高考語文二輪專題復習現(xiàn)代文閱讀 實用類文本閱讀四（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………

______________________________一、現(xiàn)代文閱讀（共5題）1、閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內(nèi)容付費的意愿。知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán);你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句;你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。（摘編自“百度百科”《知識付費時代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經(jīng)到來。”實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃铀徒o孔子十條干肉的，他就愿意收做學生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而上學，參加培訓、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚斘覀兊拇竽X，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟權(quán)利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報》）材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。首先，知識付費是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。其次，免費經(jīng)濟興起，知識服務化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當于知識服務業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達狀態(tài)形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠版權(quán)收費，收的是小錢。如果通過服務附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費更多的服務費。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務，要做的事情很多。完善知識服務平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務發(fā)展得更好。（摘編自《知識該付費還是免費》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識的傳播。B.早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。C.民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D.當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。5.下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.針對“知識付費時代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實角度進行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B.文章先破后立，分析了知識付費的歷史和現(xiàn)實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。C.文章引用《論語》中孔子的話，說明知識付費這一現(xiàn)象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產(chǎn)物。D.文章注意論述的嚴謹性，如第三段在探討相關(guān)問題時，采用了假設(shè)論證的方法和“往往”等限制性詞語。6.知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請綜合上面三則材料，簡要回答。2、閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一

虛擬現(xiàn)實(VR)技術(shù),簡單說即是讓人進入一個虛擬環(huán)境并在其中得到近乎真實的感受。這套富有沉浸感并能進行交互的仿真系統(tǒng)需要軟件和硬件的全面支持,方可完美呈現(xiàn)出“虛擬現(xiàn)實”。拍攝VR視頻與其他視頻最根本的區(qū)別在于需要360度全方位拍攝,這樣才能讓用戶無論是抬頭、低頭還是回頭,看到的都是統(tǒng)一.連貫的場景。為此，全景拍攝設(shè)備是必不可少的。例如內(nèi)部集成了6個攝像頭的GoProOmniVR,擁有8個同步球形相機的NokiaOZO......不單滿足于視聽效果,VR技術(shù)開始向強化感官體驗滲透,開發(fā)出觸達味覺、觸覺、嗅覺甚至痛感的全方位沉浸式VR。這類VR需要借助更多的傳感器和芯片來實現(xiàn),如VR智能衣通過分布全身的震動馬達增加觸覺體驗,玩家能“感受到音樂的震動，身體的刺激”;芳香擴散器會讓用戶聞到食物的味道;手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片，可以讓用戶感知到冷、熱和疼痛,真正體會“身臨其境”的感覺。未來,深度感知技術(shù)會讓VR的體驗越來越真實。屆時,分辨出虛擬現(xiàn)實和真實的現(xiàn)實，恐怕需要花上點時間了。(摘編自人民8報《虛擬現(xiàn)實,亦幻亦真》)材料二

從高大上的黑科技,到日常生活的吃穿住行,虛擬現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合,在工業(yè)制造、文化、健康、商貿(mào)等領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。作為引領(lǐng)全球新一輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量,虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有望推動我國經(jīng)濟社會各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。虛擬現(xiàn)實技術(shù)跨界融合了多個領(lǐng)域的技術(shù),虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)的飛躍,也離不開技術(shù)融合的美美與共。即將迎來商用的5G為提升虛擬現(xiàn)實體驗提供了強大的技術(shù)支撐。業(yè)內(nèi)人士指出,5G的特性與虛擬現(xiàn)實的結(jié)合將為各行各業(yè)的發(fā)展帶來更大的想象空間。而虛擬現(xiàn)實想要真正落地,也需要多元的應用場景和實時的接入,這也依賴于更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)。AI(人工智能)與VR的融合，同樣為虛擬現(xiàn)實開拓了生存空間。美國的研究人員預測,人工智能與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的結(jié)合,將在醫(yī)學、教育等諸多方面重塑未來日常生活和企業(yè)運營方式。更重要的是,虛擬現(xiàn)實只有同實體經(jīng)濟緊密結(jié)合,才能化虛為實。馬云表示,離開實體經(jīng)濟的虛擬現(xiàn)實技術(shù)沒有未來。不論虛擬現(xiàn)實等技術(shù)再流行、資本再青睞,如果不能推進實體業(yè)轉(zhuǎn)型升級,不能支持可持續(xù)和綠色的發(fā)展,這樣的技術(shù)會變得毫無意義。(摘編自東方頭條《賦能創(chuàng)新,虛擬現(xiàn)實迎發(fā)展》)材料三:

