統(tǒng)編版高二選擇性必修（下）第一單元《庖丁解牛》同步練習 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編版高二選擇性必修（下）第一單元《庖丁解?！吠骄毩?-統(tǒng)編版高二選擇性必修下

《庖丁解牛》同步練習

一、基礎知識

1．下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是()

A．莫不中音 中音：合乎音律

B．怵然為戒 怵然：戒懼的樣子

C．族庖月更刀，折也 族：眾

D.善刀而藏之 善:揩拭

2．下列各句括號中是補出的省略部分，其中不正確的一項是()

A．始臣之解牛之時，(臣)所見無非牛者

B．(解牛之聲)合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會

C．(王)為之四顧，(王)為之躊躇滿志

D．吾聞庖丁之言，(吾)得養(yǎng)生焉

3．下列句子中加點的詞，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A．吾見其難為

B．雖然，每至于族

C．依乎天理

D．三年之后，未嘗見全牛也

4．下列句子的句式特點與例句相同的一項是()

例句：臣之所好者道也

A．良庖歲更刀，割也

B．技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎

C．視為止，行為遲

D．是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎

5．下列句子中，不含通假字的一項是()

A．砉然向然

B．技蓋至此乎

C．如土委地

D．批大郤

二、課外閱讀

閱讀下面的文言文，完成6-9題。

山木與雁

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！?/p>

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！?/p>

明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”

（選自《莊子外篇山木第二十》）

6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為

B．材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為

C．材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為

D．材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化而無肯專為

7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．豎子，意為小子，是對人的蔑稱。

B．明日，意為第二天。

C．神農(nóng)，被世人尊稱為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農(nóng)大帝”“地皇”等。華夏太古三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人。

D．黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。

8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A．山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，在莊子看來只有處于“材”與“不材”之間，才能免于“累”。

B．山木和雁的命運，給人的啟示就是：人生于世，兇險太多，有很多時候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險。

C．莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。

D．萬物之情、人倫之傳與神農(nóng)、黃帝的法則有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會受到欺侮，所以說不可“得而必”。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？

________________________________________________________________________(2)物物而不物于物，則胡可得而累邪！

________________________________________________________________________三、語言運用

10．有些書評只言片語，便能表現(xiàn)一些作品的寫作特點，例如：《詩經(jīng)》——先民的且歌且吟；請參照以上示例，為《莊子》擬寫一句話書評。

《莊子》11．莊子釣于濮水，連楚王派來兩位大夫請他擔任楚國丞相的邀請都“持竿不顧”。是什么樣的“濮水之釣”具有這樣的魅力？請結(jié)合具體情景，展開合理想象，進行生動描寫。

要求：①要有神態(tài)描寫、細節(jié)描寫等；②至少使用比喻、擬人兩種修辭手法；③不少于80字。

參考答案

1.【答案】C

【解析】C項，(臣)為之四顧，(臣)為之躊躇滿志。

2.【答案】D

【解析】A項，古義：很難下刀；今義：①使人為難。②多虧（指做了不容易做的事）B項，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。C項，古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理。

3.【答案】B

【解析】B項，“導”，順著，循著。

4.【答案】C

【解析】A項，“向”通“響”。B項，“蓋”通“盍”。D項，“郤”通“隙”。

5.【答案】A

【解析】A項與例句都是判斷句。B項，賓語前置，即“未嘗技經(jīng)肯綮”。C項，省略句，“視為(之)止，行為(之)遲”。D項，賓語前置，“是以”即“以是”；狀語后置，“發(fā)于硎”應是“于硎發(fā)”。

6.【答案】B

【解析】先通讀大意，語段主要講“材與不材之間”這種人生態(tài)度，所以“材與不材之間”后面可以停頓；“也”用于句末表停頓；“故”表結(jié)果，所以在“也”之后可以停頓；“若夫”為發(fā)語詞，前面可以停頓；“無譽無訾”與“一龍一蛇”結(jié)構(gòu)相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停頓；“與時俱化”是一個完整結(jié)構(gòu)，后面可以停頓。

7.【答案】A

【解析】A項，豎子意為童仆。

8.【答案】A

【解析】“處于‘材’與‘不材’之間，才能免于‘累’”錯，原文說“物物而不物于物”才能免于“累”。

9.【答案】(1)一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？(2)役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會受到外物的拘束而勞累呢！

【參考譯文】

莊子在山中行走，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：“沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊。”

莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺雁款待他。童仆問主人：“一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”主人說：“殺那只不能叫的?！?/p>

第二天，弟子問莊子：“昨日看見山中的大樹，因為不成材而能終享天年；如今主人的雁，因為不成材而被殺掉。先生您將怎樣對待呢？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。如果能順應天道天德而自在地行事的話就不是這樣，對贊譽與詆毀都無所謂，時而像龍一樣騰飛，時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某一方面；時而進取時而退縮，一切以和順為標準，活動于萬物共同的根源里，役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會受到外物的拘束而勞累呢！這就是神農(nóng)、黃帝的處世原則。至于說到萬物的真情，人類的習俗，就不是這樣的：你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作為，別人就要損害你；你賢，別人就會謀算你；你不肖，別人就欺負你。怎么能得到并一定如愿呢！可悲啊，弟子們記住了，只有天道無為的境界才是最美好的！”

10.【答案】《莊子》——心靈的獨舞，哲學的天籟。

【解析】所寫書評應當符合書籍的內(nèi)容，且具有高度的概括性。

11.【答案】寧靜的濮水，緩緩地流淌在蒼翠的青山之間；欲滴的青草之上，開滿了似火燃燒的野花；垂翠的楊柳，呼吸著新鮮的空氣