2023年保山市街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案

PAGEPAGE502023年保山市街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．法律的本質(zhì)是()。A、統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)B、全體人民意志的表現(xiàn)C、資產(chǎn)階級(jí)利益的表現(xiàn)D、統(tǒng)治階級(jí)中領(lǐng)導(dǎo)人意志的表現(xiàn)答案：A解析：法律的本質(zhì)是國(guó)家政權(quán)執(zhí)政的工具，并且是規(guī)范社會(huì)各種行為的重要手段。故選A。2．按事物發(fā)展的自然順序和人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程建構(gòu)文章框架與組織材料的結(jié)構(gòu)形式是()。A、總分式結(jié)構(gòu)B、綜合式結(jié)構(gòu)C、橫式結(jié)構(gòu)D、縱式結(jié)構(gòu)答案：D解析：縱式結(jié)構(gòu)，即按照事物發(fā)展的自然順序和人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程建構(gòu)文章框架與組織材料。向讀者介紹人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，揭示事物深層次的本質(zhì)。故選D。3．“金融二論”重點(diǎn)探討的是()之間的相互作用問(wèn)題。A、金融部門(mén)B、經(jīng)濟(jì)部門(mén)C、經(jīng)濟(jì)與國(guó)家發(fā)展D、金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：D解析：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納得?麥金農(nóng)和愛(ài)德華?蕭提出的金融壓抑和金融深化合稱(chēng)為“金融二論”。金融壓抑指的是當(dāng)金融市場(chǎng)受到不適當(dāng)?shù)母深A(yù)或限制時(shí)，融資渠道受阻，資金需求者不能通過(guò)與其期望相同的公平價(jià)格獲得資金，或者無(wú)法在市場(chǎng)化的基礎(chǔ)上調(diào)整其資金結(jié)構(gòu)，使之達(dá)到最佳狀態(tài)。金融深化是指政府放棄對(duì)金融市場(chǎng)和金融體系的過(guò)度干預(yù)，放松對(duì)利率和匯率的管制，使利率和匯率作為反映資金和外匯供求的信號(hào)，從而有利于增加投資和儲(chǔ)蓄，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?？梢?jiàn)，金融壓抑和金融深化討論的是金融與經(jīng)濟(jì)之間的作用關(guān)系。故選D。4．所謂()是指管理主體實(shí)現(xiàn)特定目的或履行特定職責(zé)所采用的技術(shù)、措施、機(jī)制、策略與手段等。A、管理哲學(xué)B、管理工具C、剛性管理D、柔性管理答案：B解析：管理工具是指管理主體實(shí)現(xiàn)特定目的或履行特定職責(zé)所采用的技術(shù)、措施、機(jī)制、策略與手段等。故選B。5．近年來(lái)，某些地方政府領(lǐng)導(dǎo)熱衷于搞“形象工程”，而不著力解決老百姓的各種實(shí)際問(wèn)題，這明顯不符合政府()。A、從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法B、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C、依法行政的要求D、切實(shí)履行的經(jīng)濟(jì)職能和要求答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，要求政府及國(guó)家工作人員深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，在實(shí)事求是掌握民情的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地分析民意，抓住人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，辦群眾最需要、最歡迎、最能得到實(shí)惠的事。大搞形象工程并不是能最明顯體現(xiàn)違反從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。B項(xiàng)正確，求真務(wù)實(shí)，所謂“求真”，就是追求真理，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，查明事實(shí)真相、揭示客觀本質(zhì)、掌握變化規(guī)律;所謂“務(wù)實(shí)”，就是把說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主要內(nèi)容，就是付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)、取得實(shí)效。大搞形象工程最不符合政府求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，依法行政是依法治國(guó)基本方略的重要內(nèi)容，是指行政機(jī)關(guān)必須根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定設(shè)立，并依法取得和行使其行政權(quán)力，對(duì)其行政行為的后果承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任的原則，大搞形象工程不能明顯的體現(xiàn)違反依法行政的要求。D項(xiàng)錯(cuò)誤，履行經(jīng)濟(jì)職能的要求是政府要對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，大搞形象工程不能最明顯的體現(xiàn)其不符合政府切實(shí)履行的經(jīng)濟(jì)職能和要求。故選B。6．實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)，這是因?yàn)?)。A、實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)B、來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理C、實(shí)踐就是真理D、人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而認(rèn)識(shí)真理，又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映，并不是所有的認(rèn)識(shí)都是真理，也不是所有的實(shí)踐就是真理。D項(xiàng)正確，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)。這是因?yàn)閺恼J(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，馬克思主義的認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而認(rèn)識(shí)真理，又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程。故選D。7．有關(guān)群體決策下列表述正確的是()。A、決策過(guò)程中由于相互牽制，所以不易表現(xiàn)為冒險(xiǎn)或者保守兩個(gè)極端現(xiàn)象B、在這種決策中，責(zé)任明確C、群體決策的結(jié)果滿(mǎn)意度較高，從而使決策易于執(zhí)行D、由于每個(gè)人的思想不統(tǒng)一，所以群體決策不易促進(jìn)組織水平的溝通答案：C解析：由多人參與決策分析，并制訂決策的整個(gè)過(guò)程稱(chēng)為群體參與決策。A項(xiàng)錯(cuò)誤，群體決策往往受到領(lǐng)導(dǎo)的影響，故群體決策易出現(xiàn)保守或者冒險(xiǎn)兩個(gè)方向的極化。B項(xiàng)錯(cuò)誤，群體決策責(zé)任由集體承擔(dān)所以易出現(xiàn)逃避責(zé)任的現(xiàn)象。D項(xiàng)錯(cuò)誤，群體決策是組織重要的溝通方式，可以促進(jìn)組織不同水平的溝通。故選C。8．道德產(chǎn)生的主觀條件是()。A、人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展B、語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展C、勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展D、社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展答案：A解析：道德產(chǎn)生的主觀條件是人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展。故選A。9．在行政復(fù)議中可作為復(fù)議依據(jù)，在行政訴訟中則只能作為審判參照的是()。A、行政規(guī)章B、地方性法規(guī)C、行政法規(guī)D、單行條例、自治條例答案：A解析：A項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》規(guī)定，人民法院審理行政案件，參照國(guó)務(wù)院部、委根據(jù)法律和國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令制定、發(fā)布的規(guī)章以及省、自治區(qū)、直轄市和省、自治區(qū)的人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民政府根據(jù)法律和國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)制定、發(fā)布的規(guī)章。因此，A項(xiàng)行政規(guī)章在行政訴訟中是作為審判參照的。故選A。10．