現(xiàn)代世界的誕生

現(xiàn)代世界的誕生【英】艾倫·麥克法蘭主講人：郭志堅(jiān)麥克法蘭簡(jiǎn)介英國(guó)科學(xué)院(BritishAcademy)與歐洲科學(xué)院(AcademiaEuropaea)院士、皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)(RAI)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)及皇家歷史學(xué)會(huì)研究員。1941年他出生于印度，在英國(guó)受的教育，先后在牛津大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（LSE）和倫敦大學(xué)東方和非洲研究學(xué)院（SOAS）學(xué)習(xí)歷史和人類(lèi)學(xué)，獲博士學(xué)位。麥克法蘭教授在喜馬拉雅山區(qū)(尼泊爾和阿薩姆)有30年的田野經(jīng)驗(yàn)，并研究英國(guó)和日本歷史。研究領(lǐng)域和研究區(qū)域他還是著名電視節(jié)目制作人，麥克法蘭教授在著名的“第四頻道”、“世界起飛的那一天”系列節(jié)目擔(dān)任專(zhuān)家顧問(wèn)。他關(guān)注現(xiàn)代世界諸起源及特性之比較研究，主要研究方向?yàn)闅v史、法律史、歷史人口統(tǒng)計(jì)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算和視覺(jué)媒體，研究對(duì)象覆蓋三大文化區(qū)域：西歐、喜馬拉雅地區(qū)（主要是尼泊爾、印度阿薩姆邦）和日本。著作相關(guān)的出版著作分為五種形式：專(zhuān)著和論文、軟件和手稿、電視和電影、影碟、縮微膠片。麥克法蘭教授著有關(guān)于英國(guó)、尼泊爾、日本及中國(guó)人類(lèi)學(xué)及歷史研究專(zhuān)著20余部，如《玻璃的世界》、《都鐸和斯圖亞特王朝英國(guó)的巫術(shù)》、《英國(guó)個(gè)人主義的根源》、《資本主義文化》和《綠色的金子：茶葉帝國(guó)》等?，F(xiàn)代世界的起源大分流：指近代“西方的興起”和“其他地區(qū)”，尤其是東亞地區(qū)的停滯。彭慕蘭認(rèn)為，1800年前世界尚無(wú)大分流，中國(guó)、遠(yuǎn)東、歐亞大陸、歐洲腹地，當(dāng)時(shí)一概是大同小異。古迪也認(rèn)為，整個(gè)歐亞大陸在結(jié)構(gòu)上雷同，他辯稱(chēng)，東西方之間無(wú)非是表現(xiàn)形式不同，其實(shí)沒(méi)有多少結(jié)構(gòu)性的差異。麥克法蘭關(guān)于大分流的觀點(diǎn)麥克法蘭認(rèn)為，東西有別，資本主義或現(xiàn)代主義只能在西方的特殊性中產(chǎn)生出來(lái)。他主張，從12世紀(jì)起，英格蘭就與歐洲其他地區(qū)分道揚(yáng)鑣，即已經(jīng)具備了現(xiàn)代社會(huì)的核心特征：經(jīng)濟(jì)和法律上的個(gè)人主義。此后，英格蘭的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)沒(méi)有根本性的變化。麥克法蘭從現(xiàn)代社會(huì)的表征來(lái)闡明自己關(guān)于現(xiàn)時(shí)代社會(huì)起源于英格蘭的論述。特征一：人口結(jié)構(gòu)英格蘭的人口結(jié)構(gòu)得到有效的調(diào)控，即死亡率和生育率之間的合理調(diào)整。麥克法蘭提出，現(xiàn)代社會(huì)的人口模式是通過(guò)低生育率來(lái)控制人口，而不是高死亡率。這種模式被稱(chēng)為“低壓模式”。高壓模式控制人口的高壓模式1.常年的疫病和高死嬰率使人口基本上保持平衡；2.人們身體比較健康，因此導(dǎo)致人口急劇膨脹，然后發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、時(shí)疫等周期性危機(jī)，導(dǎo)致人口下降。這這兩種情況下，人類(lèi)都會(huì)經(jīng)歷某種形式的高死亡率，因此渴望多生孩子，以抗衡危險(xiǎn)。典型國(guó)家：中國(guó)、印度。這種人口模式被稱(chēng)為“高壓模式”。現(xiàn)代社會(huì)的家庭家庭現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)原子式的社會(huì)，無(wú)論一個(gè)家庭，還是一個(gè)共同體，總之，任何一個(gè)集體都不在高于一切，相反，個(gè)人變成了一個(gè)完整的和社會(huì)縮影，賦有了屬于其個(gè)人的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，成為了一個(gè)法律-政治-宗教-經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而不再像先前那樣，僅僅是一個(gè)大于個(gè)人的團(tuán)體的一分子。父權(quán)父親、丈夫或男人不再擁有統(tǒng)治婦女的天生權(quán)利。婦女在財(cái)產(chǎn)權(quán)方面、人身保護(hù)方面都有了幾乎與男人同等的權(quán)利。中世紀(jì)的英格蘭婦女擁有獨(dú)立的、與男子基本平等的地位，現(xiàn)有婦女身影的公共領(lǐng)域，也有了伊麗莎白這樣的強(qiáng)力證明。