幼兒園：《讓兒童的學習看得見》讀后感

《讓兒童的學習看得見》讀后感在閱讀《讓幼兒的學習看得見》這本書籍的過程中，我始終堅持做摘抄。對于一些共鳴的表述我用感嘆號做了記錄。每天閱讀一節(jié)，每天細細思考，更有沖動的時候直接跑到班級里和老師進行交流。在閱讀、審視、思考、再閱讀的過程中，我越來越明確：這是一套接地氣的好書。一、剖析現(xiàn)狀，直面真問題“廣而不深”“零散不系統(tǒng)”“重形式輕內(nèi)涵”，滿足形似，卻不經(jīng)看的幼兒園區(qū)域活動探索現(xiàn)狀，道出了人人都明白，人人不敢說的區(qū)域活動之“人間真實環(huán)境的創(chuàng)設一定要從幼兒的視角出發(fā)，體現(xiàn)幼兒立場。在此書中，令我印象深刻的是這樣一句話：“環(huán)境創(chuàng)設不是教師一個人的事情；環(huán)境創(chuàng)設不是為了應付檢查，不是為了任務，不是為了形式，而是課程，是教育過程，是師幼共同經(jīng)歷，是幼兒成長足跡?！钡拇_，在環(huán)境創(chuàng)設的過程中，很多時候我們只是一味的按照自己的計劃或者按照原有的經(jīng)驗進行布置或者投放材料，而忽視了最重要的幼兒。導致了很多時候，孩子們對于投放的材料、新布置的環(huán)境不感興趣，或者玩了幾次就把這些材料遺忘了。因此，在整個環(huán)境創(chuàng)設的過程中，可以讓幼兒積極的參與進來。如：展示孩子們未完成的作品、提供一些可以讓幼兒自由探索的物品，也可以讓孩子們自己動手布置區(qū)域環(huán)境。我最欣賞的是書中呈現(xiàn)的大量的調(diào)查匯總和分析。在這些調(diào)查數(shù)據(jù)中，我看到了平時老師們的真困惑，更看到了作者對這些困惑一針研活動開展的主要內(nèi)容，這樣教師的意見和想法被納入研究的行列中來，教師的意識上得到重視，從而有效提高了教師參與教研活動的積極性。加強理論培訓，轉(zhuǎn)變教師觀念，統(tǒng)一教育思想。教師的整體素質(zhì)和理念的更新直接關系到保教質(zhì)量的水平。一年來，我們堅持外學習、內(nèi)研究的方法，結(jié)合我園的實際情況,加強研究，從轉(zhuǎn)變觀念入手，提高教師的整體水平。在理論培訓方面,我們借助外出學習、網(wǎng)絡、書刊的先進經(jīng)驗對教師進行各方面的理論培訓。一年來，我們先后組織線上和線下學習培訓，將先進的知識帶回來，與大家共同學習分享。根據(jù)教研組的工作安排，首先進行了教學環(huán)境的創(chuàng)設如何能真正促進幼兒的發(fā)展、教師在開展主題教學中如何優(yōu)化主題環(huán)境、如何讓環(huán)境與幼兒對話，讓幼兒做環(huán)境的主人等理論知識培訓。園所的環(huán)境創(chuàng)設也有了較大的變化，既貼近主題，處處以幼兒為中心，又體現(xiàn)出靈活性和趣味性。在檔案管理工作方面，我們首先讓教師明確檔案管理工作的重要意義及內(nèi)容，先后進行了如何科學的做好分類歸檔工作、歸檔的常用方法等理論培訓。另外，我們還通過不同的案例進行解剖分析，以問題的形式展開活動。這樣經(jīng)過大家的共同討論，使整個案例分析的更直觀、更形象。通過培訓，使教師對教育教學有了新的認識，能夠大膽表達自己的看法和見解，積極提出各種問題，使教師在學習中以問題為線索，以解決問題為目標,使教師逐漸形成了一種邊學習、邊研究、邊反思、邊提升的教研方式,讓教研更加有效的服務教學。根據(jù)實際情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，使其成為教研工作的新起點，一個靈活的教研突破口。