2023年大連海洋大學考試馬原題庫_第1頁
2023年大連海洋大學考試馬原題庫_第2頁
2023年大連海洋大學考試馬原題庫_第3頁
2023年大連海洋大學考試馬原題庫_第4頁
2023年大連海洋大學考試馬原題庫_第5頁
已閱讀5頁,還剩109頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

馬克思主義基本原理概論(最新版)一選擇題1.馬克思主義,從狹義上說是(C) A無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?B關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說 C馬克思和恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系 D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說2.馬克思主義,從廣義上說是(A)?A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學說的體系,也涉及繼承者對它的發(fā)展 B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說?D馬克思和恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系3. 作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指(A)?A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學說的體系,也涉及繼承者對它的發(fā)展B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說?D列寧創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系人類進入21世紀,英國廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評,名列榜首的是(A)?.A馬克思 B愛因斯坦?C達爾文?D牛頓5.?在19世紀三大工人運動中,集中反映工人政治規(guī)定的是(B) A法國里昂工人起義B英國憲章運動C芝加哥工人起義?D德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是(C) A工業(yè)革命B資本主義經(jīng)濟危機C資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D階級斗爭7.?馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)(B)?A資本主義的剝削和壓迫B無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 C工人罷工和起義D工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”8. 提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是(B) A馬克思?B亞當.斯密C大衛(wèi).李嘉圖 D威廉.配第9.?馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是(C)?A辯證法 B歷史觀?C勞動價值論 D剩余價值論10. 馬克思把黑格爾的辯證法稱為(A) A合理內(nèi)核?B基本內(nèi)核 C精髓?D核心11.?被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是(B)?A費爾巴哈 B傅立葉?C歐文 D圣西門12. 在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是(D)?A德國 B奧地利 C中國 D俄國13.?“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”,這個論斷的含義是(A) A馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B哲學的存在方式是物質(zhì)?C無產(chǎn)階級的存在方式是精神D無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級14. 馬克思主義生命力的根源在于(A) A以實踐為基礎(chǔ)的科學性與革命性的統(tǒng)一B與時俱進C科學性與階級性的統(tǒng)一D科學性15.?無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是(C) A辯證唯物主義B歷史唯物主義C辯證唯物主義和歷史唯物主義?D唯物主義16.?馬克思主義理論最主線的本質(zhì)屬性是(A)?A科學性 B革命性 C實踐性?D與時俱進17. 馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(D) A吐故納新?B科學嚴謹 C博大精深 D與時俱進18. 馬克思主義最崇高的社會抱負(A)?A實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B消滅階級、消滅國家C實現(xiàn)個人的絕對自由 D實現(xiàn)人權(quán)19.?學習馬克思主義基本原理的主線方法(C) A認真學習馬克思主義的著作B一切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際D實事求是21. 馬克思主義的創(chuàng)建在思想和文化方面重要批判地繼承.吸取了哪些學說的合理思想(C)?A英國古典哲學.英國古典政治經(jīng)濟學和法國.德國的空想社會主義?B德國古典哲學.法國古典政治經(jīng)濟學和法國.英國的空想社會主義 C德國古典哲學.英國古典政治經(jīng)濟學和法國.英國的空想社會主義?D法國古典哲學.德國古典政治經(jīng)濟學和法國.英國的空想社會主義22.?馬克思主義最鮮明的政治立場是(C)?A致力于實現(xiàn)以共產(chǎn)黨人為主體的最廣大人民群眾的主線利益?B致力于實現(xiàn)以共產(chǎn)黨人為主體的最廣大勞動群眾的主線利益 C致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的主線利益 D致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的所有現(xiàn)實的人們的主線利益23.?德國古典哲學最有代表性的人物是(A) A黑格爾和費爾巴哈?B康德和黑格爾C康德和費爾巴哈?D謝林和費希特24. 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物是(B)?A威廉.配第和亞當.斯密B亞當.斯密和大衛(wèi).李嘉圖 C大衛(wèi).李嘉圖和西斯蒙第 D亞當.斯密和凱恩斯25?堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢查和發(fā)展真理。這是馬克思主義(A) A最重要的理論品質(zhì) B最崇高的社會抱負?C最鮮明的政治立場?D最主線的世界觀和方法論26?馬克思恩格斯之所以能實現(xiàn)人類思想史上的偉大革命,是由于他們批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果,創(chuàng)建了(A)?A歷史唯物主義和剩余價值學說?B科學唯物主義和資本論?C勞動價值論和剩余價值學說 D科學社會主義和資本論27.?恩格斯認為,所有哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是(C) A哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周邊世界的基本聯(lián)系問題 C思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題28.?劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是(C)?A是否認可社會歷史的規(guī)律性B是否認可階級斗爭?C是否認可社會存在決定社會意識D是否認可社會意識的能動作用29.?列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A) A物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B哲學與具體科學的關(guān)系界定的 C主體和客體的關(guān)系界定的D一般和個別的關(guān)系界定的30. 馬克思主義認為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C) A實踐性?B運動性?C物質(zhì)性 D客觀性31.?唯心主義的兩種基本形式是(A) A主觀唯心主義和客觀唯心主義 B形而上學唯心主義和辯證法的唯心主義?C教條主義和經(jīng)驗主義 D古典唯心主義和現(xiàn)代唯心主義32.?唯物主義的三個歷史發(fā)展階段是(D) A17世紀英國唯物主義.18世紀法國唯物主義19世紀德國費爾巴哈唯物主義?B馬克思主義階段.列寧主義階段.毛澤東思想階段 C中國哲學.印度哲學.古希臘.羅馬哲學?D樸素唯物主義.形而上學唯物主義.辯證唯物主義和歷史唯物主義33. 先有建筑設(shè)計圖,后進行建筑的做法(A)?A不違反辯證唯物主義的原理?B違反辯證唯物主義的原理C符合二元論原則D唯心主義一無論的體現(xiàn)34.?駁斥不可知論最有力的論據(jù)是(A)?A社會實踐可以證明人們能對的結(jié)識世界?B物質(zhì)是可以通過感覺感知的 C人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) D感性結(jié)識可以上升為理性結(jié)識35.?兩條主線對立的結(jié)識路線是(C)?A可知論與不可知論的對立B辯證法與形而上學的對立?C唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立D能動革命的反映論與直觀被動的反映論的對立36. 