什么是“學(xué)生思維”？怎樣成為心智成熟的人

什么是“學(xué)生思維”？怎樣成為心智成熟的人"學(xué)生思維"的本質(zhì)，是學(xué)生通常會基于"應(yīng)該"怎樣去思考，而非基于"事實(shí)"是怎樣去思考。比如有很多人會認(rèn)為：世界"應(yīng)該"是美好的;人"應(yīng)該"是善良的；我不"應(yīng)該"生氣；朋友就"應(yīng)該"無私幫助等等；等他們踏入社會之后，就會發(fā)現(xiàn)這些所有的"應(yīng)該"全部都失靈了。世界有很多丑惡的地方，很多人也并非是善良的，你生不生氣這種情緒也不是完全受你的主觀意志控制，朋友之間能和諧相處的都少之又少、更遑論什么無私幫助。于是很多人踏入社會之后，會感覺自己的世界觀被顛覆了，感覺對這個(gè)世界很失望。們要么會認(rèn)為這太不公平了！那些富二代都該死??！由此很憤怒；要么會認(rèn)為沒辦法，誰讓人家命好，咱沒出生在那樣的家庭，這樣的情緒是消極的；但是一個(gè)心智成熟的人會意識到，這個(gè)現(xiàn)象是由人類社會的資源分配制度決定的，并且憑他自身的力量不可能改變這種全人類的資源分配制度。所以基于這一點(diǎn)，如果他想的話，會去探究怎樣利用這種規(guī)則，令自己的孩子成為富二代；如果不想的話，他根本不會對此有什么感覺，因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象和他無關(guān)。另一方面「學(xué)生”思維的重點(diǎn)在于對世界的"應(yīng)該設(shè)定"，即便它接受了已有的現(xiàn)實(shí)，仍舊會對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不合乎邏輯、不合乎實(shí)際的幻想。"學(xué)生"們會認(rèn)為"富二代生來就具有很多的資源"

這種"不公平"是不"應(yīng)該"存在的，所以他們會幻想一個(gè)"公平"的分配制度;但是心智成熟的人會認(rèn)識到："公平"這個(gè)本來就是一種幻想，它只是存在于"設(shè)想"中的一種概念，在實(shí)際的社會中并不具備可行性。因?yàn)槿祟愡@樣一個(gè)物種，我們所共有的特性就決定了每個(gè)人都只會首先為自己的利益考慮。那么一旦出現(xiàn)會令別人受一些損失但自己卻能得到更多的機(jī)會時(shí)，一定會有人破壞公平的分配方式。當(dāng)然我指出這些絕對不是為了抨擊社會的丑惡，我沒有任何這種意思。我的意思只是在說，我所談的一切都只是客觀存在的事實(shí)，它既不美好、也不丑惡，它僅僅只是現(xiàn)實(shí)而已。同時(shí)，絕大多數(shù)人之所以會希望擁有一個(gè)更"公平"的世界，那也只不過是因?yàn)樗麄儧]有在當(dāng)下的這種利益分配機(jī)制中獲得更多的利益；如果你是富二代，或者你在當(dāng)前的機(jī)制中受益了，你其實(shí)根本不會去想到什么公不公平的問題。這個(gè)問題根本不會存在于你的腦海里一一那個(gè)時(shí)候你所考慮的問題，更多的會是：怎樣讓那些在當(dāng)前的利益分配機(jī)制中受損的人，能老老實(shí)實(shí)的別鬧事。這種〃應(yīng)該"思維反映在個(gè)人的層面上，它也是很多人不能接納自我的原因。因?yàn)樗倳X得我應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣，不應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣。由此他們一方面是給自己設(shè)置了很多的限制，另一方面是，他們會很難以接受自己身上的那些不符合"應(yīng)該"設(shè)定的部分。尤其是這些部分如果在客觀層面上是不可改變的，那就會造成持續(xù)性的、綿長的痛苦。比如覺得自己不應(yīng)該有一絲一毫的拖延、不應(yīng)該放不下某個(gè)人、不應(yīng)該總是討好別人等等。我的意思是，拖延、討好等這些的確是不好的。你也的確可以說、自己"應(yīng)該”去改變這些地方。