《千年一嘆》讀后感

《千年一》讀后感《年嘆讀感1行走途中秋雨先生感覺自己被推到了一個(gè)尷尬境地要么今后只敢小聲敘述中國(guó)文化要么為了能夠大聲不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的，余秋雨先生告別父母，攜手香港鳳凰衛(wèi)視考察全人類最重要的文化遺址除感受其它國(guó)家地區(qū)優(yōu)秀文化之外是要在那未知的數(shù)萬公里中重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化。于是乎便有了這《千年一嘆》作者出發(fā)經(jīng)過了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克伊朗巴基斯坦印度尼泊爾等地感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明。在學(xué)習(xí)歷史過程除希伯來文明其余似乎都有涉及原來希伯來文明誕生于今天被稱為巴勒斯坦的土地上在古代這塊地方稱為迦南希伯來人是當(dāng)今猶太人的祖先。不過，在古代世界中，政治上希伯來人扮演了相對(duì)不太重要的角色的文明也沒有其它文明那么顯赫了。書中所介紹的部分中我最喜歡希臘環(huán)繞在周圍的是那美麗的愛琴海，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，而那迷宮的凄慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛希臘文明，不僅到這里游歷，而

且還在希臘和土耳其打仗的時(shí)候參加過志愿軍倫將希臘看成是文化祖國(guó)見希臘有多么大的影響力臘悠閑位居第一。余秋雨先生認(rèn)為中國(guó)人悠閑不起來不是物質(zhì)條件不夠而是腦子里課題太多、使命太重。過度悠閑只會(huì)導(dǎo)致懶散，安逸的思想則會(huì)促成危難的滋生希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無價(jià)瑰寶。《荷馬史詩(shī)》就是她最好的佐證。當(dāng)余秋雨先生遇到有人在巴特農(nóng)神廟前發(fā)放資料全世界的游客呼吁巴特農(nóng)神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請(qǐng)回來時(shí)聯(lián)想到斯坦因等人當(dāng)年取走敦煌文物其中流露的是強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，使我讀的`候?yàn)橹徽?，它也教育了我要擅于學(xué)習(xí)。巴基斯坦是另一個(gè)我喜歡的國(guó)家她的國(guó)花是素馨花素馨花外形極似茉莉，香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達(dá)對(duì)女子尊重的象征者進(jìn)入巴基斯坦時(shí)首先看到的是一間破舊的小屋是巴基斯坦辦理過關(guān)手續(xù)用的但速度相當(dāng)快，而辦理人員也相當(dāng)友好。同吳建國(guó)先生的相遇、在夜間行車的經(jīng)歷也相當(dāng)有趣似乎這挺安逸的可看到那些上不起學(xué)的孩子的赤腳密如森林又著實(shí)令人揪心在艱難困苦中的堅(jiān)強(qiáng)才是最值得別人敬佩。

作者整理一路感受時(shí)覺得反復(fù)的征戰(zhàn)，不管是別人打自己，還是自己打別人，都是對(duì)文明的破壞。古代中國(guó)雖有征戰(zhàn)，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中華文化才能延續(xù)。這也啟示現(xiàn)代保護(hù)和平，也就是保護(hù)文化。此次閱讀之旅讓我受益匪淺讓我對(duì)外國(guó)文化有了一些了解。更重要的是：只有行走，才能了解?！赌陣@讀感2大的有三座小的若干座還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像所有這一切全都是純凈的褐黃色只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律……埃及，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國(guó)度，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方。然而當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國(guó)度我看到的卻是眼前的荒涼，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。埃及曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存。當(dāng)作者及其工作人員來到所謂的四星級(jí)旅館間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨

在__寫到“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界！”金字塔，這個(gè)一來就寫成熟，臨走還是他的古文明，肩負(fù)了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無解讀，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀。如同余秋雨所感慨“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建我只知道它如何離開卻不知道它如何到來金字塔，這個(gè)神奇又神秘的塔古人是怎樣的聰慧才能建造出來的連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止！“無法解讀是埃及文明的悲劇而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力。”象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了而中華民族卻統(tǒng)一了文字建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國(guó)古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù)。而埃及的文字呢現(xiàn)在已無人通曉面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào)沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。

心隨著書中文明的興衰而涌起我真切的感受到我們?cè)谌f物之中是多么渺小的。他們來到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代，沒有文明和野蠻只剩下一種驚訝原來人類只活動(dòng)在那么狹小的空間原來我們的歷史只是游絲一縷在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋，碧綠無暇，連一片葉子也沒有枯黃。文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。或許千年以后，后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆?！赌陣@讀感3執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)道于數(shù)萬里荒原思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點(diǎn)筆記?；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于20__，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的前讀過先生文化苦旅》

和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大?？偢杏X大師級(jí)的水平就是高。這天讀來千年一嘆更是耳目一新本書使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外對(duì)于國(guó)外部分古禮貌史跡有了新的了解作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡這就應(yīng)說是一件了不起的大事在尋找人類古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去完全不明白下一公里會(huì)遇到什么所明白的只是一串串真實(shí)的恐怖故事那里宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者那里近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架再往前三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后留給我們的是深深的反思任何一項(xiàng)禮貌成果的發(fā)布都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來明白這些我們才會(huì)去珍惜的明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的如果有也是有毒的。千年一嘆對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮是逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從19999月27開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山

西平遙古城，時(shí)間是20__2月2日，歷時(shí)5個(gè)的行程，完成了千年走一回。千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！《年嘆讀感4《千年一嘆》是余秋雨先生寫的“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話從世界各地最后回到中國(guó)這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿這只是最初感受罷了柏拉圖他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌我不禁感慨了為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣?？上У氖牵@種文明要衰落了，因?yàn)樗^于閑散，過于與世無爭(zhēng)。

埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢以色列和巴勒斯坦戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑在埃及撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克“復(fù)原”的巴比倫古毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎?，因?yàn)楣?，那些原來?yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎？我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字歸功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書，作者提出了疑問“作為我們的生命基座，中華文明傷痕累累如何避免了整體性的崩坍？的盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”，古建筑成

了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息“重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明過多少時(shí)間會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧是這樣長(zhǎng)城在哀嘆姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承?！赌陣@讀感5《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書。這本書實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險(xiǎn)，到達(dá)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國(guó)，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突侯賽因的陵寢漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來，記錄了一路上的所見、所聞、所感、所思、所想。閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國(guó)的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國(guó)的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到

并記錄了希臘的狹小陳舊和人民的閑散談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無人能識(shí)導(dǎo)致珍貴古文獻(xiàn)也無人能懂對(duì)金字塔充滿了疑問作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址同時(shí)也將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨б晾讼仁鞘澜缟献钤绨l(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作使在最好的小學(xué)子上體育課踢的球也是完全沒彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里因寒冷而顫抖以為這樣就可以將病痛治愈還有在河邊等死的人因?yàn)檫@樣他們死后免費(fèi)被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。在文末作者到達(dá)了尼泊爾感嘆世界各國(guó)的文明人都喜歡來這里，不是為尋訪古跡，而是來沉浸自然；并總結(jié)到中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化一種向往簡(jiǎn)單和自然的文