下列選項中,對的表述結(jié)識客體的含義的是(D)?A結(jié)識的客體是主體發(fā)明出來的對象 B結(jié)識的客體是外部自然界?C結(jié)識的客體是客觀存在的事物 D結(jié)識的客體是主體實踐和結(jié)識的對象37. 結(jié)識的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是(A) A改造與被改造的實踐關(guān)系 B反映與被反映的結(jié)識關(guān)系 C互相依存的關(guān)系 D互相作用的關(guān)系38. 對的發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是(D)?A個人積極性的發(fā)揮 B集體智慧的調(diào)動C解放思想?D對客觀規(guī)律的對的反映39. 下列屬于客觀唯心主義的是(D)?A存在就是被感知?B物是感覺的復(fù)合C意識是萬物的本原 D理在事先40.“存在就是被感知”是(D )?A機械唯物主義觀點?B客觀唯物主義觀點C樸素唯物主義觀點 D主觀唯心主義觀點41 從本質(zhì)上看,結(jié)識是(D)?A主體主觀意識的發(fā)明B主體對“客觀精神”的體驗C主體對客體的直觀反映 D主體對客體的能動反映42.?客觀實在性是(B)?A運動的唯一特性 B物質(zhì)的唯一特性C存在的唯一特性?D意識的唯一特性43. 關(guān)于意識的起源,對的論點是(D) A一切物質(zhì)都故意識?B意識的產(chǎn)生是一個純生理過程 C意識是人腦主觀建構(gòu)的產(chǎn)物?D意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識是社會的產(chǎn)物44. 事物的規(guī)律是(D)?A事物之間的特殊聯(lián)系?B事物之間的普遍聯(lián)系?C事物的表面特性和外部聯(lián)系?D事物內(nèi)部本質(zhì)的.必然的聯(lián)系45.?時間.空間是運動著的物質(zhì)存在的基本形式,因而(D) A時空是一種純粹的形式 B時空與物質(zhì)運動不可分割 C時空是度量物質(zhì)運動的尺度?D時空的具體特性是絕對的46. 時間具有一維性,這是指它的(C) A可變性?B無限性?C不可逆性?D連續(xù)性47. 辯證唯物主義認為(B) A動者恒動,靜者恒靜 B靜止是特殊形態(tài)的運動?C只有絕對的運動,沒有相對的靜止?D動即是靜,靜即是動48. 中國古代哲學家荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!边@句話體現(xiàn)的哲學道理是(D)?A物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性 B物質(zhì)運動規(guī)律具有反復(fù)性?C物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性?D物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性49. 認為世界的本原是水的觀點(D) A形而上學B庸俗唯物主義C辯證唯物主義 D樸素唯物主義50. 意識的本質(zhì)(B) A在外界刺激下人腦分泌的特殊物質(zhì)?B人腦的機能和對客觀存在的反映?C人腦純粹的主觀想象 D在內(nèi)外刺激作用下人腦發(fā)生的生理變化過程51.?在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動性表現(xiàn)在(D) A人可以改變規(guī)律 B人可以發(fā)明規(guī)律C人可以消滅規(guī)律?D人可以結(jié)識和運用規(guī)律52. “人有多大膽,地有多大產(chǎn);不怕辦不到,就怕想不到;只要想得到,啥也能辦到。”這是(B) A主張充足發(fā)揮意識能動作用的觀點 B主觀唯心主義的觀點?C客觀唯心主義的觀點?D樸素唯物主義的觀點53. 設(shè)想沒有物質(zhì)的運動,是(C) A機械唯物主義的觀點 B樸素唯物主義的觀點?C唯心主義的觀點?D庸俗唯物主義的觀點54. 設(shè)想沒有運動的物質(zhì),是(B)?A客觀唯心主義觀點 B形而上學唯物主義的觀點 C主觀唯心主義觀點 D不可知論的觀點55. 只認可絕對運動,不認可相對靜止的觀點是(B)?A主觀唯心主義?B相對主義和詭辯論 C不可知論 D客觀唯心主義56. 火是萬物的本原的觀點是(C) A唯心主義觀點B機械唯物主義觀點C自發(fā)的或樸素的唯物主義觀點 D主觀唯心主義觀點57.?認為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性,這是(A) A合乎邏輯的 B唯心主義 C形而上學 D詭辯論58. “萬物皆備于我”是(D) A形而上學的觀點 B客觀唯心主義觀點C唯心主義辯證法觀點?D主觀唯心主義觀點59.?哲學和世界觀的關(guān)系是(C) A哲學就是世界觀 B哲學是世界觀的基礎(chǔ) C哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀 D世界是哲學的系統(tǒng)化.理論化60. “意識是客觀存在的主觀映象”,是指(D) A意識是溝通主觀和客觀的橋梁 B意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)生?C意識是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一 D意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一61. “觀念的東西但是是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是(C)A主觀唯心主義觀點 B客觀唯心主義觀 C辯證唯物主義觀點?D形而上學唯物主義觀點62.?“狼孩”沒故意識,這一事實說明(B) A意識是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識是社會的產(chǎn)物 C意識是人腦發(fā)展的產(chǎn)物?D意識是對客觀世界的反映63. 機器思維即人工智能(B) A可以完全代替人類的思維?B可以部分代替人類的思?C可以超過人類思維并統(tǒng)治人類?D對人類思維不起作用64.?實現(xiàn)意識對物質(zhì)的反作用的基本途徑是(B)?A人們的主觀努力 B社會實踐?C科學活動?D思想斗爭65.?世界觀是(B) A人們對整個世界的真理性結(jié)識?B人們對整個世界總的見解和主線的觀點 C哲學家對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)?D人對人生的態(tài)度66. “人不能兩次踏進同一條河流”,這是(C)?A折衷主義的觀點 B相對主義的觀點 C辯證法的觀點?D唯物主義的觀點67.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為(C) A客觀存在的各種物體 B宇宙中存在的一切現(xiàn)象C質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)?D某種具體的“原初物質(zhì)”68. 古人云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年”。這是用神話形式說明時間(D)?A是客觀的 B是有限的?C是可知的?D是相對的.69. “動中有靜,靜中有動”說明(B)?A物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C有限和無限的統(tǒng)一 D唯物主義和辯證法的統(tǒng)一70.?時間空間的相對性是指(A) A時間空間的特點是具體.可變的?B時間空間的存在是無條件的.不變的 C時間和空間的存在依賴人的存在?D時間空間的存在是無限的71.?我國哲學家范縝說:“形存則神存,形謝則神滅”,這是(C) A唯心主義觀點 B形而上學的觀點C唯物主義觀點?D辯證唯物主義觀點72.?時間和空間(C)?A同物質(zhì)運動無關(guān)B是一種先驗的形C是運動著的物質(zhì)的存在方式?D是運動著的物質(zhì)自身73.?“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是(D)?A物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一74.?“舊唯物主義是半截子的唯物主義”,這是指(B) A舊唯物主義是形而上學的唯物主義B舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義?C舊唯物主義是機械唯物主義D舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法75. 既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提,又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)(B) A運動?B實踐 C精神生產(chǎn)?D物質(zhì)生產(chǎn)76.?有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠:“釘子缺,蹄鐵卸,戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶,騎士絕;騎士絕,戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折,國家滅。”這首童謠包含的哲學原理是(A)?A事物是普遍聯(lián)系的 B事物是變化的C事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D事物的量變引起質(zhì)變77. “沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。