祖孫之間 上課 實(shí)用

家族的記憶

家族小說(shuō)是一種有特殊規(guī)范的小說(shuō)類(lèi)型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。

所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)，有的甚至是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)。

家族小說(shuō)的敘事模式，有敘寫(xiě)家族由“有序-無(wú)序-衰敗”的主流模式和敘寫(xiě)家族的“興旺”史的非主流模式。

家族小說(shuō)的人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象?！都t樓夢(mèng)》《金粉世家》均應(yīng)屬家族小說(shuō)范疇。

“感動(dòng)中國(guó)2003”為一位文學(xué)巨匠寫(xiě)下了這樣的頒獎(jiǎng)詞：

“穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

傾聽(tīng)年輕生命痛苦的呻吟

——從《祖孫之間》看巴金小說(shuō)《家》

巴金簡(jiǎn)介巴金及其《家》

巴金（1904年11月25日出生－2005年10月17日去世），原名李堯棠，字芾fei甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興。現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。妻子蕭珊

。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。

從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》）中的，以及《海的夢(mèng)》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》《新生》“愛(ài)情的三部曲”（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》《憶》?！抖毯?jiǎn)》等散文集。

巴金以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”1960年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席和中國(guó)作協(xié)副主席。“文革”中，遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》。他是中國(guó)第一位表現(xiàn)出懺悔精神的偉大人物。評(píng)價(jià)：講真話的一面旗幟二十世紀(jì)的良心一個(gè)時(shí)代的偉大代表常青的文學(xué)大樹(shù)魯迅之后的偉大文學(xué)家被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專(zhuān)制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命?！都摇返乃枷雰?nèi)容巴金為什么創(chuàng)作《家》？

“書(shū)中那些人物都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的，許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或親身經(jīng)歷過(guò)的”“向一個(gè)垂死的制度喊出我的‘控訴’”，“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”，“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上崩潰的路，走到他自己親手掘成的墓穴”。1、節(jié)選部分前后的主要情節(jié)

本文節(jié)選自小說(shuō)的第九章。在此之前，覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動(dòng)，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對(duì)新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺(jué)新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，覺(jué)新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o(wú)故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒(méi)有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開(kāi)始罷課。覺(jué)慧是其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺(jué)慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外走入選文、整體感知節(jié)選部分前后的主要情節(jié)面的“胡鬧”，并派人把覺(jué)新喊來(lái)，讓他約束覺(jué)慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺(jué)慧萬(wàn)分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽(tīng)到他的表白之后卻在有意地躲著他，因?yàn)樗闹谐錆M恐懼，害怕被太太知道。覺(jué)慧靠讀報(bào)與寫(xiě)日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過(guò)年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺(jué)慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。

請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀課文，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)

1、覺(jué)慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話，

2、趁祖父瞌睡覺(jué)慧研究祖父，

3、高老太爺訓(xùn)斥覺(jué)慧，覺(jué)慧分辨，

4、高老太爺吩咐覺(jué)新管束覺(jué)慧。走入選文、整體感知第二課時(shí)：學(xué)習(xí)目標(biāo)1、欣賞《家》節(jié)選的重要段落，畫(huà)出描寫(xiě)人物外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句，分析人物性格與心理，欣賞小說(shuō)的美。2、把握小說(shuō)反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。成都高公館，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤觯F(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。

覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺(jué)慧離家去上海。故事梗概一、回憶情節(jié)1、請(qǐng)列舉出節(jié)選部分的主要人物及人物間的主要矛盾。（先自己回想，然后同桌互相交流。）2、本文在刻畫(huà)高老太爺和覺(jué)慧這兩個(gè)人物形象時(shí)，分別用了哪些刻畫(huà)人物形象的方法。高老太爺：外貌、神態(tài)與動(dòng)作、語(yǔ)言等覺(jué)慧：神態(tài)和心理等二、精析選段、剖析人物1、反復(fù)閱讀節(jié)選的重要段落，畫(huà)出描寫(xiě)人物外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句。2、根據(jù)人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句，分析人物的性格和心理：高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人？而覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？節(jié)選中作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺(jué)新又是一個(gè)什么性格的人物呢？3、高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？（請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立思考，回答下面的問(wèn)題。然后將自己的思路、答案在組內(nèi)交流，選出最佳答案，指定代表發(fā)言