在教研工作中，我們指導和帶動教師勤做筆記,學會觀察，學會記錄，學會反思，學會在司空見慣中發(fā)現(xiàn)問題，并順著這些問題去探索、實踐，尋找合適的解決辦法。各年級組青年教師人人做筆記，并積極地向外投稿。園務對教師的教育教學工作進行了隨機抽查，及時指出可供探討的地方，與教師進行個別交流。游戲是幼兒園工作的一個重要內(nèi)容，當發(fā)現(xiàn)問題時，我們及時地組織教師學習相關的文章，如《自主性游戲中教師的指導方式》等，為教師提供理論指導，同時開展各年級組間的游戲觀摩，讓教師相互學習，共同提高。注重教師實踐操作，加強反思學習。幼兒園的教育活動內(nèi)容具有很大的靈活性、選擇性，單靠理論上的學習，很難使教師真正的理解和領會。因此，我們積極為教師提供實踐操作的平臺，讓她們進行實踐操作，在操作中發(fā)現(xiàn)問題。比如在教師集體備課的過程中，充分發(fā)揮教師的主動性，自己預設在活動中幼兒會提出什么問題、幼兒會有什么樣的反應、什么樣游戲更適合幼兒、什么樣的設計更利于幼兒接受、如何評價幼兒。這樣大家在一起各抒己見、集思廣益，思維得到了碰撞，體驗到不同的教學個性，所有教師都能資源共享，在教研的氛圍中體驗到快樂。通過實踐操作，教師們對幼兒園的課程有了新的認識，活動中主動參與性較好，教學活動充分體現(xiàn)新理念，以游戲為主，動靜交替，教學過程能首先考慮幼兒的需要，滿足幼兒的需求。組織本組教師共同整理和制作各種教具、學具和搜集各類教育資料，定期指導教師更換和增添游戲材料，創(chuàng)設主題教育環(huán)境。組織好幾個大的教育活動，如春游、慶六一節(jié)日活動、舉辦兒童作品展覽、幼兒講故事比賽等，在每個活動中，我們盡量調(diào)動教師主動參與，如大班舉行家長半日活動的組織形式，就是大班教研組成員的共同智慧，教師在幼兒作品展這一環(huán)節(jié)中，巧用多種形式展示了幼兒的在園生活，學習成果，讓家長教師的工作，幼兒園的教育，如利用相機拍下孩子們的活動集錦，配上兒童的話語布置生活欄，提供多種材料，指導幼兒人人制作作品，并把這些作品布置成不同的圖案，獨具匠心的創(chuàng)意,也讓家長感到了教師的細心及對教學工作的重視，得到了好評。再如,六一游園活動，大家共同擬訂活動計劃，帶領本組教師制作材料，各盡所能，使活動準備充分，開展得豐富多彩。還積極組織多項活動，讓教師在活動中不斷成長，如：慶三八“愛媽媽”主題活動，我們邀請全園的媽媽來園參加活動，讓媽媽們在慶祝自己的節(jié)日的同時，感受到孩子的點滴進步；在家長開放日中，組織家長觀摩區(qū)角活動、操舞表演、戶外游戲、集體教學，讓家長進一步了解幼兒的在園表現(xiàn)，并對幼兒園的工作有了新的認識；在中秋節(jié)系列活動中，我們邀請制做月餅的專業(yè)師傅來園為孩子們演示做月餅的過程。在師傅的精心指導下，孩子經(jīng)過團、揉、捏、壓等各種工序制作出來了各式各樣的月餅，吃著自己制作的月餅別有一番樂趣；幼兒故事大王比賽、六一聯(lián)歡、舞蹈比賽、教師課堂教學大比武、技能技巧比賽等活動中，教師與孩子們共同成長、共同進步。在教研實踐中，我們幾個教研組長深知，教師是教研的主體，只有通過多種形式調(diào)動教師參加教研的積極性、主動性，將教研內(nèi)化為教師的自我發(fā)展、自我提高的內(nèi)在動力，才能提高教師教研活動的質(zhì)量，促進保教質(zhì)量的提高。我們教研組要配合領導，進一步落實工作計劃，深入開展教研活動，使教研組真正成為提高教師業(yè)務水平和保教質(zhì)量的重要基地。幼兒園教研活動總結(jié)另外，在實踐操作中，我們還注重加強教師反思性學習。從反思中尋找問題的切入口，使教師從點點滴滴中樹立正確的觀念，從研討中列出問題、總結(jié)經(jīng)驗。