模塊四 中國(guó)四大宗教

中國(guó)四大宗教模塊任務(wù)項(xiàng)目分析知識(shí)與技能情境實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)反思一、模塊任務(wù)項(xiàng)目目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)掌握佛教寺廟建筑的特點(diǎn)，佛教著名佛寺、石窟和道教著名宮觀，中國(guó)著名的伊斯蘭教清真寺及著名的基督教堂；

能力目標(biāo)了解佛教、伊斯蘭教、基督教的在中國(guó)的傳播和發(fā)展，了解道教的產(chǎn)生與發(fā)展；熟悉佛教、道教、伊斯蘭教、基督教的基本教義；

教學(xué)難點(diǎn)理解宗教對(duì)中國(guó)文化各方面的影響。

能力目標(biāo)了解佛教、道教、伊斯蘭教、基督教的經(jīng)典著作；理解道教對(duì)中國(guó)文化的影響。

模塊任務(wù)項(xiàng)目分析知識(shí)與技能情境實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)反思工作場(chǎng)景：“嶗山風(fēng)景區(qū)—道教文化之旅

”情境模擬

工作崗位：導(dǎo)游項(xiàng)目目標(biāo)：完成情景規(guī)定行程并匯報(bào)演示項(xiàng)目要點(diǎn)：知識(shí)熟練掌握與實(shí)踐環(huán)節(jié)操作緊密結(jié)合提高自我學(xué)習(xí)應(yīng)用能力、增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)面性擴(kuò)充能力二、情境分析

某企業(yè)職工旅游團(tuán)前往嶗山風(fēng)景區(qū)游覽，模擬掌握道教文化的起源與發(fā)展、道教的基本教義及供奉的主要對(duì)象。

項(xiàng)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)介注意事項(xiàng)講解太清宮講解三清殿講解三官殿講解子任務(wù)一子任務(wù)五子任務(wù)二子任務(wù)四子任務(wù)六子任務(wù)三歡迎辭及沿途講解三皇殿講解模塊任務(wù)項(xiàng)目分析知識(shí)與技能情境實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)反思知識(shí)目標(biāo)

●了解佛教、伊斯蘭教、基督教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，了解道教的產(chǎn)生與發(fā)展； ●熟悉佛教、道教、伊斯蘭教、基督教的基本教義； ●掌握佛教寺廟建筑的特點(diǎn)，了解佛教著名佛寺、石窟，道教著名宮觀，中國(guó)著名的清真寺及著名的基督教教堂； ●了解佛教、道教、伊斯蘭教、基督教的經(jīng)典著作；●理解道教對(duì)中國(guó)文化的影響。技能目標(biāo)

