會(huì)滿足。第12段，只要黑人不能找到旅館就不會(huì)滿足。第13段，只要黑人不能參加投票就不會(huì)滿足。第14段，只有正義與公正來(lái)往才會(huì)滿足。第15段，受盡折磨與苦難的人要堅(jiān)持下去。第16段，我們的狀況是可以改善的，請(qǐng)不要陷入絕望。第17段，我有一個(gè)深沉扎根于美國(guó)夢(mèng)想的夢(mèng)想。第18段，夢(mèng)想有一天人人生而平等。第19段，夢(mèng)想有一天奴隸與奴隸訴主的兒子如同兄弟。第20段，夢(mèng)想有一天密西西比州變成自由與正義的綠洲。第21段，夢(mèng)想有一天我的四個(gè)兒子并不以其膚色評(píng)價(jià)在國(guó)度里的生活。第22段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第23段，夢(mèng)想有一天亞拉巴州黑人與白人的男孩與女孩情同骨肉。第24段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第25段，夢(mèng)想有一天世界會(huì)大變樣。第26段，有了這種信念，我們就有希望。第27段，有了這種信念，我們就能一起斗爭(zhēng)。第28段，在自由到來(lái)那一天，上帝的兒女將一起高唱“我的祖國(guó)”。第29段，美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，就必須實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。第30段，讓自由之聲從各個(gè)州響起來(lái)。第31段，讓自由之聲從密西西比州響起來(lái)。第32段，自由之聲到處響起來(lái)的時(shí)候，所有的人都會(huì)手挽手唱黑人靈歌。解答：全文共32段，可分為三部分。第一部分(第1段至第6段)，指出此次*的要求及要求的合理性?？煞譃?層：第一層(第l段至第2段)，簡(jiǎn)述本次*的起因。一百年前，林肯簽署了《解放黑奴宣言》，給千百萬(wàn)黑奴帶來(lái)了光明。但一百年來(lái)，黑人的境遇仍然凄慘，黑人仍在美國(guó)的社會(huì)底層受苦難。所以，“我們”組織并參加了這次爭(zhēng)民權(quán)、爭(zhēng)自由的*。第二層(第3段至第4段)，*的第一個(gè)目的：到首都來(lái)兌現(xiàn)諾言。他將美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾比做一張支票，將美國(guó)政府比做支票簽字者，而每個(gè)美國(guó)公民都是支票的合法繼承人?！岸急ＷC擁有不容剝奪的生活權(quán)利，享受自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)利”。然而，就有色公民——黑人而言，這些權(quán)利都沒有得到，拿在他們手中的只是一張“空頭支票”。因此，他們要兌現(xiàn)一張支票——自由和正義的保障權(quán)利。第三層(第5段)，*的第二個(gè)目的：提醒美國(guó)政府，如今是實(shí)現(xiàn)諾言的時(shí)機(jī)。第四層(第6段)，不兌現(xiàn)諾言的后果。黑人的不滿將會(huì)撼動(dòng)國(guó)家的根基。演講詞的這一部分，作者以飽滿的情緒，真誠(chéng)的情感，流暢的語(yǔ)言證明他們的*是為了索回總統(tǒng)和政府的承諾，是完全合理的要求。第二部分(第7段至第16段)，為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略?？煞譃槿龑樱旱谝粚?第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)的策略和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的策略是不使用暴力。這和馬丁·路德·金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全都不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目的：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，堅(jiān)決的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次*就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。在這一部分中，作者澎湃的激情中，蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向作用，使一個(gè)民權(quán)運(yùn)動(dòng)形象躍然紙上，從而使演講獲得了更多的認(rèn)同和支持。第三部分(第17段至第32段)，寫出了作者心中執(zhí)著追求的理想，及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。這部分是全文的高潮，作者先連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式〔第18段到第25段〕，暢快、深情地正面表達(dá)了對(duì)自由的渴望，氣勢(shì)磅礙，雄勁有力，抒發(fā)了演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族平等、萬(wàn)物平等這樣一個(gè)無(wú)限美妙的明天！接著，作者毫不猶豫地宣告了自己的信念〔第27段〕，呼喊出了要追求“人類生而平等”公理的決心，賦無(wú)形的信念和思想于實(shí)在的東西，說(shuō)明了不達(dá)目的決不罷休的決心。最后，展望自由到來(lái)的將來(lái)〔第26段到第32段〕。解題方法鏈接先概括各段大意，再把關(guān)系最親密段落合并起來(lái)，然后綜合全文進(jìn)一步合并，最后把全文分為三個(gè)部分。范例4試分析^p《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》的邏輯層次？分析^p：這是一篇演講詞，開頭一段屬于文體特征的段落。