我們經(jīng)常組織教師進行教學反思交流，讓教師取長補短，互相學習經(jīng)驗，從而更加有效地指導自己的教學。在整個知識的獲取過程中，基本上讓學生自己動手、動口去獲取,老師只是起了一個穿針引線的作用。注重學生自主探索，合作交流,充分獲取活動的經(jīng)驗，課程標準指出，教師要讓學生在具體的操作活動中進行獨立的思考，鼓勵學生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，可見，合作交流在教學中也相當重要，很好地體現(xiàn)了這一理念，給予學生自主探索的時間和空間，讓學生在合作探索中學會了用集合的思想解決簡單的實際問題。精心設計課堂練習，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設計了游戲，讓學生在“做中學，玩中學”，然后設計了幾道有趣的練習，使練習有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學生在教學中得到不同的發(fā)展?！敖虒W是一門遺憾的藝術“，遺憾也是一種立美,為此，我提出兩個不成熟的看法：一是學生的錯誤也是比較好的教學資源，老師還應善于傾聽學生的錯因，才能更有利于幫助問題的解決。二是要規(guī)范學生數(shù)學語言通過這次聯(lián)片教研活動，對于我來說，提高很大，對三步導學的實質(zhì)有了更深刻的認識，希望自己能多參加這樣的活動，學習別人的長處，不斷提高自己的業(yè)務水平。留吉歐作為一面鏡子跨文化比較為檢驗文化情節(jié)提供了有益借鑒。因為其前設就縣認為不同假設、信仰與價值觀會形成不同的教育決策。面對別種文化的教育實踐，我們能清楚地看到我們自己所隱含的教育觀，使我們有機會反思我們教學的概念性基礎。實踐的對比能讓我們清醒意識，就如同古希臘的埃里奧特將置身于他人之中稱為“讓熟悉變陌生”。因為文化差異而導致對瑞吉歐教育實踐的理解困難也是一個視點。其實，正是瑞吉歐.艾米莉亞這個地區(qū)學前學校的教育學為我們提供了豐富的機會來審視我們對教與學的理解。在瑞吉歐的教育學與美國的進步主義教育之間存在著很多的相似性。在這大西洋的兩岸，都致力于讓學生進行長期的合作。兩種文化都認為教育的價值在于培養(yǎng)完整的兒童，促進兒童的個體潛力，為兒童成為所在社區(qū)的積極員而做好準備。瑞吉歐學校吸引我們的地方就在于它呈現(xiàn)了一種實現(xiàn)這些目標的獨特途徑。我們看了“兒童的一百種語言”展覽、參觀了Vllta學校，欣賞了兒童的畫作“薔薇花的籬笆”，我們不斷地尋求理解?！霸谖覀兝斫馊鸺獨W.艾米莉亞的經(jīng)驗前，我們首先必須理解我們自己的傳統(tǒng)與主導話語”，斯德哥爾摩教育學院的教授GuillaDaberg如是說道。Dalberg在過去的二十多年里直參與瑞典與瑞吉歐的教育對話，也是國際知名的與瑞吉歐接觸時間最長的教育人士。為了充分理解瑞吉歐的教育觀點，瑞典的教育工作者們不得不努力克服他們原有的對教育實踐的假設、信仰與觀點。例如，瑞典人曾引以為自豪的“以兒童為中心”的教育理念在遭遇瑞吉歐的觀念沖擊后，他們開始檢視這個術語的意義反思這只是言語上的一個修飾，探究如何達到這個目標。這種反思的效果是深遠的，它激勵了兒童家長教師，甚至是政治人士（那些已經(jīng)參觀過瑞直教學校的）去創(chuàng)造并更新教育情景。瑞典人談及瑞吉歐，認為“它是一面鏡子，通過它我們能以一個更謹慎的方式更好地認識我們自己與我們的傳統(tǒng)”。我們相信美國人也能達到與瑞吉歐相似的一種精神境界。通過瑞吉歐這面鏡子反射出來的有與無，我們能對美國教育獲知良多。例如,在美國的學校我們聽得很多的是合作、小組學習與兒童協(xié)同工作的重要性。