●能運(yùn)用宗教文化知識(shí)在宗教旅游場(chǎng)所有針對(duì)性地講解佛教、道教文化知識(shí)，能夠辨別佛像所在的位置、名稱； ●能運(yùn)用宗教文化知識(shí)在宗教旅游場(chǎng)所有針對(duì)性地講解伊斯蘭教及基督教文化知識(shí)。一、佛教的創(chuàng)立佛教起源于公元前6世紀(jì)左右的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。因?yàn)樗錾碛诠庞《鹊尼屽茸?，所以后?lái)人們尊稱他為“釋迦牟尼”，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼所創(chuàng)立的佛教，當(dāng)時(shí)也屬于“沙門思朝”中的一支。佛教創(chuàng)立后，在印度的發(fā)展經(jīng)過(guò)了原始佛教時(shí)期、部派佛教時(shí)期、大乘佛教時(shí)期和密乘佛教時(shí)期四個(gè)發(fā)展階段。二、佛教的基本教義佛教的基本教義圍繞解決現(xiàn)實(shí)人生痛苦的主題而展開(kāi)?！八闹B”是佛教的基本教義?！八闹B”也稱“四圣諦”，意思是“四條真理”，即苦諦、集諦、滅諦和道諦。“三法印”是指衡量是否是真正佛教教義的三條標(biāo)準(zhǔn):“諸行無(wú)?！保爸T法無(wú)我”，“涅槃寂靜”，如果符合這三條標(biāo)準(zhǔn)，就是真正的佛教思想。佛教三、佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展中國(guó)佛教包容了北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個(gè)時(shí)期的佛教。佛教誕生在印度，發(fā)展在中國(guó)。（一）漢傳佛教（二）云南上座部佛教（三）藏傳佛教四、佛教的經(jīng)典和標(biāo)志大乘和小乘佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)藏（釋迦牟尼說(shuō)法的言論匯集）、律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）、論藏（釋迦牟尼的弟子及再傳弟子對(duì)其理論、思想的闡述匯集），故稱《三藏經(jīng)》，或稱《大藏經(jīng)》。佛教的旗幟上或佛像的胸間往往有“卍”的標(biāo)志，表示吉祥萬(wàn)德。五、佛教供奉的對(duì)象佛教的供奉對(duì)象主要有佛、菩薩、羅漢和護(hù)法天神。（一）佛佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者。寺院經(jīng)常供奉的佛有三身佛、三方佛、三世佛和華嚴(yán)三圣等。（二）菩薩所謂菩薩，即指自覺(jué)、覺(jué)他者。寺院中常見(jiàn)的菩薩有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩。（三）羅漢羅漢，全稱為阿羅漢，即自覺(jué)者，稱已滅盡一切煩惱、應(yīng)受天人供養(yǎng)者。（四）護(hù)法天神護(hù)法天神有四大天王、韋馱、哼哈二將和伽藍(lán)神關(guān)羽等。六、佛教徒的稱謂佛教徒的稱謂大致可分為身份性稱謂和禮節(jié)性稱謂兩種。（一）身份性稱謂1、戒律性身份稱謂佛教徒有四眾和七眾之分。四眾指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，七眾則是在四眾之外加上沙彌、沙彌尼、式叉摩那尼。2、職務(wù)性身份稱謂早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負(fù)責(zé)。（二）禮節(jié)性稱謂七、佛事儀式和佛教節(jié)日1、佛事儀式佛事儀式，是佛教為舉行各種法事活動(dòng)所擬定的種種行法、規(guī)范和儀制。中國(guó)漢傳佛教主要佛事儀式有懺法、水陸法會(huì)、盂蘭盆會(huì)、放焰口、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)。2、佛教節(jié)日佛教節(jié)日主要有佛誕節(jié)、成道節(jié)和盂蘭盆節(jié)。八、佛教寺院建筑佛教寺院是供奉佛像、保存佛經(jīng)、舉行佛事活動(dòng)和供僧眾們生活、居住的場(chǎng)所。寺廟類型可分為以下幾種：（一）漢傳佛教寺院（二）藏傳佛教寺院（三）南傳佛教寺院（四）漢藏混合型寺院九、中國(guó)著名佛寺（一）白馬寺（二）靈隱寺（三）少林寺（四）法門寺（五）雍和宮十、中國(guó)著名佛教石窟石窟，是一種就著山勢(shì)開(kāi)鑿的寺廟建筑，里面有佛像或佛教故事的壁畫(huà)。敦煌莫高窟、麥積山石窟﹑云岡石窟﹑龍門石窟被稱為中國(guó)四大石窟。（一）敦煌莫高窟（二）麥積山石窟（三）云岡石窟（四）龍門石窟道教一、道教的產(chǎn)生和發(fā)展（一）道教的淵源

道教的產(chǎn)生可以追溯到道教的前身——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家學(xué)說(shuō)。

（二）道教的產(chǎn)生和確立

東漢至魏晉南北朝是道教的產(chǎn)生時(shí)期。

（三）道教的鼎盛時(shí)期——隋唐和北宋

隋唐和北宋，統(tǒng)治者對(duì)道教的崇奉使道教得以興盛。唐初，道教被列為儒、釋、道三教之首，道士的社會(huì)地位顯著提高。

（四）道教的變革時(shí)期——南宋金元

出現(xiàn)了太一道、真大道、全真道等許多新興道派。

（五）道教的停滯僵化時(shí)期——明清

明朝統(tǒng)治者對(duì)道教仍相當(dāng)推崇，但至清代時(shí)趨于衰落。總的來(lái)看，道教在明清時(shí)期走向衰落，呈現(xiàn)出停滯的局面。二、道教的基本教義1、宣稱“道”是“萬(wàn)物之母”2、追求修道成仙、長(zhǎng)生不老3、無(wú)為三、道教的經(jīng)典和標(biāo)志道教的經(jīng)典主要有《南華真經(jīng)》、《文始真經(jīng)》、《沖虛真經(jīng)》、《通玄真經(jīng)》、《龍門心法》、《道德真經(jīng)》、《道藏》等。道教的標(biāo)志是太極八卦圖四、道教的修煉（一）內(nèi)丹道派的性命雙修論（二）全真道的識(shí)心見(jiàn)性說(shuō)

