2023國(guó)際大專辯論賽

BY于清琳2003國(guó)際大專辯論賽。論題:順境還是逆境，更有利于人的成長(zhǎng)。正方:中山大學(xué)。反方:世新大學(xué)。中山大學(xué)一辯張君，二辯黃磊，三辯馬薇薇，四辯薛樂世新大學(xué)一辯梁佑成，二辯黃靖雯，三辯黃執(zhí)中，四辯張志凱第一環(huán)節(jié)：一辯立論正方一辯立論:順境就是指良好的境遇，逆境與之相反(首先闡述了順逆境的定義〕。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人，以及充分社會(huì)化的過程〔成長(zhǎng)的定義〕。人的成長(zhǎng)有兩個(gè)指標(biāo)，其一是身心的健康開展，其二是社會(huì)角色趨向成熟。首先，人的身心開展，包括生理上的成長(zhǎng)與心智上的成長(zhǎng)。在逆境中學(xué)習(xí)的環(huán)境是壓制性的，而在順境中那么提供了鼓勵(lì)性的教育氣氛，更有利于人的認(rèn)知系統(tǒng)開展。逆境，容易產(chǎn)生焦慮與痛苦，從而產(chǎn)生對(duì)他人的不信任與疏離感。而在順境中家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，能夠使人擁有更加寬容，開放和健康的心態(tài)。逆境容易造成人格的扭曲，超出人的心理所能夠承壓的范圍。而順境的幫助是潛移默化的，更有利于健全人格的養(yǎng)成。(從孩童時(shí)代，青少年時(shí)代，成年時(shí)期與老年時(shí)期三個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡述?！匙詈罂偨Y(jié)，順境，為人的社會(huì)角色成熟，創(chuàng)造了良性的空間。反方一辯立論:正方在之前的立論中并未提到順境是過程中的順利境遇，還是結(jié)果的順利境遇，因此這一點(diǎn)是存疑的。那么我方所指的逆境是指一個(gè)人在追求目標(biāo)的過程中，他所付出的努力，遭遇的困難，高于一般所謂的預(yù)期〔逆境定義〕。預(yù)期是三分力，而實(shí)際卻用了八分，甚至使出更多也解決不了問題。并且逆境不等于絕境，這種境遇不能夠威脅到他的生命〔提出絕境〕。而我方所指的成長(zhǎng)是一個(gè)人在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰εc人格方面獲得的增進(jìn)〔成長(zhǎng)的定義〕。我方認(rèn)為逆境更有利于人的成長(zhǎng)是基于以下三個(gè)理由：一，逆境增加了人的歷練與知識(shí)，使人的經(jīng)驗(yàn)更加豐富。以愛迪生為例進(jìn)行了闡述。二，逆境能夠拓展人的視野及人生格局，使人的更好地去做預(yù)期。三，逆境能夠激發(fā)人的潛能。第二環(huán)節(jié)：兩輪盤問第一輪反方盤問。反方使出杯子游戲plan。正方馬猜三個(gè)杯子里面都有喉糖，并闡述道，人自己過得好就夠了，不需要去嘗試很多條錯(cuò)誤的途徑，沒困難自己去創(chuàng)造困難沒有這個(gè)必要。猜喉糖游戲與人生選擇是沒有可比性的，人生路能走正路就不要往彎路上走。第二輪正方盤問。正方發(fā)問:請(qǐng)問在今天辯論賽的現(xiàn)場(chǎng)，有人助威，與現(xiàn)場(chǎng)冷冷清清，哪一個(gè)更好？〔巧妙下套〕反方答復(fù):有人加油，肯定是好的啦?！部隙隧樉?，中套〕正方發(fā)問:逆境中人可以解飽，可以滿足根本的需求，但是它和有利于人的成長(zhǎng)是不是兩個(gè)概念呢？(以方便面來做類比〕反方答復(fù):失敗能夠帶來更大的成功。正方發(fā)問:降大任于斯人也，可要先苦其心志，勞你餓你喲。反方答復(fù):正因?yàn)槲覀兏惺苓^饑餓，所以我們對(duì)非洲難民才更能感同身受。正方提問:可按照對(duì)方的觀點(diǎn)，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，我們救助他們不就是遏制他們的成長(zhǎng)了嗎？(問的好，強(qiáng)有力的攻擊〕反方答復(fù):正因?yàn)樗麄凁囸I，他們才更想要努力，他們就更加開展。(沒有正面答復(fù)，避其鋒芒〕第三環(huán)節(jié)：反駁。先反方。反方代表黃執(zhí)中同學(xué)。