2023年學(xué)前兒童社會(huì)教育形成性考核冊(cè)答案新版

姓名：姓名：學(xué)號(hào)：得分：教師署名：學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè)１（第一至二章）一、填空題（每空１分，共２０分）1、學(xué)前兒童社會(huì)教育是指以?xún)和纳鐣?huì)生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)為基本內(nèi)容,以社會(huì)及人類(lèi)文明的積極價(jià)值為引導(dǎo)，在尊重兒童生活,遵循兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由教育者通過(guò)多種途徑，創(chuàng)設(shè)有教育意義的環(huán)境和活動(dòng),陶冶兒童性靈，哺育有著良好社會(huì)理解力、社會(huì)情感、品德與行動(dòng)能力的完整、健康的兒童。2、學(xué)前兒童社會(huì)教育是一門(mén)兼有理論性、應(yīng)用性與實(shí)踐性的復(fù)雜學(xué)科。3、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育要樹(shù)立人格陶冶的目的觀、整合性的教育內(nèi)容與力量觀、滲透性的教育方法觀。4、社會(huì)適應(yīng)能力是一種適應(yīng)社會(huì)變化的能力。這種能力涉及了解與把握新事物,善于調(diào)整自己，并與不同的人建立融洽關(guān)系的能力。社會(huì)行動(dòng)力是一種根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需要行動(dòng)的一種能力。它包涵著遵守社會(huì)規(guī)范的能力,根據(jù)信息決策的能力。以及將想法變成現(xiàn)實(shí)的能力等幾個(gè)方面。5、社會(huì)化重要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀念和規(guī)范,并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為，在社會(huì)生活中加以再發(fā)明的過(guò)程。６、皮亞杰通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解重要要經(jīng)歷動(dòng)作活動(dòng)、自我中心、初期的合作、編程等幾個(gè)階段。７、弗洛姆認(rèn)為人的五大社會(huì)性心理需要是：關(guān)聯(lián)的需要；超越的需要；尋根的需要；同一感的需要；定向和獻(xiàn)身的需要。８、親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)別人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，如忍讓、幫助、合作、分享等行為。而，反社會(huì)行為。則是指違法行為或?yàn)樯鐣?huì)所不能接受的行為。在學(xué)前兒童中體現(xiàn)為如打人、罵人、破壞物品等。9、在陌生情境中，能在母親附近快樂(lè)地游戲，自信地探索環(huán)境,但并不時(shí)刻在意母親是否在場(chǎng)。并且，兒童對(duì)陌生人也表現(xiàn)出積極的愛(ài)好。在依戀的類(lèi)型中這是安全型兒童的行為表現(xiàn)。１0、共情是維系積極的社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)動(dòng)機(jī)因素,它作為幫助、撫慰、合作與分享等行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ),能激發(fā)、促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。并且對(duì)襲擊性行為的產(chǎn)生有一定的克制作用。1１、兒童的自我控制行為受各種因素影響，自我控制水平隨年齡而不斷提高，言語(yǔ)指導(dǎo)和行為訓(xùn)練在兒童自控行為中起著重要作用,兒童從接受外部言語(yǔ)指導(dǎo)及誘因逐漸發(fā)展到根據(jù)自身規(guī)定和內(nèi)部誘因來(lái)控制行為,從不自覺(jué)行為發(fā)展到自覺(jué)行為。12、所謂觀測(cè)學(xué)習(xí),亦稱(chēng)為替代學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)別人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀測(cè)而習(xí)得新行為的過(guò)程。班杜拉將觀測(cè)學(xué)習(xí)過(guò)程分為四個(gè)重要的組分部分:注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。13、弗洛伊德最具有代表性的觀點(diǎn)之一,是他認(rèn)為個(gè)體童年期的生活事件在成年期人格發(fā)展中起著十分重要的作用。這說(shuō)明了童年初期經(jīng)驗(yàn)的重要性,使后來(lái)的研究者更為關(guān)注童年階段對(duì)人一生成長(zhǎng)的價(jià)值,而不僅僅是把兒童期視作一個(gè)“前成人”的階段。１４、埃里克森認(rèn)為在自主對(duì)羞愧階段，當(dāng)兒童想自己做主,而成人又對(duì)之不能理解時(shí),他們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生羞愧感。這時(shí)教育者要盡也許恰當(dāng)提供孩子做決定和選擇的機(jī)會(huì),以促進(jìn)兒童情感自主性的發(fā)展。１5、安斯沃斯等人把兒童依戀分為安全型與不安全型或焦急型兩大類(lèi)。１６、埃里克森認(rèn)認(rèn)為學(xué)前兒童階段的心理發(fā)展要經(jīng)歷三對(duì)重要矛盾:信任對(duì)不信任，自主對(duì)羞愧，積極對(duì)耐久。二、簡(jiǎn)述題（每小題5分，共30分)簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)。學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)有三：一是總結(jié)歷史發(fā)展中學(xué)前兒童社會(huì)教育的思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為今天學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究與實(shí)踐提供思想資源。二是研究學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本問(wèn)題,揭示學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本原理與規(guī)律。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的核心任務(wù)。三是指導(dǎo)學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐，提高幼兒教師從事學(xué)前兒童社會(huì)教育的水平和效果。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的最終任務(wù)。簡(jiǎn)述兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)。（１)兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分結(jié)識(shí)社會(huì)性客體的過(guò)程?