（三）道教的服食五、道教的主要節(jié)日和道教徒的稱謂（一）道教的主要節(jié)日1.三清節(jié)三清為道教最高層次的神團(tuán)，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，三清節(jié)是指他們的圣誕日，分別是冬至日、夏至日、農(nóng)歷二月十五。2.三元節(jié)天、地、水三官是道教初創(chuàng)時(shí)信奉的三個(gè)神靈，道教將三官的誕辰定為三元節(jié)。上元節(jié)為正月十五，中元節(jié)為七月十五，下元節(jié)為十月十五。3.諸神圣誕玉皇大帝圣誕為農(nóng)歷正月初九，祖天師張道陵圣誕為農(nóng)歷正月十五，西王母娘娘圣誕為農(nóng)歷三月初三，媽祖圣誕為農(nóng)歷三月二十三日。（二）道教徒的稱謂

信奉道教教義并修習(xí)道術(shù)的人通稱為道士。道士又稱道人，或稱羽衣、羽客、羽人、羽士、黃冠等。女道士則稱為女冠或道姑、女道。道士中學(xué)識(shí)淵博、修養(yǎng)高深者被尊稱為先生、真人。六、著名的道教宮觀白云觀黃大仙祠永樂(lè)宮土樓觀除了以上宮觀，比較著名的還有成都青羊?qū)m、蘇州玄妙觀、沈陽(yáng)太清宮、廣州三元宮、四川七曲山文昌宮、福建莆田湄洲島媽祖廟等。七、道教對(duì)中國(guó)文化的影響道教對(duì)中國(guó)文化的影響可以說(shuō)是全方位的。以下僅選擇政治、道德倫理、科技、文學(xué)藝術(shù)、民俗等方面作簡(jiǎn)要介紹。道教在歷史上曾對(duì)封建王朝的政權(quán)更迭、政治制度產(chǎn)生過(guò)一定的影響。在科技領(lǐng)域，道教有諸多獨(dú)特的成就，道教經(jīng)典文獻(xiàn)中保存了古代的許多數(shù)學(xué)與物理學(xué)成果，對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)與物理學(xué)有獨(dú)特貢獻(xiàn)。道教的星占、太乙、遁甲等術(shù)涉及數(shù)學(xué)推算方法，在一定程度上推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。我國(guó)著名的古代四大發(fā)明中，火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明均與道教相關(guān)；水法煉銅技術(shù)是道士對(duì)世界冶煉技術(shù)的一大貢獻(xiàn)。道教文學(xué)的主要體式有道教散文、道教小說(shuō)、道教詩(shī)詞和道教戲曲。有關(guān)道教內(nèi)容的小說(shuō)作品豐富多彩，其中如“三言”、“二拍”、《封神演義》、《呂仙飛劍記》、《四游記》、《韓湘子全傳》等流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。伊斯蘭教一、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播和發(fā)展伊斯蘭教實(shí)際上在唐永徽二年（651年）之前就已傳入中國(guó)。伊斯蘭教傳入中國(guó)的主要路線分為陸路和海路。陸路由波斯（今伊朗）、經(jīng)中亞傳到新疆天山南北，再經(jīng)青海、甘肅到陜西西安一帶，然后傳入云南、河南、山東、河北、遼寧等地。海路由波斯灣、阿拉伯海出發(fā)，經(jīng)孟加拉灣，過(guò)馬六甲海峽，到中國(guó)東南沿海的廣州和泉州等港口，在我國(guó)東南沿海地區(qū)傳播。伊斯蘭教在中國(guó)的傳播分為兩個(gè)階段：唐至宋的五六百年間，為早期傳播階段；南宋至元代為伊斯蘭教傳播的興盛階段。伊斯蘭教在中國(guó)傳播過(guò)程中，不同時(shí)期對(duì)它的稱呼也有不同，如唐朝稱其為“大食教”，明朝稱“天方教”、“回回教”，明末清初稱“清真教”，民國(guó)時(shí)期最普遍的叫法是“回教”。伊斯蘭教主要宗派分為兩大派，即遜尼派和什葉派。遜尼派是伊斯蘭教中人數(shù)最多的一派，中國(guó)穆斯林大多屬于遜尼派。二、伊斯蘭教的基本教義伊斯蘭教的教義基本上由宗教信仰、宗教義務(wù)和善行三部分組成。它是穆斯林以“心間誠(chéng)信，舌上誦念，身體遵行”的方式進(jìn)行宗教活動(dòng)，最后踐之于日常行為的準(zhǔn)則。（一）宗教信仰1、信安拉2、信天使3、信使者4、信經(jīng)典5、信后世6、信前定（二）宗教義務(wù)宗教義務(wù)，又稱宗教功課，簡(jiǎn)稱“五功”（念功、禮功、齋功、課功、朝功）。1、念功2、禮功3、齋功4、課功5、朝功（三）善行信徒必須按照伊斯蘭教教義約束自己的道德行為。善行在伊斯蘭教中占有重要的地位，《古蘭經(jīng)》曾告誡說(shuō)，善行是人類的天然義務(wù)，人們應(yīng)像真主施恩于人類一樣，將恩惠施于眾生。三、伊斯蘭教的經(jīng)典和標(biāo)志伊斯蘭教經(jīng)典主要是《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》。（一）《古蘭經(jīng)》《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的宗教思想指南，是伊斯蘭教中用以教誨教徒的思想和行為的唯一準(zhǔn)則。過(guò)去稱為《寶命真經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》等。（二）《圣訓(xùn)》《圣訓(xùn)》是穆罕默德的言行錄，系《古蘭經(jīng)》的補(bǔ)充和注釋。伊斯蘭教的標(biāo)志為新月四、伊斯蘭教的節(jié)日與習(xí)俗（一）開(kāi)齋節(jié)

