我眼中的中華文化的高中作文6篇

我眼中的中華文化的高中作文(6篇)_堅決文化自信作文余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是由于，文化對人的影響是潛移默化、深遠長久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、將來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對.每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽視了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的進展也肯定飽含著被進展了的破壞力、損害力。而阻擋這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的生疏人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對伴侶的承諾。是孔孟儒道深化心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，曲折曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的隱秘，或許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比方一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是由于我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著.個體、歷史，它的另一頭，肯定還牽系著將來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列奔馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮亮的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、將來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和很多如我一般的一般人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著將來，遠眺遠方……

我眼中的中華文化的高中作文【篇二】

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨特藝術(shù)讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護.協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結(jié)果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜斉圩o和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護意識。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，細心設計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)進展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

我眼中的中華文化的高中作文【篇三】

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明進展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地丟失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，肯定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開頭懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國人眼中，似乎是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是由于掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌的確是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應當清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這或許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

我眼中的中華文化的高中作文【篇四】

中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們腔調(diào)各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最寶貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字猶如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨便寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就仿佛其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N樂觀向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡一般的漢字，組合在了一起竟形成如此美麗的意境。

看盡塵世繁華，.漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們漸漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了觀賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能愛護漢字，不要讓它永久消逝在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng).主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造長久而深沉的文化自信！

我眼中的中華文化的高中作文【篇五】

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以始終追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先制造了足以令世界贊嘆的文明。孤城絕塞，氣概磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威武屹立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套浩大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此漸漸產(chǎn)生了自負干。

然而，全部的傲慢，全部的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精致的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，似乎我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”

于是開頭廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)覺，自己畢竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也漸漸開頭模糊，文化的輝煌似乎離我們又遠了一點。那種矗立于世界之巔峰的自信不見了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化相互交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化相互沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開頭這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化肯定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好像被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需查找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應昂揚著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后嘹亮的說道：“選中國文化！”

理應如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必需要增加文化自信。當我們好不簡單擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去撿起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的掌握上去么？

只有當我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

我眼中的中華文化的高中作文【篇六】

一根筷子畢竟暴露多少問題?

十幾年前，當我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年后，當事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，非常值得我們深思和憂慮。

處在一個信息爆炸的.，我們難辨信息的真?zhèn)?。當?，信息是爆炸性增長的，漫天飄舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴厲?的問題在于，有些言論被整理得聽起來非常有道理，也非常具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點，引導輿論的走向，并因此帶來自身利益的化?？蛇@簡潔的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時，國人總是一味美化呢?這就涉及其次個方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。假如沒有民族自信，我們的民族可以強大，卻無法意氣風發(fā)。悲傷如斯，我們的國人之中，總有一些人信任“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋大事”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)覺是“中國制造”，這著實給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國進展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的進展嗤之以鼻，動不動就批判國人鼠目寸光、素養(yǎng)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身熟悉的狹隘和局限。

回到大事本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素養(yǎng)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌丟失信念。雖然我們得承認，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實證明，我們并沒有那么不堪。究其緣由，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運直接導致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進了紡織機、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時，西方工廠的機械紡織機早已隆隆作響；當清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開著汽車風馳電掣般咆哮而過；當國人還沉醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經(jīng)開頭通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的制造，