一方面,嬰兒的社會(huì)認(rèn)知的發(fā)生是一個(gè)逐步區(qū)分結(jié)識(shí)社會(huì)性客體的過(guò)程,即區(qū)分結(jié)識(shí)人類(lèi)客體與非人類(lèi)客體、一個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體,自我與非我的過(guò)程。另一方面,這一過(guò)程還表現(xiàn)在兒童不同情緒情感、行為意圖及社會(huì)規(guī)則的結(jié)識(shí)上。塞爾曼認(rèn)為,在兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展中,能否區(qū)分別人故意與無(wú)意行為是初期發(fā)展中的關(guān)鍵一步,之后兒童才干逐漸理解人們?cè)谕恍袨橹幸苍S有多種意圖。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一事件自己和別人有著不同的觀點(diǎn)和反映，也就能區(qū)分自己和別人的觀點(diǎn)。

(２)兒童社會(huì)認(rèn)知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的?

兒童對(duì)自我、別人、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則以及對(duì)人的情緒、情感、行為意圖、態(tài)度動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)等的結(jié)識(shí)并非同時(shí)開(kāi)始,發(fā)展也是非等速的。其發(fā)生發(fā)展的總趨勢(shì)是從結(jié)辨認(rèn)人到自我,到互相關(guān)系；從認(rèn)知情緒到行為,再到心理狀態(tài)；從結(jié)識(shí)身體到心理再到社會(huì)。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。?

(３)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律,但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響

研究者也認(rèn)為,兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。不少研究證明,兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中檔或偏下。由于當(dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)成一定水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。

（4）兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)

兒童社會(huì)認(rèn)知的對(duì)象既涉及人及由人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系，也涉及其生活的社會(huì)環(huán)境。兒童不僅是認(rèn)知者，并且是積極的行為者,他是通過(guò)與別人的社會(huì)交往、互相作用的過(guò)程中認(rèn)知社會(huì)的。已有研究表白,兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與其社會(huì)交往存在著密切的關(guān)系。一方面,兒童同伴互動(dòng)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有促進(jìn)作用。另一方面，兒童交往的需要和動(dòng)機(jī)與兒童社會(huì)認(rèn)知的水平有密切的關(guān)系。電視也許給兒童的社會(huì)性發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響重要有哪些?這種負(fù)面影響重要體現(xiàn)在１）電視有也許使兒童在結(jié)識(shí)上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。電視雖然是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，其中也許有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和畫(huà)面。兒童由于理性思維能力還處在低檔階段,重要是通過(guò)自己的感官結(jié)識(shí)世界,感受世界，假如他們長(zhǎng)期接觸這樣的舅母，就很容易產(chǎn)生結(jié)識(shí)上的偏差和誤解。２）電視也許會(huì)影響到兒童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)交往能力的發(fā)展?？措娨暿窃趹?hù)內(nèi)進(jìn)行的,兒童看電視越多，相應(yīng)的戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少,這樣也許影響到兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性交往,進(jìn)而影響到交往能力的提高。3）一些不健康電視節(jié)目也許導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模仿，對(duì)社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相稱(chēng)一部分思想不健康,或者不適合兒童觀看的內(nèi)容，如暴力、兇殺、毒品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清楚的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更容易產(chǎn)生模仿行為。而一些電視節(jié)目也有也許刺激兒童已有的內(nèi)心不良感受，加深不滿(mǎn)情緒，使兒童出現(xiàn)憎恨、反叛等心理，進(jìn)而產(chǎn)生一些問(wèn)題行為。除電視之外,計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。作為教育者,應(yīng)趨利避害,運(yùn)用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們也許對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。簡(jiǎn)述幼兒教師的積極盼望與恰當(dāng)規(guī)定如何影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。皮格馬利翁效應(yīng)清楚地說(shuō)明了教師的盼望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。在幼兒園階段,由于幼兒基本上還處在他律階段，非?？粗爻扇藢?duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)有想作一個(gè)“好孩子”的愿望，因此,教師對(duì)幼兒的盼望和規(guī)定會(huì)直接影響到幼兒的社會(huì)化。?

研究觀測(cè)表白，當(dāng)幼兒教師對(duì)兒童有高盼望時(shí),在情緒、身體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、教學(xué)材料、贊揚(yáng)和批評(píng)等不同水平上,教師都表現(xiàn)出這種高盼望。如會(huì)更經(jīng)常發(fā)出微笑、點(diǎn)頭、注視兒童、談話、提問(wèn)、提供更多的游戲?qū)W習(xí)材料等積極行為。而被教師寄予希望的兒童，在感受到教師的關(guān)心和愛(ài)的基礎(chǔ)上,與教師更容易形成融洽的關(guān)系,經(jīng)常以積極的態(tài)度對(duì)待教師，對(duì)待學(xué)習(xí),更加自尊自信、有一種積極向上的熱情。反之,被教師漠視,處在低盼望狀態(tài)的兒童則更容易表現(xiàn)出一些悲觀的行為。5、簡(jiǎn)述幼兒自我評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)。幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)是:從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)。幼兒初期，兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往只是成人評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)樸再現(xiàn)，并且不加考慮地輕信成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。此后，兒童對(duì)成人的評(píng)價(jià)不容易再現(xiàn),如評(píng)價(jià)不對(duì)的，兒童會(huì)有反抗的表現(xiàn)。一直到幼兒晚期，幼兒才開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)。并且，幼兒的自我評(píng)價(jià)往往比較簡(jiǎn)樸,一般是兩分法的評(píng)價(jià)方式,如“好”與“不好”;“聰明”與“笨”等，很難象成人歷來(lái)作出全面細(xì)致的區(qū)分。由此，幼兒園教師在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)候要慎重,需要更正客觀。并且盡量少給孩子定性的評(píng)價(jià),避免孩子由于老師的評(píng)價(jià)而對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差。