某甲是精神病人，一天突然持刀追殺某乙，將某乙逼到一間舊房子里，某乙無(wú)處可逃，順手抓起一個(gè)花瓶打向某甲，導(dǎo)致某甲的眼睛受傷。某乙的行為屬于()。A、故意傷害B、正當(dāng)防衛(wèi)C、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)D、緊急避險(xiǎn)答案：B解析：正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)的主要區(qū)別是：①正當(dāng)防衛(wèi)行為都是由不法侵害引起的，而緊急避險(xiǎn)行為的險(xiǎn)情既可能是自然原因引起，也可能是由不法侵害引起的;②正當(dāng)防衛(wèi)的結(jié)果是對(duì)不法侵害人造成侵害，而緊急避險(xiǎn)是指行為人在緊急危難情況下，不得已而采取犧牲較小的利益而救護(hù)較大的利益行為，其結(jié)果一般是對(duì)第三人造成損害。結(jié)合題干，乙致不法侵害人某甲眼睛受傷的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)。故選B。11．“思路決定出路”“腦子決定步子”是許多成功者的經(jīng)驗(yàn)之談，這一經(jīng)驗(yàn)的合理性在于()。A、意識(shí)是客觀存在的反映B、意識(shí)是人腦的機(jī)能C、意識(shí)具有能動(dòng)作用D、意識(shí)可以決定物質(zhì)答案：C解析：馬克思主義唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。題干中，“思路決定出路”“腦子決定步子”這些經(jīng)驗(yàn)是強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有能動(dòng)作用，在實(shí)踐生活中充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，多動(dòng)動(dòng)腦子，多想點(diǎn)出路。C項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。故選C。12．()的現(xiàn)代化是推行現(xiàn)代化管理的基礎(chǔ)和前提。A、管理制度B、思想觀念C、管理組織D、手段和方法答案：B解析：現(xiàn)代化是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)代化在內(nèi)的綜合的全面的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程受到思想觀念現(xiàn)代化的制約、支配和引導(dǎo)。要推行現(xiàn)代化管理，首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)行觀念創(chuàng)新，即實(shí)現(xiàn)思想觀念的現(xiàn)代化。故選B。13．唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一方法的是()。A、空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦B、為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道C、四面出擊，全面突破D、反腐要“老虎、蒼蠅”一起打答案：D解析：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，A項(xiàng)與題意不符;“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”即做官與發(fā)財(cái)是兩條不同的道路，既然做官就不要想發(fā)財(cái)了，顯然，B項(xiàng)也不合題意。C項(xiàng)體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)，但沒(méi)有體現(xiàn)出重點(diǎn)論，故不選;老虎、蒼蠅一起打，既抓住了重點(diǎn)，又堅(jiān)持了兩點(diǎn)論。故選D。14．職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。具體表現(xiàn)為()。①調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系②有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)③職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展④有助于提高全社會(huì)的道德水平A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④答案：D解析：職業(yè)道德具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)為：①調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了醫(yī)生怎樣對(duì)病人負(fù)責(zé)，教師怎樣對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)等等。②有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。③促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴(lài)于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力、責(zé)任心三個(gè)方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員有責(zé)任心是必要的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。④有助于提高全社會(huì)的道德水平。職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德是一個(gè)從業(yè)人員的生活態(tài)度、價(jià)值觀念的表現(xiàn)。另一方面，職業(yè)道德也是一個(gè)職業(yè)集體，甚至一個(gè)行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，若每個(gè)行業(yè)，每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對(duì)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高肯定會(huì)發(fā)揮重要作用。故選D。15．憲法規(guī)定，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)同基層政權(quán)的相互關(guān)系由法律規(guī)定。下列哪一項(xiàng)不屬于基層政權(quán)的范疇?()A、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府B、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府C、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)人民政府的派出機(jī)構(gòu)D、縣人民政府答案：D解析：我國(guó)的基層政權(quán)在城市中指的是不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)和人民政府及其權(quán)力機(jī)關(guān)的統(tǒng)一體(街道辦事處屬于派出機(jī)構(gòu)，也屬于基層政權(quán));在農(nóng)村指的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府及其職權(quán)的統(tǒng)一體。很顯然，縣人大及其人民政府不屬于基層政權(quán)的范疇。故選D。16．根據(jù)菲利普斯曲線(xiàn)，降低通貨膨脹率的辦法是()。A、減少貨幣供應(yīng)量B、降低失業(yè)率C、提高失業(yè)率D、增加工資答案：C解析：菲利普斯曲線(xiàn)是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家菲利普斯于1958年在《1861―1957年英國(guó)失業(yè)和貨幣工資變動(dòng)率之間的關(guān)系》一文中最先提出的。后來(lái)，薩繆爾森和索洛將原來(lái)表示失業(yè)率與貨幣工資率之間交替關(guān)系的菲利普斯曲線(xiàn)發(fā)展成為用來(lái)表示失業(yè)率與通貨膨脹率之間交替關(guān)系的曲線(xiàn)：通貨膨脹率高時(shí)，失業(yè)率低;通貨膨脹率低時(shí)，失業(yè)率高。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選C。17．下列屬于孔子思想的是()。A、仁的學(xué)說(shuō)B、小國(guó)寡民C、無(wú)為D、辯證思想答案：A解析：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德?！靶?guó)寡民”是老子提出的?！盁o(wú)為”是道家的思想。在中國(guó)哲學(xué)史上，辯證思想主要體現(xiàn)在陰陽(yáng)理論中。故選A。18．在公共事業(yè)管理模式的演變中，政府對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)籌，但其職能是極有限的，有限的公共事業(yè)產(chǎn)品基本上由社會(huì)自行提供，市場(chǎng)介入有限。屬于公共事業(yè)管理的()。A、保護(hù)模式B、干預(yù)模式C、市場(chǎng)模式D、政府模式答案：A解析：公共事業(yè)管理的保護(hù)模式又稱(chēng)公共事業(yè)管理的保守模式，是古典自由主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期出現(xiàn)的公共事業(yè)管理模式。這一模式的基本特點(diǎn)是政府對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)籌，但其職能是極有限的，有限的公共事業(yè)產(chǎn)品基本上由社會(huì)自行提供，市場(chǎng)介入有限。故選A。19．