）二、精析選段、剖析人物高老太爺①外貌：早過(guò)了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長(zhǎng)。長(zhǎng)臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來(lái)一點(diǎn)聲息?！昀隙痔撊跎駪B(tài)與動(dòng)作：常常帶著凜然不可侵犯的神氣。

祖父……身體軟弱無(wú)力地躺在那里，從微微張開(kāi)的嘴里斷續(xù)地流出口水來(lái)，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)。

祖父忽然睜開(kāi)了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識(shí)他似的，揮著手叫他出去。

祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。

祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。

祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來(lái)掃去。

（祖父）的年老的模糊的眼光無(wú)目的地向四處游動(dòng)，后來(lái)他便把眼睛閉上了。

祖父的聲音雖然嚴(yán)厲，但比先前溫和多了。年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專(zhuān)橫的老人——

封建制度的維護(hù)者和象征

高老太爺高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？

找出課文中有關(guān)覺(jué)慧的神態(tài)與動(dòng)作描寫(xiě)，有何變化?

惶恐——不敢——非常不安——靜靜地立——感覺(jué)拘束——更不了解——解不透——奇怪——紅著臉——遲疑——堅(jiān)定的眼光——很不舒服——抖動(dòng)著身子——想表示反抗迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年——

反抗封建專(zhuān)制的進(jìn)步青年覺(jué)慧《家》的人物形象覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱耍e極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。覺(jué)慧《家》的人物形象

當(dāng)然，覺(jué)慧性格中也有單純幼稚的一面。主要表現(xiàn)在他對(duì)周?chē)囊磺校òā凹摇保╇m然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的”。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。覺(jué)慧《家》的人物形象

作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。覺(jué)慧

高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？

高老大爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法調(diào)和與消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾。

節(jié)選中作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？神態(tài)與動(dòng)作：

覺(jué)新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不要再開(kāi)口。覺(jué)新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢(shì)。懦弱、忍讓、委曲求全雙重人格

覺(jué)新的性格充滿了矛盾，是個(gè)“有雙重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。

覺(jué)新表現(xiàn)在1.他愛(ài)表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。2.祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。

他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛(ài)情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色。覺(jué)新《家》的思想成就１、揭露和控訴了封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個(gè)年輕女性的悲劇中。

《家》通過(guò)對(duì)梅、瑞玨、鳴鳳等青年女性悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，控訴了封建制度、封建禮教的吃人的罪惡，批判和否定了“無(wú)抵抗主義”與“作揖哲學(xué)”。２、表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。

《家》通過(guò)對(duì)覺(jué)慧、覺(jué)民等封建叛逆者形象的塑造，歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反抗斗爭(zhēng)精神。他們嫉惡如仇、敢于斗爭(zhēng)，向往自由、追求進(jìn)步，他們的反叛敲響了封建制度的喪鐘，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。深入挖掘、比較研讀1、作為現(xiàn)代家族小說(shuō)的代表，《家》從《紅樓夢(mèng)》中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，你能從主題、人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面做一些比較嗎？（小組合作完成）

1、主題

相同點(diǎn)：巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說(shuō)里,都認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗?！都摇泛汀都t樓夢(mèng)》是在不同時(shí)期反封建的現(xiàn)實(shí)主義典型小說(shuō)，均具有很強(qiáng)的自傳性。