但問題在于，很多人對于這種"應(yīng)該"的理解，是"從現(xiàn)狀直接一步跳到理想的狀態(tài)"，而完全忽略了中間的過程。當(dāng)一個(gè)人說：我不想再討好別人的時(shí)候，他的意思其實(shí)是：我希望能獲得一種"馬上"的改變，自己能一下子就不再討好別人了。許多人對于改變的認(rèn)知都是這樣的。他們認(rèn)知中的"改變"，是直接從1到100,而完全忽略了過程中一點(diǎn)一滴的努力、和所需要付出的時(shí)間。一步到位的改變，通常是客觀層面上不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他們一邊因?yàn)椴荒芙邮茏约荷砩夏切?不應(yīng)該"的部分持續(xù)的很痛苦、另一方面又因?yàn)檫@些“不應(yīng)該"的部分始終改變不了而持續(xù)的煎熬。那么談了這么多，"學(xué)生思維”的人,要如何向"成熟的人"去轉(zhuǎn)變呢？其實(shí)也很簡單，我們要學(xué)會時(shí)常有這樣一種自我反問:"我的這個(gè)想法是百分之一百符合現(xiàn)實(shí)的嗎？有沒有反例證明我是的錯(cuò)的？如果我是錯(cuò)的，那么正確的、符合現(xiàn)實(shí)的邏輯應(yīng)該是怎樣的？"通過不斷的自我反問、自我修正，你很快就會發(fā)現(xiàn)，原來你以往的認(rèn)知里，存在著那么多的偏激、片面、甚至純粹是自己憑空想象的想法。所以在心理學(xué)的各種理念中，我越來越相信后現(xiàn)代的社會建構(gòu)論，絕大多數(shù)人對這個(gè)世界的認(rèn)知，純粹是社會教育、洗腦、灌輸而建立的。人的心理世界，只是假借著"現(xiàn)實(shí)”這個(gè)依托，而建立了各種各樣亂七八糟的認(rèn)知。那么這種由"社會""建構(gòu)"的認(rèn)知，它核心的問題在哪里呢？它的問題不在于"社會"，并不是說社會給我們洗了腦、給我們灌輸了各種各樣的思想，這個(gè)是最大的問題；最核心的問題在于"建構(gòu)"。不管是社會建構(gòu)也好，還是宗教建構(gòu)也好、基因建構(gòu)也好，無論是哪種"建構(gòu)"，只要是被"建構(gòu)”出來的認(rèn)知，那么它都會有一部分是不符合實(shí)際的、是不全面的。一個(gè)完全相信科學(xué)的人，他解釋不了那些靈異的鬼神事件；一個(gè)完全相信宗教的人，他想上天憑借的不是主的大能、而是科學(xué)發(fā)明的飛機(jī)；任何一種理論都只能解釋一部分的現(xiàn)實(shí)。如果完全的相信一種理論，那么我們就已經(jīng)陷入了"片面"之中To所以，最根本的在于我們不要完全的相信任何一種理論、或者說不要認(rèn)為一種理論可以解釋一切。而是說我們的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)不是以"理論"為基礎(chǔ)，是以現(xiàn)實(shí)是怎樣為基礎(chǔ)。比如說一個(gè)人他得了抑郁癥，他得這個(gè)病的原因，可能是因?yàn)樯韺用嫔洗竽X分泌某種物質(zhì)太多、可能是因?yàn)樵缒甑膭?chuàng)傷、可能是被一些鬼神侵?jǐn)_、可能是生活中遇到了長期性的問題、可能是"因果病"、還可能是他家的風(fēng)水不好。任何一種原因，都僅僅只代表著一種可能性。如果我們要幫這個(gè)人解決問題，那么當(dāng)然是要辨證施治，探究導(dǎo)致他的這種病的根本原因是什么，然后再采取針對性的方法去對治。不能說因?yàn)槲抑幌嘈抛诮痰哪且惶祝晕矣X得心理學(xué)的那一套都是小兒科，他們什么都不懂，所以任何抑郁癥都用風(fēng)水、因果什么的來解釋；也不能說因?yàn)槲抑幌嘈判睦韺W(xué)，所以所有的抑郁都是精神或心理的病癥，而完全排斥那些鬼神之說；我們在評判一個(gè)事物時(shí)，應(yīng)該基于"這是否在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過、這是否會有效"去展開思考，而不是只會想著"這符不符合科學(xué)、符不符合我的經(jīng)驗(yàn)和期待”去考慮。