評(píng)價(jià)經(jīng)常帶有主觀情緒性。在幼兒階段,兒童的行為由于還受情緒的影響比較大,所以在對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)顯示出情緒化的特性。

學(xué)前兒童的自我評(píng)價(jià)重要還停留在自己外部行為的評(píng)價(jià)上,如學(xué)前兒童基本能評(píng)價(jià)自己的外貌特性（如高矮、胖瘦等);而全面、概括地評(píng)價(jià)自己各方面能力水平的能力還比較低。簡(jiǎn)述發(fā)展生態(tài)學(xué)關(guān)于建構(gòu)有教育意義的環(huán)境需注意的基本原則。（1)集體教養(yǎng)環(huán)境能否增進(jìn)兒童智力發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，取決于：自然環(huán)境是否限制兒童的活動(dòng)機(jī)會(huì)；是否有足夠的物品玩具可運(yùn)用于兒童的自發(fā)活動(dòng)中；成人是否有足夠的機(jī)會(huì)參與兒童活動(dòng)中;成人與兒童互相交往中是否可以激勵(lì)兒童完畢任務(wù)的活動(dòng)；成人能否為兒童從事日益復(fù)雜的人際關(guān)系發(fā)明和保持機(jī)會(huì)。（2)對(duì)于某種學(xué)習(xí)或規(guī)則來(lái)說(shuō),真正的發(fā)展在于兒童的知覺(jué)與行為能遷移到其他或更高的環(huán)境系統(tǒng)的活動(dòng)中。由此,課程設(shè)計(jì)要盡量考慮提供促進(jìn)遷移練習(xí)的機(jī)會(huì)。（3)對(duì)于幼兒自身的活動(dòng)來(lái)說(shuō),幼兒在微觀系統(tǒng)中與別人的交互作用假如有第三者以支持性關(guān)系參與時(shí),其促進(jìn)兒童發(fā)展的功能發(fā)揮更有效。這意味著，在一定條件下可以調(diào)動(dòng)支持幼兒園教育的社會(huì)關(guān)系越多，越有助于兒童發(fā)展。(4)對(duì)于角色意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，在環(huán)境中活動(dòng)時(shí)承擔(dān)的角色對(duì)角色意識(shí)的發(fā)展有重要影響;（5）對(duì)社會(huì)適應(yīng)來(lái)說(shuō),生態(tài)變遷往往是發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn),當(dāng)孩子進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，為其建立“心理安全基地”是非常重要的。三、論述題（每小題15分，共30分)試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育與其他領(lǐng)域課程的關(guān)系。陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比方為人的五指,息息相連，五指活動(dòng)的五指是活的，可以伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特性,五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一張教育的網(wǎng)，它們有組織、有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活中。但是在這一張網(wǎng)中,學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用,為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系,學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全有益于人類(lèi)的人。在幼兒科學(xué)教育中,我們不僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的結(jié)識(shí)與探究客觀的世界,還要結(jié)識(shí)到人類(lèi)與客觀世界的關(guān)系,以及人類(lèi)對(duì)客觀世界所承載的責(zé)任；幼兒語(yǔ)言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子對(duì)的與流利的表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意;幼兒藝術(shù)教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與發(fā)明美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)略人性之美。這些關(guān)系的層面,人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的,因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。（４分)

這幾者的關(guān)系我們可以用一個(gè)以學(xué)前兒童社會(huì)教育為軸心的椎體來(lái)表達(dá)，底面是健康教育,椎體的三面分別是語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)教育，椎體的軸心是學(xué)前兒童社會(huì)教育。從這一圖示可以發(fā)現(xiàn)幾大領(lǐng)域是互相支撐、互相滲透的,學(xué)前兒童社會(huì)教育極大地依賴(lài)于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處在課程領(lǐng)域的中心與核心地位。(4分）?

我們認(rèn)為將學(xué)前兒童社會(huì)教育作為一個(gè)獨(dú)立地課程領(lǐng)域提出，更多具有研究上的意義，而不是實(shí)踐上的意義。課程實(shí)行中,兒童的發(fā)展是整體的,對(duì)兒童教育是自然應(yīng)當(dāng)是整體的。但是對(duì)課程領(lǐng)域的相對(duì)區(qū)分也有它必要的實(shí)踐意義,雖然我們強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)要更多遵從幼兒生活的邏輯,而不是知識(shí)的邏輯,但生活與知識(shí)也不是完全對(duì)立的,有組織的教學(xué)中按照幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)組織教學(xué)也是教育的一條基本規(guī)律。由于不同類(lèi)型知識(shí)的學(xué)習(xí)有其不同的特點(diǎn)與方法,如品格、態(tài)度的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言或操作技能的學(xué)習(xí)就有很大的不同，作為教育者自然要根據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)不同的教育活動(dòng)，采用不同的影響方式，這才干保證教育的科學(xué)性與有效性。這種區(qū)分從教的角度看是幫助教育者形成更科學(xué)與恰當(dāng)?shù)慕逃庾R(shí)。但是在實(shí)踐中,教育者越是能將教育作為一個(gè)整體加以考慮與實(shí)行,那對(duì)兒童的發(fā)展就是越有益處的。試論述幼兒教師如何才干為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的精神環(huán)境?(１）教師可認(rèn)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極交往的氣氛,增長(zhǎng)交往的機(jī)會(huì)。例如,對(duì)于剛?cè)雸@的兒童,教師可以讓他們互相介紹自己，使他們逐漸消除陌生感的膽怯心理。在平常生活中,引導(dǎo)幼兒互相交流自己的思想、感情，了解別人的需要，學(xué)會(huì)共情。（4分)?