面對瑞吉歐學習團隊的形式與功能，迫使我們審視這些術語的意義，檢視我們是否也只是在玩修辭，探討如何充分利用學校的社會本質(zhì)去達到這些目的。傾聽的教育學我們?nèi)绾尾拍芙缍▋A聽這一術語呢？傾聽是對相互聯(lián)系的模式的敏感性，包括把我們與別人聯(lián)系起來的模式，讓我們確信我們的理解和我們的存在是廣泛的、整合的知識中的一部分，但僅僅是一小部分，這些知識使整個宇宙整合為一體。傾聽也是開放地、敏感地聆聽別人的個隱喻傾聽不僅僅使用我們的耳朵，而要使用我們所有的感官（視、觸、聞嘗、方向感覺）。傾聽，我們用來表達思想和交流時使用的一百種、一T種語言、符號、信號，生活就是用這些來表現(xiàn)著它自己，并與那些懂得如何聆聽的人們交流著。傾聽，像時間一樣.傾聽的時間，它超越了時間的流逝，是-段充滿寂靜，充滿長長的停頓，充滿心靈交流的時間。心靈的傾聽.傾聽我們自己，一個短暫的停頓，是一個元素，讓我們聆聽他人。同樣，也產(chǎn)生于別人對我們的聆聽。傾聽的背后總是隱藏著好奇期望、疑慮和興趣，也總是伴著種情感。傾聽是種情感，它產(chǎn)生于情感又激發(fā)情感。別人的情感通過交說體之間有力的直接而非通過中介的內(nèi)在的互動過程影響著我們。傾聽是對差異的歡迎和開放，傾聽意味著認識到別人的觀點和別人的解釋的價值。傾聽是一個積極的動詞，包括了詮釋.對別人提供信息賦予意義,珍視提供信息的人。傾聽不產(chǎn)生答案，但卻可以引發(fā)問題：傾聽來自疑慮和不確定性,傾聽并非不安全的，相反，只有我們意識到真理的局限性和可能存在的錯誤，每個真理才是安全的。傾聽不是一件容易的事情。它要深刻的清醒的意識，同時要求我們暫時懸置我們自己的判斷，并排除我們的偏見；它要求我們具有對變化的開放性。它要求我們在心中清晰地意識未知事物的價值，而且能夠在確定性受到質(zhì)疑的時候克服無知感和不穩(wěn)定感。傾聽使每一個體不再是一一個無名小卒，它給了我們權(quán)利，使我們每個人都可以被看見，使傾聽的人和提供信息的人都更加充實和豐富。傾聽是任何學習關系建立的前提一學習是“學習主體”決定的，是通過行為和反思而在內(nèi)部發(fā)生的變化，通過表現(xiàn)與交流而成為知識或技能。因此，傾聽也指“傾聽的情境”，在情境中，一個人可以學會聆聽和講述，，在這里每一個體都感覺到自己有權(quán)利表達自己的理論并提供自己對特定問題的解釋。在表達我們自己的理論的時候，我們"重新了解”或者“重新認識”它們，也使想象和直覺的更加可見成為可能,并通過行為情感表達和標記和象征性表現(xiàn)（一百種語盲）得到發(fā)展。通過分享和對話可以產(chǎn)生理解和共識。我們在心里表征世界，這種表征是對心里解釋世界的方式以及他人的表征方式的敏感性的結(jié)果。至此，傾聽的敏感性被強調(diào)：由于這種敏感性，我們不僅通過對事件作出反應（自我建構(gòu)）形成與別人的相互交流了關于世界的表征并與別人進行交流，也通過與別人的相互交流學習關于世界的知識。通過此段學習我了解到一個有心的教師，總會抓住許多的教育契機，在我們身邊也出現(xiàn)了許多兒童自我學習的典型事件，然而，許多卻被老師所忽視。要‘讓兒童的學習看得見’，就要善于在日常教育教學活動中，幼兒在園一日生活中發(fā)現(xiàn)這些典型事件。然后對這些事件進行分析，寫成有價值的案例，然后對這些案例進行解讀，可以更深入地認識兒童，理解兒童，尊重兒童的權(quán)利，從而改變自己的教育角色和教育觀念，在真正意義上提高自己的教育水準。觀察和記錄更為重要的是能對孩子的行為做出‘回應‘，即‘改進‘自己的教育行為。而反思自己的教育會讓教育者對于教育教學活動有更深刻的思考。