穆斯林從伊斯蘭教歷九月一日起進(jìn)入齋月，在齋月中早晨日出前吃飯，下午日落后開(kāi)飯，白天禁止煙火膳食，堅(jiān)持禮拜念經(jīng)，這種活動(dòng)稱閉齋或封齋，至三十日望見(jiàn)了新月，齋戒期滿，晚上做禮拜至第二天清晨，十月一日為開(kāi)齋節(jié)。（二）古爾邦節(jié)古爾邦節(jié)，又稱宰牲節(jié)，在開(kāi)齋節(jié)后的第70天，時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。四、伊斯蘭教的節(jié)日與習(xí)俗（三）圣紀(jì)節(jié)圣紀(jì)是伊斯蘭教先知穆罕默德誕生紀(jì)念日，日期為伊斯蘭教歷三月十二日。（四）婚禮結(jié)婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場(chǎng)，男方給女方一定數(shù)量的聘金。一般必須與同教人結(jié)婚，結(jié)婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問(wèn)雙方是否同意，接著念“尼卡哈”（主婚經(jīng)文），最后新郎和新娘退席，再由雙方男性家長(zhǎng)“拿手”，互相道賀。四、伊斯蘭教的節(jié)日與習(xí)俗（五）孩子起名婚后，生下孩子的第三天，請(qǐng)阿訇舉行“吹班克”（注冊(cè)、起名）儀式，向孩子作以祈禱祝福為內(nèi)容的證詞，并給孩子起一個(gè)名字。（六）葬禮在人的彌留之際，近親屬要在枕旁默念“克里麥，團(tuán)依拜”的經(jīng)語(yǔ)。按伊斯蘭教經(jīng)典規(guī)定“三日必葬，葬必從儉”，葬埋程序大體有備殮、浴禮、殯禮、埋葬、墳?zāi)刮鍌€(gè)環(huán)節(jié)。五、中國(guó)伊斯蘭教清真寺（一）杭州鳳凰寺鳳凰寺（又名真教寺）位于浙江省杭州市中山中路，同廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州仙鶴寺齊稱為中國(guó)伊斯蘭教?hào)|南沿海的四大名寺，在阿拉伯國(guó)家中也享有盛譽(yù)。（二）揚(yáng)州仙鶴寺仙鶴寺又名禮拜寺，位于江蘇省揚(yáng)州市南門街。始建于南宋，由至圣穆罕默德十六世裔孫西域先賢普哈丁創(chuàng)建。（三）泉州清真寺泉州艾蘇哈卜清真寺，簡(jiǎn)稱清真寺，又名清凈寺，創(chuàng)建于北宋大中祥符二年（1009年）——伊斯蘭教歷400年，位于泉州市涂門街。（四）廣州懷圣寺懷圣寺又名獅子寺，俗稱光塔寺，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的清真寺建筑，被列為廣東省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（五）北京牛街禮拜寺牛街禮拜寺位于北京廣安門內(nèi)牛街，是北京規(guī)模最大、歷史最久的一座清真寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；浇桃?、基督教在中國(guó)的傳播和發(fā)展基督教是世界三大宗教之一，信奉耶穌基督為救世主，以《圣經(jīng)》為經(jīng)典?；浇逃?世紀(jì)前后出現(xiàn)在巴勒斯坦地區(qū)，繼承了猶太教信奉的耶和華上帝和救世主基督。“基督”一詞意為救世主。基督教這一稱謂在中國(guó)有廣義和狹義之分。廣義的基督教包括羅馬公教、正教、新教；狹義的基督教則僅指其中的新教。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人都習(xí)慣把新教稱為基督教或者耶穌教，而將羅馬公教稱為天主教，正教稱為東正教。在歷史上，基督教先后四次大規(guī)模傳入中國(guó)。第一次是在唐貞觀九年（635年），史稱景教。第二次是在13世紀(jì)末至14世紀(jì)中葉的元代，稱“也里可溫教”，也稱“十字教”。第三次是在明清之際，羅馬公教隨著西方殖民主義浪潮傳入中國(guó)。第四次是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。二、基督教的基本教義