在剛剛的游戲中，我可以說我通通都要，而在人生的選擇中，不可能說我通通都要。舉例說明了……是我們必須要從中擇一的。順利的人，永遠(yuǎn)都能吃到他最喜歡吃的那顆巧克力，而他永遠(yuǎn)不知道其他巧克力是什么味道，他也永遠(yuǎn)不知道別的路途會(huì)有什么樣的風(fēng)景。對(duì)方說順境有三個(gè)定義，一是生理上，然而生理上的順境并不能帶來開展，人體因生過病而產(chǎn)生了對(duì)于病菌的抗體，如果一個(gè)人從未生過病一場(chǎng)病就會(huì)把他擊倒。有車子房子仆人的富翁是人生的順境，但是他的身體不會(huì)有農(nóng)夫的來的好。第二點(diǎn)是心智，嚴(yán)格的老師(即通俗意義上的逆境〕更有利于自身的成長(zhǎng)。第三點(diǎn)是品格，父母的寵愛是順境，卻反而不利于孩子良好品格的養(yǎng)成?！彩值轿?，有力的反駁〕正方同學(xué)，黃磊。人生的成長(zhǎng)，如同樹的成長(zhǎng)一樣，需要穩(wěn)定的環(huán)境來加以保障。逆境中人可以成長(zhǎng)與逆境有利于人的成長(zhǎng)，是不同的概念。(以愛迪生與司馬遷的史記為例來加以闡述和反駁〕逆境給人提供的是某些個(gè)別品格歷練的過程，而順境那么是人全面開展的過程，逆境帶來挫折而順境那么提供克服挫折的條件。第四環(huán)節(jié)：對(duì)辯正方，身處暴力家庭中的兒童自卑心理的產(chǎn)生率是60%，而正常家庭不到10%，請(qǐng)教你，家庭的關(guān)愛是否更有利于兒童的成長(zhǎng)呢？反方，對(duì)方辯友說的虐待兒童是絕境，不是逆境，就像對(duì)方辯友所說的，按照你方的順境來說，天天躺在那里就可以有飯吃，完全什么事都不用做，這樣會(huì)有成長(zhǎng)嗎？正方，對(duì)方辯友，請(qǐng)你告訴我說為什么出現(xiàn)了家庭暴力，兒童就面臨絕境呢？是生不如死，還是必須要死呢？反方辯友，因?yàn)樗€沒有成年，無法為自己負(fù)責(zé)呀，如果順境可以讓人成長(zhǎng)，請(qǐng)問富不過三代這句話要怎么解釋？正方，富不過三代不是必然定律，那今天我們大家都不要致富好啦，因?yàn)槟阋恢赂坏脑?，您的孫輩可就要倒霉了哦。反方，如果順境讓人成長(zhǎng)，那玉不琢不成器這句話要怎么解釋呢？正方未正面答復(fù)正方發(fā)問，青少年如果身處破碎家庭的話，其犯罪率要高出正常家庭三倍，請(qǐng)教你健全的家庭是否更有利于青少年的成長(zhǎng)呢？反方，對(duì)方辯友又在提絕境啦，都說天將降大任于斯人也，難道說躺在那邊就可以成為一個(gè)大將軍或是一個(gè)大圣人嗎？正方，對(duì)方辯友，孟子這句話里斯人并不是說偉大的人物，而是指我們作為一個(gè)普通人，要這樣子做。反方發(fā)問，請(qǐng)教一下對(duì)方辯友為什么西游記里孫悟空不立刻飛往西天馬上取經(jīng)呢？正方答復(fù)，這是因?yàn)樗菍O悟空啊，他有72變，可是要換了我去取經(jīng)的話一變都沒有可能一難的時(shí)候就已經(jīng)被老虎吃啦，你還要成心這樣磨難我嗎？反方，你怕被老虎吃，這是逆境啊，沒有逆境，如何成長(zhǎng)呢？正方，難道您不怕被老虎吃嗎，那您真是明知山有虎偏向虎山行?。≌?qǐng)問你們所說的絕境與逆境，有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？反方?jīng)]有正面答復(fù)，那請(qǐng)問您方認(rèn)為成功與成長(zhǎng)有什么區(qū)別嗎？正方，所有的成長(zhǎng)不一定都成功，但是成長(zhǎng)包括成功，請(qǐng)正面答復(fù)絕境與逆境的關(guān)系。反方，我方?jīng)]有必要答復(fù)，因?yàn)閷?duì)方在前提上就是錯(cuò)誤的。正方，原來對(duì)方是概念轟炸機(jī)啊，你逆境不成，提出絕境，絕境解釋不出來，又使出了凌波微步。對(duì)方辯友請(qǐng)你正面答復(fù)逆境與絕境的關(guān)系。反方無法答復(fù)反方發(fā)問，你方認(rèn)為順境更更在哪里？正方，是從生理心理社會(huì)化兩個(gè)層面，四個(gè)點(diǎn)進(jìn)行答復(fù)，我們之前都論證的非常清楚啦，但是對(duì)方辯友從來不解釋他們逆境與絕境的關(guān)系。第五環(huán)節(jié)：嘉賓提問嘉賓向正方發(fā)問，問題重復(fù)，省略。