通過觀察和記錄，教師不僅更能了解和理解幼兒的行為，還能夠更清晰的看到自己在教育活動中所起的作用，自己在某個環(huán)節(jié)對于幼兒發(fā)展的幫助是什么，自己對于幼兒的成長還應該做一些什么，自己將采用什么樣的行為去支持孩子的發(fā)展。‘反思'過程，能讓教師對孩子的行為和教師該怎么辦等問題上產(chǎn)生了許多新的想法，這是最生動的學習過程。努力做到'教學有法，教無定法’，既要按教育、教學的規(guī)律辦事,又必須有相當?shù)撵`活性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。教師要想真正了解孩子的需要，就要耐心地聆聽他們的想法，以便提供有針對性的引導，同時還要多為幼兒設計情境性的、多樣性的學習情景，幫助幼兒利用各種有力的工具來促進自己的知識建構(gòu)活動。我們應具有正確的兒童觀，學會觀察，捕捉教育契機，及時調(diào)整計劃，創(chuàng)設認知情境，尊重孩子的想法。孩子們的能力是不可低估的,我們要支持孩子的學習、鼓勵他們大膽探索，適時地推動他們的發(fā)展。觀察和記錄，有益于教師解讀孩子的行為，解讀孩子的建構(gòu)知識的方式。“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！笨藙诘蠇I主席深入淺出的為我們解讀了“兒童的一百種語言:兒童的一百種語言是指兒童通過各種表達的、交流的和認知的方式去探索環(huán)境和表現(xiàn)自我?！耙话佟辈⒉皇蔷唧w的數(shù)字“100”，而是一種“無限多”的表達方式，兒童有著自己獨特的世界，他們天生就有無限多的學習和探索表達的方式，所以我們成人應該要尊重兒童的人格、維護兒童的權(quán)利，要相信孩子們的能力，做到真正的放手,讓他們的潛能得到最大程度的發(fā)揮。讓兒童的學習看得見瑞吉歐的理念強調(diào)孩子自主性的學習，選擇主題時不是以教師為主導，而是充分重視兒童的興趣，教師再加以引導。學者專家、家長和教師多方合作，幫助孩子發(fā)展主題，開展各種活動。它重視藝術活動在兒童學習的重要作用，同時建立多媒體檔案，用聲像手段記錄孩子的學習過程。從書中的案例我們可以看到，兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強烈的學習、探索和了解周圍世界的愿望，他們是在與外部世界的相互作用中主動地建構(gòu)自己的知識與經(jīng)驗，主動地尋求對這個復雜世界的理解的。這本書的學習讓我們大開眼界，加深了對瑞吉歐的理解。我們要善于傾聽兒童的心聲，觀察孩子的內(nèi)心需求和興趣，了解孩子的發(fā)展狀況；創(chuàng)造機會讓孩子去構(gòu)建自己的語言與身邊的人或事物進行交流，與兒童溝通，從而根據(jù)兒童的興趣和需要去實施教育。最后，用“兒童的一百種語言”中的一段話與行進在中國幼兒教育路上的教育者共勉：“尊重兒童，相信兒童，應在尊重幼兒人格的同時，解放幼兒的頭腦、解放幼兒的眼睛、解放幼兒的嘴巴、解放幼兒的雙手、解放幼兒的時空，遵循幼兒的自身發(fā)展規(guī)律，還給他們一百個世界J見血的真分析，我想，這就本該是教科研應有的樣貌：拒絕無病呻吟和惺惺作態(tài)，尊重事實，直面問題。二、量表細化，策略真可行在區(qū)域活動環(huán)境創(chuàng)設時，我們的確是在摸石頭過河。尤其剛接觸時幾乎就是憑著感覺走，后來外出學習看到好的，就開始模仿復制，再后來，大家就根據(jù)自己的理解，百花齊放了。沒有誰不對，也不知怎樣才是合適的、適宜的。因此，問題就擺在那里，擱置不議。三、案例豐富，遷移真有用幼兒教師多以具體形象思維為主，可遷移可復制的活動更能觸發(fā)她們的舉一反三。