唯有現(xiàn)實(shí)是最客觀、最全面的。那些迷信我們原本只是用來解釋世界的理論、然后反過來以這種理論來否定現(xiàn)實(shí)的人，就是很典型的舍本逐末了。然而沒辦法，世界上絕大多數(shù)的人都是這樣的。這也是一種客觀現(xiàn)實(shí)。完）作者：風(fēng)墟有些人能夠迅速接受這種現(xiàn)實(shí)，然后學(xué)會基于現(xiàn)實(shí)去展開思考；而有些人則不能，他們會一直堅(jiān)持自己在不成熟的時(shí)期所形成的世界觀、和種種認(rèn)知，堅(jiān)持認(rèn)為自己是對的、錯(cuò)的是整個(gè)世界，由此則必然導(dǎo)致非常多的痛苦和問題。多數(shù)人都會在走出校園后，經(jīng)歷這個(gè)三觀被打擊的稀碎、然后重新建立的過程。這個(gè)過程通常會很痛苦、很漫長。當(dāng)然這個(gè)過程也可能中斷或者失敗。事實(shí)上，絕大多數(shù)人都不能完成這種"從自己認(rèn)為的「應(yīng)該」怎樣、到現(xiàn)實(shí)「是」怎樣"的思維轉(zhuǎn)變。這也是為什么許多人活了三四十歲、甚至七八十歲，依然十分愚蠢的根本原因。當(dāng)我們踏入社會之后，你就會發(fā)現(xiàn)人的智慧層次和他的年齡并沒有什么關(guān)系。并不是說年齡越大的人想法就越成熟、看問題就越全面。恰恰相反，如果一個(gè)人沒有在剛踏入社會的那幾年盡早完成對現(xiàn)實(shí)的接受和適應(yīng)，那么他之前那些在不成熟時(shí)期所形成的的看法和觀點(diǎn)，會在之后隨著時(shí)間的推移變成"固執(zhí)"。所以就很可能一個(gè)年齡越大的人，他對于事物的看法越是偏激的、錯(cuò)誤的。一個(gè)人從什么時(shí)候開始學(xué)會基于現(xiàn)實(shí)去思考，他的"智慧"就會在什么時(shí)候開啟。我見過不少才十六七歲就特別有想法、三觀很成熟的"小孩"，你和這樣的一些"小孩"去交流的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)他們的思維方式、他們對事物的看法，比一些所謂大人的看法不知道要高到哪里去。而反觀有很多三四十歲的人，你和他們交流會發(fā)現(xiàn)，他們連最基礎(chǔ)的邏輯思考能力都不具備，說話顛三倒四沒有重點(diǎn)，主題不明確、層次不清晰，說來說去給你談了一大堆但你又不知道他到底想要說什么，這就會令你感覺非常累。當(dāng)一個(gè)人開始以"客觀現(xiàn)實(shí)是怎樣的"為基礎(chǔ)去進(jìn)行思考的時(shí)候，他的思考就具備了一種最基本的"邏輯性"。因?yàn)楹茱@然，那些始終基于"自己堅(jiān)定的認(rèn)為世界「應(yīng)該」是怎樣"去進(jìn)行思考的人，他們對自己思考起點(diǎn)的真實(shí)性和可靠性都沒有反省，這怎么可能是有邏輯的呢？一個(gè)人之所以能開始基于現(xiàn)實(shí)去思考，有一個(gè)很重要的原因就是：他會發(fā)現(xiàn)繼續(xù)基于自己過去那種不成熟的世界觀去思考的話，很多事情都不能成立。所以自然而然的，他會自發(fā)的去尋找一種更正確的、更符合邏輯的對世界的解釋。那么只要在你的認(rèn)知當(dāng)中開啟這樣一種意識，你自然的就會拋棄自己既有的那些成見，和對世界"應(yīng)該"是怎樣的假設(shè)。所以從這個(gè)時(shí)候開始，你的頭腦中就沒有"應(yīng)該"這種阻礙了，而更多地會關(guān)心邏輯性和正確性。所以有些人被現(xiàn)實(shí)按在地上摩擦的多了之后，會自嘲"被現(xiàn)實(shí)磨平了棱角"。其實(shí)他們哪兒有什么棱角，他們所有的只不過是對現(xiàn)實(shí)片面的、偏激的、不成熟的認(rèn)識而已，而誤以為那種"片面"意味著個(gè)性、那種偏激意味著"棱角"。真正的棱角是在充滿偏見的世界中，對真理的堅(jiān)持。因?yàn)槌墒斓娜酥朗裁词菍Φ模裁词欠蠈?shí)際的；而那些不成熟的人認(rèn)不清客觀的現(xiàn)實(shí)、不具備明辨是非的能力、也不具備清晰的邏輯思維。