（２）教師還可以通過(guò)引導(dǎo)幼兒互相關(guān)心，互相幫助促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。幼兒在生活中或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)了困難，教師可以引導(dǎo)幼兒之間互相幫助解決。如一個(gè)幼兒摔倒了,教師可以讓其他小朋友把他扶起來(lái);一個(gè)幼兒的手工總是做不好，教師可以讓做得好的幼兒教他;幼兒之間出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí),教師可以引導(dǎo)他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的能力。(4分)

（3）還可以通過(guò)節(jié)日慶?；顒?dòng)、故事會(huì)、合作游戲等活動(dòng)形式,使兒童增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼，把班級(jí)建成一個(gè)團(tuán)結(jié)、溫暖的家庭。除此之外,幼兒園中教師與教師之間的關(guān)系也是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。教師之間互相關(guān)心、合作可以使兒童產(chǎn)生安全感和歸屬感,同時(shí)也給兒童提供了耳濡目染的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此教師之間要和諧，工作上要配合，不妥著孩子的面說(shuō)別的老師壞話，不詆毀同事,不互相拆臺(tái)。班級(jí)教師乃至全體教師之間,都應(yīng)盡力為幼兒發(fā)明一個(gè)寬松、溫情的精神環(huán)境。(4分)四、分析題（每小題1０分，共10分)濤濤的爸爸是一個(gè)事業(yè)有成的商人,為了更好的照顧兒子，他為兒子請(qǐng)了兩個(gè)保姆,一個(gè)專(zhuān)管兒子的生活，另一個(gè)專(zhuān)管接兒子上學(xué)下學(xué)。濤濤爸爸認(rèn)為保姆就是應(yīng)當(dāng)服務(wù)與服從于主人的需要與規(guī)定,所以對(duì)她們總是用命令的語(yǔ)氣說(shuō)話。保姆到幼兒園接濤濤下學(xué),本能在班里能干的濤濤只要一見(jiàn)到保姆來(lái)了,就會(huì)支使她做這做那，并且也總是用命令的語(yǔ)氣和她說(shuō)話。請(qǐng)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論分析濤濤行為產(chǎn)生的因素及也許出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)如何對(duì)濤濤進(jìn)行教育引導(dǎo)。五、應(yīng)用題(每小題10分，共1０分）結(jié)合學(xué)前兒童社會(huì)教育的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備規(guī)定,分析自身的專(zhuān)業(yè)狀況，并結(jié)合自身實(shí)際設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃與目的。親子關(guān)系是兒童自出生后最先接觸的人際關(guān)系，對(duì)父母行為的模仿是兒童社會(huì)化的重要方式,社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的觀測(cè)學(xué)習(xí)的概念解釋了兒童模仿的過(guò)程，認(rèn)為在社會(huì)情境中,兒童直接觀測(cè)別人的行為就能獲得并仿造出一連串新的行為，并且觀測(cè)到別人行為產(chǎn)生的后果，也就受到了一種“替代強(qiáng)化”。(3分）兒童模仿父母的行為、態(tài)度的機(jī)制是復(fù)雜的。有的學(xué)者認(rèn)為兒童是通過(guò)這種方式來(lái)獲得父母的情感接納或者避免處罰,而有的學(xué)者則認(rèn)為兒童的這種行為是受動(dòng)物性本能的驅(qū)動(dòng)，試圖通過(guò)對(duì)父母行為的模仿來(lái)獲得對(duì)周邊環(huán)境的控制。由此,家庭中的父母應(yīng)注重自己的言行舉止，為兒童的模仿提供良好的楷模。（３分）教育者既要與家長(zhǎng)溝通讓他們明白自身行為對(duì)孩子的深遠(yuǎn)影響，也要在幼兒園中通過(guò)一定的活動(dòng)(比如角色扮演,講故事的方式讓濤濤學(xué)會(huì)尊重幫助、關(guān)心與照顧我們的人)（4分)