我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！边@是()觀點(diǎn)。A、唯心主義B、唯物主義C、形而上學(xué)D、樸素辯證法答案：D解析：馬克思主義將哲學(xué)分為兩大基本派別，唯物主義和唯心主義。唯物主義認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的反映。唯心主義是與唯物主義對(duì)立的理論體系。在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴(lài)意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。形而上學(xué)是同辯證法相對(duì)立的世界觀或方法論，它用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為一切事物都是孤立的，永遠(yuǎn)不變的;如果說(shuō)有變化，只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。樸素辯證法，即古代原始的辯證法，它直觀地認(rèn)識(shí)到一切事物都在普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)變化之中，猜測(cè)到對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。題干中這句話(huà)出自《老子》(也稱(chēng)《道德經(jīng)》)第二章，含義是有和無(wú)相互對(duì)立而產(chǎn)生，難和易相互對(duì)立而完成，長(zhǎng)和短相互對(duì)立而形成，高和低相互對(duì)立而包含，音和聲相互對(duì)立而和諧，前和后相互對(duì)立而隨順，這是永遠(yuǎn)不變的(對(duì)立統(tǒng)一體)。這句話(huà)很好地體現(xiàn)了樸素辯證法的觀點(diǎn)。故選D。20．銀行的實(shí)質(zhì)是()。A、充當(dāng)信用中介B、擴(kuò)大社會(huì)資本總量C、經(jīng)營(yíng)貨幣，牟取利潤(rùn)D、創(chuàng)造代替鑄幣的信用流通工具答案：C解析：銀行其實(shí)就是企業(yè)，不過(guò)它是一種特殊的企業(yè)。和工商企業(yè)一樣，經(jīng)營(yíng)的目的都是為了牟取利潤(rùn)。而所謂“特殊”，是因其所經(jīng)營(yíng)的對(duì)象不同于一般的企業(yè)。一般企業(yè)經(jīng)營(yíng)的是以使用價(jià)值形態(tài)存在的商品，而銀行經(jīng)營(yíng)的則是貨幣。故選C。21．過(guò)去，對(duì)事業(yè)單位機(jī)構(gòu)的管理方式，主要是()，手段單一，規(guī)范性弱。對(duì)事業(yè)單位成立后的活動(dòng)情況，機(jī)構(gòu)編制部門(mén)缺少必要的監(jiān)督。A、行政命令B、行政審批C、行政規(guī)章D、行政監(jiān)督答案：B解析：過(guò)去，對(duì)事業(yè)單位機(jī)構(gòu)的管理方式，主要是行政審批，手段單一，規(guī)范性也弱;對(duì)事業(yè)單位成立后的活動(dòng)情況，機(jī)構(gòu)編制部門(mén)缺少必要的監(jiān)督，普遍存在著一次審批“定終身”的不足。故選B。22．根據(jù)公務(wù)員工作職責(zé)和提高素質(zhì)的需要，對(duì)公務(wù)員應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)培訓(xùn)，機(jī)關(guān)對(duì)新錄用人員應(yīng)當(dāng)在()。A、錄用后三個(gè)月內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)B、錄用后半年內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)C、錄用后一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)D、試用期內(nèi)進(jìn)行出任培訓(xùn)答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》規(guī)定，機(jī)關(guān)對(duì)新錄用人員應(yīng)當(dāng)在試用期內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)。故選D。23．某縣為苗族自治縣，依據(jù)《憲法》，該縣的人大常委會(huì)主任或者副主任人選應(yīng)當(dāng)符合下列哪一項(xiàng)規(guī)定?()A、由苗族的公民擔(dān)任主任B、主任和副主任中有苗族公民即可C、主任必須由苗族的公民擔(dān)任，其他的民族的公民擔(dān)任副主任D、由苗族的公民擔(dān)任副主任答案：B解析：B項(xiàng)正確：人常中的主任或者副主任其中之一是當(dāng)?shù)孛褡宓墓窦纯?。故選B。24．申請(qǐng)書(shū)是個(gè)人或單位、集體因某種需要，向有關(guān)部門(mén)、組織以及社會(huì)團(tuán)體表達(dá)愿望，或提出有關(guān)請(qǐng)求事項(xiàng)的()。A、專(zhuān)用書(shū)信B、函C、請(qǐng)示D、一般書(shū)信答案：A解析：申請(qǐng)書(shū)是個(gè)人或集體向組織、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位或社會(huì)團(tuán)體表述愿望、提出請(qǐng)求時(shí)使用的一種文書(shū)。申請(qǐng)書(shū)的使用范圍廣泛，是一種專(zhuān)用書(shū)信，它同一般書(shū)信一樣，也是表情達(dá)意的工具。申請(qǐng)書(shū)要求一事一議，內(nèi)容要單純。故選A。25．我國(guó)有文字可考證的歷史始于()。A、三皇五帝時(shí)期B、夏朝C、商朝D、春秋戰(zhàn)國(guó)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)的部落首領(lǐng)，他們由于實(shí)力強(qiáng)大而成為領(lǐng)導(dǎo)者。三皇所處的年代早于五帝，不同歷史學(xué)家對(duì)“三皇五帝”具體是誰(shuí)都有不同的看法，并沒(méi)有得出一致的結(jié)論，三皇五帝時(shí)期(公元前8000年-公元前3000年)并沒(méi)有出現(xiàn)文字。B項(xiàng)錯(cuò)誤，夏朝(約前21世紀(jì)—前16世紀(jì))，根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于其子啟建立夏朝，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近四千年世襲的先河。夏朝統(tǒng)治的中心區(qū)域在現(xiàn)在的陜西南部和河南西部一帶。在河南偃師二里頭村，發(fā)現(xiàn)了夏朝的建筑基址。當(dāng)時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)可以考證的文字。C項(xiàng)正確，甲骨文又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國(guó)商朝后期(公元前14世紀(jì)~前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇、記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者所得結(jié)果，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。所以我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)期指公元前770年—公元前476年，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)，春秋五霸先后崛起;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期指公元前475年—公元前221年，是中國(guó)歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前的時(shí)期，這期間各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甲骨文已經(jīng)發(fā)展為金文、大篆等文字形式。故選C。26．小王認(rèn)為某鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)對(duì)本鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和事務(wù)管理上有疏漏，于是嚴(yán)肅地向鄉(xiāng)長(zhǎng)本人反映。則在此行為中，小王在行使憲法賦予他的何種權(quán)利?()A、建議B、批評(píng)C、控告D、申訴答案：B解析：批評(píng)權(quán)是指公民有對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出批評(píng)意見(jiàn)的權(quán)利;建議權(quán)指公民有對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作提出合理化建議的權(quán)利;控告權(quán)是指公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行揭發(fā)和指控的權(quán)利;申訴權(quán)是指公民的合法權(quán)益因行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)作出錯(cuò)誤的、違法的決定或裁判，或者因國(guó)家工作人員的違法失職行為而受到侵害時(shí)，有向有關(guān)機(jī)關(guān)申述理由、要求重新處理的權(quán)利。本題中小王向鄉(xiāng)長(zhǎng)反映問(wèn)題，屬于行使批評(píng)權(quán)的行為。故選B。27．隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展，帶動(dòng)了新一輪的科技創(chuàng)新，自動(dòng)化生產(chǎn)、機(jī)器人技術(shù)、信息技術(shù)等得到長(zhǎng)足發(fā)展，并逐漸影響著人們的衣食住行，與此相關(guān)的，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把發(fā)展()上升到國(guó)家戰(zhàn)略。