…‘芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是(D) A矛盾是事物發(fā)展的動力B事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一?C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢78. 中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(D) A內(nèi)因和外因的關(guān)系B矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系 C矛盾重要方面和次要方面的關(guān)系D矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系79. 辯證法的否認即“揚棄”,它的含義是指(D) A拋棄 B事物中好的方面和壞的方面的組合C純粹的否認 D既克服又保存80. 唯物辯證法的否認之否認規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)?A方向和道路 B形式和狀態(tài)?C結(jié)構(gòu)和功能?D源泉和動力81. 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(A)?A反映與被反映的關(guān)系 B唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C抽象與具體的關(guān)系 D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系82. 對于同一事物,不同的人有不同的反映,這說明(C)?A意識是主體的自由發(fā)明 B意識不受客體影響?C意識受主體狀況的影響 D意識的內(nèi)容是主觀的83.?人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是(D)?A否認了物質(zhì)對意識的決定作用B改變了人類意識活動的規(guī)律性 C肯定了人工智能可以代替意識的能動活動D豐富了物質(zhì)和意識互相關(guān)系內(nèi)容84.?“從個別到一般,從一般到個別”的思維方法是(A)?A歸納與演繹 B分析與綜合?C抽象到具體 D實踐到結(jié)識85. 辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是(D)?A從實踐到結(jié)識的過程B從結(jié)識到實踐的過程 C思維生成現(xiàn)實具體的過程D在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程86. 馬克思主義認為,從實踐的活動機制看,實踐是(A) A主體與客體通過中介互相作用的過程B道德行為和政治活動?C科學實驗D生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動87.?實踐的主體是(B)?A絕對精神B具有思維能力、從事社會實踐和結(jié)識活動的人C人D人的意識88. 實踐的客體是(D) A絕對精神的對象化B客觀物質(zhì)世界C人的意識的發(fā)明物D進入主體的結(jié)識和實踐范圍的客觀事物89. 實踐的中介是(A) A各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法B對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和?C構(gòu)成事物一切要素的總和D受命于主觀,見之于客觀的活90. 馬克思主義認為,主客體之間的價值關(guān)系是指(D)?A主體對客體的物質(zhì)欲望和規(guī)定B主體對客體的能動反映?C主體對客體的改造和變革的結(jié)果D客體對于主體的有用性和效益性91. “社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明(C)?A實踐是結(jié)識的來源B技術(shù)推動了科學的發(fā)展C實踐是結(jié)識發(fā)展的動力D科學進步是實踐的目的92.?恩格斯說:“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。”這說明(B)?A自然界是結(jié)識發(fā)展的動力?B實踐是結(jié)識發(fā)展的動力?C人的結(jié)識具有主觀能動性?D人具有結(jié)識自然的能力93.?科學家尼葛龐蒂說:“預(yù)測未來的最佳辦法就是把它發(fā)明出來。”從結(jié)識和實踐的關(guān)系看,這句話對我們的啟示是(C)?A結(jié)識總是滯后于實踐B實踐和結(jié)識互為先導(dǎo)D實踐與結(jié)識是合一的?C實踐高于(理論的)結(jié)識,由于它不僅具有普遍性的品格,并且具有直接現(xiàn)實性的品格94.?“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,陸游這一名句強調(diào)的是(C)?A實踐是結(jié)識的來源B實踐是推動結(jié)識發(fā)展的動力C實踐是結(jié)識的目的 D間接經(jīng)驗毫無用處95. 感性結(jié)識和理性結(jié)識的區(qū)別是(C) A感性結(jié)識是可靠的,理性結(jié)識是不可靠的B感性結(jié)識來源于實踐,理性結(jié)識來源于書本?C感性結(jié)識是對現(xiàn)象的結(jié)識,理性結(jié)識是對本質(zhì)的結(jié)識 D感性結(jié)識來源于直接經(jīng)驗,理性結(jié)識來源于間接經(jīng)驗96. 我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性,在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象,這種反映形式是(C)?A感覺?B知覺 C表象?D分析97.?對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的對的評價是(C) A唯理論是對的的,經(jīng)驗論是錯誤的B經(jīng)驗論是對的的,唯理論是錯誤地 C唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的98.?“真理和謬誤的對立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才故意義”是(B)?A形而上學的觀點?B唯物辯證法的觀點C詭辯論的觀點?D相對主義的觀點99.?真理與謬誤之間的互相關(guān)系是(C)?A在任何情況下都是絕對對立的 B沒有互相轉(zhuǎn)化的也許性 C在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D兩者之間沒有原則區(qū)別100. “真理是人造的供人使用的工具”的見解是(A) A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C辯證唯物主義D機械唯物主義101.?“真理是思想形式,是人類經(jīng)驗的組織形式”這是(A)?A主觀唯心主義真理論?B辯證唯物主義真理論C客觀真理論D形而上學真理論102.?“此亦一是非,彼亦一是非”的命題,其含義是(D) A強調(diào)真理的客觀性 B否認真理的客觀性C強調(diào)真理具有客觀標準D否認真理具有客觀標準103.?“對客觀事物的反映即是真理”,這是(A) A混淆了真理性結(jié)識與一般結(jié)識的錯誤觀點 B辯證唯物主義的真理觀 C一切唯物主義的真理觀?D混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性104.?“聽其言必責其用,觀其行必求其功。”這種觀點是(B) A強調(diào)結(jié)識對實踐的作用B強調(diào)實踐對結(jié)識的檢查作用C認為結(jié)識可以脫離實踐D認為實踐可以脫離結(jié)識105.?認可我們知識的相對性就(D)?A必然歸結(jié)為詭辯論B必然歸結(jié)為懷疑主義C必然歸結(jié)為不可知論D可以防止結(jié)識的僵化106.?“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)當在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了(B) A實踐是結(jié)識的來源和動力B實踐是檢查結(jié)識是否具有真理性的唯一標準 C實踐檢查真理不需要理論指導(dǎo)D結(jié)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量107. 列寧提出的:“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是(A)?A唯物主義結(jié)識論與唯心主義結(jié)識論的對立B經(jīng)驗論與唯理論的對立 C反映論與先驗論的對立D可知論與不可知論的對立108.?沒有抽象的真理,真理總是具體的。這一命題強調(diào)(B)?A真理是感性的直觀,不是理性的抽象B真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的 C同一對象真理性的結(jié)識只有一個D真理是與人的具體利益相聯(lián)系的109.?列寧說:“沒有革命的理論,就不會有革命的行動”,這一命題的含義是(C) A革命理論比革命行動更重要B革命運動是革命理論的派生物 C革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用D革命理論最終決定革命運動的成?。保保? 法國科學家路易.巴斯德說:“在觀測事物之際,機遇偏愛有準備的頭腦?!边@句話強調(diào)了(D)?A人們只有發(fā)揮主觀能動性才干結(jié)識事物B人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要?C人們不僅要善于觀測事物,并且要善于思考問題D人們在結(jié)識事物時要有理性的指導(dǎo)111. 馬克思指出:“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多,它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表白(C) A人的聰明才智無先天區(qū)別B人的聰明才智的大小重要取決于主觀努力的限度?C人的聰明才智重要來源于后天實踐D人的聰明才智由人的社會政治地位決定112. 