所以這套書籍還提供了大、中、小三個年齡段的區(qū)域活動案例。這些案例從主題活動出發(fā)，涵蓋了各個區(qū)域的內(nèi)容。通過生動的圖片、精簡的文字，向讀者傳遞實踐研究的力量。我也意識到現(xiàn)在的教師或家長開始懂得要尊重兒童的權(quán)利，要“聆聽童聲”、要“解讀童心”，要學會去分享兒童敘述的活生生的故事，從他們發(fā)出的聲音中去理解他們的興趣、需要、潛能和有意義的學習。兒童就是兒童，有的時候會覺得他們的想法和做法是可笑和幼稚的。我們的環(huán)境可能還缺少聚焦個體兒童心理的小環(huán)境，我們是否真正的跟隨兒童，關注他“目前”的狀態(tài)和“變化”的過程呢？我們的教師對孩子的社會性情感關注度的確是有所欠缺的，書中的案例也對我有所觸動。日常生活：從平常中看到不平常。有些新的哲學觀點和科學理論堅持整體的每一部分即使是最小的部分，也可以代表一個整體。這種理論可以被表達出來，例如，通過數(shù)學結(jié)構(gòu)來表達，或運用全息圖片來表示。我們相信一個行之有效的教育體系必然和上述這些系統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有同樣的特征：每一個很小的部分應該反映也產(chǎn)生整個系統(tǒng)的思想和選擇，并且最為重要的是,應該使整個系統(tǒng)運行正常。然而，學校是一個非常復雜并且容易改變的機體。它由個體、空間、節(jié)律、需要、期望和情緒所組成，對于像學校生活這樣復雜的事物保持高水平的認識是很困難的。同時，我們不能把所有的事情都寄希望于觀察，因為觀察是隨機的，或者說是遠不夠及時的。如果我們依賴它，我們就會冒著一種危險，即把學校辦成毫無意義的體系，或自私的官僚主義機構(gòu)，或者使學校成為兒童花費了更多或更少的時間，卻不是“生活”在其中的地方。常把理論和實際的工作體系分在意大利，職業(yè)的發(fā)展通常開，這樣創(chuàng)立一個學學校特別容易有高風險.正如所說的那樣，“虛偽的多于真實的，因為生活的脈動被去掉了”。這就是為什么我們必須通過批判性的和解意的領聽，經(jīng)常性地評估我們的日常生活。關于教學活動之外的學校日常生活的紀錄極少.然而我們?nèi)源_信尋常時刻是一位”特殊的老師"。我們通常把注意力集中在孩子們做了什么。有時候，我們調(diào)查活動項目本身，卻很少分析過程，即使分析，也只是口頭上的。這就是為什么我們選擇在Diana學校的某一天早上，進入五歲兒童的班級，用照相機紀錄下典型的一天，以此來“重新解讀“我們自己和我們的工作。在這里，我們僅呈現(xiàn)五歲孩子的“活動報道”的一些片斷，用照片紀錄:從7：30開門到9：00,所有的孩子們都到了，然后--起決定將怎樣度過這天的余下時間。“早會”，孩子和老師討論他們一天的安排,我們許多人認為這是重要的時刻。也許是這樣，但有時，人們?nèi)菀缀鲆曉谒鞍l(fā)生的所有事情，而以前發(fā)生的事是真正的經(jīng)驗和可能性的縮影。確實，在可以看到的傳統(tǒng)的每日學校生活開始之前的這一個半小時里，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多我們關于教育意義的論點。我相信，通過重新認識日常生活的細小環(huán)節(jié)的意義，我們可看到一些重要概念的可見性和深度，例如：環(huán)境的作用，兒意觀，老師們的合作和責任，與家庭的關系等等。我們希望我們的日常生活被規(guī)為一種“全面柔和”的環(huán)境，這是來蘭的“瑞吉歐兒童”和“道莫斯生會”“研究團體在他們的（孩子空間關系一幼兒成長環(huán)墻的后續(xù)研究》一書中定義的。