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文檔簡介
文化的結(jié)構(gòu)與功能文化及其特征文化的分類文化的構(gòu)成文化模式與功能
文化是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象,是長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。文化聯(lián)系著社會(huì)生活和社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)方面,因此,文化是考察和理解社會(huì)的重要維度,是社會(huì)學(xué)中的重要概念。
1、什么是文化
“文化”一詞英文為culture,來源于拉丁語,原意是指“耕耘”、“耕作”,其最初含義與農(nóng)業(yè)文明有直接的聯(lián)系。廣義的文化:文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果,包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的產(chǎn)品的綜合。狹義的文化:指意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、科學(xué)技術(shù)、法律制度、文學(xué)藝術(shù)等成果。英國人類學(xué)家愛德華·B·泰勒在1871年認(rèn)為,文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣。一、文化及其特征文化的重要性文化是人類的第二本性,是人類與動(dòng)物相區(qū)別的主要標(biāo)志。文化涉及面廣。文化是社會(huì)形態(tài),許多人或大多數(shù)人行動(dòng)的事實(shí)。文化與社會(huì)融合在一起,是社會(huì)的構(gòu)成要素。2、文化的特征
文化的可習(xí)得性:文化具有超生物性,人們通過后天習(xí)得和創(chuàng)造;文化又具有超個(gè)人性,通過社會(huì)性的個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)并綜合。學(xué)習(xí)文化包括符號(hào)性學(xué)習(xí)和意義性學(xué)習(xí)。文化的共享性:由所有社會(huì)成員所共享。文化的象征性:指人類在創(chuàng)造文化時(shí)總是賦予其豐富的象征意義。文化的變遷性與文化墮距:文化變遷是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。文化墮距指社會(huì)變遷過程中,文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象,亦稱文化滯后或文化落后,如非物質(zhì)文化落后于物質(zhì)文化變遷的現(xiàn)象。文化的全括性:文化涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)方面。
文化的整體性:文化的各構(gòu)成要素之間按照一定的文化法則形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。文化的普遍性和特殊性的統(tǒng)一1、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化
(1)物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中,一切經(jīng)過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的產(chǎn)品。屬于可見的顯性文化。是表層次文化。(2)非物質(zhì)文化,又稱精神文化,指制度、規(guī)范、觀念等。屬于不可見的隱性文化。觀念文化:指處在思想觀念狀態(tài)的文化,如思維方式、審美情趣等。屬于無形的、非正式的、不成文的深層次文化。制度文化:已成為多數(shù)人遵循的規(guī)范,反過來對人們的行為具有約束力,如各種社會(huì)制度。屬有形的、正式的、成文的中層次文化。二、文化的分類
2、主文化與亞文化
(1)主文化是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的、為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會(huì)上大多數(shù)成員的價(jià)值觀、行為方式、思維方式影響極大。(2)亞文化指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體特有的文化。民族亞文化:為社會(huì)群體中少數(shù)民族群體所特有的文化。職業(yè)亞文化:指為各種職業(yè)群體特有的文化。越軌亞文化:指為一些反社會(huì)集團(tuán)所特有的文化。3、主文化與反文化