嘉賓向反方提問，既然有人無法承受的逆境存在，又怎么會(huì)有利于人的成長(zhǎng)呢？希望你正面答復(fù)這個(gè)問題，反方答復(fù)牽強(qiáng)，與重復(fù)之前言論。嘉賓向正方提問，人在面對(duì)一個(gè)不確定性的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)要從哪里來，他的成長(zhǎng)標(biāo)志是什么?正方答復(fù)，人生中不確定的困難總是會(huì)遇到的。而順境恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)不是一個(gè)概念。順境中為你克服困難提供了有力保障，面對(duì)困難與克服困難是今天的分歧所在，而克服困難就是成長(zhǎng)的標(biāo)志。嘉賓向反方提問，人類努力克服與削弱不確定性的目的何在？反方答復(fù)，我們面對(duì)困難于解決困難的種種能力，其實(shí)都是從困難當(dāng)中出現(xiàn)的。成長(zhǎng)不能以順境為滿足，要積極尋找人生的逆境，才能更成長(zhǎng)。第六環(huán)節(jié)：自由辯正方，請(qǐng)問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂地方的孩子是不是讓他們擺脫逆境更好的成長(zhǎng)呢？反方，那是為了愛與憐憫，我想請(qǐng)問，順境讓人成長(zhǎng)，那軍隊(duì)何必行軍，僧侶又何必苦行呢？正方，為什么要關(guān)愛，不就是因?yàn)樗麄兩硖幠婢硢?？如果逆境更有利于成長(zhǎng)的話，應(yīng)該大家都去貧困山區(qū)，不是更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？反方，饑民都到了生死關(guān)頭啦，你對(duì)他們表示羨慕，這是不對(duì)的，救助是一種憐憫，兩者不可相提并論。正方，可如果我們的憐憫卻阻礙了他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)的話，這不就是一種道德的虛偽嗎，對(duì)方要成心嘗試錯(cuò)誤的道路去驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤。有良師給我們傳道授業(yè)解惑，和我們自己盲目摸索哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)呢？有選擇就是逆境嗎？難道說我們剛剛一抽簽，我們上方就一起進(jìn)入逆境了嗎？反方，孟母三遷是因?yàn)槊看味及徨e(cuò)房，最后孟母才知道環(huán)境對(duì)人的影響和重要性。正方，那孟母第一次遷就應(yīng)該知道賭場(chǎng)是個(gè)逆境，那不是應(yīng)該搬回去住嗎，在逆境中好好成長(zhǎng)，那不成了千王之王了嗎？第七環(huán)節(jié)：總結(jié)反方總結(jié):對(duì)方說的，衣食足而知榮辱，如果從小到大衣食總是足的，沒有經(jīng)歷過饑餓和困苦，又如何知榮辱呢。孫猴子，因?yàn)楸惶侠暇P(guān)在煉丹爐里煉了半天才有了火眼金星，因?yàn)橐恍那蠓鸩艑W(xué)到的72變。正方，孫悟空壓500年可以練就不壞金身可如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧，孫悟空在煉丹爐里可以煉出火眼金睛，而如果是我在煉丹爐里，恐怕都變成北京烤鴨了吧？有很多人在逆境中一直意志消沉借酒消愁，不是有一句話叫舉杯消愁愁更愁嗎，在順境中付出12份的努力，所獲得的成就不能因?yàn)橛袆e人的幫助而被抹殺。普通人追求順境，追求美滿生活無可厚非。評(píng)價(jià)： 正方一辯張語(yǔ)速適中，得體大方，普通話標(biāo)準(zhǔn)，面部表情到位。缺點(diǎn)在于說教性過強(qiáng)，重點(diǎn)不突出。正方馬在盤問環(huán)節(jié)中一直堅(jiān)持是順境不松口，沒有疏漏，且說話非常討巧。在對(duì)辯環(huán)節(jié)中對(duì)對(duì)方一辯的攻擊十分到位，直指對(duì)方是概念轟炸機(jī)，屢次強(qiáng)調(diào)要對(duì)方正面答復(fù)逆境與絕境的關(guān)系。