A、5GB、新材料C、新能源D、人工智能答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，第五代移動(dòng)通信技術(shù)是具有高速率、低時(shí)延和大連接特點(diǎn)的新一代寬帶移動(dòng)通信技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)人機(jī)物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施。B項(xiàng)錯(cuò)誤，新材料是指新近發(fā)展或正在發(fā)展的具有優(yōu)異性能的結(jié)構(gòu)材料和有特殊性質(zhì)的功能材料。結(jié)構(gòu)材料主要是利用它們的強(qiáng)度、韌性、硬度、彈性等機(jī)械性能。如新型陶瓷材料，非晶態(tài)合金(金屬玻璃)等。功能材料主要是利用其所具有的電、光、聲、磁、熱等功能和物理效應(yīng)。近幾年，世界上研究、發(fā)展的新材料主要有新金屬材料，精細(xì)陶瓷和光纖等等。C項(xiàng)錯(cuò)誤，新能源又稱(chēng)非常規(guī)能源，是指?jìng)鹘y(tǒng)能源之外的各種能源形式或指開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能、海洋能、生物質(zhì)能和核聚變能等。D項(xiàng)正確，人工智能作為一門(mén)學(xué)科，是由“人工智能之父”麥卡錫及一批數(shù)學(xué)家、信息學(xué)家、心理學(xué)家、神經(jīng)生理學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家，在1956年美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院召開(kāi)的會(huì)議上首次提出。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展，帶動(dòng)了新一輪的科技創(chuàng)新，自動(dòng)化生產(chǎn)、機(jī)器人技術(shù)、信息技術(shù)等得到長(zhǎng)足發(fā)展，并逐漸影響著人們的衣食住行。世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家也已經(jīng)把發(fā)展人工智能上升到國(guó)家的戰(zhàn)略。故選D。28．巴納德認(rèn)為，正式組織不論大小，其存在和發(fā)展必須具有三個(gè)條件，即明確的目標(biāo)、協(xié)作意愿、()。A、法定的權(quán)力B、人格的魅力C、信息交流D、等價(jià)交換答案：C解析：巴納德認(rèn)為，正式組織不論大小其存在和發(fā)展必須具備三個(gè)條件，即明確的目標(biāo)、協(xié)作意愿、信息的交流。故選C。29．“離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。”這段論述強(qiáng)調(diào)的是()。A、要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則B、要重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用C、要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D、要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論答案：A解析：題干中的論述既強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的重要作用，也強(qiáng)調(diào)了革命理論的重要地位，因此，這段論述強(qiáng)調(diào)的是革命實(shí)踐和革命理論應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來(lái)，才能更好地為革命服務(wù)。BCD項(xiàng)都只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，A項(xiàng)表述最為全面。故選A。30．章某是軍人，其妻水某在婚姻存續(xù)期間發(fā)表了小說(shuō)《家門(mén)》，離婚后第二天水某獲得稿費(fèi)。下列不屬于章某和水某的共同財(cái)產(chǎn)的是()。A、婚姻存續(xù)期間章某的醫(yī)藥生活補(bǔ)助費(fèi)B、稿費(fèi)C、婚姻存續(xù)期間水某的住房公積金D、夫妻倆婚后購(gòu)買(mǎi)的商品房答案：A解析：《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零六十三條規(guī)定，下列財(cái)產(chǎn)為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：(一)一方的婚前財(cái)產(chǎn);(二)一方因受到人身?yè)p害獲得的賠償或者補(bǔ)償;(三)遺囑或者贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn);(四)一方專(zhuān)用的生活用品;(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。由此可知，婚姻存續(xù)期間章某的醫(yī)藥生活補(bǔ)助費(fèi)不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。故選A。31．下列關(guān)于財(cái)政政策和貨幣政策的表述不正確的是()。A、存款法定準(zhǔn)備金率提高后，商業(yè)銀行可用于貸款的現(xiàn)金會(huì)減少B、當(dāng)民間需求過(guò)旺時(shí)，可以采取增加政府支出的政策來(lái)縮小總需求C、當(dāng)央行降低貼現(xiàn)率時(shí)，市場(chǎng)貨幣供給將增加D、通過(guò)增加稅收來(lái)抑制總需求屬于緊縮性財(cái)政政策答案：B解析：總需求包括消費(fèi)、投資、凈出口和政府購(gòu)買(mǎi)。增加政府支出就會(huì)增加政府購(gòu)買(mǎi)進(jìn)而增加總需求。故選B。32．我國(guó)大多數(shù)地方()。A、冬季寒冷干燥，夏季暖熱多雨B、終年溫和濕潤(rùn)C(jī)、冬季溫和多雨，夏季炎熱干燥D、全年高溫多雨答案：A解析：我國(guó)大部分地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候，冬季寒冷干燥，夏季暖熱多雨。故選A。33．俗話(huà)說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這一說(shuō)法包含的哲學(xué)道理是()。A、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一B、矛盾雙方相互依存C、每一矛盾都有特性D、具體問(wèn)題具體分析答案：D解析：一把鑰匙開(kāi)一把鎖，意思是不同的鑰匙開(kāi)不同的鎖，比喻用不同的方法解決不同的問(wèn)題。所以我們處理事情必須具體問(wèn)題具體分析，這也是矛盾的特殊性原理的要求。故選D。34．“離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)的是()。A、要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論B、要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合C、發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D、重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用答案：B解析：實(shí)踐是理論的來(lái)源，是理論發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，正確的理論能夠積極推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。因此，本題主要說(shuō)的是理論與實(shí)踐相輔相成，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與本題無(wú)關(guān)，C、D兩項(xiàng)只體現(xiàn)了題干的一部分內(nèi)容。故選B。35．“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”出自下列哪位思想家?()A、孔子B、老子C、王充D、孟子答案：C解析：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”出自漢代王充的《論衡·感虛篇》中“精誠(chéng)所加，金石為虧”一句，比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。A項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子，春秋末期的思想家、教育家，政治思想以“仁”為核心，主張“愛(ài)人”，提倡“忠恕”，強(qiáng)調(diào)“復(fù)禮”、“正名”，以圖維護(hù)貴族等級(jí)秩序。哲學(xué)上宣揚(yáng)天命觀和先驗(yàn)論，但對(duì)鬼神迷信持存疑態(tài)度。教育方面主張“有教無(wú)類(lèi)”，能因材施教，重視啟發(fā)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，老子，春秋末期的思想家，其主要思想是“道”，“道”是萬(wàn)物的本原，表現(xiàn)出客觀的唯心主義，同時(shí)老子認(rèn)為一切都是對(duì)立而統(tǒng)一的，“道”的特性是自然無(wú)為，主張致虛安靜、柔弱不爭(zhēng)。在方法論上，表現(xiàn)出豐富的樸素辯證法思想，認(rèn)識(shí)到事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。