真理和謬誤的界線在于(C)?A是否符合人的利益和愿望B是否符合馬克思主義 C是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D是否為大多數(shù)人所接受113.真理的絕對性是指它的(B)?A具體性 B客觀性?C終極性?D全面性114.?真理觀上的相對主義,錯誤在于(A) A夸大真理的相對性,否認真理的絕對性B夸大真理的絕對性,否認真理的相對性 C只講真理的客觀性,否認真理的相對性D認為關(guān)于同一對象真理性的結(jié)識只有一個115.?實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是(C)?A決定了社會發(fā)展趨勢?B決定著社會變革力度C社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) D一個國家興旺發(fā)達的最終源泉116. 重視理論創(chuàng)新,必須反對(D)?A經(jīng)驗主義?B先驗論 C絕對主義?D教條主義117.?馬克思主義結(jié)識論的首要的和基本的觀點是(D) A唯物主義的觀點?B聯(lián)系的觀點C發(fā)展變化的觀點 D實踐的觀點118. 實踐是結(jié)識的來源表白(C) A只要參與實踐活動就能獲得對的結(jié)識B一切結(jié)識都要直接參與實踐活動才干獲得?C一切結(jié)識歸根到底都是從實踐中獲得的D只有直接經(jīng)驗來自實踐119.“不臨高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也”表白作者強調(diào)(D)?A知對行的指導(dǎo)作用 B沒有知就沒有行C知行并進 D先行后知,重在行120.?人們?yōu)榱双@得知識(C)?A只要刻苦讀書就行 B只要積極參與社會實踐就行 C既要認真讀書又要參與社會實踐?D只要抓住“靈感”和機遇就行121.?牛頓說:“假如我比別人望得略微遠些,那是由于我站在巨人的肩膀上?!保―) A知識來源于書本 B讀書是接受間接經(jīng)驗的重要手段?C讀書比實踐重要 D要善于學習間接經(jīng)驗,并在實踐中消化和發(fā)展122.?“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。”這句話說明(C) A實踐是結(jié)識的來源B實踐是結(jié)識的目的C實踐是結(jié)識發(fā)展的動力D實踐是檢查結(jié)識對的與否的標準123. 一個結(jié)識的完整過程是(B) A感性結(jié)識——理性結(jié)識——感性結(jié)識 B實踐——結(jié)識——實踐?C概念——判斷——推理?D感覺——知覺——表象124. 結(jié)識的初級階段是(D) A直接結(jié)識 B全面結(jié)識 C理性結(jié)識 D感性結(jié)識125. 感覺、知覺、表象,它們是(C) A社會心理的三種形式B社會意識形態(tài)的三種形式C感性結(jié)識的三種形式D理性結(jié)識的三種形式126.?概念、判斷、推理是(B) A感性結(jié)識的三種形式 B理性結(jié)識的三種形式C社會意識形態(tài)的三種形式D社會心理的三種形式127. 由感性結(jié)識上升到理性結(jié)識的過程是(B)?A完全自發(fā)的過程?B積極能動的過程C悲觀被動的過程?D主觀隨意的過程128. 在結(jié)識論上,“跟著感覺走”是(D)?A唯物主義思想的表現(xiàn)?B機械唯物論的觀點 C不可知論思想的表現(xiàn) D否認理論對實踐的指導(dǎo)作用129.?“學而不思則罔”,說明(B)?A感性結(jié)識是對事物外表的反映,理性結(jié)識是對事物本質(zhì)的反映 B通過思維對感性材料加工制作是由感性結(jié)識上升到理性結(jié)識不可缺少的條件?C人們只要思維就能實現(xiàn)結(jié)識的第一次奔騰?D感性結(jié)識是結(jié)識的低檔階段,理性結(jié)識是結(jié)識的高級階段130.?一個完整的結(jié)識需要通過兩次奔騰。下列選項中屬于第二次奔騰的是(D)?A調(diào)查研究,了解情況?B進一步思考,形成理論C精心安排,制定計劃?D執(zhí)行計劃,付諸實踐131. 在結(jié)識過程中更為重要意義的奔騰是指(D)?A從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的奔騰 B從個性結(jié)識到共性結(jié)識的奔騰?C從肯定階段到否認階段的奔騰 D從理性結(jié)識到實踐的奔騰132.?“公說公有理,婆說婆有理”,這種說法的實質(zhì)是(A) A主張檢查真理的標準是相對的?B否認真理都是發(fā)展的C主張真理都是絕對的?D主張真理都是具體的133. 馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了方向。這說明(C) A實踐是結(jié)識發(fā)展的動力?B實踐是檢查真理的標準?C科學理論對實踐具有指導(dǎo)作用 D科學理論對實踐具有決定作用134. 一個對的的結(jié)識往往需要通過(C) A由實踐到結(jié)識.由結(jié)識到實踐的過程B由感性結(jié)識到理性結(jié)識,由理性結(jié)識到實踐的過程?C由實踐到結(jié)識.由結(jié)識到實踐的多次反復(fù)才干完畢D由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程135.?“追求真理比占有真理更寶貴”所包含的哲理是(C)?A結(jié)識經(jīng)歷著從感性結(jié)識到理性結(jié)識的發(fā)展B結(jié)識的主線任務(wù)是通過現(xiàn)象結(jié)識本質(zhì)?C結(jié)識不能停滯,而應(yīng)當不斷擴展和深化D改造世界比結(jié)識世界更重要136.?真理就是(D)?A客觀事物及其規(guī)律?B大多數(shù)人批準的觀點 C對人類生存有用的理論?D對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的對的反映137. 客觀真理或真理的客觀性是指(A) A真理的內(nèi)容和檢查標準是客觀的?B真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的 C真理是人的感覺的復(fù)合?D真理是指客觀事物自身138. 社會存在(B) A是社會生活的精神方面的總和?B是社會物質(zhì)生活條件的總和?C是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D就是指社會環(huán)境139.?堅持真理的客觀性,就是(B) A在真理觀上堅持了唯心主義?B在真理觀上堅持了唯物主義?C在真理觀上堅持了辯證法 D在真理觀上堅持了形而上學140.?真理是沒有階級性的,在真理面前人人平等。這是由于(D)?A真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一,真理是不斷發(fā)展的B真理是具體的,任何真理都有其合用的條件和范圍?C真理就是客觀規(guī)律,真理與人的階級地位無關(guān)?D真理具有客觀性,真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容141. 藥物對健康人沒有直接價值,對于病人則有直接價值,這表白(B) A價值具有客觀性 B價值具有主體性C價值具有社會歷史性?D價值具有多維性142.?實踐之所以是檢查真理的唯一標準是由(C)?A實踐的歷史性和不擬定性決定的 B實踐的有條件,性和相對性決定的?C真理的本性和實踐的特點決定的?D真理的相對性和絕對性決定的143. 要判斷一種觀點的是非對錯,下列說法中對的的是(D)?A以偉人之是非為是非 B以吾心之是非為是非C以眾人的意見定是非 D以實踐中是否得到證明定是非144. 作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是(D)?A所有自然界?B直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件 C勞動資料?D人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和145. 人口因素對社會發(fā)展的影響作用重要是通過(D) A人們的思想觀念來實現(xiàn)的 B國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的?C民族習慣和氏族信仰來實現(xiàn)的 D物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的146. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式涉及(D)?A勞動者和勞動工具兩個方面 B勞動資料和勞動對象兩個方面 C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面 D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面147.?社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,這個觀點是(D) A辯證法的對的觀點 B機械唯物主義的錯誤觀點 C形而上學唯物主義的錯誤觀點?D歷史唯物主義的對的觀點148.?社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于(B)?A自然規(guī)律是客觀的,社會規(guī)律是主觀的 B自然規(guī)律是自發(fā)地起作用,社會規(guī)律是通過人們故意識的活動而得到實現(xiàn) C自然規(guī)律沒有階級性,社會規(guī)律有階級性?D自然規(guī)律是可以被結(jié)識的,社會規(guī)律是不可捉摸的149.?