在自由辯環(huán)節(jié)中，反響迅速，抓住對(duì)方的漏洞進(jìn)行攻擊。正方二四辯表現(xiàn)正常，二辯黃戳點(diǎn)到位，四辯薛說話鏗鏘有力。反方一辯梁在立論環(huán)節(jié)中，表述比擬全面到位，但口齒不清，暴露出普通話不標(biāo)準(zhǔn)的問題。而在對(duì)辯環(huán)節(jié)中難以招架對(duì)方三辯的攻勢(shì)，只能以不答復(fù)和“我方?jīng)]有必要答復(fù)〞來搪塞。反方二辯黃略賠錢，盤問環(huán)節(jié)中第一回合便處于下風(fēng)，沒有亮點(diǎn)。反方三辯黃表述具有說服力，在反駁環(huán)節(jié)中措辭得當(dāng)，要點(diǎn)全面清晰。自由辯環(huán)節(jié)中也獨(dú)擋一面，不過略沖動(dòng)。反方四辯表現(xiàn)正常。2023世博辯論賽辯題:世博會(huì)在未來應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)展示為主，還是園區(qū)展示為主。正方，北京大學(xué)。反方，西南政法大學(xué)。北京大學(xué)一辯田妍，二辯馬馳，三辯秦一驍，四辯楊子江。西南政法大學(xué)一辯邱碩，二辯秦濤，三辯尹恒，四辯侯鎮(zhèn)山。第一環(huán)節(jié)：立論正方一辯立論:未來世博以網(wǎng)絡(luò)展示的形式融入生活，更能承載世博會(huì)的根本宗旨和價(jià)值，更符合時(shí)代的開展方向與潮流。首先從廣度上看，世博會(huì)的根本宗旨，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于更多的人感受到世博的精彩，更多的展品反映時(shí)代精神。而園區(qū)展示，有時(shí)間與空間的局限性，有限的園區(qū)容量與擴(kuò)大受眾范圍和增加產(chǎn)品數(shù)量之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。其次，從深度上看，網(wǎng)絡(luò)展示能夠精準(zhǔn)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，更加全面更加徹底更加直觀，更加深刻的展示歷史故事與文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)世博會(huì)能夠最大限度的降低參觀者的時(shí)間本錢和經(jīng)濟(jì)本錢，減少園區(qū)建設(shè)帶來的巨大社會(huì)本錢，并且本屆上海世博會(huì)已經(jīng)采用了網(wǎng)絡(luò)展示的方式，具有里程碑的意義，表達(dá)了時(shí)代的開展方向。通過網(wǎng)絡(luò)展示，世博會(huì)能真正的走進(jìn)千家萬(wàn)戶，真正踐行了低碳的理念。反方一辯立論：首先要肯定網(wǎng)絡(luò)展示的優(yōu)勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)展示有優(yōu)勢(shì)卻并非是最主要的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科技本身不具備倫理，所以應(yīng)該用人文的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)它。通過園區(qū)展示，實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)與交流，實(shí)現(xiàn)世博的真正價(jià)值。而網(wǎng)絡(luò)展示為主，那么勢(shì)必導(dǎo)致世博理念的偏離與淡化。在這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，人們更加需要的是真實(shí)的體驗(yàn)。人們走入世博園區(qū)中去體驗(yàn)世博，享受世博并且思考世博，這才是世博的真正目的。我們通過交流，實(shí)現(xiàn)一種情感的交融。通過交流，傳遞國(guó)家之間的感情，而不僅僅是展覽?！惨缘湶贿h(yuǎn)萬(wàn)里送來參展的小美人魚為例，展示了展館背后所孕育的國(guó)家之間的感情與感動(dòng)〕所以綜上，反方認(rèn)為世博仍然應(yīng)該以園區(qū)展示為主。