11,十六年前回憶（2）,教學(xué)反思

本文格式為Word版，下載可任意編輯——11,十六年前回憶（2）,教學(xué)反思《十六年前的回憶》教學(xué)反思上完這節(jié)課，給我留下深深的斟酌。

1.閱讀教學(xué)不僅僅是一種"報告'，而是讀者（教師、學(xué)生）與文本以及舉行反復(fù)地，深層次地"對話'，在這"對話'的過程中，體驗和領(lǐng)悟、探究與察覺，把握與進(jìn)展文本的內(nèi)核之所在。如"李大釗是一個怎樣的人'，這是學(xué)生在第一課時初讀后留下的一個凸現(xiàn)課文主旨的問題，如何解決？只有再次引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本舉行再次的磨合，通過"閱讀品析探討整理'的系列閱讀活動，從中領(lǐng)悟到李大釗是一個對革命事業(yè)彌漫"信仰'的人。這樣文本中的概括文字恢復(fù)了生命，從而使學(xué)生得到了生命化的教導(dǎo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生與文本的對話，理應(yīng)是對等、互動的。但教師還理應(yīng)抓住文本"熱點(diǎn)'與"難點(diǎn)'，打造課堂的熱源效應(yīng)，打通課堂的壁壘，將閱讀活動立體化，將對等對話互動化，將探究體驗情感化。讓學(xué)生感受到閱讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀。如"從什么地方可以看出李大釗同志對革命事業(yè)的信仰呢？'這個問題的引出教師應(yīng)按照學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動興趣，激活思維，體驗情感。抓住本文重點(diǎn)，即人物語言、神態(tài)的描寫，引導(dǎo)品評分析，入情入境。

3.引導(dǎo)學(xué)生與文本的對話，理應(yīng)是對等、互動的。但教師還理應(yīng)抓住文本熱點(diǎn)與難點(diǎn)，打造課堂的熱源效應(yīng)，打通課堂的壁壘，將閱讀活動立體化，將對等對話互動化，將探究體驗情感化。讓學(xué)生感受到閱讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀。如從什么地方可以看出李大釗同志對革命事業(yè)的信仰呢？這個問題的引出教師應(yīng)按照學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動興趣，激活思維，體驗情感。抓住本文重點(diǎn)，即人物語言、神態(tài)的描寫，引導(dǎo)品評分析，入情入境，抓住堅決、常、輕易、哪能這些語言的關(guān)鍵詞，抓住不慌不忙、慣有、嚴(yán)峻這些人物神態(tài)的關(guān)鍵詞，采用換詞（句）法點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地去與文本對話，使閱讀教學(xué)融工具性與人文性為一體?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話不僅僅是對等的、互動的，還理應(yīng)抓住關(guān)鍵的，化熱點(diǎn)與難點(diǎn)為焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在概括的語言文字中舉行焦點(diǎn)訪談。

4.與文本對話需要教師、學(xué)生的情感投入，與文本對話除了具有對等性，互動性，還應(yīng)有情感性，由于語文學(xué)科的文本是無處不充塞著情感的東西，詩即思，言即情，所以，在引導(dǎo)學(xué)生熟悉李大釗這位宏偉形象時，通過教師、學(xué)生與文本有感情的對等對話，即教師范讀，學(xué)生有感情的朗讀等；通過教師，學(xué)生與文本的互動對話，即教師的情感點(diǎn)撥，學(xué)生的情動辭發(fā)等一系列閱讀活動。如引導(dǎo)想象，談?wù)劯邢?，談?wù)勑那榈慕虒W(xué)環(huán)節(jié)都較好地引發(fā)了讀者（教師、學(xué)生）與、編者產(chǎn)生了共鳴--對李大釗同志的緬懷、崇敬、仰慕之情油然而生，達(dá)成了生本、師生、生生精神上的自由交流。

總之，一節(jié)課下來，使我深刻