學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè)2（第三至四章)一、填空題(每空1分,共20分)１、從學(xué)前兒童社會(huì)教育目的的作用來(lái)看可以將其功能劃分為定向、調(diào)控與評(píng)價(jià)功能。２、在目的制定的三類(lèi)依據(jù)中,學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律與需要可以說(shuō)是學(xué)前兒童社會(huì)教育目的制定的內(nèi)在依據(jù);社會(huì)發(fā)展需要是學(xué)前兒童社會(huì)教育目的制定的外在依據(jù);我國(guó)教育目的與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行）》是學(xué)前兒童社會(huì)教育目的制定的。3、方向性原則保證了目的制定的抱負(fù)性與價(jià)值性,基礎(chǔ)性原則保證了目的制定的現(xiàn)實(shí)性與合宜性。4、選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的依據(jù)重要有:學(xué)前兒童社會(huì)教育目的、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、幼兒的發(fā)展水平與特點(diǎn)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)。5、教育內(nèi)容的選擇要符合教育目的的規(guī)定,充足關(guān)注幼兒的愛(ài)好與生活經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn),也要反映社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求6、學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)有、隨機(jī)性和無(wú)意性，長(zhǎng)期性和反復(fù)性,情感驅(qū)動(dòng)性，實(shí)踐性。７參觀法是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)前兒童觀測(cè)某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),并使他們獲得某些社會(huì)技能的方法。8、行為練習(xí)法是指組織學(xué)前兒童按照對(duì)的的社會(huì)行為規(guī)定反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，促使學(xué)前兒童掌握和鞏固某種社會(huì)行為技能的方法。９、行為主義心理學(xué)認(rèn)為兒童的良好行為是在不斷的試誤與練習(xí)過(guò)程中建立起來(lái)的,所以,對(duì)良好行為進(jìn)行經(jīng)常性的強(qiáng)化練習(xí),是行為習(xí)得的主線途徑。10、講述法是指教師通過(guò)描述事物的特性,幫助學(xué)前兒童了解某一知識(shí)、道理、規(guī)則，解答“是什么、為什么、怎么樣”，解釋事物間的聯(lián)系、關(guān)系的一種教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)前兒童對(duì)某些不便直接感知或無(wú)法直接感知的內(nèi)容時(shí)，經(jīng)常采用講述的方法。１1、共情訓(xùn)練法是指通過(guò)一些形式讓學(xué)前兒童去理解和分享別人的情緒體驗(yàn)，以使學(xué)前兒童在以后的生活中對(duì)別人的類(lèi)似情緒能積極、習(xí)慣性地自然理解和分享的方法。１２、陶冶法的最大特點(diǎn)是、潛移默化，因此，要盡也許讓環(huán)境說(shuō)話，讓行動(dòng)說(shuō)話，避免過(guò)多言語(yǔ)說(shuō)教。13、學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容組織的策略重要有:基于活動(dòng)的滲透或組織,基于核心主題的整合性組織，基于經(jīng)驗(yàn)的拓展性組織。二、簡(jiǎn)述題（每小題5分,共3０分）簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育目的建構(gòu)的整體性原則。整體性原則即建構(gòu)學(xué)前兒童社會(huì)教育目的時(shí),要確立一種層次結(jié)構(gòu)的整合觀。這種整合觀涉及橫向的類(lèi)別整合與縱向的層次整合。橫向的類(lèi)別整合涉及兒童社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為三方面發(fā)展目的的整合,學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展是這三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免只重認(rèn)知而忽視情意和行為發(fā)展的現(xiàn)象。是一個(gè)整體，它應(yīng)當(dāng)包含避免只重知識(shí)傳授而忽視情感培養(yǎng)和行為習(xí)慣培養(yǎng)，要把三者有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)。橫向的類(lèi)別整合還涉及各教育系統(tǒng)幼兒社會(huì)教育目的的整合，即家庭、社會(huì)與幼兒園的社會(huì)教育目的要基本一致,以形成教育的合力,促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。縱向的層次整合重要指學(xué)前兒童社會(huì)教育各層級(jí)目的的整合，即各相連層級(jí)間的目的是互相聯(lián)系、互相支持的。

簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育的總目的及其特點(diǎn)。幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中,就社會(huì)領(lǐng)域提出以下總目的:“能積極地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心;理解并遵守平常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則;能努力做好力所能及的事,不怕困難,有初步的責(zé)任感；愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)?！庇變荷鐣?huì)教育總目的的特點(diǎn)有:第一,規(guī)范性。第二,共通性。第三，學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向性。第四,可分析性。第五,可擴(kuò)充性。?簡(jiǎn)述幼兒園與家庭合作需要注意的問(wèn)題。幼兒園與家庭合作需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：?

(1）取得家長(zhǎng)的信任。

（2)時(shí)有效地與家長(zhǎng)溝通。?

(3)持家長(zhǎng)與幼兒園之間教育觀念、教育態(tài)度上的一致。?

(4）要充足挖掘、運(yùn)用家長(zhǎng)資源。

（5)要爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)參與幼兒園的決策。簡(jiǎn)述應(yīng)用行為評(píng)價(jià)法需要注意的問(wèn)題。行為評(píng)價(jià)法的運(yùn)用需要注意：?

(1)根據(jù)正面教育原則，行為評(píng)價(jià)法應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)行為進(jìn)行正向引導(dǎo)。?

(2)行為評(píng)價(jià)要及時(shí)、一致。一方面行為反饋要及時(shí)出現(xiàn)在學(xué)前兒童好的或不良的行為之后。?

(３）評(píng)價(jià)要具體，避免空泛。?

(4）強(qiáng)化手段不能運(yùn)用得過(guò)于頻繁。?

(５)評(píng)價(jià)方式要多樣化，要根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同個(gè)性的學(xué)前兒童選用不同的評(píng)價(jià)方法。

（6)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)。

5、積極意義上的良好環(huán)境應(yīng)當(dāng)具有的基本特性有哪些？（1)在物質(zhì)上是豐富和多樣的。?