所以成熟的人、和絕大多數(shù)不成熟的人對世界的看法是不一樣的，而那些不一樣的地方，就會在充斥著不成熟的人的世界中顯得好像是“棱角"。其實(shí)成熟的人哪有什么棱角呢？那只不過是不同的人對世界理解的不同罷了。當(dāng)然了，人的智力發(fā)展需要時(shí)間，了解客觀的世界也需要時(shí)間。所以人在智力水平發(fā)展不足、社會閱歷不足的情況下，對這個(gè)世界的理解會不成熟、帶有偏見，這是再正常不過的、也是必然的。在我們沒有踏出校門之前，其實(shí)我們每個(gè)人都缺乏充分的社會閱歷，所以“學(xué)生”的思維會充滿了對世界"應(yīng)該"是怎樣的設(shè)定和幻想，這是由他所處的生存環(huán)境決定的。學(xué)生這一群體對世界的認(rèn)識，通常是基于學(xué)校里的那些有意設(shè)計(jì)的、在意識形態(tài)上具有明確傾向性的課程,和他們片面的從互聯(lián)網(wǎng)、小說、影視劇等渠道獲取的"非現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)容而建立的。這些內(nèi)容本身就是基于想象、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ赃@些內(nèi)容本身，就已經(jīng)扭曲了我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。比如很多玄幻小說，一些展絲特別喜歡看那種"扮豬吃老虎"，或者男主前期被狠虐、后期把欺負(fù)自己的人虐爆的情節(jié)。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事情哪里會發(fā)生呢？如果你被一個(gè)人虐了而且還無法反抗，這通常意味著你和這個(gè)人的差距非常大，通常大到難以通過后天的努力去彌補(bǔ)。所以多數(shù)時(shí)候，如果我們真的被別人虐了，最多也就生氣這一時(shí)，過不了多久就把這事忘了。再有很多瑪麗蘇小說，說一個(gè)平平無奇、各方面都很平庸、脾氣還大的綠茶姨女主，被各種優(yōu)秀的男人團(tuán)團(tuán)圍繞，每個(gè)男人都恨不得給她舔鞋跟。她和男主在一起之后，那個(gè)男二還是會死心塌地的愛著她，默默的守護(hù)著她。這些情節(jié)只不過是滿足了人們自戀的幻想罷了，他們以為自己是宇宙的中心，但到了現(xiàn)實(shí)生活中，大家都只不過是被生活按在地上摩擦的普通人罷了。為什么人要受教育呢？最根本的原因在于：當(dāng)我們的世界觀未成熟的時(shí)候，或者說我們對這個(gè)世界還沒有什么認(rèn)識的時(shí)候，在這個(gè)階段反復(fù)給我們灌輸?shù)哪切┧枷牒驼J(rèn)知，就會穩(wěn)固的成為我們理解世界的基礎(chǔ)。所以我們對小孩子教導(dǎo)他們要棄惡向善、要遵紀(jì)守法、要孝敬愛國等等，這些所有的價(jià)值觀都會成為這些小孩子認(rèn)知的最底層的邏輯。比如我們絕大多數(shù)人都會認(rèn)為“傷害別人”是不對的，這就是教育最根本的力量。教育能夠?qū)⒁粋€(gè)嬰兒塑造成適應(yīng)這個(gè)社會、并且盡可能的要是有利于統(tǒng)治階級利益的人。比如說,我們幾乎所有人根本就不會有要"造反"的這種想法。如果一個(gè)人走在街上大喊：我要造反！讓我們一起當(dāng)皇帝！每人平分500個(gè)網(wǎng)紅、6000個(gè)比特幣！的時(shí)候，多數(shù)人都會感覺這很無厘頭，并且本能的會趕緊離這個(gè)人遠(yuǎn)點(diǎn)。同時(shí)教育還有一個(gè)功能就是：令所有人都理所當(dāng)然的認(rèn)為、我們的世界，目前一切的現(xiàn)狀都是合理的。令所有的人在學(xué)校里、潛移默化的就接受了既有的現(xiàn)實(shí)。但是要注意：我在前面提到，心智成熟的人會基于現(xiàn)實(shí)是怎樣去思考，但是既然教育已經(jīng)令我們潛移默化的接受了既有現(xiàn)實(shí)，那這豈不是說每個(gè)受教育的人都是心智成熟的