專題十探索世界與追求真理

專題十探索世界與追求真理考場傳真·

命題報告主干概覽·考點解析核心突破·考向預(yù)測熱點鏈接·多維探究

欄目索引考場傳真·命題報告命題角度1世界觀與方法論1.(2015·山東高考)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是(

)A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識解析

“知廉明恥”，強調(diào)做人的正確觀念和理念，“不廉、不恥”則是錯誤的理念，引發(fā)“無所不取、無所不為”的錯誤行為，這表明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故B正確；聯(lián)系是普遍的、有條件的，故A錯誤；C不是哲學(xué)原理，與題意無關(guān)；材料強調(diào)的是社會意識的相對獨立性而非社會存在決定社會意識，故D不當(dāng)選。故選B。答案B2.(2015·江蘇高考)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明(

)①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A.①②

B.①④

C.②③

D.③④命題角度2運動與靜止解析

“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不住地變化，強調(diào)物質(zhì)是運動的，故①正確。因時而變，隨事而制，強調(diào)隨時間地點條件的變化而變化思想與觀念，故②正確。離開運動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點，排除③。此題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一，排除④。答案A3.(2015·福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是(

)①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③

B.②→①→④→③C.③→①→④→②

D.①→④→②→③解析人類意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序是：意識是自然界(生命、非生命物質(zhì))長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是社會的產(chǎn)物、意識是人腦的機(jī)能、意識是客觀存在的反映，據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。命題角度3意識的產(chǎn)生A4.(2015·全國Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為(

)①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A.②③

B.①④

C.①③

D.②④命題角度4意識的能動作用解析

“人的意識決定了”，夸大了意識的作用，故①排除；意識是人能夠認(rèn)識世界的重要條件，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，所以②③符合題意，正確；人的意識不同，結(jié)果就會不同，仍就夸大了意識的作用，且材料也未體現(xiàn)“實踐結(jié)果的性質(zhì)”，故排除④。故選A。答案A5.(2015·廣東高考)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是(

)①社會意識具有直接現(xiàn)實性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A.①③

B.①④

C.②③

D.②④命題角度5尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性解析

實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇，排除①。世界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故④表述錯誤。接受不能改變的，凸顯對世界物質(zhì)性的尊重，改變能改變的，凸顯了主觀能動性的發(fā)揮，故②正確。哲人告訴我們的哲理，對我們生活具有指導(dǎo)作用，故③正確。答案C6.(2015·江蘇高考)某實驗團(tuán)隊通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗階段。這表明(

)①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A.①③

B.①④

C.②③

D.②④命題角度6實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)解析

意識只有通過實踐才能指導(dǎo)改造客觀世界，排除①。認(rèn)識規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動性，還應(yīng)立足客觀實際，排除③。經(jīng)過科學(xué)實驗揭示細(xì)胞凋亡的過程，可見世界是可知的，故②正確。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，治療癌癥，可見實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，故④正確。答案D命題角度7影響認(rèn)識的因素7.(2015·四川高考)觀察下圖。漫畫蘊含的哲理有(

)①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映象A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析

題中漫畫強調(diào)不同主體站在不同立場、角度對同一事物的認(rèn)識不同，說明人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性，題中漫畫不同的認(rèn)識都是意識，盡管有差異，但都是對客觀存在的主觀映像，故②④入選。①③選項觀點與題中漫畫內(nèi)容不相符，題中漫畫是站在不同的角度立場對同一事物的認(rèn)識不同，并沒有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，也沒有強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，故排除。答案C命題角度8認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性8.(2015·浙江高考)中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(

)①唯物主義的觀念由來已久②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn)④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界A.①②

B.③④

C.①③

D.②④解析

從金木水火土到化學(xué)元素到夸克、電子，都將世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，屬于唯物主義觀點，故①正確。對構(gòu)成世界基本成分的認(rèn)識，體現(xiàn)了人類認(rèn)識的發(fā)展，故②正確。材料沒有體現(xiàn)真理對人們改造世界的指導(dǎo)作用，排除③。材料只強調(diào)認(rèn)識世界，沒有涉及改造世界，排除④。答案A命題角度9以主觀題形式綜合考查探索世界與追求真理的