(２）在氣氛上是寬容和接納的。

(3)在制度上是明確的和必要的。

(４)在設(shè)計(jì)上是具有某種傾向性或暗示性的６、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容選擇的生活性與適宜性的內(nèi)涵及其運(yùn)用規(guī)定。生活性原則是指學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡也許從兒童的生活出發(fā)，選擇基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)際,并能豐富兒童生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。適宜性是指學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇，要根據(jù)目的，兒童發(fā)展及社會(huì)文化發(fā)展需要選擇有助于幼兒發(fā)展,同時(shí)也能為幼兒所理解的內(nèi)容。前一原則是從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)提出的,后一原則是從學(xué)習(xí)的發(fā)展水平提出的。根據(jù)這兩條原則，學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)注意:(１)選擇幼兒生活需要,并為幼兒所熟悉的內(nèi)容。(２)選擇幼兒可以理解的、有益幼兒發(fā)展的內(nèi)容三、論述題（每小題15分，共30分)試論述如何充足運(yùn)用游戲與區(qū)域活動(dòng)促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展?為促使學(xué)前兒童在游戲和區(qū)域活動(dòng)中發(fā)展社會(huì)性,教師要注意以下幾點(diǎn)。

（1)要為學(xué)前兒童提供豐富而適宜的游戲和活動(dòng)的材料。?

游戲和活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)材料，材料是學(xué)前兒童想象和思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使學(xué)前兒童更好地開(kāi)展游戲和區(qū)域活動(dòng),提供的材料應(yīng)當(dāng)豐富多樣，保證每個(gè)學(xué)前兒童都能選擇到適合自己發(fā)展水平的材料。但這并不意味著越豐富越好。過(guò)多的材料會(huì)分散學(xué)前兒童的注意。分層次逐步遞進(jìn)地呈現(xiàn)材料對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)更有吸引力,更有促進(jìn)其發(fā)展的價(jià)值。此外,提供的材料還要考慮有可操作性、符合學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn),要能激發(fā)學(xué)前兒童的想象和思考。?

（2)要建立游戲和活動(dòng)的規(guī)則，增強(qiáng)學(xué)前兒童規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。?

游戲自身具有一定的規(guī)則，游戲反映的社會(huì)活動(dòng)自身也有一定的規(guī)則，為了使游戲和區(qū)域活動(dòng)開(kāi)展得活潑而有秩序,也需要規(guī)定一些大家都必須遵守的規(guī)則。這些規(guī)則往往是學(xué)前兒童自覺(jué)自愿遵守的，因此，他們不會(huì)感到失去自由，相反更增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。教師要注意的是,當(dāng)學(xué)前兒童建立起一定的規(guī)則意識(shí)時(shí)，可以讓他們參與到制定規(guī)則中來(lái)。由他們自己協(xié)商制定的規(guī)則更容易被他們自己接受并遵照?qǐng)?zhí)行。這一方面發(fā)揮了學(xué)前兒童的主體性，又進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。

（3）教師要適時(shí)參與到游戲和活動(dòng)中，以增進(jìn)師幼情感,并給予一定指導(dǎo)。

教師以平等的身份參與到游戲和區(qū)域活動(dòng)中,會(huì)使學(xué)前兒童倍感親切——教師不再是高高在上的權(quán)威和組織者,是和大家平等游戲的伙伴,她和大家同樣分擔(dān)角色、進(jìn)行活動(dòng),和大家一起商議游戲活動(dòng)的進(jìn)行,接受大家的建議。好的教師經(jīng)常會(huì)以這樣的身份出現(xiàn)在游戲和區(qū)域活動(dòng)中，拉近自己和學(xué)前兒童之間的距離。但要注意的是，作為游戲伙伴并不是教師完全失去了指導(dǎo)的地位,一位清醒的教師不會(huì)完全迷失在游戲和活動(dòng)中,她會(huì)始終牢記自己作為教育者的身份,在游戲過(guò)程中以提出問(wèn)題、給予建議等方式去激發(fā)學(xué)前兒童思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。這是一種不著痕跡的指導(dǎo)。試結(jié)合實(shí)際論述對(duì)兒童進(jìn)行正面教育的方式與方法。正面教育是一切教育最基本的原則,其核心是在尊重的前提下對(duì)學(xué)前兒童提出規(guī)定，在肯定的前提下對(duì)學(xué)前兒童的行為做出補(bǔ)充和修正，在維護(hù)學(xué)前兒童的自主性和完整性的前提下滲透課程的規(guī)定。

由于學(xué)前兒童正處在個(gè)性,特別是自我意識(shí)形成的最初時(shí)期，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少,辨別是非能力差，他們經(jīng)常通過(guò)觀測(cè)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的社會(huì)性發(fā)展是在熏染和生成中完畢的，對(duì)各種影響容易接受或模仿,更多依賴(lài)外部評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，因此，更需要成人從正面加以引導(dǎo)。?

對(duì)兒童進(jìn)行正面教育可以從以下幾個(gè)方面入手:?

(1）以積極的方式對(duì)學(xué)前兒童提出規(guī)定。所謂積極的方式，即我們?cè)谙Ｍ麑W(xué)前兒童做一件事情而不是做此外一件事情、按照這樣的方式去做而不是按照那樣的方式去做的時(shí)候，我們直接告訴學(xué)前兒童具體如何去做和做什么，而不是告訴他不要去做什么。這有助于兒童學(xué)會(huì)如何對(duì)的做事,許多孩子的錯(cuò)誤正是由于他們不知道如何對(duì)的做事而導(dǎo)致的。?