在政治上，老子宣揚(yáng)“絕圣棄智”、“忘情寡欲”、“無(wú)為而治”，反對(duì)法令制度，反對(duì)文化科學(xué)，希望倒退到“小國(guó)寡民”愚昧無(wú)知的原始社會(huì)去的落后思想。C項(xiàng)正確，王充，東漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家，他用樸素的唯物主義觀點(diǎn)解釋了天的自然存在，否定了天的神秘性和神圣性，破除了當(dāng)時(shí)的讖諱神學(xué)和各種荒誕虛妄的迷信觀點(diǎn)。同時(shí)，他也否定了圣人“神而先知”、“圣賢所言皆無(wú)非”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。王充認(rèn)為，天和地都是由“氣”形成的，“氣”是天地萬(wàn)物的基本元素。D項(xiàng)錯(cuò)誤，孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”的政治主張，并提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的重民思想，號(hào)召在一定限度內(nèi)改善君民關(guān)系。故選C。36．當(dāng)事人對(duì)執(zhí)法單位作出的罰款決定如持有異議，應(yīng)當(dāng)()。A、先繳納罰款和加處的罰款，再依法申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟。B、繳納罰款不繳納加處的罰款，再依法申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟。C、先依法申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟，若敗訴再繳納罰款和加處的罰款。D、當(dāng)事人無(wú)權(quán)申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟，必須繳納罰款。答案：A解析：當(dāng)事人對(duì)執(zhí)法單位作出的罰款決定如持有異議，應(yīng)當(dāng)先繳納罰款和加處的罰款，再依法申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟。故選A。37．()是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為。A、公共企業(yè)B、管制C、補(bǔ)貼D、產(chǎn)權(quán)拍賣(mài)答案：B解析：管制在本質(zhì)上是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為，如設(shè)定關(guān)稅、頒發(fā)許可證照以及管制勞動(dòng)力市場(chǎng)。故選B。38．下列描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句，其反應(yīng)的內(nèi)容，可以在《史記》中找到蹤跡的是()。A、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟B、三十功名塵與土，八千里路云和月C、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回D、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山答案：D解析：《史記》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，為西漢史學(xué)家司馬遷所作，記載了上起黃帝，下迄漢武帝太初年間3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面歷史，被稱(chēng)為我國(guó)第一部“正史”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。出自唐朝杜甫的《蜀相》，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事，后與司馬懿隔著渭水相持了一百多天，于八月病死在軍中，不屬于《史記》記載的范圍。B項(xiàng)錯(cuò)誤，三十功名塵與土，八千里路云和月。出自宋朝岳飛的《滿(mǎn)江紅》，不屬于《史記》記載的范圍。C項(xiàng)錯(cuò)誤，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。出自唐朝王翰的《涼州詞》，如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話(huà)，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)?詩(shī)句中含有無(wú)限的悲嘆，不屬于《史記》記載的范圍。D項(xiàng)正確，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。出自唐朝王昌齡的《出塞》，龍城指的是西漢時(shí)期奇襲龍城的衛(wèi)青，飛將指的是西漢時(shí)期飛將軍李廣，屬于《史記》記載的范圍。故選D。39．“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”該詩(shī)句出自()。A、杜甫B、王維C、白居易D、謝堯答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”出自唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》，意思是我聽(tīng)了琵琶聲早已搖頭嘆息，又聽(tīng)到她這番訴說(shuō)更加歔欷。同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)!故選C。40．下列哪一項(xiàng)是梅奧等人在總結(jié)霍桑試驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論?()A、職工是自然人B、人的行為是由動(dòng)機(jī)導(dǎo)向的，而動(dòng)機(jī)則是有需要引起的C、人的需要是有層次的D、新型的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高職工的滿(mǎn)足度答案：D解析：梅奧等人對(duì)霍桑試驗(yàn)的材料總結(jié)后得出的結(jié)論主要有四點(diǎn)：(1)職工是“社會(huì)人”;(2)企業(yè)中存在著“非正式組織”;(3)新型的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高職工的滿(mǎn)足度;(4)存在著霍桑效應(yīng)。故選D。41．符合下列哪一情形而在五年以?xún)?nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的不構(gòu)成累犯?()A、前罪的刑罰執(zhí)行完畢以后B、赦免以后C、緩刑考驗(yàn)期滿(mǎn)以后D、假釋考驗(yàn)期滿(mǎn)以后答案：C解析：《刑法》第65條規(guī)定：“被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以?xún)?nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過(guò)失犯罪和不滿(mǎn)十八周歲的人犯罪的除外?！彼訟、B不選。《刑法》第85條規(guī)定“如果沒(méi)有本法第八十六條規(guī)定的情形，假釋考驗(yàn)期滿(mǎn)，就認(rèn)為原判刑罰已經(jīng)執(zhí)行完畢，并公開(kāi)予以宣告。”所以，假釋考驗(yàn)期滿(mǎn)符合刑罰已經(jīng)執(zhí)行完畢的條件，可以構(gòu)成累犯，選項(xiàng)D不選。緩刑考驗(yàn)期滿(mǎn)，原判的刑罰就不再執(zhí)行，不屬于刑罰執(zhí)行完畢。故選C。42．下列選項(xiàng)中，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、王安石被稱(chēng)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”B、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士的言論編輯而成的一部史書(shū)C、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史D、“元曲四大家”指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)答案：D解析：A項(xiàng)正確，王安石(1021年12月18日—1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，被稱(chēng)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。B項(xiàng)正確，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部歷史學(xué)著作。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。西漢劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。C項(xiàng)正確，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“元曲四大家”指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。關(guān)漢卿的代表作是《竇娥冤》《救風(fēng)塵》;白樸的代表作是《墻頭馬上》;馬致遠(yuǎn)的代表作是《議宮秋》;鄭光祖的代表作是《倩女離魂》。王實(shí)甫，元代著名戲曲作家，代表作《西廂記》沒(méi)有在“元曲四大家”之列。故選D。43．被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)名著是()。A、《史記》B、《資治通鑒》C、《左傳》D、《春秋》答案：A解析：《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首?！妒酚洝罚霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。故選A。44．下列各項(xiàng)中，不屬于民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素的是()。