這是根據(jù)文化在社會(huì)中的地位、作用,從對立、沖突的角度對文化做的區(qū)分。(1)主文化:指在社會(huì)上占主導(dǎo)地位,對現(xiàn)存社會(huì)秩序起著維持、支持作用的文化。(2)反文化:指對現(xiàn)存秩序的背離和否定,是對現(xiàn)存主文化的抵制和反抗的文化。特指產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的青年人追求并創(chuàng)造的與主文化不同的一種文化現(xiàn)象。反文化的嬉皮士(hippies)運(yùn)動(dòng)是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物。4、評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化(1)評(píng)比性文化是指有好壞、高下之分的文化,即在兩種文化的比較中,可以評(píng)出孰優(yōu)孰劣的文化。評(píng)比性文化是比較容易鑒別其價(jià)值的文化。如優(yōu)性文化與劣性文化。(2)非評(píng)比性文化,也稱中性文化,指在文化比較中沒有明顯優(yōu)劣之分的文化。多與人們的行為方式、習(xí)慣、習(xí)俗相聯(lián)系。如慶典方式、禮儀方式等。
文化雖然是復(fù)雜的系統(tǒng),各種文化之間存在著各種各樣的差異,但是各種文化系統(tǒng)都有一些基本的構(gòu)成要素,這些要素主要是:象征符號(hào)、價(jià)值觀念、規(guī)范體系和物質(zhì)文明。三、文化的構(gòu)成1、象征符號(hào)
象征符號(hào)是人類通過意識(shí)控制而創(chuàng)造或建構(gòu)起來的象征體系,用來引導(dǎo)人們的互動(dòng)、學(xué)習(xí)、交流、情感、思維等。象征符號(hào)的基本特征:意義的建構(gòu)。常見的象征符號(hào):最重要的象征符號(hào)是作為人類交流互動(dòng)的媒介和工具的語言;姿態(tài)和行動(dòng)也是文化象征符號(hào)的組成部分。物質(zhì)象征符號(hào):人類賦予某種物質(zhì)以超越于物質(zhì)本身的意義時(shí),就建構(gòu)起物質(zhì)象征符號(hào)。
2、價(jià)值觀念
每一種文化都有自己的核心價(jià)值觀念,不同的價(jià)值觀是文化差異的重要體現(xiàn)。文化價(jià)值觀是指社會(huì)成員共同持有的關(guān)于是非、善惡、好壞、自我與他人利益關(guān)系的觀念和傾向。不同文化之間的價(jià)值觀存在著差異不同文化之間的價(jià)值觀存在著相通之處文化價(jià)值觀和社會(huì)成員的行動(dòng)有著密切的關(guān)系:一方面,價(jià)值觀決定著行動(dòng);另一方面,人們的行動(dòng)影響著價(jià)值觀。3、規(guī)范體系
文化的規(guī)范體系為社會(huì)秩序奠定了基礎(chǔ)。文化中的規(guī)范體系是按照一定的價(jià)值原則建構(gòu)起社會(huì)行動(dòng)規(guī)則系統(tǒng),包括正式規(guī)范和非正式規(guī)范。非正式規(guī)范:主要指社會(huì)習(xí)俗。人們自發(fā)形成,并為社會(huì)大多數(shù)人經(jīng)常重復(fù)的行為方式。對人們行為的控制是非強(qiáng)制性的,是潛移默化的特定社會(huì)的產(chǎn)物。如觀念文化。正式規(guī)范:主要指規(guī)章制度和法律。規(guī)章制度是社會(huì)團(tuán)體和組織中的基本行為規(guī)范;法律是通過國家機(jī)器來制定、推行和執(zhí)行的規(guī)范。如制度文化。4、物質(zhì)文明
每一種文化都包含各自的物質(zhì)文明,它是由該文化中的社會(huì)成員所共同創(chuàng)造的物品集合體,包括技術(shù)、工具、住宅、食物、服飾、書籍等人工制品。具有實(shí)用、功利的價(jià)值。與非物質(zhì)文化相互影響、相互作用。四、文化模式與功能(一)文化的模式1、文化特質(zhì)、文化叢和文化模式
文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位。文化叢亦指文化特質(zhì)叢,指因功能上相互聯(lián)系組成的一組文化特質(zhì),通常是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的特殊組合。文化模式是一個(gè)社會(huì)中所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。文化模式分為特殊文化模式和普遍文化模式:特殊文化模式指不同國家、不同民族,甚至不同地區(qū)、不同社會(huì)群體的多樣的文化結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)容。普遍文化模式指各種文化模式雖各具特點(diǎn),但其基本結(jié)構(gòu)卻有著共同的東西。如語言、習(xí)俗等等。2、文化中心主義與文化相對主義文化中心主義也稱種族中心主義,指各個(gè)國家、各個(gè)民族、甚至各個(gè)地區(qū)、各個(gè)群體都常常帶有一種傾向,常將自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范看成是最好的,是優(yōu)于其它民族的。