（2）創(chuàng)設(shè)積極的環(huán)境。從社會(huì)性發(fā)展的角度看,一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)可以誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極社會(huì)行為的環(huán)境。良好的環(huán)境自身就有悲觀（熏染)意義上的良好和積極（生成)意義上的良好。悲觀意義上的良好環(huán)境指的是教師言行舉止的表率作用；積極意義指教師創(chuàng)設(shè)的條件、機(jī)會(huì)可以影響學(xué)前兒童活動(dòng)的方式,通過(guò)學(xué)前兒童的活動(dòng)方式間接地影響學(xué)前兒童的社會(huì)性行為。

（3)樹(shù)立楷模。楷?？梢宰鳛榉e極的環(huán)境的一部分,同時(shí)也具有自己獨(dú)有的地位和價(jià)值。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出,學(xué)前兒童是通過(guò)觀測(cè)學(xué)習(xí)的，因此,楷模示范對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)非常有效。楷模示范重要示范的是良好的社會(huì)行為,學(xué)前兒童通過(guò)觀測(cè)模仿學(xué)習(xí)。研究表白不同的楷模對(duì)兒童學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響是不同樣的，楷模是多方面的,涉及了同伴的楷模、成人的楷模、文學(xué)作品中的楷模等等

（４)以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主。教師對(duì)學(xué)前兒童的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),幫助他們明確是非、增強(qiáng)自信。美國(guó)心理學(xué)家霍華德？加德納提出的多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn),都有其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和強(qiáng)于別人的方面。因此,教師要盡也許挖掘每個(gè)學(xué)前兒童的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn),多元化地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)前兒童。同時(shí)，教師還要看到每個(gè)學(xué)前兒童的進(jìn)步,多采用縱向評(píng)價(jià),使學(xué)前兒童一直朝著積極的方向努力。但要注意的是,鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)不能太頻繁。過(guò)于頻繁的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)減少激勵(lì)人的能量。