有關(guān)知識9.(2015·山東高考)法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。材料目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實為“行動中的法”，才能切實推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運用探索世界與追求真理的知識，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。解析審設(shè)問可知，本問考查要求學(xué)生運用“探索世界與追求真理”相關(guān)知識，說明中國特色社會主義法律體系的作用以及如何完善該體系。解答本問，首先要了解“探索世界與追求真理”包含的理論：唯物論(物質(zhì)決定意識，意識的能動作用)和認(rèn)識論(實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識的反復(fù)性和無限性)。然后解讀材料“有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)”“永無止境”“落實、切實推進(jìn)”，把材料和理論觀點有機(jī)結(jié)合起來，逐一分析即可。答案中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活發(fā)展提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識具有無限性；必須把“紙面上的法”落實為“行動中的法”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。命題感悟從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：哲學(xué)的基本派別及其觀點、一切從實際出發(fā)、意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、實踐和認(rèn)識的關(guān)系、真理的特點、認(rèn)識的發(fā)展過程。

從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀題。

在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)通過引文、漫畫的形式考查對上述知識的理解。(2)本專題內(nèi)容可依托的熱點材料有：國家重大方針政策的出臺(如高考改革新方案、“單獨二孩”政策)、黨和國家治國理政新理念(如“四個全面”戰(zhàn)略思想)、人類重大科技新發(fā)現(xiàn)、新成果等。主干概覽·考點解析1.偶考點：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)馬克思主義哲學(xué)的特征實踐的特點2.?？键c：哲學(xué)的基本問題和基本派別物質(zhì)與運動、運動與靜止

意識的本質(zhì)和能動作用物質(zhì)與意識的關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動性實踐與認(rèn)識的關(guān)系真理的特點認(rèn)識過程1.哲學(xué)知識概覽核心突破·考向預(yù)測核心考點一哲學(xué)及其派別哲學(xué)是什么①哲學(xué)源于人們的生活和實踐

②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華哲學(xué)的作用①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能2.哲學(xué)的基本問題和基本派別(1)基本問題：思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題。包括兩方面內(nèi)容：思維和存在何者是本原對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在有沒有同一性即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論(2)基本派別陣營基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)別唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的先有物質(zhì)后有意識古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等)近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運動，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯心主義意識是本原，意識決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)夸大為唯一的實在，認(rèn)為客觀世界依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)1.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(

) (2013·廣東高考，33D)提示哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。2.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。(

)

(2012·江蘇高考，25B)提示哲學(xué)來源于實踐。誤點診斷××3.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(

) (2015·海南高考，21②)提示有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。4.以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤。(

)

(2014·廣東高考，35A)提示哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐會犯錯誤?！痢?.真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法。(

)

(2012·天津高考，9②)提示哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。6.文化都是自己時代的精神上的精華。(

)

(2015·福建高考，29③)提示真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華?！痢?/p>

從考查的內(nèi)容看，哲學(xué)的內(nèi)涵與作用，唯物主義及其基本形態(tài)、唯心主義及其基本形態(tài)是考查的重點。從考查的題型看，多以選擇題的形式出現(xiàn)。2016年高考，可能會以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對繁榮與發(fā)展哲學(xué)的相關(guān)論述、名人名言、漫畫等為命題載體。

命題猜想1.2015年1月23日，習(xí)近平在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。這表明哲學(xué)(

)A.是社會變革的先導(dǎo)B.是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C.是時代精神的精華D.可為現(xiàn)代化建設(shè)提供現(xiàn)成的經(jīng)驗命題點一哲學(xué)的作用

[預(yù)測題型：選擇題]解析

材料強調(diào)的是哲學(xué)對社會發(fā)展的作用，A符合題意。B、C、D說法錯誤。答案A2.哲人逝已遠(yuǎn)，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊含哲理與其相同的是(

)A.貝克萊——“物是觀念的集合”B.朱熹——“理生萬物、理主動靜”C.王夫之——“氣者，理之依也”D.歐布里德——“一切皆流、一切皆變”命題點二哲學(xué)的基本派別[預(yù)測題型：選擇題]解析

孟子的觀點屬于主觀唯心主義，A與之相同。B屬于客觀唯心主義，C屬于古代樸素唯物主義，D屬于夸大絕對運動的詭辯論。答案A1.世界的物質(zhì)性核心考點二世界的物質(zhì)性與意識的能動性概念物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)決定意識①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能③從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性，具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識1.霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念。(

)

(2014·廣東高考，34A)提示霧和霾屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，是物質(zhì)的體現(xiàn)。2.意識是移入人腦的客觀存在。(

)

(2015·天津高考，9C)提示意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。誤點診斷××3.科幻文學(xué)任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)。(

)(2015·重慶高考，4C)提示任何意識都是對客觀存在的反映，科幻文學(xué)也源于客觀存在。4.意識是對客觀存在的正確反映。(

)(2015·江蘇高考，19③)提示意識是人腦對客觀存在的主觀反映，既可能正確也可能錯誤?！痢?.意識是主觀的也是不真實的。(

)