（一）上帝創(chuàng)世說(shuō)在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中基督教認(rèn)為，在宇宙造出之前沒(méi)有任何物質(zhì)存在，上帝創(chuàng)造了一切。因此上帝是全能的，是真善美的最高體現(xiàn)者，是人類的賞賜者。人們必須無(wú)條件地敬奉和順從上帝，否則就要受到上帝的懲罰。

（三）天堂地獄說(shuō)天堂是個(gè)極樂(lè)世界，信仰上帝而靈魂得救者都能升入天堂。不信仰上帝、不思悔改的罪人，死后靈魂將受懲罰下地獄。天主教和東正教還為既不能升入天堂又不能下地獄者設(shè)置了煉獄，這些人可暫時(shí)受苦，煉凈靈魂，等罪惡贖完可再升入天堂。

（二）原罪救贖說(shuō)人生來(lái)就有這種“原罪”。此外，還有人類違背上帝意愿而犯下的種種“本罪”，對(duì)于這些“原罪”和“本罪”人類無(wú)法自救，唯有信仰、依靠上帝才能救贖。三、基督教的經(jīng)典和標(biāo)志基督教各派都以《圣經(jīng)》為其經(jīng)典，《圣經(jīng)》由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》這兩大部分組成?！杜f約全書(shū)》所包括的經(jīng)卷是基督教從猶太教經(jīng)典繼承而來(lái)的?！杜f約全書(shū)》大體可分為“律法書(shū)”、“先知書(shū)”和“圣錄”三部分；《新約全書(shū)》是基督教本身的經(jīng)典，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，2世紀(jì)中期基本定型?；浇痰臉?biāo)志十字架四、基督教的宗教儀式和主要節(jié)日（一）基督教的宗教儀式

基督教的常用儀式有彌撒、禮拜、圣事等。根據(jù)《圣經(jīng)》，基督教三大教派的宗教儀式不盡相同，天主教和東正教尤其注重宗教儀式，主要表現(xiàn)為以下七件圣事：1、洗禮2、堅(jiān)振3、告解4、圣體5、婚配6、神品7、終傅（二）基督教的主要節(jié)日基督教的主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)（每年春分月圓后第一個(gè)星期日，3月21日至4月25日之間）和圣誕節(jié)（12月25日），復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌死后第三日“復(fù)活”，圣誕節(jié)是為紀(jì)念耶穌基督的誕生。五、中國(guó)著名的基督教教堂（一）北京南堂北京南堂位于西城區(qū)前門西大街141號(hào)，始建于明萬(wàn)歷二十九年（1601年），為神宗皇帝批給來(lái)華耶穌會(huì)士的住地。意大利籍耶穌會(huì)士利瑪竇來(lái)京后也在此居住。（二）佘山圣母大教堂佘山圣母大教堂位于上海松江區(qū)佘山上，由此得名，亦稱佘山天主堂，包括中山教堂和山頂大堂兩座。（三）上海國(guó)際禮拜堂坐落在上海市衡山路53號(hào)，1923年由在滬美國(guó)僑民及其他外國(guó)僑民集資修建，是一座近代仿哥特式磚木結(jié)構(gòu)的建筑。（四）圣·索菲亞教堂圣·索菲亞教堂位于哈爾濱市，是我國(guó)最大的東正教堂，是拜占庭式建筑的典型代表?；顚W(xué)活用《西游記》的故事可謂家喻戶曉，其中第八回寫(xiě)觀音菩薩在前往東土大唐途中，為豬精摩頂受戒，起了法名叫豬悟能。后來(lái)唐僧正式收豬悟能為弟子時(shí)，又給他取了別名叫八戒，這是為什么呢?八齋戒：在家男女教徒包括不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語(yǔ)、不飲酒、不眠坐華麗之床、不打扮及觀聽(tīng)歌舞，正午過(guò)后不食知識(shí)鏈接?jì)屪嫘叛?/p>

媽祖作為歷史上的意為傳奇女子，怎樣逐步成為中國(guó)道教中信奉的神祗？活學(xué)活用