在過去的一年里,“VR"一詞在多個產(chǎn)品類別中的使用已經(jīng)達到了不同的程度。在很短的時間內(nèi),VR技術(shù)的應用范圍已經(jīng)超越了消費電子、零售和媒體娛樂。PersistenceMarketResearch最新發(fā)布的全球VR市場報告預測,到2022年底,全球VR技術(shù)市場將超過60億美元。盡管如此,VR技術(shù)和產(chǎn)品的開發(fā)人員正目睹著新挑戰(zhàn)的出現(xiàn),這讓大量用戶感到不安。目前，阻礙全球VR市場增長的最大挑戰(zhàn)是價格難以承受。全球VR市場中企業(yè)成本結(jié)構(gòu)的變化,為大量采用VR創(chuàng)造了較高的價格點。即使這些公司克服了價格因素，它們中的大多數(shù)也難以創(chuàng)造出引人注目的內(nèi)容。此外,消費者對移動VR體驗的要求越來越高,而安全隱患正成為一個關(guān)鍵的限制。由于VR設(shè)備在高數(shù)據(jù)傳輸方面的有效工作,對統(tǒng)一5G頻譜蜂窩網(wǎng)絡(luò)的需求得到了關(guān)注。不幸的是,在發(fā)達地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)以及全球范圍內(nèi)缺乏這種一致性,限制了它的廣泛采用。(摘編自新浪網(wǎng)《全球VR市場報告預測:到2022年VR市場的價值將超過60億美元》4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是

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)A.VR技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合，滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹亩鄠€方面,提高了我國.經(jīng)濟社會各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。B.VR技術(shù)已經(jīng)突破了視聽限制,想要有全面的感官體驗，可以通過在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片來實現(xiàn)。C.目前，全球VR技術(shù)的市場份額已經(jīng)超越消費電子、零售和媒體娛樂等領(lǐng)域,到2022年底,預測會超過60億美元。D.擁有更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)的強大技術(shù)支撐，VR多元的應用場景和實時的接人才能實現(xiàn),虛擬現(xiàn)實才可能真正落地。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是

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)A.VR技術(shù)不僅要能滿足全方位、統(tǒng)一、連貫的視覺需要,還要能滿足味覺、觸覺、嗅覺甚至痛感等全方位沉浸式感官體驗的需要。B.VR視頻需要360度全方位拍攝，因此全景拍攝設(shè)備必不可少,設(shè)備內(nèi)部至少要有6個攝像頭才能完成這樣的拍攝。C.引用馬云的話,意在強調(diào)VR技術(shù)必須與實體經(jīng)濟緊密結(jié)合,否則,即使再受熱捧，也會失去價值而毫無意義。D.VR技術(shù)發(fā)展過程中面臨著技術(shù)限制及應用推廣”等諸多問題,不過它仍然是引領(lǐng)全球新一-輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量。6.VR要實現(xiàn)市場增長及產(chǎn)業(yè)的飛躍,需要應對哪些挑戰(zhàn)?根據(jù)材料信息簡要概括。3、閱讀下面的文字,完成1~3題。“鄉(xiāng)土美術(shù)”是當代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運動以來,尤其是左翼美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來,隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象:鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事,呈現(xiàn)出更為強烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象,并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護,也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對人與動物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列,延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生平等”“萬物一體”的倫理學立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言,精細而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。對消費欲望的克制,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費的欲望,倡導人與自然的和諧共生，成為中國當代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點,將高速公路.交通標識等現(xiàn)代生活元素符號挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖像當中,重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴張所引發(fā)的社會現(xiàn)象,從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么,尚揚的“大風景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來,試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神,重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看,從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫,到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪,中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型:一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。作為現(xiàn)當代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材,當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中,已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”,將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。(摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是