社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是(B)?A它們都是不包含偶爾性的必然過程B它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性?C它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程D它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程150.?歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標志(C) A人類結(jié)識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇?B人類改造舊的社會制度.創(chuàng)建新的社會制度的能力的范疇?C人類運用自然.改造自然.從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 D人類進行政治斗爭.生產(chǎn)斗爭和科學實驗?zāi)芰Φ姆懂?51. 在勞動資料中最能標志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是(D) A運送設(shè)備B倉儲設(shè)備 C維修工具 D生產(chǎn)工具152.?自然科學屬于生產(chǎn)力范疇,這是由于(C)?A它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的對的結(jié)識B它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體?C它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力D它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨立因素153.?生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是(D)?A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與人之間的思想關(guān)系D人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系154.?生產(chǎn)關(guān)系涉及多項內(nèi)容,其中起決定作用的是(C) A產(chǎn)品的分派方式?B商品的互換方式C生產(chǎn)資料所有制形式?D勞動者的分工協(xié)作形式155. 階級產(chǎn)生的基本前提是(C)?A用暴力掠奪別人的財產(chǎn)?B用特權(quán)侵吞公社的財產(chǎn)?C由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 D由于產(chǎn)品分派不公而出現(xiàn)兩極分化156.?階級劃分的重要標志是各種社會集團(B) A在國家政權(quán)中的地位不同?B對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同?C在社會勞動組織中的作用不同?D取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同157.?上層建筑由兩個部分構(gòu)成。它們是(D) A政治制度和法律制度B政治關(guān)系和法律關(guān)系C政治思想和法律思想D政治上層建筑和觀念上層建筑158. 國家的起源在于它是(C) A階級妥協(xié)的結(jié)果B由于人們互相訂立社會契約而形成的?C階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)D一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物159. 國家的實質(zhì)是(B) A調(diào)和階級矛盾的機關(guān)?B一個階級壓迫另一個階級的工具?C社會全體成員選舉產(chǎn)生的機關(guān) D凌駕于各階級之上的社會協(xié)調(diào)機關(guān)160. 國體是指(D) A國家的經(jīng)濟體制?B國家的政治體制C政權(quán)的組織形式?D社會各階級在國家中的地位161.?我國的國體是(B) A人民代表大會制度?B人民民主專政C民主共和制 D人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線162.?國體和政體之間是(D)A本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系?B絕對與相對的關(guān)系C共性與個性的關(guān)系 D內(nèi)容與形式的關(guān)系163.?社會意識是對社會存在的反映,重要是對(A) A物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映?B科學文化的反映 C統(tǒng)治階級意志的反映?D社會發(fā)展規(guī)律的科學反映164.?社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),從意識的主體的角度來看,社會意識可區(qū)分為(C) A統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識?B社會心理與社會意識形式 C個體意識與群體意識 D先進的意識與落后的意識165. 下列各組社會意識諸形式中,所有屬于非意識形態(tài)范圍的是(C)?A政治思想.語言學.道德?B技術(shù)科學.哲學.藝術(shù)?C自然科學.邏輯學.語言學 D法律思想.邏輯學.宗教166.?下列各組社會意識諸形式中,所有屬于意識形態(tài)范圍的是(D)?A自然科學.道德.宗教?B法律思想.邏輯學.宗教C政治思想.藝術(shù).語言學?D法律思想.哲學.宗教167. 社會意識的本質(zhì)特點在于(A)?A社會意識是社會存在的反映,具有相對獨立性B社會意識是全社會的人的共批準識 C社會意識都具有鮮明的階級性D是獨立于社會存在之外的精神實體168. 社會意識相對獨立性的最重要最突出的表現(xiàn)是(A)?A社會意識的反作用B社會意識的歷史繼承性 C社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不完全同步性D社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性169.?人類社會的基本矛盾是(D)?A人與自然界之間的矛盾B人與社會制度之間的矛盾?C先進與落后.開拓進取與因循守舊之間的矛盾D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾170. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,這是由于(A) A生產(chǎn)力是最活躍.最革命的因素,生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素 B生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會之間的關(guān)系 C生產(chǎn)力是本原的第一性的因素,生產(chǎn)關(guān)系則是派生的.第二性的因素 D生產(chǎn)力是具有能動性的因素,生產(chǎn)關(guān)系則是悲觀被動的因素171.?判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的主線標志是看它是(B)?A生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制B促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 C社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)D封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟172.?我國社會主義初級階段實行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,說明實行這種制度遵循了(A) A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理?C生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理D社會經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理173. 經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中(C)?A生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和174. 上層建筑是指(D)?A社會的經(jīng)濟制度B占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系C黨委宣傳部和組織部 D建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治.法律.宗教.藝術(shù).道德.哲學等意識形態(tài),以及相應(yīng)的政治.法律等制度.設(shè)施和組織機構(gòu)175.?上層建筑的核心是(B) A政治法律思想?B國家政權(quán)?C人的意志 D哲學176.?上層建筑的主線性質(zhì)決定于(A) A經(jīng)濟基礎(chǔ) B政治制度C國家政權(quán)?D意識形態(tài)177.?社會革命最深刻的根源在于(A) A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 C人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾D人口眾多和資源貧乏之間的矛盾178. 馬克思主義認為,暴力革命是(B) A社會革命的惟一形式B社會革命的基本形式C社會革命的輔助形式 D社會革命的必要形式179.?改革在人類歷史上具有普遍性,它是(B) A社會制度更替的一種形式 B對社會體制進行改善和革新 C統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié) D革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭180.?