(2015·江蘇高考，29B)提示意識的表現(xiàn)形式是主觀的，但意識反映的對象是客觀的。6.意識能夠能動地改造客觀世界。(

)

(2014·江蘇高考，27A)提示意識指導(dǎo)人們改造世界，意識自身不能改造世界。7.時空觀念對社會生活起了決定性作用。(

)

(2014·北京高考，26④)提示意識對物質(zhì)具有能動作用，而不是決定作用?！痢痢?/p>

從考查的內(nèi)容上看，意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題。2016年高考可能以漫畫、人類探索世界的各種活動、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等為載體命題。

命題猜想命題點三意識的本質(zhì)和特點

[預(yù)測題型：選擇題]

3.近日，一張貓咪走在樓梯上的圖(見下圖)掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明(

)A.一切運動都是物質(zhì)的運動B.意識活動具有主動創(chuàng)造性C.意識是對物質(zhì)能動的反映D.意識對物質(zhì)有能動的反作用解析

對同一事物，不同的人有不同的看法，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反映是能動的反映，A、B、D不符合題意。答案C命題點四意識的能動作用

[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]

4.右圖漫畫《人不是火柴，不能一擦就冒火》反映了(

)①意識能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律②人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證③意識活動在特定條件下可以決定客觀事物④意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A.①③

B.①④ C.②④

D.③④解析

②錯誤，人的主觀精神有正確與錯誤之分。③錯誤，屬于唯心主義的觀點。答案B命題點五一切從實際出發(fā)

[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]

5.新常態(tài)，是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài)，轉(zhuǎn)入到一種新的、穩(wěn)定持續(xù)的正常狀態(tài)。正確對待新常態(tài)，必須走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的狂熱躁動和高速偏好，準(zhǔn)確認(rèn)識形勢，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會規(guī)律，立足科學(xué)發(fā)展，推動轉(zhuǎn)型升級。同時高度重視和防范各種風(fēng)險，早作謀劃，及時采取應(yīng)對措施，盡可能減少其負(fù)面影響。結(jié)合材料，從以下兩問中任選一問作答：(1)要適應(yīng)新常態(tài)，怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？答案

立足新常態(tài)的客觀實際，準(zhǔn)確認(rèn)識形勢，尊重客觀規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。充分發(fā)揮主觀能動性，使思想與變化發(fā)展的實際相符合，探索新的發(fā)展思路，采取措施防范風(fēng)險。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，腳踏實地，積極作為。(2)如何用發(fā)展的觀點正確認(rèn)識和及早適應(yīng)新常態(tài)？答案新常態(tài)是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)生了變化，并沒有改變其發(fā)展的總趨勢。應(yīng)改變單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的態(tài)度和做法，遵循經(jīng)濟(jì)社會規(guī)律，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的曲折性，高度重視和防范各種風(fēng)險，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。答題模板17答題要素：尊重客觀規(guī)律＋主觀能動性＋二者結(jié)合＋反對錯誤傾向＋其他角度①從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。⑤從辯證法角度：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。核心考點三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一1.物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系

原理內(nèi)容錯誤傾向物質(zhì)和運動物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者既反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點運動和靜止運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一既反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論，又反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論2.客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論錯誤傾向①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，要把二者有機(jī)結(jié)合起來反對片面夸大主觀能動性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、冒險蠻干的唯心主義；反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學(xué)思想1.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處。(

) (2014·重慶高考，10A)提示實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律而不是社會發(fā)展規(guī)律。2.人的理性為自然界立法。(

)

(2014·江蘇高考，28B)提示這屬于唯心主義觀點。誤點診斷××3.認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的條件。(

)

(2013·廣東高考，34②)提示規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識利用但不可以改變。4.發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約。(

) (2013·大綱全國卷，29③)提示發(fā)揮主觀能動性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。5.機(jī)器人具有主觀能動性。(

)

(2015·重慶高考，3B)提示主觀能動性是人特有的?！痢痢?.在我國古代人們順應(yīng)自然節(jié)律，實現(xiàn)了對自然的征服。(

)

(2015·北京高考，24③)提示人們順應(yīng)自然節(jié)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活，而不是對自然的征服。×

本考點是高考的?？键c。2016年高考可能結(jié)合穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)、人類改造自然、變革社會的各種實踐活動等，以選擇題的形式考查運動與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。

命題猜想命題點六運動與靜止的關(guān)系[預(yù)測題型：選擇題]