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)A.對環(huán)境問題的批判、對消費欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為當代美術(shù).敘事的主要創(chuàng)作方向。B.五四新文化運動的興起,使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以視覺圖像的方式來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。C.中國傳統(tǒng)文化“眾生平等”的倫理學立場,為占山的“眾生”系列提供了反思人與動物關(guān)系的思想基礎(chǔ)。D.魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切人點表現(xiàn)當前社會現(xiàn)象，由此人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是

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)A.文章結(jié)構(gòu)清晰,層次分明,圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、重要內(nèi)容、精神指向、主旨幾方面，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B.文章體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土美術(shù)”較強的生態(tài)觀,使用了例證法和引證法,都是為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨這一內(nèi)容。C.文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時,將占山等人的作品和尚揚的作品進行了比較，說明尚揚的作品較注重對消費欲望的克制。D.文章開篇總述了中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的概況，最后一段再次重申這一點并進行了補充闡釋,形成首尾呼應。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

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)A.中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢,這與我國的基本政治形勢是密切相關(guān)的。B.從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來,是一些藝術(shù)家為了遏制人們過度消費的欲望做出的一種積極嘗試。C.中國文化中“天人合一”的傳統(tǒng)精神，決定了中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后會向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型。D.社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的推進,成為了中國當代主題性美學創(chuàng)作“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要助推力。4、閱讀下面的文字，完成1～3題。新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下出生和成長。臧棣曾評價新詩是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來所需關(guān)注的。新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，但是無論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨立起來的。早期新文學的推手胡適大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但他自身仍承認有向宋詩學習的詩作，除他之外，還有許多詩人的詩作皆有古典詩的影子，如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中國新詩無論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩歌精華，這一事實是不可否定的，也是不可忽視的。追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學歸來的知識分子的推動，他們的學識和視野都經(jīng)過國外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩潮在中國的大力宣揚和廣泛傳播，這背后既有被迫推動的命運之歌，更有詩歌發(fā)展態(tài)勢的必然趨向。留美歸來的胡適對詩歌的構(gòu)想無疑受到英美意象派的影響，以自己的《嘗試集》率先為白話新詩鋪路；深受日本俳句和印度詩人泰戈爾影響的冰心也推出自己“愛”的代表詩集《繁星》《春水》，為新詩注入新鮮血液。20世紀30年代現(xiàn)代派詩人艾青、卞之琳等人主要受法國象征派詩歌觀念的影響；40年代九葉詩派受西方現(xiàn)代主義影響較大；70年代末80年代初的朦朧詩與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切；直到今天，中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國古典詩歌和西方詩歌的影響是新詩自身發(fā)展的一大動力，然而也很可能帶來視野的局限，對這兩者應如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩一直在摸索與調(diào)適的。新詩在古典詩歌的土壤中接受陽光雨露變革舊詩，結(jié)合西方詩藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出：“我們的新詩運動正在開始，我們必須鄭重謹慎，不能讓它流產(chǎn)。當前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收?！痹诓煌臅r期、文化、社會環(huán)境中，新詩的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說：“新詩對傳統(tǒng)與西方的選取，在各個時期，各個詩派與當今詩人那里，常常是有條件的，有其選擇重點的?！苯邮芄沤裰型獾脑姼栌绊懯切略姲倌陙淼闹匾獦俗R，在不同的時期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對待這標識所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中，這一自身特點將有待于詩歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問，也有待于在今后的詩歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。(摘編自陳西西《新詩的追逐與迷思》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

()A．我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的。B．我國新詩在發(fā)展中與古典詩歌出現(xiàn)了反叛與背向，因為兩者在本質(zhì)上就是獨立的。C．我國新詩早期受到留學國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。D．我國新詩一直沒有停止摸索與調(diào)試自身應如何將我國古典和西方詩歌結(jié)合的問題。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

()A．首段先寫新詩產(chǎn)生的背景，再提出新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問題。B．二、三段運用例證分別剖析了影響新詩發(fā)展的兩大因素：中國古典詩歌和西方詩歌。C．第四段中引用朱光潛和龍泉明的新詩理論，論述了我國新詩追求過程中迷思的成因。D．末段指出如何對待新詩的迷思仍在摸索之中，呼吁人們深入審視新詩這一自身的特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

