通選課-文化比較期中試題

總

系別 聯(lián)系方法：或E-一.選擇題（在你認(rèn)為正確的選擇上劃圈，圈劃在選擇代號(hào)上在抽象幾何形式邏輯表達(dá)方面，印歐語(yǔ)系語(yǔ) 漢語(yǔ)。但是，在具體的象形直觀(guān)邏輯表達(dá)方面漢語(yǔ) 印歐語(yǔ)系語(yǔ)言文字優(yōu)于；優(yōu) Ｂ）劣于；劣于主講教師認(rèn)為，在血緣性社會(huì)結(jié)構(gòu)中， —；在非血緣性社會(huì)結(jié)構(gòu)中， Ａ）優(yōu)于人治;人治優(yōu)于;Ｂ）人治優(yōu)于；優(yōu)于人治B“方塊漢字真是政策的利器，……勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核，病菌都潛伏在里面，倘不吳稚 B)胡 C)錢(qián)玄 D) 畜牧業(yè)和商業(yè)；農(nóng) B)農(nóng)業(yè)；商業(yè)動(dòng)， B)靜，動(dòng)自宋朝歐陽(yáng)修（1007-1072）以來(lái)“小學(xué)”多半被理解 學(xué)問(wèn)較小之 B)規(guī)模較小的學(xué) C)文字、音韻、訓(xùn)詁之 7.1923年，汪榮寶通過(guò)佛經(jīng)譯本進(jìn)行華梵對(duì)勘這種考定古音的妙法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)唐宋以上，凡歌、戈韻 A)皆讀a音，不讀O B)皆讀o音，不讀a 章太 C)趙元任悲劇概念的復(fù)雜 B)“悲劇”一詞的誤譯漢字“元”的本義是“本“始“大”的意思，而時(shí)行的外來(lái)術(shù)語(yǔ)“元語(yǔ)言學(xué)元哲學(xué)”中“玄“在…之后“在…之外 B)“本體的“關(guān)鍵的“開(kāi)始的”體驗(yàn)依 B)采用儀器實(shí)驗(yàn)而來(lái)的依 C)審美依據(jù)A)B)人倫道德C)實(shí)用技術(shù)133104（約占百分之八十）貧 B)進(jìn)士（相當(dāng)于或略高于博士 C)中西文化發(fā)展的原動(dòng)力是——三大本能B)環(huán)境橫向決定因 橫向原 B)縱向原 ，開(kāi)放的門(mén)窗有可能誘導(dǎo)開(kāi)放的心態(tài)開(kāi)放需要國(guó)人具備開(kāi)放的心態(tài)，因此，適當(dāng)調(diào)整 是對(duì)促進(jìn)開(kāi)放有益的。，建筑環(huán) B)政 C)外匯價(jià)格中國(guó)文化與西方文化相比， 陽(yáng)性重于B)重于陽(yáng)性橫向原 B)縱向原因中國(guó)文化漸漸趨向 而西方文化漸漸趨向 ——文字中心文化;語(yǔ)音中心文化;B)語(yǔ)音中心文化;文字中心文化主要是為了變化多姿而在押韻上自由放任 主要是迫于印歐語(yǔ)的性缺陷：多音節(jié)詞太多，同韻詞太少經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的無(wú)序淘汰過(guò)程，古代漢詩(shī)具備了一種比較穩(wěn)定的詩(shī)行長(zhǎng)度模式，這就是--三言 B)四言 C)六言 D)五、七言詩(shī)C)藝術(shù)形式基本不受外部因素的影響，主要受其自身內(nèi)在的必然演化律所制約。在詩(shī)行平均長(zhǎng)度上，印歐語(yǔ)系詩(shī)歌的詩(shī)行長(zhǎng) 與古典漢詩(shī)相 B)普遍長(zhǎng)于古典漢 主講教師認(rèn)為，漢語(yǔ)單字的發(fā)音與其所代表的含義在人的心理（情緒、生理（開(kāi)口度）有某種契合關(guān) B)沒(méi)有什么聯(lián)系乾嘉學(xué)派推崇漢代古文經(jīng)學(xué)的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，以復(fù)興漢代經(jīng)學(xué)為，提倡“實(shí)事求是、無(wú)征不信， A）考古學(xué)，B）小學(xué)，C）樸 1500年歐洲人控制著世界土地的9％，1800年控制著35％，1878年控制著67％，1914年，控制 60.1786年，英國(guó)學(xué)者WilliamJones在孟加拉亞細(xì)亞宣讀了一篇文章，希臘語(yǔ)，——A）拉丁語(yǔ)，漢語(yǔ)，B）梵語(yǔ)，拉丁語(yǔ)，C）日語(yǔ)，梵語(yǔ)世界上最古老的文明之所以都在距今5000 那個(gè)時(shí)候是近1萬(wàn)年來(lái)氣候普遍轉(zhuǎn)暖的最佳氣 氣候溫暖 B)氣候寒冷期 B）規(guī)范，小于；規(guī)范，大于C問(wèn)答題（53，1）請(qǐng)盡可能客觀(guān)的下列政治制度的利弊（如制，兩黨制，制，無(wú)黨制，君主立憲制等，（請(qǐng)用中西文化的內(nèi)在區(qū)別來(lái)分析中西體育建筑音樂(lè)的區(qū)別（選一個(gè)據(jù)你看，2008年的奧運(yùn)將是一個(gè)怎樣的文化現(xiàn)象1，主張把國(guó)畫(huà)和西化分開(kāi)的畫(huà)家是？（我沒(méi)記住答案哈2，3，十教授的觀(guān)點(diǎn)是（答案我不確定是西方還了4，量子理論和（）是的（選項(xiàng)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，禪宗，佛理5，阿賴(lài)耶識(shí)和那個(gè)（榮格佛洛伊德行為主義期 考奧運(yùn)會(huì)和中國(guó)科舉中醫(yī)好像有道選擇大題有評(píng)論能否取消中醫(yī)和漢1 如果期間中醫(yī)被，將給中國(guó)文化來(lái)怎樣 請(qǐng)就某一種政治制度（制、二黨制、制等）或體制（ 主義、、3 教育的目的是什么？如何才能建好一所大學(xué)4 體育的目的是什么？你認(rèn)為即將舉辦的國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)符合體育鍛煉的目的嗎研究?jī)蓢?guó)文學(xué)互相影響假借的是 a.法國(guó)比較文學(xué)b.比較文西方思維模式的特點(diǎn)(分析性某一句話(huà)說(shuō)明