財(cái)產(chǎn)權(quán)在英格蘭，一切財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人，唯一例外的是，夫妻擁有共同財(cái)產(chǎn)，男子去世后，未亡人可自動(dòng)獲得某些財(cái)產(chǎn)權(quán)利。一名子女可以擁有自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)，與父母無(wú)關(guān)，甚至可以為此而起訴父母。一名婦女也可以擁有自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。父母沒(méi)有法律義務(wù)給子女遺留財(cái)產(chǎn)，子女也沒(méi)有法律義務(wù)贍養(yǎng)年老的父母。特征二：政治支柱現(xiàn)代社會(huì)最突出的表征是政治自由。政治自由的表現(xiàn)：1.公民的民主和自由人人都是自己的主人，人人都可以過(guò)一種不受權(quán)貴們控制的生活，反抗國(guó)王，從而給王權(quán)設(shè)限。2.司法中央化和去中央化中央化：國(guó)家的活力緊湊得猶如一人，國(guó)家的意志可將廣大群眾推入行動(dòng)，可將全部權(quán)利轉(zhuǎn)向他愿意的任何地方。去中央化：英格蘭有一個(gè)政府，但是沒(méi)有中央行政。每一個(gè)郡縣、每一個(gè)城鎮(zhèn)、每一個(gè)教區(qū)各自照料著自己的利益。特征三：特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)（公民社會(huì)）家庭的力量被削弱，基于血統(tǒng)的嚴(yán)格的社會(huì)分層被消除，一個(gè)開(kāi)放的、流動(dòng)的、較為賢能主義的體系被建立起來(lái)；公民的首要忠誠(chéng)對(duì)象必須是國(guó)家，而不是其他任何因血緣而來(lái)的團(tuán)體—這有賴(lài)于個(gè)人取代集體，成為社會(huì)的基本單位。各種居間的社團(tuán)建立起來(lái)，基于的不只是契約，也處于公民與國(guó)家之間的“公民社會(huì)”。特征四：新的財(cái)富生產(chǎn)方式興起最根本的看，歸因于非人類(lèi)驅(qū)動(dòng)的機(jī)器所促成的高度的勞動(dòng)分工，即人們所稱(chēng)的“工業(yè)革命”。英格蘭的現(xiàn)代性，在財(cái)富方面表現(xiàn)的尤其充分，主要包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)方面。英格蘭的物質(zhì)財(cái)富1560年，一位荷蘭人訪(fǎng)問(wèn)英格蘭并繼續(xù)了他的富足：英格蘭熙熙攘攘的大城市，富饒多產(chǎn)的土壤，淙淙的泉流和浩蕩的江河，結(jié)對(duì)成群的牛羊，神奇的制衣和織布技術(shù)；…更有商賈如云，在這里從事貿(mào)易，交換商品。1497年，威尼斯駐英大使安德里亞·特雷維薩諾撰寫(xiě)了一個(gè)份報(bào)告，記述了英格蘭的富足：土壤的極度肥沃、貴金屬錫的銷(xiāo)售、羊毛的非凡生產(chǎn)。據(jù)他觀察，小客棧的主人無(wú)論多么貧賤，沒(méi)有不用銀碟銀杯上餐的。沒(méi)有一個(gè)人不在家中備有銀碟銀杯，總價(jià)至少為100英鎊；全國(guó)沒(méi)有一個(gè)教堂窮酸到無(wú)力擁有十字架、燭臺(tái)、香爐、圣餐盤(pán)和銀杯。在愛(ài)默生筆下，英格蘭人的飲食既充足，又有營(yíng)養(yǎng)—?jiǎng)趧?dòng)者可不能靠水芹過(guò)活。牛肉、羊肉、小麥面包、麥芽酒是高級(jí)老公的尋常飲食。吃得好、吃得飽，是英格蘭百姓的民族自豪感的最主要的資本。觀察家們指出，英格蘭人早已穿上了昂貴而又結(jié)實(shí)的服裝。又因?yàn)橛⒏裉m人廣有家畜，不乏動(dòng)物皮革，他們還穿上了皮鞋。他們還經(jīng)常戴帽子。由于盛產(chǎn)綿羊，他們有了溫暖的精紡羊毛面料；從18世紀(jì)開(kāi)始，他們又有了棉花和棉布。建筑英格蘭非凡的物質(zhì)財(cái)富，可從英格蘭12-13世紀(jì)以來(lái)的公共建筑上看到，尤其見(jiàn)于那些至今仍遍布全國(guó)的巍峨的主教大教堂和地區(qū)教堂。英格蘭很多城鎮(zhèn)和村莊都有華麗的、造價(jià)高昂的教堂，例如牛津和劍橋主諸學(xué)院的禮拜堂—包括國(guó)王學(xué)院的禮拜堂，或如薩?？恕⒅Z?？说妊蛎鞘械慕烫没蚱渌烫谩＞褙?cái)富英格蘭的精神財(cái)富直接體現(xiàn)在英格蘭人業(yè)余生活當(dāng)中，即游戲。英格蘭人格外癡迷于游戲，迄今為止已有百年。論及游戲項(xiàng)目本身，世界上很多競(jìng)爭(zhēng)性團(tuán)隊(duì)游戲要么在英格蘭發(fā)明，要么在英格蘭完善并形成制度。足球“soccer”--世界第一運(yùn)動(dòng)--就是英國(guó)各公學(xué)對(duì)英式足球的俚稱(chēng)；棒球是英格蘭兒童跑柱式棒球游戲的一個(gè)變種；美式足球是橄欖球的一個(gè)翻版；網(wǎng)球是瑪麗勒邦板球俱樂(lè)部重新開(kāi)發(fā)的；英格蘭人確立了跑步、游泳、劃船比賽的距離，還開(kāi)發(fā)了世界最早的現(xiàn)代賽馬運(yùn)動(dòng)。特征五：特定的認(rèn)知方法現(xiàn)代性以其“科學(xué)的”和“世俗的”思維模式而著稱(chēng)。有能力生發(fā)新思想，有能力保持懷疑和暫緩判斷，有能力鼓勵(lì)人們質(zhì)疑，有能力通過(guò)實(shí)驗(yàn)而加深進(jìn)步，這大體上就是我