A、主體B、客體C、內(nèi)容D、形式答案：D解析：A、B、C均為民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素。故選D。45．下列論述中包含的哲學(xué)思想相同的有()。①禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。②一葉落而知秋近。③剛?cè)嵯嗤贫兓＂苤疄橹?，不知為不知。⑤彼出于是，是亦因彼。A、①②③B、②③⑤C、②④⑤D、①③⑤答案：D解析：“①禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“③剛?cè)嵯嗤贫兓?、“⑤彼出于是，是亦因彼”這三者的意思都是事物對(duì)立的兩面互相依存、互相貫通，說(shuō)的是矛盾的同一性?！阿谝蝗~落而知秋近”說(shuō)的是部分和整體具有相同的本質(zhì)屬性?！阿苤疄橹恢獮椴恢闭f(shuō)的是矛盾的斗爭(zhēng)性。故選D。46．格林威治時(shí)間2015年6月30日午夜增加了1秒，使2015年比2014年長(zhǎng)1秒，這1秒成為閏秒。產(chǎn)生閏秒的原因是()。A、2015年地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間比2014年多1秒B、和閏年一樣，每四年會(huì)出現(xiàn)一次閏秒C、正好當(dāng)天的地球自轉(zhuǎn)比往常慢了1秒D、為了彌補(bǔ)原子鐘計(jì)時(shí)與基于地球自轉(zhuǎn)得出的“世界時(shí)”的差異答案：D解析：閏秒是由于地球自轉(zhuǎn)的不均勻性和長(zhǎng)期變慢性引起的，所以AC選項(xiàng)錯(cuò)誤。閏秒一般加在公歷年末或公歷六月末。目前，全球已經(jīng)產(chǎn)生了26次閏秒。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤，由于地球自轉(zhuǎn)的不均勻性和長(zhǎng)期變慢性會(huì)使世界時(shí)和原子時(shí)之間相差超過(guò)到±0.9秒時(shí)，就把世界時(shí)向前撥1秒(負(fù)閏秒，最后一分鐘為59秒)或向后撥1秒(正閏秒，最后一分鐘為61秒)，原子時(shí)是指現(xiàn)在最精確的原子鐘計(jì)時(shí)。故選D。47．國(guó)有企業(yè)改革的方向應(yīng)該是建立以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度，按照產(chǎn)權(quán)明晰的要求，國(guó)有企業(yè)應(yīng)有()。A、資產(chǎn)所有權(quán)B、法人財(cái)產(chǎn)權(quán)C、宏觀調(diào)控權(quán)D、行政管理權(quán)答案：B解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以完善的企業(yè)法人制度為主體，以有限責(zé)任制度為核心，以公司企業(yè)為主要形式，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)為條件的新型企業(yè)制度。按照現(xiàn)代企業(yè)制度中產(chǎn)權(quán)明晰的要求，國(guó)有企業(yè)要處理好國(guó)家所有權(quán)與企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，國(guó)家是國(guó)有企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的唯一主體，擁有對(duì)企業(yè)財(cái)產(chǎn)的最終支配權(quán)，但政府和監(jiān)督機(jī)構(gòu)不得直接經(jīng)營(yíng)或支配企業(yè)的法人財(cái)產(chǎn)。國(guó)有企業(yè)擁有獨(dú)立行使的法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，并以其全部法人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)民事責(zé)任。故選B。48．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)廣大農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，廣大農(nóng)民獲得了土地的()，從而極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。A、所有權(quán)B、經(jīng)營(yíng)權(quán)C、遺產(chǎn)權(quán)D、財(cái)產(chǎn)權(quán)答案：B解析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是指農(nóng)戶(hù)以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式。其基本特點(diǎn)是保留集體經(jīng)濟(jì)必要的統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的土地，同時(shí)，集體將土地和其他生產(chǎn)資料承包給農(nóng)戶(hù)，承包戶(hù)和集體經(jīng)濟(jì)組織簽定承包合同，故農(nóng)民獲得的是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。故選B。49．管理是與人類(lèi)的社會(huì)公共生活相伴而生的，這表明了管理是人類(lèi)社會(huì)的()。A、基本屬性B、特殊屬性C、自然屬性D、本質(zhì)屬性答案：C解析：C項(xiàng)正確，管理與人類(lèi)生產(chǎn)和公共生活相伴而生，說(shuō)明有了人類(lèi)生產(chǎn)和公共生活就有了管理，即管理是人類(lèi)社會(huì)的自然屬性。故選C。50．《李有才板話(huà)》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的代表作。下列作品與《李有才板話(huà)》系同一作者的是()。A、《我們村里的年輕人》B、《小二黑結(jié)婚》C、《咱們的退伍兵》D、《包身工》答案：B解析：“山藥蛋派”是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期，以趙樹(shù)理為代表，主要作家有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱(chēng)“西李馬胡孫”?！独钣胁虐逶?huà)》《小二黑結(jié)婚》的作者是趙樹(shù)理;《我們村里的年輕人》的作者是馬烽;《咱們的退伍兵》的作者為孫謙;《包身工》的作者是夏衍(非山藥蛋派作家)。故選B。51．每年農(nóng)歷七月初七是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()。A、七夕節(jié)又我國(guó)叫乞巧節(jié)，源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)B、除中國(guó)外，日本、韓國(guó)等地也有過(guò)七夕節(jié)的習(xí)俗C、“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢朝D、“七夕節(jié)”是中國(guó)笫一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日答案：A解析：A項(xiàng)，七夕節(jié)是中國(guó)第一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱(chēng)這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說(shuō)源自我國(guó)漢族的牛郎織女的傳說(shuō)，而非哈尼族。故選A。52．下列關(guān)于我國(guó)選舉制度基本原則的敘述正確的是()。A、選舉權(quán)的普遍性原則要求我國(guó)公民只要年滿(mǎn)18周歲，都擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)B、選舉權(quán)的平等性原則要求在各級(jí)人民代表大會(huì)中，每一位代表所代表的人口數(shù)都是相等的C、秘密投票原則要求如果選民是文育就不能參加投票，因?yàn)槠淙绻袆e人代寫(xiě)，就違背了秘密投票原則D、直接選舉和間接選舉并用原則表明我國(guó)各級(jí)人大代表并非都是由選民直接選舉產(chǎn)生的答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)《選舉法》第三條規(guī)定，中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。依照法律被剝奪政治權(quán)利的人沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此，年滿(mǎn)18歲被剝奪政治權(quán)利的人沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，《選舉法》第十四條規(guī)定：“地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表名額，由本級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者本級(jí)選舉委員會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域所轄的下一級(jí)各行政區(qū)域或者各選區(qū)的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。在縣、自治縣的人民代表大會(huì)中，人口特少的鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，至少應(yīng)有代表一人。地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表名額的分配辦法，由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)參照全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額分配的辦法，結(jié)合本地區(qū)的具體情況規(guī)定。”