社會主義社會的改革是(D)?A改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 B改變社會主義的基本政治制度 C改變社會主義的經(jīng)濟運營形式?D社會主義制度的自我完善181.?“英雄和人民群眾共同發(fā)明歷史”這個觀點的實質(zhì)是(D) A群眾史觀?B唯物史觀的一種表現(xiàn)C辯正的全面的觀點?D唯心史觀的一種表現(xiàn)182.社會進步的內(nèi)在根據(jù)是(A) A社會基本矛盾運動 B社會文明的發(fā)展水平C社會道德水平的提高 D社會科學的發(fā)展限度183. 衡量社會進步的主線標準是(C)?A社會的政治制度?B社會的經(jīng)濟制度C社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D社會道德的發(fā)展水平184. 人的最主線的特性是人的(B) A自然屬性?B社會屬性C自由的屬性 D意識特性185.?人類社會歷史發(fā)展的決定力量是(A)?A.生產(chǎn)方式B地理條件 C社會意識 D人口因素186. 社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它(C)?A同社會存在發(fā)展的不同步性B具有歷史的繼承性?C對社會存在具有能動的反作用D同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性187.?在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(A) A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分派和互換 C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D管理者和生產(chǎn)者的不同地位188.?“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了(D) A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系189. 十一屆三中全會以來,我黨制定的一系列對的的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,這說明(C) A經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向?C上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用D社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約190. 一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是(D) A生產(chǎn)力B該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系C政治制度和法律制度 D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和191. 上層建筑是指(D)?A社會的經(jīng)濟制度B科學技術(shù)C社會生產(chǎn)關(guān)系D建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施192. 社會形態(tài)是(B)?A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體?C社會存在和社會意識的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一193.?人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是(B)?A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 C社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律194. 階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在(C) A生產(chǎn)力的發(fā)展 B生產(chǎn)關(guān)系的變革C社會形態(tài)的更替?D科技的進步195. 社會革命根源于(D) A人口太多 B少數(shù)英雄人物組織暴動C先進思想和革命理論的傳播 D社會基本矛盾的鋒利化196. 社會主義改革的主線目的在于(C)?A改變社會主義制度 B完善社會主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力?D實現(xiàn)社會公平197. “蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是(D)?A科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C濫用科技革命的成果會對人類導(dǎo)致“危險”D科技革命導(dǎo)致社會政治革命198.?人民群眾既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”,這是(C) A唯心主義的觀點?B折中主義的觀點C歷史唯物主義的觀點?D歷史循環(huán)論的觀點199.?理解人類社會發(fā)展的鑰匙是(C) A階級斗爭史 B思想發(fā)展史C勞動發(fā)展史?D文化發(fā)展史200.?階級實質(zhì)上是一個(B) A思想范疇 B經(jīng)濟范疇 C政治范疇 D文化范疇201.?英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(C)?A人是社會歷史的主體B人的意識對社會存在具有能動的作用C社會意識決定社會存在D社會運動受偶爾性支配202.?人民群眾是歷史的發(fā)明者,其主線因素在于人民群眾(B)?A占人口大多數(shù)?B是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C具有先進思想 D掌握歷史發(fā)展規(guī)律203.?制約人民群眾發(fā)明歷史的決定性條件是(A)?A經(jīng)濟條件 B法律制度 C傳統(tǒng)觀念 D文化水平204. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生(C)?A純粹偶爾的B純粹必然的C偶爾與必然的統(tǒng)一?D有的是偶爾有的是必然205. 商品的本質(zhì)因素是(B)?A使用價值?B價值C互換價值 D價格206. 生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動,其中具體勞動的作用是(D) A發(fā)明新價值 B發(fā)明剩余價值C發(fā)明必要價值 D發(fā)明使用價值207.?社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下,在社會平均勞動純熟限度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時問,它是以(B)?A具體勞動為尺度的 B簡樸勞動為尺度的C復(fù)雜勞動為尺度的 D個別勞動為尺度的208.?商品經(jīng)濟是通過商品貨幣關(guān)系實行等價互換的經(jīng)濟形式,它的基本規(guī)律是(A) A價值規(guī)律 B剩余價值規(guī)律C競爭規(guī)律?D貨幣流通規(guī)律209.?馬克思說:“一切商品對它們的所有者是非使用價值,對它們的非所有者是使用價值。”這句話表白(B) A有使用價值的不一定有價值B商品的使用價值是對它的購買消費者而言的 C商品所有者同時獲得使用價值和價值D商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一210. 在商品經(jīng)濟中,形成價值的抽象勞動的支出必須借助于(A)?A具體勞動 B剩余勞動C商品的生產(chǎn)形式?D資本主義生產(chǎn)方式211.?假如部門勞動生產(chǎn)率下降,同一勞動在單位時間內(nèi)發(fā)明的(A) A使用價值量減少,單位產(chǎn)品的價值量增長B使用價值量減少,單位產(chǎn)品的價值量減少 C價值量增長,單位產(chǎn)品的價值量增長D價值量減少,單位產(chǎn)品的價值量減少212.?對“勞動是財富之父,土地是財富之母”這句話的對的解釋是(D)?A勞動和土地都是價值的源泉B勞動發(fā)明使用價值,土地形成價值 C勞動是發(fā)明價值的外部條件,土地是價值的真正源泉D勞動必須和自然物相結(jié)合才干發(fā)明出物質(zhì)財富213. 商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾,其完備的外在表現(xiàn)是(C) A商品與商品之間的對立B私人勞動與社會勞動之間的對立?C商品與貨幣之間的對立D資本與雇傭勞動之間的對立214.?價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律,它的作用是通過(D) A生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的B消費者之間的競爭實現(xiàn)的?C生產(chǎn)者和消費者之間的競爭實現(xiàn)的D價格機制、供求機制和競爭機制實現(xiàn)的215.?商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的(D) A個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B個別勞動時間等于社會必要勞動時間 C個別勞動時間大于社會必要勞動時間D個別勞動時間小于社會必要勞動時間216.?對的結(jié)識價值發(fā)明和財富生產(chǎn)的關(guān)系,關(guān)鍵是運用(A)?A勞動二重性學說 B資本有機構(gòu)成學C剩余價值學說 D平均利潤學說217. 