而巴金和曹雪芹由于處于不同時(shí)代，因此對(duì)封建社會(huì)的叛逆具有不同的表現(xiàn)。兩部小說(shuō)雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會(huì)時(shí)代差異，他們思想內(nèi)容也有所不同。比較看來(lái)，《家》的思想內(nèi)容比《紅樓夢(mèng)》更進(jìn)步，《家》的思想內(nèi)容是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的延續(xù)和發(fā)展。

2、人物

兩部小說(shuō)雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的?！都摇分校X(jué)慧是高公館中第一個(gè)覺(jué)醒者，是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。

比較看來(lái)，賈寶玉沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺(jué)慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺(jué)的與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。

兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn)，但終擺脫不了階級(jí)意識(shí)的束縛，最終難免失敗。

3、人物塑造手法

人物形象的塑造是《家》的主要藝術(shù)成就，《家》中人物個(gè)個(gè)形象鮮明生動(dòng)突出，主要原因之一是對(duì)比手法的運(yùn)用。作品將一組組性格上有某些相似點(diǎn)的人物進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，是每個(gè)人物的性格特征在對(duì)照映襯中表象的更為鮮明突出。如覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新是同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過(guò)這三兄弟對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、鳴鳳悲劇、覺(jué)民抗婚等事件的不同態(tài)度的對(duì)比描寫(xiě)，便將三人各不相同的獨(dú)特個(gè)性鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。

而曹雪芹描寫(xiě)人物時(shí)，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對(duì)一些主要人物，通過(guò)不同情節(jié)，從不同角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格：如寶玉對(duì)女孩的同情與熱愛(ài)；黛玉的孤高自詡、多愁善感-------對(duì)人物其他方面的特征則采取了前后重點(diǎn)不同的補(bǔ)充描寫(xiě)的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻飽滿，給人留下不可磨滅的印象。巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外國(guó)文學(xué)的影響，其最突出一點(diǎn)就是注重人物深層心理的揭示?！都摇分凶髡哌\(yùn)用大量的日記、內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境、和幻覺(jué)突出人物個(gè)性特征。如覺(jué)慧的民主意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程用日記的形式，鳴鳳的純潔和剛直的性格用內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示------這些方面是《紅樓夢(mèng)》中所沒(méi)有的。4、語(yǔ)言風(fēng)格

《家》的語(yǔ)言明快流暢、樸素自然；許多章節(jié)用排比句來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，感情充沛、音調(diào)委婉，像一首首抒情詩(shī)。而《紅樓夢(mèng)》中則以典雅優(yōu)美的詩(shī)詞見(jiàn)長(zhǎng)，有很高的文學(xué)價(jià)值。2、牛刀小試：照片記錄著我們的生活。請(qǐng)你從家庭相冊(cè)中選擇家人（包括自己）的一組照片，并結(jié)合照片寫(xiě)一篇講述家庭變化的隨筆。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解家族小說(shuō)及其內(nèi)容、形式；了解巴金及其《家》的故事內(nèi)容及主要人物。2、把握小說(shuō)反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。3、欣賞《家》節(jié)選的重要段落，畫(huà)出描寫(xiě)人物外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句，分析人物性格與心理，欣賞小說(shuō)的美。最后一段話是對(duì)敬愛(ài)的讀者講的，對(duì)他們我只要說(shuō)：“我愛(ài)你們?！笔堑模矣肋h(yuǎn)忘不了他們。

不需要千言萬(wàn)語(yǔ)，讓我們緊緊握一次手無(wú)言地告別吧。

——巴金“最后的話”

覺(jué)新

覺(jué)新就是介于高家封建家長(zhǎng)和叛逆青年之間的一個(gè)地位特殊、性格復(fù)雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過(guò)理想和追求，憧憬過(guò)婚戀自由，卻屈于封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制而斷送了個(gè)人幸福。他既同情弟弟們追求個(gè)性解放的思想，不滿長(zhǎng)輩們荒唐行徑，但又固守“責(zé)任”幫長(zhǎng)輩們勸阻弟弟們反抗，以維護(hù)高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時(shí)的茍