“一個全面柔和的情境意味著一個多樣化的，有啟發(fā)性的和受歡迎的生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，每一個人都起象院奶分，但也有私人的空間，可以在共兩的節(jié)律中特到休整。系統(tǒng)中有對靜、友善，適合生活的地方。”對他人的尊重傾聽一一“注意的策略這是一個寧靜、友善，適合生活的地方。在文中在環(huán)境支持這一段提出班級固定常規(guī)讓孩子清楚一日安排的觀念，一些幼兒園為科學實施彈性作息經(jīng)常調(diào)整作息安排是否會影響班級常規(guī)的建議？我認為，彈性作息是在一日生活的安排上，打破精細的、零散的時間界限，從以細劃分割為主，轉(zhuǎn)向以幼兒學習進程靈活把握為主。而以往的作息時間一日達到十幾個環(huán)節(jié)，為了完成這些環(huán)節(jié)，教師必然會對幼兒進行高度控制，從而導致幼兒處于時時有人管，事事有要求的緊張狀態(tài)，因為幼兒沒有自主權(quán)、選擇權(quán)，班級的常規(guī)更多的是成人強加給幼兒的規(guī)矩。所以我們常常會看到，老師在場的時候，孩子們規(guī)規(guī)矩矩，一旦沒有老師的看管，孩子們便開始放飛自我了。歸根究底是因為，常規(guī)的要求來自于外界的要求。而實行彈性作息時間，實際上是對教師和幼兒的要求是更高的，首先要培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣，因為彈性時間管理會讓集體盥洗、集體喝水這樣的生活活動減少，要求幼兒根據(jù)自己的需要自行解決，只需要對個別幼兒加以關注，剛開始可能會有些困難，但是時間一長，孩子們就會慢慢變得自覺了，他們學會了自我管理，班級氛圍也會變得更加溫馨，更像一個家，老師也沒有那么累了。所以我認為，實行彈性作息，不影響班級常規(guī)的建立。在學校中我們需要一個工作小組，合作和同事關系被認為是學校身份的質(zhì)量特征。工作的分配，不僅僅是功能的選擇，也是設計以便每個人（不管他們是何角色）都能感受到被包括到認識經(jīng)驗的一個活躍團體中。這些選擇是假設又是條件，它們孕育了所承擔的責任和重新確定自己和學校角色的持續(xù)協(xié)調(diào)。員工的同事關系并不被看作是理所當然的，它在職業(yè)發(fā)展的初始就必須被支持，也需要在工作進度中確立次數(shù)和機會。在瑞吉歐，能夠?qū)π袆舆M行反思已經(jīng)成為研究發(fā)展的關鍵。重溫和反思我們的行動，我們給予職業(yè)發(fā)展以優(yōu)先地位，并通過紀錄的過程來幫助它，能夠使我們的經(jīng)驗和理解得到持續(xù)的儲備和密切的檢查。反思使我們從自我中抽身，與事件保持一定的距離，因此也就增加了對所學的及可能維度的理解-即可能知道和可能達到的。這種現(xiàn)象同樣存在于成人和幼兒中。學校的反思過程越是一種共同的努力（感謝工作進度的組織使我們和同事、家長分享想法），對話深人的可能性就越大。這能夠幫助我們理解存在于組織中的意圖、價值和意義。所有這些都把我們?nèi)粘Ｉ钪械木韬鸵饬x賦予到一種思想中：即每一個感悟的行為都是一個創(chuàng)造的行為，它既需要了解作為可能世界的一個建構(gòu)者的責任，也需要了解它只是眾多看法中的一個，加強了向他人尋求完整的欲望，正如開始馬拉古茲所說，幼兒尋找完整，他們認識到這不僅僅可以通過內(nèi)部對話得到，也可。通過與他人對話得到。對于我們來說同樣正確。對藝術工作室和藝術教師的圖畫的倡導敏確認為是瑞吉驗特征的另-項決定性的措施。它的益處不僅僅在于特殊的藝術教育領城，也在于多種語言表達的創(chuàng)造性過程，用一種原始的方法構(gòu)思并發(fā)展了一種教育方案。