6.國務(wù)院總理李克強在十二屆全國人大三次會議上作政府工作報告時說，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力加大態(tài)勢，我們保持戰(zhàn)略定力，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，沒有采取短期強刺激措施，而是繼續(xù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，實行定向調(diào)控，激活力、補短板、強實體。應(yīng)對經(jīng)濟(jì)形勢的以上做法體現(xiàn)了(

)①堅持思維與存在的統(tǒng)一②堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③堅持運動與靜止的統(tǒng)一④堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①③ D.①④解析

應(yīng)對經(jīng)濟(jì)形勢的做法體現(xiàn)了堅持思維與存在的統(tǒng)一，運動與靜止的統(tǒng)一，①③正確；②④材料中未體現(xiàn)。答案C命題點七規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性

[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]

7.右圖漫畫《欲望與得失》所蘊含的哲學(xué)道理是(

)A.沒有量的積累往往就不會有質(zhì)變的發(fā)生B.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合C.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性D.人們的主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離解析

漫畫《欲望與得失》啟示我們發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，B符合題意。D錯誤。答案B命題點八綜合考查唯物論知識

[預(yù)測題型：主觀題]

8.某地在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，充分借鑒首批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點縣的成功經(jīng)驗，大力宣傳農(nóng)村生態(tài)文明意識，派專人深挖歷史古韻。延續(xù)古風(fēng)民俗，保持住具有獨特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。同時，依托已有的舊祠堂、古書院、大會堂建設(shè)村級文化綜合陣地，打造農(nóng)民精神家園，在身有所棲的同時心有所寄，做到了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。結(jié)合材料，分析上述做法體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理？答案(1)物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。在城鎮(zhèn)化過程中該地保持住具有獨特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌堅持了一切從實際出發(fā)。(2)規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。該地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，注重生態(tài)文明遵循了客觀規(guī)律。(答“將規(guī)律客觀性和人的主觀能動性結(jié)合起來”也可)(3)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識。該地生態(tài)文明意識發(fā)揮了正確意識的作用。答題模板18答題要素：物質(zhì)決定作用＋意識能動作用＋規(guī)律客觀性＋其他觀點①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。如何運用唯物論的知識分析問題③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。④另外應(yīng)注意的觀點：a.意識活動具有目的性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。b.任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。c.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。d.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。核心考點四實踐和認(rèn)識1.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

內(nèi)容闡釋方法論實踐決定認(rèn)識實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的積極參加實踐活動，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認(rèn)識反作用于實踐

正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則2.追求真理是一個過程

內(nèi)容闡釋方法論真理特點客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己的適用條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識過程反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程思維拓展關(guān)于實踐的知識總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認(rèn)識具有決定作用，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。(4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是實踐的主體。1.認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源。(

)

(2015·海南高考，17④)提示實踐是認(rèn)識的唯一來源。2.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠。(

)(2015·海南高考，17③)提示直接經(jīng)驗不一定比間接經(jīng)驗更可靠。3.經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理。(

)

(2015·安徽高考，10C)提示只有經(jīng)得起實踐反復(fù)檢驗的認(rèn)識才是真理。誤點診斷×××4.追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿。(

)

(2014·四川高考，10②)提示實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。5.在藝術(shù)領(lǐng)域，仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。(

)

(2015·全國Ⅱ，23C)提示雖然是仁者見仁，智者見智，在認(rèn)識事物時，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的?！痢?.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識。(

)

(2015·廣東高考，35C)提示著眼于全局，有助于幫助我們獲得真理性的認(rèn)識，但著眼于全局的認(rèn)識并不等價于真理性認(rèn)識。7.對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。(

)

(2015·福建高考，35②)提示認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的。××8.認(rèn)識往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。(

)

(2014·新課標(biāo)全國Ⅰ，22④)提示真理可以被超越，但不可以被推翻。9.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤。(

) (2014·山東高考，35D)提示真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤?！痢?/p>

從近幾年高考看，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的特點、認(rèn)識過程是?？键c。2016年高考可能結(jié)合漫畫、名人名言、科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時調(diào)整等進(jìn)行考查。

命題猜想命題點九實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]

9.下圖漫畫《過溝方案》給我們的哲學(xué)啟示是(

)過溝方案A.在社會實踐中不斷認(rèn)識和改造規(guī)律B.認(rèn)識主體立場不同得到的方法也不同C.要注重發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.勇于實踐才能找到合適的解決辦法解析A“改造規(guī)律”說法錯誤。B過于絕對。C與題意無關(guān)。D命題點十追求真理的過程[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]

10.一直以來，專家們認(rèn)為火星表面只存在固態(tài)水。2015年4月，美國航天局“好奇”號火星車發(fā)回的數(shù)據(jù)顯示，火星大氣中存在的水蒸氣會被火星表面的一種高氯酸鹽所吸收，形成具有防凍作用的鹽溶液。這一數(shù)據(jù)印證了火星上還存在液態(tài)水。這表明(