第二環(huán)節(jié)，盤問。正方發(fā)問：園區(qū)展示帶來的時(shí)間與空間的局限性，要怎么解決，遺憾如何彌補(bǔ)？反方答復(fù):世博展現(xiàn)的是一種情感，仍然有學(xué)生們到現(xiàn)場(chǎng)去，甚至有一位九十多歲的老人，七次進(jìn)入展館參觀世博。正方發(fā)問：未來如何讓世博會(huì)通過園區(qū)展示成為一屆世界性的盛會(huì)呢？反方答復(fù)：首先，首先要肯定網(wǎng)絡(luò)的作用。但是世博的未來，不能以網(wǎng)絡(luò)為主，人類需要真實(shí)的體驗(yàn)與感受，這是不可缺失的，是人類的本性所要求的。正方發(fā)問：既然對(duì)方已經(jīng)成認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)的作用，在當(dāng)今這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)方仍然認(rèn)為世博應(yīng)該以園區(qū)展示為主，是否食古不化呢？反方答復(fù)，我方并未成認(rèn)你方的觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，網(wǎng)絡(luò)能夠滿足需求的時(shí)候，這時(shí)人們更加需要的是網(wǎng)絡(luò)帶來的完美享受，還是讓人們離開冰冷屏幕與狹小房間的時(shí)機(jī)去體驗(yàn)一下，真實(shí)生活的美好呢?正方發(fā)問，對(duì)方辯友不要急嗎，以園區(qū)展示為主，如何實(shí)現(xiàn)世博會(huì)加強(qiáng)互動(dòng)，親自建設(shè)這樣的目標(biāo)呢？反方答復(fù)，網(wǎng)絡(luò)世博會(huì)表達(dá)不了世博會(huì)交流，溝通，理解，歡聚，合作這樣的宗旨。正方發(fā)問，您方不看未來只看網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在有的缺點(diǎn)是否有所偏頗呢？反方答復(fù)，交流并不是簡(jiǎn)單的信息傳遞，通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以傳遞信息，但是卻很難交流情感。〔以當(dāng)天的辯論賽為例說明在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾面前，能夠給他們帶來更加真實(shí)的體驗(yàn)〕反方發(fā)問，正方今天告訴我們，通過網(wǎng)絡(luò)展示有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一是增大數(shù)量，第二是擴(kuò)展深度，第三是降低本錢，而這三項(xiàng)都是網(wǎng)絡(luò)世博的好處，其與以網(wǎng)絡(luò)為主，有什么關(guān)系呢？正方答復(fù)，我們今天的判斷標(biāo)準(zhǔn)是看誰(shuí)能夠最大程度的去實(shí)現(xiàn)世博的價(jià)值，如果不以網(wǎng)絡(luò)為主，如何使更多的人也能用網(wǎng)絡(luò)的方式來體驗(yàn)世博呢？今天的上海世博會(huì)有7000萬(wàn)人能夠進(jìn)入園區(qū)去真實(shí)的體驗(yàn)，在網(wǎng)上有10億網(wǎng)民，而在網(wǎng)絡(luò)之外全球還有60億人口，這局部人如何去體驗(yàn)世博呢？在未來網(wǎng)絡(luò)將不僅僅是一個(gè)平臺(tái)，更將成為一種生活方式，他將作用于每一個(gè)人。反方發(fā)問，通過網(wǎng)絡(luò)展示的方式確實(shí)能夠擴(kuò)大世博的效果，但是我們能不能說就以網(wǎng)絡(luò)為主呢？以網(wǎng)絡(luò)為主，是否會(huì)造成真實(shí)性的缺失呢？正方答復(fù)，我們要做的是放眼未來，未來網(wǎng)絡(luò)也能夠做到一種逼真的感受。而園區(qū)自身所固有的局限性很難解決。反方發(fā)問，請(qǐng)問您方的為主與不為主，怎么進(jìn)行界定呢？今年上海世博會(huì)的官方定義是以園區(qū)為主，以網(wǎng)絡(luò)為輔。