2023年古代漢語專題基礎(chǔ)漢字學(xué)教程形成性考核冊作業(yè)答案提示

《古代漢語專題》(基礎(chǔ)漢字學(xué)教程)形成性考核冊作業(yè)答案提醒作業(yè)一：(涉及緒論、第一章內(nèi)容）一、填空1、《說文解字》;漢字學(xué)的創(chuàng)建。2、所謂“字原”，有兩個不同的概念，一個是從文字產(chǎn)生的時間順序上說的,“字原”就是最初產(chǎn)生的字,它們是派生出其它字的字,因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個是從文字構(gòu)成的邏輯順序說的,“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件,有了這些基本構(gòu)件，才干構(gòu)成整字，因此,被稱為“字原”，今人或稱其為“字素”、“漢字構(gòu)件”。3、古文字，指小篆以前的文字,具體涉及甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還涉及秦漢時期的簡帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對象的漢字學(xué)分支。４、甲午戰(zhàn)爭之后；盧戇章《一目了然初階》、王照《官話合聲字母》、勞乃宣《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。５、漢字神授說;漢字西來說;漢字自源說。６、原始繪畫。7、一是創(chuàng)制期，約在距今10020２３至552023前后,這個時期的漢字屬于當(dāng)時華夏文字的一種。一是漢字體系形成階段，約在距今55２023至402０2３前后，這一時期的文字是商代文字的直接源頭。8、公元前1600-－－前1０46年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。9、殷商文字的形體保存著明顯的圖畫特性；象形表意。10、金文。１1、書寫在簡牘與縑帛上面的文字。１2、秦文字,指秦統(tǒng)一后的文字;小篆是秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)文字，它是在大篆的基礎(chǔ)上改善的文字。小篆保存了大篆“引書”的基本特點,安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形限度進(jìn)一步減少,符號性進(jìn)一步增強(qiáng)。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)一化、定型化,規(guī)整化，在同一處寫的文字,大小完全一致,字的外形呈長方形，漢字的方塊型特性基本形成。１3、符號表意文字；形體已經(jīng)與它所表達(dá)的那個詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系,而僅僅作為該意義的符號而存在。１４、字體的變化。１5、重要是隸書和楷書，此外尚有兩種輔助性字體:草書和行書。16、隸書是在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種字體，其特點是把篆書圓轉(zhuǎn)綿長的線條變成平直方正的筆畫。17、小篆；隸書。18、形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增長了波勢和挑法。即運筆時橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某些筆畫在收筆時,作向上挑起狀。19、不同之處重要在筆勢方面?？瑫∠瞬▌萏舴?變隸書的慢彎為硬勾。此外,字的整體形狀也由隸書的扁平變?yōu)檎?。二、簡要回答下列問題1、為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦,重要依據(jù)是什么?（教材第１頁--－２頁)答:早在先秦時期,一些學(xué)者,就開始了對漢字的思考，他們對于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。如《周易·系辭下傳》:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情?！瞎沤Y(jié)繩而治,后世圣人易之以書契。百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。”《周禮》提出了“六書”的類別名目?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹薄ⅰ懊笙x為蠱”的說法，《韓非子》也說“古者,倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個時期還對文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時,太史籀撰寫了《史籀篇》。重要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。２、誰發(fā)明了“部首”，“部首”的含義、作用是什么,對后世有什么影響?(教材第3頁－－-4頁）答:部首是許慎發(fā)明的?！墩f文解字》按照具有相同偏旁的原則對所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類,許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目,同時又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系,為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式?！墩f文解字》用部首編排單字的方法為辭書編纂發(fā)明了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是如何形成的，重要觀點是什么?有什么意義?(教材第5頁－--６頁)漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出,而后通過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認(rèn)為，漢字整字是由一些基本字(即基本部件)通過不同的組合而形成的。這種組合,不僅是多方式的,并且是多層次的。這種理論還認(rèn)為,在字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣,所有漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個系統(tǒng)的譜系，成為一個互相聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實際情況,符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百數(shù)年。這在漢字學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書的。４、從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些,最負(fù)盛名的是什么?(教材第7頁）從唐代起，就有學(xué)者從各個角度對《說文》進(jìn)行研究，有研究其所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，尚有研究其體例者，等等，從而形成了一個“說文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有:(1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；(２)宋初徐鉉《校訂說文解字》;(３）明趙頤光《說文長箋》；(４)清段玉裁《說文解字注》;(5)清桂馥《說文解字義證》；（6）王筠的《說文解字句讀》、《說文釋例》等等,其中段玉裁的《說文解字注》最負(fù)盛名。簡述戴侗《六書故》的特點和奉獻(xiàn)。（教材第8頁）戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作,他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又涉及若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的奉獻(xiàn)有:第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是,使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的互相關(guān)系。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。《六書故》的這種做法，對后來的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。6、１９十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)８0年代,漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？(教材第9頁－---第1４頁）⑴文字學(xué)的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語言文字之學(xué)”。⑵文字學(xué)與語言學(xué)分家。唐宋以來的“文字之學(xué)”,包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué),學(xué)科混淆，界線不明,現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)的界線，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時,才有了“文字學(xué)”這個名稱,并用為研究文字的學(xué)科的專稱。