資本集中的方式是(C)?A資本積聚和資本積累?B競爭和剩余價值的資本化C競爭和信用?D簡樸再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)218.?貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能,是由于(B)?A它能衡量其他商品價值的大小B它是社會勞動的產(chǎn)物,自身具有價值?C它具有計量單位D它可以是觀念上的貨幣219.?資本主義地租是(B) A平均利潤轉(zhuǎn)化來的?B超額利潤轉(zhuǎn)化來的C壟斷利潤轉(zhuǎn)化來的 D公司利潤轉(zhuǎn)化來的220.?資本是一種運動,資本循環(huán)是從(A)?A資本運動的形式和條件方面研究資本的運動B資本運動的速度方面研究資本的運動?C資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動D資本運動的矛盾性方面研究資本的運動221.?資本循環(huán)的三種職能形式是(C) A產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本 C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本222. 資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是(C)?A生產(chǎn)過剩的危機?B生產(chǎn)局限性的危機C生產(chǎn)相對過剩的危機?D生產(chǎn)絕對過剩的危機223.?資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)出周期性的因素在于(B)?A資本主義基本矛盾 B資本主義基本矛盾運動的特點?C資本主義的基本矛盾周期性 D資本主義再生產(chǎn)的周期性224.?下列實物形態(tài)的資本中,同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是(C) A原料和燃料 B輔助材料C機器設(shè)備 D勞動力225. 產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個部分(D) A在價值增殖過程中的作用不同B價值周轉(zhuǎn)方式不同 C存在的物質(zhì)形態(tài)不同D在循環(huán)中的職能不同226. 加快資本周轉(zhuǎn),可以增長年剩余價值量和提高年剩余價值率,主線是因(B) A預(yù)付的資本總量增長了B實際發(fā)揮作用的可變資本增長了?C流通對生產(chǎn)的反作用D剩余價值率提高了227.?最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實質(zhì)的國家職能是(A)?A政治職能?B經(jīng)濟職能C社會職能?D對外交往職能228.?資本主義法制的核心是(B) A民法 B憲法C刑法 D行政法229. 美國采用權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于(A) A國會?B總統(tǒng)C最高法院D最高檢察院230.?資本主義國家的選舉的實質(zhì)是(C)?A資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)B每個公民都能通過競選參與政治活動,表達自己的愿望和規(guī)定 C協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D人民當家作主231. 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是(C)?A文學、藝術(shù)和宗教?B道德、倫理C政治思想和法律思想 D哲學、歷史232. 國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,從主線上說是(D) A國內(nèi)市場競爭的結(jié)果B國際競爭劇烈化的結(jié)果?C壟斷統(tǒng)治加強的結(jié)果D生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果233?資本主義政黨制度的實質(zhì)是(D)?A允許工人階級及其政黨參與國家政治生活B允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政 C不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約?D資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者,實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制234.?第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達資本主義國家的發(fā)展進入國家壟斷資本主義的新階段,這意味著(A)?A發(fā)達資本主義國家的政府擔當調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟的重要職能B國家壟斷資本掌控經(jīng)濟生活 C所有重要的經(jīng)濟部門實行國有化D國家壟斷重于私人壟斷235.?當代資本主義國際壟斷組織的重要形式是(C) A國際卡特爾?B混合聯(lián)合公司級C跨國公司 D國際康采恩236. 第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在(D) A托拉斯和康采恩的出現(xiàn) B金融寡頭的統(tǒng)治C國際壟斷同盟的興起 形成D跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合公司237.?金融資本是由(C) A產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的B銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的 C壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的?D壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的238.?在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(D)?A工業(yè)資本?B農(nóng)業(yè)資本C銀行資本?D金融資本239.?在壟斷資本主義的各個基本經(jīng)濟特性中最主線的特性是(C)?A國家壟斷同盟的形成 B資本輸出具有重要的意義?C壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位 D瓜分世界領(lǐng)土,形成殖民體系240. 資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段,最主線的標志在于(A)?A壟斷代替自由競爭在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位B資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位?C銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位D國家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位241 國家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是(C)?A國有壟斷資本 B資產(chǎn)階級國家C私人壟斷資本 D資本輸出242. 國家壟斷資本主義的發(fā)展(B) A改變了經(jīng)濟的資本主義性質(zhì)?B符合壟斷資本家的整體利益 C代表了個別資本家的利益?D消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)253. 金融寡頭實現(xiàn)經(jīng)濟上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭(C) A直接參與工業(yè)公司的生產(chǎn)經(jīng)營和管理B直接參與銀行的經(jīng)營和管理 C通過購買一定數(shù)量的股票層層控制許多大公司和大銀行的經(jīng)濟統(tǒng)治方式 D通過購買所屬公司所有股票直接掌握許多大公司和大銀行的經(jīng)濟統(tǒng)治方式254. 國家壟斷資本主義是(C)?A消除生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義B資產(chǎn)階級國家同壟斷資本互相分離的壟斷資本主義 C資產(chǎn)階級國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D帶有社會主義因素的壟斷資本主義255.?第二次世界大戰(zhàn)后,國家壟斷資本主義發(fā)展的特點是(B)?A發(fā)展緩慢不穩(wěn)定B發(fā)展迅速且連續(xù)穩(wěn)定C發(fā)展迅速但不穩(wěn)定 D時而削弱,時而發(fā)展256. 國家壟斷資本主義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是(C)?A全體勞動人民的經(jīng)濟利益?B個別金融寡頭的經(jīng)濟利益C壟斷資產(chǎn)階級的整體利益D國有公司的經(jīng)濟利益257. 國家壟斷資本主義的形式中,最重要、最重要的形式是(B)?A國家市場壟斷經(jīng)濟?B國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟C公私合營經(jīng)濟 D國家自然壟斷經(jīng)濟258.?壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟計劃化”(B)?A可以從主線上解決資本主義基本矛盾B使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解?C導(dǎo)致資本主義向社會主義和平過渡D可以消除資本主義經(jīng)濟危機259. 