C項(xiàng)錯(cuò)誤，《選舉法》第三十二條第二款規(guī)定，選民如果是文盲或者因殘疾不能寫(xiě)選票的，可以委托他信任的人代寫(xiě)。因此如果是文盲，委托他人代寫(xiě)，不違反秘密投票原則。D項(xiàng)正確，縣級(jí)以及縣級(jí)以上的人大代表的選舉是由代表選代表，縣級(jí)以下是由選民選代表。故選D。53．簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論涉及的市場(chǎng)是()。A、產(chǎn)品市場(chǎng)B、貨幣市場(chǎng)C、勞動(dòng)市場(chǎng)D、國(guó)際市場(chǎng)答案：A解析：國(guó)民收入決定理論研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)的總產(chǎn)出和總收入如何決定。凱恩斯從總需求入手研究國(guó)民收入如何決定，建立了以需求為中心的國(guó)民收入決定理論。理論前提是存在資源閑置，有效需求不足，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。凱恩斯主義理論涉及四個(gè)市場(chǎng)：產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)。其中，簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論僅包括產(chǎn)品市場(chǎng)。故選A。54．下列關(guān)于我國(guó)五大衛(wèi)星發(fā)射中心說(shuō)法有誤的是()。A、酒泉是我國(guó)最早的衛(wèi)星發(fā)射基地B、中國(guó)東方航天港是我國(guó)唯一一個(gè)海上發(fā)射基地C、文昌衛(wèi)星發(fā)射中心是我國(guó)唯一一個(gè)低緯度發(fā)射中心D、我國(guó)探月工程“嫦娥”一號(hào)一五號(hào)都是在文昌衛(wèi)星發(fā)射基地發(fā)射答案：D解析：A項(xiàng)正確，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心又稱(chēng)“東風(fēng)航天城”，是中國(guó)創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的綜合型導(dǎo)彈、衛(wèi)星發(fā)射中心，測(cè)試及發(fā)射長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭、中低軌道的各種試驗(yàn)衛(wèi)星、應(yīng)用衛(wèi)星、載人飛船和火箭導(dǎo)彈的主要基地。B項(xiàng)正確，中國(guó)東方航天港，位于山東煙臺(tái)，是我國(guó)唯一一個(gè)運(yùn)載火箭海上發(fā)射母港。C項(xiàng)正確，文昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于海南省文昌市龍樓鎮(zhèn)，是中國(guó)首個(gè)開(kāi)放性濱海航天發(fā)射基地，是世界上為數(shù)不多的低緯度發(fā)射場(chǎng)之一，也是我國(guó)唯一一個(gè)低緯度發(fā)射中心。D項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)探月工程“嫦娥”一號(hào)至四號(hào)是在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功的，而“嫦娥”五號(hào)是在文昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功的。故選D。55．重大行政決策的法定程序不包括()。A、公眾參與B、專(zhuān)家論證C、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估D、合理性審查答案：D解析：健全依法決策機(jī)制，主要包括三個(gè)方面：①明確重大行政決策的法定程序，即公眾參與、專(zhuān)家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查和集體討論決定;②積極推行政府法律顧問(wèn)制度;③建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。故選D。56．我國(guó)正在積極推進(jìn)垃圾分類(lèi)的試點(diǎn)工作，下列選項(xiàng)中屬于有害垃圾的是()。A、廢電池B、書(shū)本C、中藥殘?jiān)麯、果皮答案：A解析：本題考查垃圾分類(lèi)。有害垃圾含有對(duì)人體健康有害的重金屬、有毒的物質(zhì)或者對(duì)環(huán)境造成現(xiàn)實(shí)危害或者潛在危害的廢棄物。包括電池、熒光燈管、燈泡、水銀溫度計(jì)、油漆桶、部分家電、過(guò)期藥品及其容器、過(guò)期化妝品等。這些垃圾一般使用單獨(dú)回收或填埋處理。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：可回收物主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi)。故書(shū)本屬于可回收垃圾。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：廚余垃圾(上海稱(chēng)濕垃圾)包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類(lèi)廢物。經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6~0.7噸有機(jī)肥料。故中藥殘?jiān)?、果皮屬于廚余垃圾。與題干不符，排除。故選A。57．一艘油輪自科威特港駛往大連，其最短航線(xiàn)為()。A、波斯灣→紅?！R六甲海峽→南?！S?！鷸|海B、波斯灣→阿拉伯?！R六甲海峽→南?！鷸|?！S海C、紅?！⒗！霞永瓰场虾！鷸|?！S海D、紅?！霞永瓰场R六甲海峽→南?！S?！鷸|海答案：B解析：B項(xiàng)，從科威特港駛往大連，最短路線(xiàn)為：從科威特出發(fā)，向南經(jīng)波斯灣、阿拉伯海，向東經(jīng)印度洋，過(guò)馬六甲海峽，轉(zhuǎn)北經(jīng)中國(guó)南海、東海和黃海，到達(dá)大連。故選B。58．在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于()。A、抓住事物的主要矛盾B、認(rèn)識(shí)事物的量C、確定事物的質(zhì)D、把握事物的度答案：D解析：把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，就屬于質(zhì)變。其次，度又是實(shí)際工作中“適度原則”方法的理論依據(jù)，通常所說(shuō)的“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”的問(wèn)題，就屬于沒(méi)有正確把握度的問(wèn)題。故選D。59．針對(duì)當(dāng)前形形色色的管理現(xiàn)象，某公司的一位老處長(zhǎng)深有感觸地說(shuō)：“有的人擁有磨盤(pán)大的權(quán)力揀不起一粒芝麻，而有的人僅有芝麻大的權(quán)力卻能推動(dòng)磨盤(pán)。”這句話(huà)反映的情況表明()。A、個(gè)人性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力有時(shí)會(huì)大于職務(wù)性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力B、個(gè)人性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力并不比職務(wù)性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力小C、非正式組織越來(lái)越盛行，并且正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用D、這里所描述的只是一種偶然的管理現(xiàn)象，并不具有任何實(shí)際意義答案：A解析：“磨盤(pán)大的權(quán)力”指職務(wù)性權(quán)利，“芝麻大的權(quán)力”指?jìng)€(gè)人性權(quán)利，“磨盤(pán)大的權(quán)力撿不起一粒芝麻，芝麻大的權(quán)力卻能推動(dòng)磨盤(pán)”正是體現(xiàn)了個(gè)人性權(quán)利有時(shí)比職務(wù)性權(quán)利更具影響力。故選A。60．方某在晚上牽狗散步，狗突然掙脫繩索，奔向童某(3歲)，并咬傷童某。當(dāng)時(shí)童某父親正在用手機(jī)給朋友打電話(huà)。關(guān)于本案，下列說(shuō)法正確的是()。A、方某應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任B、方某和童某父親都要承擔(dān)責(zé)任C、意外事件，方某不需要承擔(dān)責(zé)任D、童某父親沒(méi)有看管好自己的孩子，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任答案：A解析：根據(jù)《民法通則》第一百二十七條的規(guī)定，這屬于一起典型的動(dòng)物傷人的特殊侵權(quán)案例。特殊侵權(quán)實(shí)行的是無(wú)過(guò)錯(cuò)原則，即只要侵權(quán)人的行為客觀上造成了他人的人身?yè)p害，侵權(quán)人就要承擔(dān)損害賠償責(zé)任，至于侵權(quán)人是否存在過(guò)錯(cuò)不在考慮之列。根據(jù)該條的規(guī)定，侵權(quán)人的唯一免責(zé)事由只能是其能證明是因?yàn)槭芎θ斯室饣虻谌斯室舛斐蓳p害后果，本案顯然不符合免責(zé)條件。因此方某應(yīng)負(fù)全責(zé)，而童某的父親在本案中無(wú)須承擔(dān)監(jiān)護(hù)不力的后果。故選A。二、多選題1．豪斯將領(lǐng)導(dǎo)分為四種類(lèi)型：支持型、參與型、()。A、任務(wù)型B、指導(dǎo)型C、團(tuán)隊(duì)型D、成就型答案：BD解析：豪斯將領(lǐng)導(dǎo)行為分為四種類(lèi)型：支持型領(lǐng)導(dǎo)、參與型領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)型領(lǐng)導(dǎo)、成就型領(lǐng)導(dǎo)。