文化相對主義(文化中立)認(rèn)為,各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的。
3、文化震驚和邊際文化文化震驚(文化沖擊)指生活在某一文化模式當(dāng)中的人,當(dāng)他初次接觸到另外一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑、混亂與心理上的震撼。邊際文化指兩個(gè)或兩個(gè)以上文化區(qū)域的交匯處出現(xiàn)的一種混合文化。是文化的邊緣地帶,或兩種文化的交界地帶。如新加坡文化。(二)文化的功能1、認(rèn)同功能
在不同國家和群體之間,文化表現(xiàn)出來的內(nèi)在本質(zhì)的區(qū)別。
文化不是一種個(gè)體特征,而是具有相同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、受過相同教育的許多人所共有的心理程序。不同的群體,不同的國家或地區(qū)的人們,這種共有的心理程序之所以會(huì)有差異,是因?yàn)樗麄兿騺硎苤煌慕逃?、有著不同的社?huì)背景,從而也就有不同的思維方式。
(例)中國日本美國文化認(rèn)同比較文化內(nèi)容
中國
日本
美國價(jià)值觀念
儒家文化/三綱五常/強(qiáng)調(diào)集體主義/從眾心理/尚道德倫理/輕規(guī)則法制/崇拜權(quán)威/中庸之道/注重奉獻(xiàn)精神
標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)型文化/儒家思想/集體主義/集體成就/很強(qiáng)的集團(tuán)意識(shí)/重誠信/講感情/重效忠/講求合作/很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神
基督教文化/強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義/尚規(guī)則法制個(gè)人成就/創(chuàng)新精神/自我中心/追求自身價(jià)值
社會(huì)關(guān)系注重血緣關(guān)系/團(tuán)結(jié)協(xié)作/等級(jí)觀念
泛血緣特殊主義/講和諧/等級(jí)觀念
注重業(yè)緣關(guān)系/個(gè)性自主/平等意識(shí)
社會(huì)禮儀
禮儀之邦/重人情/行為方式隨意
謙遜有禮/含蓄內(nèi)向/守秩序
不拘禮節(jié)/直接表達(dá)/尊重隱私/守秩序
社會(huì)習(xí)俗
對女性有隱性歧視/以賢妻良母為模范/婚姻觀保守穩(wěn)定/尊老愛幼
對女性有隱性歧視/以賢妻良母為模范/婚姻觀保守/家庭穩(wěn)定
尊重女性/注重女性的獨(dú)立/婚姻觀外向/要求子女獨(dú)立
交往方式異性交往在公眾場合含蓄/同性之間隨意
異性交往在公眾場合含蓄/同性之間保持距離
異性交往在公眾場合親密/同性之間保持距離
經(jīng)濟(jì)模式重儲(chǔ)蓄/慣例經(jīng)濟(jì)
重儲(chǔ)蓄/市場經(jīng)濟(jì)
重消費(fèi)/市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)
農(nóng)業(yè)和工業(yè)占主導(dǎo)/位于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定/第三產(chǎn)業(yè)信息業(yè)高科技產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定/第三產(chǎn)業(yè)信息業(yè)高科技產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)
2、規(guī)范功能
使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范,文化集合、解釋著一個(gè)社會(huì)的全部價(jià)值觀和規(guī)范體系。風(fēng)俗:是人們在長期社會(huì)生活中自發(fā)形成的、歷代相傳的日常行為規(guī)范的總和。道德:是調(diào)整人們之間相互行為的一種較為長期、穩(wěn)定的規(guī)范體系。價(jià)值觀念:是人們評(píng)價(jià)、判斷事物的思想標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)章制
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