正方答復(fù)，價(jià)值的判斷是主觀上的，我們認(rèn)為這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變是有過程的，我們都認(rèn)為應(yīng)該首先將展示的功能整體移動(dòng)到網(wǎng)上。第三個(gè)環(huán)節(jié)，駁論。正方，我們通過網(wǎng)絡(luò)鏈接去獲取更多的背景知識(shí)，這是理解。通過網(wǎng)絡(luò)能夠打破語(yǔ)言的限制，這是溝通。通過網(wǎng)絡(luò)展示不僅拘泥于7000萬(wàn)人，而能夠讓10億網(wǎng)民都感受到世博會(huì)，這是歡聚。在網(wǎng)絡(luò)上自己DIY場(chǎng)館，這是合作。對(duì)方一共提出了兩個(gè)論點(diǎn)，其一，網(wǎng)絡(luò)造成了體驗(yàn)的流失，缺乏真實(shí)性。對(duì)方并沒有看到網(wǎng)絡(luò)的未來，未來網(wǎng)絡(luò)也可能會(huì)帶來真實(shí)的體驗(yàn)。未來一切皆有可能。其二，網(wǎng)絡(luò)缺乏情感的交流。但是情感的交流不僅僅依托于近距離的接觸。比方說有愛國(guó)心的人，并沒有到現(xiàn)場(chǎng)去感受地震和泥石流，他們通過電視和播送一樣能夠潸然淚下。同理，精神理念的傳承，也不僅僅依托于去現(xiàn)場(chǎng)摸一摸，碰一碰。反方發(fā)言，既然網(wǎng)絡(luò)如此興旺，為什么我們今天打辯論賽還要傻乎乎地互相交換實(shí)物的禮物呢？為什么要這樣食古不化呢？對(duì)方的論點(diǎn)有三，第一是廣度，而廣度能不能成為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？我們要知道今年上海世博會(huì)網(wǎng)絡(luò)展示的人數(shù)已經(jīng)比園區(qū)展示要多了，但是能不能說今年世博會(huì)就以網(wǎng)絡(luò)展示為主呢？其二，是深度。我們能夠通過網(wǎng)絡(luò)去了解信息，但是通過網(wǎng)絡(luò)了解信息，僅僅停留在一個(gè)知的層面，但對(duì)于世博會(huì)，我們要感，要悟。(以范仲淹的岳陽(yáng)樓記為例作為類比提出上斯網(wǎng)也〕其三是降低本錢。而這與你方所提出的標(biāo)準(zhǔn)不符，降低本錢并非是本屆世博會(huì)的宗旨與價(jià)值。對(duì)方一直在指責(zé)我們說我們只看到了網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)在，而沒有看到網(wǎng)絡(luò)的未來。而對(duì)方也只看到了園區(qū)的今天，沒有看到園區(qū)的未來，我們也可以暢想未來園區(qū)。第四環(huán)節(jié)，攻辯。反方發(fā)言，對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，模糊的，事實(shí)上只有三分之一的人通過網(wǎng)絡(luò)去了解世博會(huì)，而90%的人是通過電視來了解世博會(huì)，能說本屆世博會(huì)是以電視直播為主的嗎？正方發(fā)言，你方所舉的，90歲老人七次進(jìn)入場(chǎng)館參觀，這叫做對(duì)世博會(huì)有感情，那我在電腦前點(diǎn)擊兩千次網(wǎng)頁(yè)就不叫有感情了嗎？反方發(fā)言，在網(wǎng)上聊了很久的人，最終也要約出來見一見。正方發(fā)言，光見面不聊天，有時(shí)也是一種美?！惨袁F(xiàn)場(chǎng)主持人李響為例〕反方發(fā)言，對(duì)方辯友，既然如此，我們可以面對(duì)著冰冷的屏幕，可以每天不出門，因?yàn)榫W(wǎng)上有照片，可以不用交流，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有QQ，而我們更加需要的是把我們從冰冷的屏幕中扯出來，在現(xiàn)實(shí)生活中分享生活，分享美好。正方發(fā)言，剛剛你向我提問時(shí)，并沒有看我，這說明其實(shí)我們面對(duì)面的談話也沒有表達(dá)交流。請(qǐng)問對(duì)方，通過園區(qū)展示只有7000萬(wàn)的人能夠進(jìn)入園區(qū)，10億網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)去了解世博會(huì)，這剩下的人如何去體驗(yàn)?zāi)?？