國家壟斷資本主義的局限性在于(D)?A使壟斷資本主義存在著時而迅速發(fā)展時而停滯的趨勢B使壟斷資本主義經(jīng)濟長期處在停滯狀態(tài)?C使壟斷資本主義經(jīng)濟長期處在滯脹狀態(tài)D它只能暫時使某些矛盾緩和,但卻使這些矛盾進一步加深和復(fù)雜化260.?壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟上的統(tǒng)治重要借助于(D)?A“代理制” B“個人聯(lián)合”C“公司聯(lián)合” D“參與制”261.?各國壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界產(chǎn)生了(B)?A國家壟斷資本主義 B國際壟斷同盟C金融資本和金融寡頭 D殖民地和宗主國262.?經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實基礎(chǔ)是(C) A新科技革命 B生產(chǎn)國際化C國際貿(mào)易的高度發(fā)展?D國際金融的迅速發(fā)展263. 經(jīng)濟全球化的實質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是(B)?A有助于所有國家?B有助于發(fā)達資本主義國家C有助于發(fā)展中國家?D有助于社會主義國家264. 下列不屬于經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的選項是(D) A市場經(jīng)濟成為全球經(jīng)濟體制?B區(qū)域經(jīng)濟集團日益發(fā)展?C跨國公司的主導(dǎo)作用增強?D國際經(jīng)濟新秩序的建立265.?經(jīng)濟全球化帶給發(fā)達國家的好處很多,但不涉及(C) A從世界各地獲取大量的利潤B減少其生產(chǎn)成本C擴大了貿(mào)易逆差 D加強對國際金融市場的控制266. 經(jīng)濟全球化帶給發(fā)展中國家的悲觀影響有許多,但不涉及(D)?A經(jīng)濟發(fā)展受到一定限度的損失B在國際貿(mào)易關(guān)系中剩余價值大量流失C金融風險加大D經(jīng)濟發(fā)展機會大大減少267.?資本主義發(fā)展的歷史趨勢是(D) A計劃經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟 B市場經(jīng)濟取代計劃經(jīng)濟 C計劃經(jīng)濟取代商品經(jīng)濟?D社會主義公有制取代資本主義私有制268. 資本主義的歷史地位是(D)?A寄生的資本主義?B腐朽的資本主義C不斷發(fā)展的資本主義 D過渡的資本主義269. 國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了物質(zhì)條件是指(A)?A全面的社會化 B全面的商品化C全面的市場化?D市場的計劃化270. 對的結(jié)識資本主義的歷史過渡性要(C) A否認資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良B對資本主義采用全面肯定的態(tài)度?C借鑒資本主義社會中反映人類文明進步的改良D借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟制度271. 資本社會化的最高形式是(B)?A壟斷資本主義?B國家壟斷資本主義C生產(chǎn)社會化?D經(jīng)營管理社會化272.?國家壟斷資本主義對經(jīng)濟的干預(yù)(D) A從主線上解決了壟斷資本主義國家的階級矛盾B改變了資本主義私有制的性質(zhì)?C使資產(chǎn)階級和工人階級形成了利益一致D沒有改變勞動者受剝削的地位273.?除我國之外,哪個國家也提出了仍處在社會主義初級階段的理論(C?A蘇聯(lián)?B南斯拉夫?C越南 D古巴274. 美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標志是(B) A馬歇爾計劃?B杜魯門主義C兩大陣營的形成 D丘吉爾的鐵幕演說275.?兩極終結(jié)的標志是(B) A東歐劇變 B蘇聯(lián)解體C第三世界的崛起?D中國的強大276. 社會主義各個階段的劃分最終應(yīng)以(A) A生產(chǎn)力的發(fā)展為標準 B生產(chǎn)關(guān)系為標準C生產(chǎn)資料的公有制限度為標準D以階級斗爭為標準277. 社會主義政治制度的基本特性是(C)?A堅持社會主義方向 B無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)C無產(chǎn)階級專政的政權(quán) D馬克思主義的指導(dǎo)278. 堅持四項基本原則的核心是(C)?A堅持社會主義道路 B堅持馬列主義、毛澤東思想C堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) D堅持人民民主專政279. 社會主義的主線任務(wù)是(D)?A進行階級斗爭 B改革生產(chǎn)資料所有制C進行政治體制改革、經(jīng)濟體制改革?D解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力280. 社會主義的主線目的在于(A) A消滅剝削、消除兩極分化,最終達成共同富裕B建立無產(chǎn)階級專政 C鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D彈壓資產(chǎn)階級的反抗281. 民主社會主義的實質(zhì)是(B) Q發(fā)達國家的社會主義?B改良的資本主義C社會主義不同模式的一種?D社會主義的最佳模式282. 無產(chǎn)階級政黨的組織原則是(D) A集體領(lǐng)導(dǎo)?B理論聯(lián)系實際 C實事求是?D民主集中制283.?無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的主線目的是(C)?A改變無產(chǎn)階級及其他勞動群眾受剝削、受壓迫的地位B徹底打壞舊的資產(chǎn)階級國家機器 C解放和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展D實現(xiàn)共產(chǎn)主義經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律,由此得出結(jié)論:社會主義也許一方面在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是(C) A馬克思?B恩格斯C列寧?D斯大林285. 列寧得出社會主義也許在一國或數(shù)國一方面取得勝利的結(jié)論依據(jù)是(B) A資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律C資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律D無產(chǎn)階級是最先進、最革命的階級的原理286.?下列說法中,觀點錯誤的是(D)?A國際共產(chǎn)主義運動當今正處在低潮時期B社會主義必然取代資本主義?C社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程D社會主義在若干國家的嚴重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運287.?社會主義必然代替資本主義的重要依據(jù)是(D) A無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭鋒利化B個別公司有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾?C現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾288.?無產(chǎn)階級革命取得勝利的主線保證是(A) A無產(chǎn)階級政黨的對的領(lǐng)導(dǎo)B建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線C人民群眾的革命積極性的極大提高D國家政權(quán)問題289.?無產(chǎn)階級革命的主線問題是(D) A統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題?B農(nóng)民問題?C武裝斗爭問題?D國家政權(quán)問題190. 無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中,最具決定意義的是(B) A經(jīng)濟斗爭?B政治斗爭 C理論斗爭?D議會斗爭291. 實現(xiàn)社會主義的必要政治前提是(D) A無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)B建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C無產(chǎn)階級的革命斗爭D建立無產(chǎn)階級專政292. 馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨學說的核心內(nèi)容是(D) A黨的路線和組織原則問題B黨的戰(zhàn)略和策略問題C黨的性質(zhì)和奮斗目的D黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問題293.?科學社會主義的直接理論來源是(B) A空想社會主義的學說B19世紀初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義?C空想平均共產(chǎn)主義D唯物史觀和剩余價值學294. 科學社會主義創(chuàng)建的理論依據(jù)是(C) A空想社會主義學說?B德國古典哲學C唯物史觀和剩余價值學說 D英國古典政治經(jīng)濟學295. 社會主義實現(xiàn)由空想到科學發(fā)展的標志

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論