從第二段開始，全文可分為三個(gè)部分。(2—5段)回憶北京大學(xué)的創(chuàng)立史和____成立的歷程，高度評(píng)價(jià)北京大學(xué)的偉大奉獻(xiàn)包括北京大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。第二部分(6－11段)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的科教興國(guó)戰(zhàn)略，提出建立具有世界一流程度大學(xué)的要求。第三部分(12一18段)，對(duì)青年學(xué)生提出四點(diǎn)希望，號(hào)召青年學(xué)生投身到中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。文章呈總分式構(gòu)造，“分”中為逐層遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。解答：全文的邏輯層次是：回憶過(guò)去——直面如今——寄望將來(lái)?？紤]這類主題的演講，自然需要先簡(jiǎn)要地回憶歷史，表達(dá)它困難奮斗的歷程；而北京大學(xué)的歷史又與中國(guó)現(xiàn)代史尤其是中國(guó)*黨史和民族奮斗史分不開，所以江____同志在闡述北京大學(xué)歷史的時(shí)候，自然把它與黨、國(guó)家民族的歷史聯(lián)絡(luò)在一起。而歷史的回憶又往往是為現(xiàn)實(shí)效勞的，所以講話必然是回到現(xiàn)實(shí)，從高處著眼，聯(lián)絡(luò)高校、教育、人才問(wèn)題，重點(diǎn)闡述科教興國(guó)戰(zhàn)略問(wèn)題和建立世界一流程度大學(xué)的問(wèn)題。最后，因?yàn)橹v演的對(duì)象主要是北大師生，重點(diǎn)又是青年學(xué)生，所以江____同志自然要從國(guó)家民族角度，對(duì)青年一代提出希望，要求全國(guó)各界青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四榮耀傳統(tǒng)，對(duì)他們提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的希望和要求。解題方法鏈接分析^p邏輯層次，可以借助文章的構(gòu)造分析^p，段落搞清楚了，邏輯層次就容易搞清楚。理清邏輯層次不能滿足于理解文章先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，以為眉目明晰的文章不必多加思索就能理清。其實(shí)，多加探究，多發(fā)問(wèn)，多考慮，會(huì)對(duì)內(nèi)容的理解深化一步，對(duì)作者的構(gòu)思有所領(lǐng)會(huì)。江____同志這次演講，它不僅是對(duì)北京大學(xué)的演講，也是面對(duì)中國(guó)所有大學(xué)的演講；它既是對(duì)高校歷史的回憶和總結(jié)，又是對(duì)教育提出的要求和期望；它既是關(guān)于教育問(wèn)題的演講，也與政治經(jīng)濟(jì)文化不無(wú)關(guān)系。范例5詳細(xì)剖析《在慶賀北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》第6段文字的邏輯層次，并呈現(xiàn)方法詳細(xì)分層的操作過(guò)程。分析^p：第一，將該段假設(shè)干句子用序號(hào)標(biāo)起來(lái)。(1)此時(shí)此刻，我不由想起了五十多年前在大學(xué)里度的歲月。(2)那時(shí)候，中國(guó)正處在山河破碎、____的悲慘境地。(3)中國(guó)人民正在進(jìn)展抵抗外來(lái)侵略，*反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)。(4)雖然環(huán)境非常惡劣，條件非常艱辛，但廣闊愛國(guó)進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民____運(yùn)動(dòng)的洪流。(5)半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我在那段生活中學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。(6)大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，風(fēng)華正茂的同學(xué)們要千萬(wàn)珍惜。第二，將聯(lián)絡(luò)最親密的句子合并起來(lái)，同時(shí)將最容易別離的句子分開來(lái)。第〔1〕句是一個(gè)部分的中心句，可與后面句子別離；第(2)(3)(4)句之間為一個(gè)總分關(guān)系的整體，可以合起來(lái)；第(5)句意思轉(zhuǎn)換，與前面幾句分開，且同第〔6〕句合為一組。第三，再一次進(jìn)展“合并”和“別離”。第(1)句領(lǐng)起第(2)(3)(4)句，對(duì)過(guò)去的回憶，合并為一組；第(5)(6)兩句合并為一組，希望大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)去的愛國(guó)學(xué)生，珍惜大學(xué)這個(gè)階段。解答：這段文字采用了層進(jìn)式邏輯層次。先回憶五十多年前包括作者本人在內(nèi)的大學(xué)生們學(xué)習(xí)和奮斗的過(guò)去；后教育當(dāng)代大學(xué)生珍惜美妙的大學(xué)的時(shí)代，可以繼承這樣的傳統(tǒng)，追求真理，追求知識(shí)。解題方法鏈接注重邏輯層次分析^p的步驟，履行了三步方略：先給句子標(biāo)序號(hào)，后進(jìn)展兩次“合并”與“別離”，再綜合陳述〔解答部分〕。在句與句關(guān)系方面，重粗理不重細(xì)理，理清兩大句組之間的層進(jìn)關(guān)系，確定第一大層為總分關(guān)系，并指出其中心句。范例6試分析^p《我的呼吁》的邏輯層次。分析^p：第1段，總提全文觀點(diǎn)：呼吁全人類重視