()A．胡適作為早期新文學的助力者，雖然大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但透過他的詩作還是能讓人看到宋詩的風格。B．《繁星》的出現(xiàn)為新詩注入了新鮮的血液，閱讀《繁星》，我們也能感受到日本俳句和印度詩人泰戈爾對冰心的影響。C．不同詩歌流派、詩人在新詩發(fā)展過程中對如何接受古今中外詩歌的影響受時間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。D．雖然現(xiàn)在我們還不能完全對新詩在中外詩歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認知，但這種認知會越來越豐富。5、閱讀下面的文字，完成下面4-6小題。材料一根據(jù)環(huán)保部12月24日公布的數(shù)據(jù)，2017年京津冀及周邊“2＋26”城市“煤改氣”改造完成394.3萬戶，超額完成四分之一。改造任務量最多的河北省，180萬戶的全年目標完成了253.7萬戶，導致今年冬天天然氣需求大增，增長幅度為去年同期的234%。需求漲上來了，但供給卻出現(xiàn)了意外。一是原定于2017年投運的中石化天津LNG接收站無法按計劃投產(chǎn)，減少日供應能力2000～3000萬方/日。二是管道天然氣進口被減供。中國天然氣最大進口源土庫曼斯坦(2017年前三季度占84.6%)在入冬后寒流來臨，優(yōu)先保證本國居民用氣，違約減供，相比合同計劃供應量減少了4000～5000萬方/日，尤其是北方地區(qū)突然斷了供。(摘編自《為什么每到冬天，天然氣荒就席卷中國》，2018年1月26日網(wǎng)易新聞網(wǎng))材料二從能源科學的角度說，“清潔空氣運動”對煤炭及燃煤發(fā)電存在認識上的誤解。當前，以洗選處理、型煤加工、水煤漿加工、流化床燃燒、脫硫凈化為代表的潔凈煤技術(shù)已經(jīng)廣泛運用于燃煤發(fā)電領(lǐng)域，從燃燒前、燃燒中與燃燒后三個環(huán)節(jié)同時盡最大限度減少污染物排放，提升燃燒效率。因此，煤炭已經(jīng)沒有那么“臟”了。當然，燃煤造成了二氧化碳排放問題，但那更多的是氣候變化所關(guān)心的問題，畢竟二氧化碳不直接造成空氣污染。國情的迥異，使得中國人并不能夠過度地嫌棄煤炭，因為歸根結(jié)底“多煤少油缺氣”的能源資源稟賦通過市場在發(fā)揮限制作用。僅從發(fā)電領(lǐng)域來看，規(guī)模巨大的本土煤炭資源是建造火力發(fā)電廠的必然首選。與2015年相比，2016年全國新增發(fā)電裝機125吉瓦，至年底總裝機量達到1646吉瓦，其中煤炭發(fā)電總裝機量達到了943吉瓦，占比約為57%；增長48吉瓦，增長量排名第一。(摘編自《“煤改氣”之困：對“清潔空氣運動”的再審視》，2017年12月11日搜狐網(wǎng))材料三目前我國天然氣季節(jié)性緊張的特點非常明顯，比如北京市，最高峰谷差達到10∶1，也就是說，冬季高峰期用氣量相當于低谷時的10倍。此外，同樣是冬季，冷冬和正常冬季也有很大差別，據(jù)中石油提供的數(shù)據(jù)，兩者的用氣量每天相差約5000萬立方米。張帆說，要解決如此巨大的峰谷差，就必須提高我國天然氣的調(diào)峰能力。而目前，肩負調(diào)峰任務的全國儲氣庫工作氣量僅為天然氣消費量的3.4%，遠低于發(fā)達國家10%～15%的水平，很難滿足冬季調(diào)峰需求。根據(jù)國際經(jīng)驗，一旦天然氣對外依存度達到或超過30%，地下儲氣庫工作氣量就必須超過消費量的12%，而且國家整體儲氣能力要達到一定規(guī)模。整體儲氣能力是指除地下儲氣庫之外，還需要建設(shè)一些城市大型儲氣罐群和類似LNG接收站的儲氣設(shè)施。目前在我國，這類儲氣設(shè)施基礎(chǔ)十分薄弱，除北京等大型城市有一定的城市儲氣能力，其他二三線城市幾乎為零。