從一種語言到另一種語言幫助我們從復制品的束縛中解放出來，我們發(fā)現(xiàn)我們總是能夠遇到新探究點，因此也就會產(chǎn)生新的變更。我們有這樣一種意識，我們處理一個迅速、復雜、同時交互作用的有機體時，我們不可能對它實施完全的控制；但是，我們可以負起這樣的責任:付出最大的努力，因此設計出我們希望產(chǎn)生的復合的質(zhì)量。每個教室有兩位合作教師的決定并不是希望在諸如道德、文化和教育學方面取得巨大的成效，由一人到兩人的轉(zhuǎn)變能創(chuàng)造出一個基本的社會行為核心，“成對”產(chǎn)生了思想、行為的相互依存和相互作用。由贊同、反對和協(xié)調(diào)而作出的選擇成為公眾行為。此外，這種安排消除了教室里教師的隔絕，產(chǎn)生了一種社會性的核心，隨著班級數(shù)量和員工數(shù)量的增多，形成了一個小組或者我們可以稱產(chǎn)生了一種人際關系的背景。為了完成我們把組織作為一種關系的項目式計劃的討論，我們也應該提到為環(huán)境、建筑上和功能上的設計配備提供一種相互作用聯(lián)系的系統(tǒng);小組工作也是作為最有成效的組織類型，提高了相互作用和學可的質(zhì)量：班級小組的關聯(lián):學校每日、每年的時間安排，還有讀者在本書其他章節(jié)會遇到的其他方面。通過書中提到的組織的性質(zhì)這段，讓我想到首先，辦好一所幼兒園，要有好的領導，尤其是要有優(yōu)秀的園長，一個好的園長應當以教師作為基礎和底色，事實.上許多園長也都是從一個好老師培養(yǎng)成長起來的。園長的素質(zhì)和作風能夠?qū)處熎饚ь^作用，所以，園長必須樹立終身學習的觀念，給自己不斷充電，消除職業(yè)怠倦，不停的學習，在學習中總結(jié)經(jīng)驗，不斷地反思，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，在教師專業(yè)話成長的道路上結(jié)合本園的實際情況做得更好。我真正了解了什么是教師專業(yè)，什么是教師專業(yè)發(fā)展，我們的教師專業(yè)發(fā)展存在的幾個問題，以及如何去進行教師的專業(yè)發(fā)展，為我們以后開展教師培養(yǎng)和自身培養(yǎng)方面指明了方向。再次，幼兒園團隊管理，團隊像家一樣，需要用心經(jīng)營，教師是教育中的重要因素，我們要打造充滿生機與活力的現(xiàn)代幼兒園教師，讓教師體驗工作的幸福，善于調(diào)動每個教師的潛能。作為一名領導，首先要學會與人和諧相處，提高自己的品位。與人和諧相處是一個基本的素質(zhì)，就是懂得尊重別人。尊重上級,既不阿諛奉承，又不隨意貶低；既不唯唯諾諾，又不盲目服從體貼老師，愛護老師。對同級多看優(yōu)點，見賢思齊，少看缺點，見不賢而自省。作為一名園長，始終牢記：尊重上級是天職，尊重下級是美德，尊重對手是風度，尊重所有人是修養(yǎng)。這是我努力的目標，我希望自己在工作中能不斷促進人與人之間的團結(jié)，在交往中能磨礪自己的性格，在困難中能和領導、老師們風雨同舟，在成功中也能和大家共享歡樂。幼兒園的家長工作也是不可忽視的一項工作，要真正做到家園合作，才能讓幼兒得到更好的教育。在各領導、專家、和園長的講座過程中，我學到了作為一名園長如何把所學的理論知識應用于實際工作中去，如何在平時的工作和生活中積累自己的工作經(jīng)驗和理論知識。同時也讓我看到相比之下自己的不足和差距。當然找到差距并斗全搬硬套別人的方式方法，而是借鑒別人的方來完善自己的方法。通過這本書的學習，我總結(jié)出干好工作應具備的必備的幾點能力:一是貫徹執(zhí)行能力、就是面對