故選BD。2．目標(biāo)一致、()等是組織設(shè)計(jì)必須遵循的原則。A、組織穩(wěn)定B、分工協(xié)作C、精簡(jiǎn)高效D、權(quán)責(zé)對(duì)等答案：BCD解析：組織設(shè)計(jì)的原則包括：目標(biāo)一致原則、分工協(xié)作原則、精簡(jiǎn)高效原則、權(quán)責(zé)對(duì)等原則、動(dòng)態(tài)適應(yīng)原則。故選BCD。3．關(guān)于一般侵權(quán)責(zé)任，下列說(shuō)法正確的有()。A、追究侵權(quán)責(zé)任必須以損害的現(xiàn)實(shí)存在為前提B、侵權(quán)責(zé)任是侵權(quán)行為的法律后果，具有補(bǔ)救性和制裁性的雙重性質(zhì)C、行為的違法性是承擔(dān)一般民事責(zé)任的必要條件D、過(guò)失是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生不良后果，而放任其發(fā)生的心理狀態(tài)答案：ABC解析：D項(xiàng)，過(guò)錯(cuò)的形態(tài)有故意和過(guò)失兩種。故意，是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生不良后果，而希望或者放任其發(fā)生的心理狀態(tài)。過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生不良后果而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免的心理狀態(tài)。故選ABC。4．馬克思說(shuō)：權(quán)力永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。這表明()。A、民主建設(shè)不能脫離社會(huì)總的發(fā)展而單獨(dú)進(jìn)行B、民主建設(shè)不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求C、民主發(fā)展程度受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展條件的制約D、民主建設(shè)的發(fā)展不是一蹴而就的答案：ACD解析：ACD三項(xiàng)正確，馬克思的話(huà)表明，民主建設(shè)受到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r的制約，其不能脫離這些單獨(dú)發(fā)展。且民主建設(shè)的發(fā)展不是一蹴而就的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，民主建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。故選ACD。5．馬克思主義唯物辯證法的總特征是()。A、矛盾B、發(fā)展C、聯(lián)系D、科學(xué)答案：BC解析：馬克思主義唯物辯證法的總特征是就是聯(lián)系和發(fā)展，故本題答案應(yīng)選BC。6．下列對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則中“勤勉”原則的理解，表述正確的有()。A、要求從業(yè)者在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)，集中精力做好事情B、要求從業(yè)者采取積極主動(dòng)方式開(kāi)展工作C、要求從業(yè)者在工作上善始善終，不能虎頭蛇尾D、要求從業(yè)者按照計(jì)劃開(kāi)展工作，不能隨意地把問(wèn)題往后拖延答案：ABCD解析：職業(yè)道德，是指一種被普遍認(rèn)為是從事一種職業(yè)的人士應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，職業(yè)道德準(zhǔn)則要求遵守執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，勤勉盡責(zé)，認(rèn)真、全面、及時(shí)地完成工作任務(wù)。包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，“勤勉”原則是指要求從業(yè)者：①在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)，集中精力做好事情：②采取積極主動(dòng)方式開(kāi)展工作;③在工作上善始善終，不能虎頭蛇尾;④按照計(jì)劃開(kāi)展工作，不能隨意地把問(wèn)題往后拖延。故選ABCD。7．寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)()。A、市場(chǎng)集中度高B、產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別很大C、進(jìn)入和退出壁壘較高D、寡頭廠商之間的相互依存性答案：ABCD解析：寡頭壟斷市場(chǎng)是一種較為普遍的市場(chǎng)組織，是一種同時(shí)包含壟斷因素和競(jìng)爭(zhēng)因素，但更接近于完全壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)有：(1)市場(chǎng)集中度高;(2)產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別較大;(3)進(jìn)入和退出壁壘較高;(4)寡頭廠商之間的相互依存性。8．人腦與意識(shí)的關(guān)系是()。A、意識(shí)是人腦的產(chǎn)物B、人腦是意識(shí)的器官C、有人腦就能產(chǎn)生意識(shí)D、單有人腦還不能產(chǎn)生意識(shí)答案：BD解析：A項(xiàng)，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而不是人腦的產(chǎn)物。C項(xiàng)，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但是意識(shí)的內(nèi)容是來(lái)自于客觀世界，兩個(gè)條件缺一不可。意識(shí)是有客觀存在作用于人腦，再經(jīng)過(guò)大腦的處理才產(chǎn)生的，所以說(shuō)有人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。故選BD。9．下列俗語(yǔ)與“天下興亡，匹夫有責(zé)”反映同一哲學(xué)原理的有()。A、牽一發(fā)而動(dòng)全身B、不入虎穴，焉得虎子C、一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸D、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心答案：AC解析：“天下興亡，匹夫有責(zé)”出自清朝顧炎武的《日知錄·正始》，意思是國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任，體現(xiàn)的哲學(xué)原理是整體和部分的關(guān)系。A項(xiàng)正確，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”比喻極小部分的改動(dòng)也會(huì)影響全局，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“不入虎穴，焉得虎子”的意思是不進(jìn)入老虎的巢穴，怎么能捉到小老虎呢?比喻不經(jīng)歷艱險(xiǎn)，就不能取得成功。其體現(xiàn)的哲學(xué)原理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。C項(xiàng)正確，“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”就是指在整體中，關(guān)鍵局部的成敗會(huì)對(duì)整體的成敗起決定作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”就是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬力氣的大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞?！敝笗r(shí)間可以檢驗(yàn)一切，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程。故選AC。10．如果政府對(duì)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)生活用品給予補(bǔ)貼，政府這種行為將有利于()。A、縮小城鄉(xiāng)收入差距B、推動(dòng)國(guó)內(nèi)的消費(fèi)需求C、通過(guò)消費(fèi)帶動(dòng)某些生活用品生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)D、提高農(nóng)民的生活水平答案：ABCD解析：政府對(duì)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)的生活用品進(jìn)行補(bǔ)貼，將會(huì)減少農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高農(nóng)民的生活水平，縮小城鄉(xiāng)收入差距，同時(shí)農(nóng)民可支配收入相應(yīng)增多，將會(huì)擴(kuò)大消費(fèi)需求，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。故選ABCD。11．馬克思關(guān)于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)理論的基本內(nèi)容包括()。A、不變資本和可變資本的耗費(fèi)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本B、剩余價(jià)值表現(xiàn)為生產(chǎn)成本的增加額C、剩余價(jià)值表現(xiàn)為不變資本的產(chǎn)物D、剩余價(jià)值表現(xiàn)為全部預(yù)付