(摘編自《氣荒如何不再來？》，2018年2月5日《人民日報》)材料四(圖片來源：中國報告網(wǎng)《2018年中國天然氣行業(yè)進口量構(gòu)成及主要管道分布分析》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.土庫曼斯坦的違約行為，使得我國管道天然氣進口驟減，加劇了天然氣供應的緊張形勢。B.潔凈煤與天然氣一樣符合“清潔空氣運動”的要求，不會造成污染問題。C.我國今年的天然氣荒成因是多方面的，要解決這個問題必須綜合考量，統(tǒng)籌兼顧。D.目前我國的整體儲氣能力，遠遠不能滿足天然氣使用的冬季調(diào)峰需求。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A.材料一揭示了天然氣荒的成因，材料二則揭示了對燃煤發(fā)電存在的誤解和中國的能源資源現(xiàn)狀。B.在大城市加強大型儲氣罐群建設(shè)，是我國加強整體儲氣能力建設(shè)的重中之重。C.取暖用氣較多，導致北京市冬季高峰期的用氣量比其他季度多出約5000萬立方米。D.管道天然氣和液化天然氣進口量的同比，在2017年達到了2012年以來的最高峰。6.根據(jù)上述材料，概括說明如何破解我國的天然氣荒這一難題。

============參考答案============一、現(xiàn)代文閱讀1、4.A.

B項，“獲取知識就必須付出費用”理解錯誤，孔子雖然收受學生“束脩”，但并不意味著“獲取知識就必須付出費用”。C項，這一說法夸大了原文的意思，理解不當，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚斘覀兊拇竽X”，強調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D項，“最終將會趨向知識完全免費”分析不當，根據(jù)原文“知識付費的空間還會不斷增加”“知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務使用來收費”可以得出結(jié)論。5.B項，“先破后立”分析不當，文章全文以批判為主，最后提出了“值得社會深刻警惕與反思的”問題，并未明確“立”。6.認清社會發(fā)展方向，認可知識付費的必然性和合理性。培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。不跟風、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。充分利用知識免費與付費的優(yōu)勢，利用知識，享受服務。2、4.D(A項，“提高了我國經(jīng)濟社會各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益"變未然為已然.材料二第一段中說的是“有望推動”。B項,“通過在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片來實現(xiàn)”說法錯誤,原文中說的是“手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片”只是能讓用戶體驗到“冷、熱和疼痛”,并不能實現(xiàn)全面的感官體驗。C項，材料三中說的是“應用范圍”而非“市場份額”。)5.B(“設(shè)備內(nèi)部至少要有6個攝像頭才能完成這樣的拍攝"理解錯誤,原文只是舉例說可以用“內(nèi)部集成了6個攝像頭的GoProOmniVR"來拍攝.并未明確全景拍攝設(shè)備內(nèi)部至少要有6個攝像頭。)6.①如何與實體經(jīng)濟結(jié)合,為實體經(jīng)濟帶來實質(zhì)性的價值;②如何克服價格因素,創(chuàng)造出令人注目的內(nèi)容;③如何解決安全隱患,滿足消費者的高體驗需求;④如何提供技術(shù)支撐,保證全球范圍內(nèi)5G頻譜蜂窩網(wǎng)絡(luò)的一致性。(每點2分,答出任意三點給滿分)3、1.C(A項，“成為當代美術(shù)敘事”錯.應該是“成為當代‘鄉(xiāng)土美術(shù)’的‘鄉(xiāng)村敘事””。B項，“使得”二字強加因果，前后因果關(guān)系不成立。D項,“由此人們開始思考”無中生有,原文是“從而引導人們思考”。)2.B(“引證法”是為了說明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨這一內(nèi)容，“例證法”不是。)3.C(C項,絕對化論斷。)4、1、DA項，曲解文意。從原文“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合從而指向重生”可知，新詩并非簡單地將兩者之間融合在一起就形成的。B項，混淆是非?！耙驗閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨立的”分析錯誤，原文“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨立起來的”。C項，偷換概念?！拔覈略娫缙谑艿搅魧W國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系”分析錯誤，原文“這背后既有被迫推動的命運之歌”指的是時代命運，而不是留學國外的知識分子的推動。2、C這兩則新詩