反方發(fā)言要求展望園區(qū)的未來。反方提出說未來不可預(yù)測(cè)，未來網(wǎng)絡(luò)可能人更多，園區(qū)也可能人更多，而我們不能以人多作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷。正方發(fā)言，人多可以做一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)。第五環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓提問。一，提問嘉賓吳剛。請(qǐng)問正方：正方認(rèn)為本屆世博會(huì)有百分之多少的場(chǎng)館是在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行展示呢？正方答復(fù)，這個(gè)很難以自行界定，從數(shù)量上并不能做完整的判斷。二，提問反方:請(qǐng)問您方認(rèn)為世博會(huì)哪些是可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行展示的呢？反方答復(fù)，我方的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)展示與園區(qū)展示這兩者可以并行不悖。丹麥千里迢迢把小美人魚送來表達(dá)了兩國(guó)人民之間的友情，而如果以網(wǎng)絡(luò)為主的話，是完全可以不送的，這時(shí)候友情是不是顯的沒有那么重要了呢？第六環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。正方發(fā)言，今天通過園區(qū)展示的世博會(huì)固然精彩，但是世博會(huì)結(jié)束之后，我們的子孫應(yīng)該怎樣來感受世博會(huì)的精彩呢？反方發(fā)言，利用網(wǎng)絡(luò)把上海世博會(huì)的精彩保存下來，這才是以網(wǎng)絡(luò)為輔的作用嗎。反方提問，對(duì)方今天告訴我們說保存不下來，就不應(yīng)該為主，那么世界上所有的東西都有保存的年限，那么世界上有沒有一個(gè)東西是可以為主的呢？正方答復(fù)，園區(qū)總要閉幕，而在未來我們只能夠依賴于網(wǎng)絡(luò)來看細(xì)水長(zhǎng)流。反正發(fā)言，按照對(duì)方的觀點(diǎn)來說，本屆上海世博會(huì)，已經(jīng)以網(wǎng)絡(luò)為主了，無論上網(wǎng)人數(shù)還是從瀏覽人數(shù)量上來看。正方答復(fù)，我們今天討論的是未來世博會(huì)，應(yīng)該著眼在未來兩字。反方發(fā)言，你方所說的未來，我看不見，請(qǐng)問多久之后才算未來呢？同樣，未來園區(qū)展示會(huì)不會(huì)更好呢？你方是以世博的理念與價(jià)值來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而你方一直在論證人多，請(qǐng)問你方的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？反方發(fā)言，你方用未來網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)與今天園區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來做比照，做出未來的選擇，但實(shí)際上在今天兩種是并行不悖的。正方發(fā)言，未來的米蘭世博會(huì)一定會(huì)吸取上海世博會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，一定會(huì)有網(wǎng)絡(luò)的。反方發(fā)言，我要提醒對(duì)方辯友，米蘭世博會(huì)是以農(nóng)業(yè)為主體的，它要求人們親自耕種，請(qǐng)問以網(wǎng)絡(luò)為主，上網(wǎng)偷菜嗎？正方難以正面答復(fù)。反方發(fā)言，繼續(xù)用上海世博會(huì)的循環(huán)呼吸系統(tǒng)向正方發(fā)難。正方發(fā)言，你方對(duì)網(wǎng)絡(luò)