)①實踐是認(rèn)識的目的②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性③認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗④人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識A.②③

B.①④ C.②④

D.①③解析

①不符合題意。④錯誤，對同一確定對象的認(rèn)識中，真理只有一個。答案A命題點十一綜合考查認(rèn)識論知識[預(yù)測題型：主觀題]

11.中國共產(chǎn)黨高度重視我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況，對成熟的實踐經(jīng)驗不斷進(jìn)行理論總結(jié)和升華：十五大，正式把依法治國確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方略，把建設(shè)社會主義法治國家確立為治國理政的建設(shè)目標(biāo)；十六大，提出發(fā)展中國特色社會主義民主政治，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；十七大，提出全面落實依法治國基本方略；十八屆四中全會，明確提出“依憲治國”“建設(shè)社會主義法治體系”“把法治教育納入國民教育體系”等一系列提升黨治國理政理念的新觀點、新舉措，凸顯法治在國家建設(shè)中的主導(dǎo)地位。結(jié)合材料，運用求索真理的歷程的知識，分析我國法治思想演變所蘊含的哲理。答案(1)實踐是認(rèn)識的來源和動力?；诮?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況，提出并推動依法治國理論發(fā)展。(2)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。法治理論在實踐中得到檢驗并不斷完善。(3)真理是具體的有條件的。隨著客觀實際的變化，法治理論不斷深化，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(4)追求真理是一個過程。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。法治理論隨著實踐深入，不斷向前發(fā)展。答題模板19答題要素：實踐決定認(rèn)識＋認(rèn)識反作用＋真理特點＋認(rèn)識過程①實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識對人們的實踐起促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)識對實踐起阻礙作用。如何運用認(rèn)識論的知識分析問題③真理是具體的、有條件的。④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。倡導(dǎo)綠色理念建設(shè)生態(tài)文明熱點鏈接·多維探究背景材料材料一新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》于2015年1月1日實施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法從多個角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù)、治理力度，法律條款從47條增加到70條，霧霾治理入法、首次設(shè)計“按日計罰”制度、明確生態(tài)保護(hù)紅線、擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體……大修后的環(huán)保法，直指違法成本低、環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。環(huán)境保護(hù)已成為社會利益沖突的重要觸發(fā)點，中國需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c，更好地落實政府和排污單位的責(zé)任。建設(shè)生態(tài)文明，也需要每個公民心中樹立綠色出行、節(jié)能節(jié)水等理念，珍惜環(huán)境資源，規(guī)范自身行為，保護(hù)環(huán)境要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。材料二

2015年5月5日，新華社受權(quán)播發(fā)了中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，這是繼黨的十八大和十八屆三中、四中全會對生態(tài)文明建設(shè)作出頂層設(shè)計后，中央對生態(tài)文明建設(shè)的一次全面部署?！兑庖姟诽岢隽松鷳B(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)愿景、主要任務(wù)、制度建設(shè)重點和保障措施，被視為今后一個時期中國生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。命題視角1.從辯證唯物論的角度分析，我國為什么把加強環(huán)境保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位。答案

(1)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，環(huán)境問題已到了刻不容緩的地步。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。增強節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識，可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(3)事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)生態(tài)文明，是尊重自然客觀規(guī)律，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。(4)自然界是客觀的，要求尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處。建設(shè)生態(tài)文明，有利于保護(hù)自然環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。2.運用唯物辯證法知識，就解決我國發(fā)展中的環(huán)境保護(hù)問題提出合理建議。答案(1)要用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。(2)注重量的積累，保護(hù)環(huán)境要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。3.針對日益復(fù)雜的環(huán)境惡化形勢，請綜合運用經(jīng)濟(jì)生活和文化生活有關(guān)知識，就如何向污染宣戰(zhàn)提出應(yīng)對之策。

答案

(1)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。(2)推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，把發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量和效益上來。(3)加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強可持續(xù)發(fā)展能力，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。(4)積極開展豐富多彩的公益性文化活動，加大環(huán)境保護(hù)的宣傳力度。(5)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，充分發(fā)揮大眾傳媒的信息傳遞、共享的強大功能，提高環(huán)境治理與生態(tài)保護(hù)工作水平等。(其他言之有理，亦可)1.APEC峰會期間，為保障空氣的質(zhì)量，北京等6省市區(qū)采取了道路限行和污染企業(yè)停工等一系列措施，收到了良好效果，藍(lán)天熠熠，