⑶文字學(xué)研究對象縮減。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究,一直都是以形音義俱全的漢字為對象的,漢字學(xué)的研究對象涉及字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學(xué)研究對象縮減為只限于字形。（4)研究領(lǐng)域的拓展。這一時期的漢字學(xué)研究領(lǐng)域拓展重要表現(xiàn)在古文字學(xué)的獨立與漢字現(xiàn)代化的研究。7、簡述古文字學(xué)的獨立過程和集大成的著作。（教材第11頁－---第１4頁）古文字,指小篆以前的文字，具體涉及甲古文、金文、陶文、大篆、小篆,還涉及秦漢時期的縑帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對象的漢字學(xué)分支。我國自宋代以來,就有金石學(xué)的研究,金石學(xué)雖然涉及到古文字,但它以金石為重要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自19世紀(jì)末以來,隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化,使它從金石學(xué)中獨立出來,科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門獨立的學(xué)科。在20世紀(jì)初到2０世紀(jì)8０年代，對于古文字的研究重點，重要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。2０世紀(jì)8０年代后,對于古文字的研究則重要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識的推廣和應(yīng)用。這一時期出現(xiàn)了一批結(jié)集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的《，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，尚有中國科學(xué)院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》（1９6３)，收青銅器照片845件,銘文500多件。這三部書大體涉及了1９5０年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（198４),收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。臺灣嚴(yán)一萍編《》藝文印書館1９83。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面,重要有:吳闿生《吉金文錄》(１9３3）、柯昌濟(jì)《金文分域編》（1929）。匯集各家考釋的有周法高主編《》，香港中文大學(xué)出版社１97５年出版?！丁废愀壑形拇髮W(xué)１9７7年出版?！丁放_北中央研究院歷史語言研究所1９8１年出版。日本白川靜《金文通釋》(1９６2—1984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生,在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的《殷周金文集成》,是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國社會科學(xué)院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字的考釋?！端⒌厍啬怪窈啞?集中了學(xué)術(shù)界對秦簡文字的考釋意見。高明編著《古陶文匯編》，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集,代表陶文著錄的最高成就。什么是刻劃記號？漢字起源與刻劃記號是什么關(guān)系?（教材第3０頁末段)刻劃記號是古代刻劃在某些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來看,刻劃記號是漢字的直接來源之一。刻劃記號有多種，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數(shù)或表達(dá)某種意義,后來與一定的言辭結(jié)合起來,有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字。刻畫符號還涉及陶器符號。我國遠(yuǎn)古時代的先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號，被當(dāng)今的學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是漢字的源頭之一。９、什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果?什么是六國文字(見教材第47頁）；戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果?(見教材第46頁－－－-4８頁）六國文字也稱東土文字,又稱古文或戰(zhàn)國古文。戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了如下結(jié)果:第一，文字異形,即對同一個字，各國的寫法各不相同。第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。第三,六國文字的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流導(dǎo)致了很大的困難。古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢？(教材第49頁－---50頁)共四點古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢。第一，純表意字逐漸減少,表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個體文字的構(gòu)成,逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。第二,古文字個體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向1形·1義·1音的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。第三,古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強(qiáng)。這重要表現(xiàn)在基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不斷的上升?；A(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表白漢字的結(jié)構(gòu)體系向著有序化發(fā)展。第四，漢字的形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、往古的時侯，伏羲氏治理天下，(他）仰觀天象，俯察地理,觀測鳥獸的形象和大地的脈理,近的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物,在這個基礎(chǔ)上,才創(chuàng)作了《易》和八卦,用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會,管理當(dāng)時的事務(wù),社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。(到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡,悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始發(fā)明文字。２、《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們,先教“六書”。（“六書”的名稱,）第一叫指事，指事的含義是:字形、結(jié)構(gòu)看起來認(rèn)得,但須通過考察才干知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形,象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體,筆畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是,按照事物的性質(zhì)和叫法,挑選可相比譬的聲符和義符組成文字,江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是:比聯(lián)起事理有關(guān)的字素,構(gòu)成文字;摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是:立一字為頭、為根,創(chuàng)制類屬字,類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字,而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它,令長二字即屬此例。3、表情與語言，表達(dá)了心中所想的東西，憤憤告訴其別人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事,記載的長遠(yuǎn),可以映照記載古今之事，莫過于是書法。所以語言，是心聲的表現(xiàn)；書法,是心畫的表現(xiàn)。4、中國的書法和繪畫雖說是兩個獨立的藝術(shù)體系,但繪畫