當(dāng)然,以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主,并不意味著不能批評(píng)。批評(píng)在修正學(xué)前兒童的行為方面發(fā)揮著重要作用。但是,批評(píng)要以尊重和肯定為前提,要讓學(xué)前兒童意識(shí)到,老師批評(píng)我不是否認(rèn)我，而是尚有一些方面需要修正,老師還是愛(ài)我的。此外要注意的是,批評(píng)要分場(chǎng)合，對(duì)不同氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)前兒童要采用不同方式的批評(píng)。四、分析題(每小題10分，共2０分）1.娃娃家游戲中，三個(gè)5歲多的女孩為誰(shuí)做“家”中的媽媽爭(zhēng)執(zhí)不休。忽然，A女孩找到了理由:“今天老師表?yè)P(yáng)我是能干的人，只有能干的人才干做媽媽。”B女孩立即頓悟:“今天老師也表?yè)P(yáng)了我，我也很能干,我也可以做媽媽?！盋女孩只好認(rèn)輸:“好吧,我做小孩，你們倆猜拳,誰(shuí)贏了誰(shuí)就做媽媽?！苯Y(jié)果B贏了，A很不服氣,說(shuō)：“我當(dāng)外婆,反正外婆是媽媽的媽媽?！闭?qǐng)分析三個(gè)女孩在這個(gè)過(guò)程中所學(xué)到了哪些態(tài)度與能力？你認(rèn)為角色扮演在學(xué)前兒童社會(huì)教育方面有哪些作用？運(yùn)用角色扮演這一方法要注意的問(wèn)題有哪些?學(xué)到了溝通與協(xié)商解決問(wèn)題的能力。（2分)角色扮演有助于學(xué)前兒童感知社會(huì)角色及其規(guī)則、角色之間的關(guān)系,豐富學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知,強(qiáng)化學(xué)前兒童的社會(huì)情感,培養(yǎng)學(xué)前兒童良好的行為習(xí)慣。(３分)使用角色扮演法應(yīng)注意以下幾點(diǎn):1、創(chuàng)設(shè)學(xué)前兒童熟悉、理解和喜歡的角色活動(dòng)情景，以使學(xué)前兒童具有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備和情境理解力。2、教師要尊重學(xué)前兒童選擇角色、變化角色和發(fā)明角色的愿望,教師只可指導(dǎo)活動(dòng),不應(yīng)經(jīng)常分派角色，最佳可以盡量提供兒童自由游戲的機(jī)會(huì)，讓他們自由模仿表演，這能更好的發(fā)揮兒童的自主性。3、由于學(xué)前兒童好模仿，因此扮演的角色要以正面形象為主，特別要避免出現(xiàn)經(jīng)常由某幾個(gè)人扮演反面角色的情況，這容易形成負(fù)面的刻板印象,影響兒童在群體中的身份。4、角色扮演中，假如需要時(shí)，教師也可以平等的角色身份參與到活動(dòng)中，這有助于建立和兒童的密切感。2、壓歲錢(qián)師:壓歲錢(qián)是誰(shuí)給你們的？幼:爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、阿姨、舅舅、舅媽……師：你們想用壓歲錢(qián)干什么呢?幼1:我媽媽答應(yīng)我用壓歲錢(qián)買(mǎi)毛絨兔。幼2：我想用壓歲錢(qián)買(mǎi)玩具飛機(jī)。幼３:我想用壓歲錢(qián)買(mǎi)動(dòng)畫(huà)片。幼４：我要把錢(qián)收起來(lái),長(zhǎng)大以后買(mǎi)真的飛機(jī)?！瓗?想想,如何使用壓歲錢(qián)最故意義？幼１：把壓歲錢(qián)給媽媽買(mǎi)菜。幼2:用壓歲錢(qián)買(mǎi)蘋(píng)果給爺爺吃。幼3：我想用壓歲錢(qián)買(mǎi)好多的書(shū),我喜歡看書(shū),媽媽說(shuō)小朋友多看書(shū)會(huì)很聰明。幼4：我想把錢(qián)捐給希望工程,給那些貧困山區(qū)的小朋友。請(qǐng)分析在一活動(dòng)中老師運(yùn)用的重要教學(xué)方法是什么。運(yùn)用這一方法要注意的重要問(wèn)題是什么?試對(duì)老師的這談話活動(dòng)進(jìn)行評(píng)析。老師重要是用談話法進(jìn)行教學(xué)的。(2分）談話有助于整理、歸納學(xué)前兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能豐富學(xué)前兒童的知識(shí)，引發(fā)思考，使他們產(chǎn)生相應(yīng)的情感態(tài)度，并發(fā)展語(yǔ)言。（２分)運(yùn)用談話法需要注意的問(wèn)題是：１、談話的主題要來(lái)源于學(xué)前兒童的生活,適合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們感愛(ài)好的。這樣才干使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)。因此，在擬定談話主題前必須先了解學(xué)前兒童的愛(ài)好和經(jīng)驗(yàn)范圍。2、談話是雙向交流活動(dòng)，因此要避免教師單方面講述。3、談話結(jié)束時(shí)應(yīng)有總結(jié),但總結(jié)的方式避免單一化，可以教師總結(jié),可以用一首兒歌總結(jié)，也可以讓學(xué)前兒童自己總結(jié)。（３分）這一談話主題是孩子都熟悉的壓歲錢(qián),容易引起愛(ài)好,同時(shí),引導(dǎo)孩子管理好、用好壓歲錢(qián)也是對(duì)孩子進(jìn)行金錢(qián)教育的重要任務(wù)。談話中老師一直用一種開(kāi)放式的談話方式,讓孩子表達(dá)自己的想法體現(xiàn)了談話的雙向性，但這只是個(gè)談話片斷，沒(méi)有完整。在談話中老師要進(jìn)一步注意引導(dǎo)孩子去關(guān)注我為什么要這樣去用我的壓歲錢(qián)，將其金錢(qián)意識(shí)由經(jīng)驗(yàn)層次上逐步升到理性層次。五、應(yīng)用題(每小題１０分,共10分)請(qǐng)根據(jù)以下故事內(nèi)容為中班幼兒設(shè)計(jì)一個(gè)社會(huì)活動(dòng)目的。梨子小提琴小松鼠撿到了一只大梨子。它把梨子切開(kāi)來(lái)做成了一把小提琴。琴聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這樣好聽(tīng)的音樂(lè),森林里歷來(lái)沒(méi)有過(guò)。狐貍聽(tīng)到了琴聲，對(duì)小雞說(shuō)：“我不捉你了,我要去聽(tīng)音樂(lè)?！豹{子聽(tīng)到了琴聲,對(duì)兔子說(shuō)：“我不追你了，我要去聽(tīng)音樂(lè)?！眲?dòng)物們都來(lái)到了松樹(shù)下，聽(tīng)小松鼠拉琴。拉呀、拉呀……星星來(lái)聽(tīng)，月亮也來(lái)聽(tīng)，森林里又美好又安靜。忽然，小提琴上掉下來(lái)一粒東西。咦?這是什么呀?小松鼠說(shuō)：“這是小提琴上掉下來(lái)的一個(gè)小音符。”第二天，地上長(zhǎng)出了一棵小綠芽,它多象一個(gè)小音符呀!小綠芽不久長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，樹(shù)上結(jié)了許多許多梨子。這些梨子呀,都被做成了小提琴。森林里到處可以聽(tīng)到音樂(lè)，到處都有快樂(lè)。請(qǐng)根據(jù)這一內(nèi)容為中班幼兒設(shè)計(jì)一個(gè)社會(huì)活動(dòng)目的，并簡(jiǎn)要說(shuō)明目的設(shè)計(jì)理由。

活動(dòng)目的：

1．感受故事寧?kù)o美好的氛圍。(體現(xiàn)故事的陶冶性)（3分）

2.理解故事的內(nèi)容,體會(huì)音樂(lè)帶給人們的快樂(lè)。(語(yǔ)言學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)的綜合）（３分）

３、會(huì)用圖畫(huà)表達(dá)故事的情境。(將感受的情景用畫(huà)畫(huà)來(lái)表現(xiàn),以進(jìn)一步內(nèi)化孩子的理解與感受）

有自己的獨(dú)特見(jiàn)解學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè)3（第五至六章）一、填空題（每空1分，共20分）１、學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則有:活動(dòng)性原則；發(fā)展性原則、整合性原則。2、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)掌握的基本信息有：兒童社會(huì)性發(fā)展方面的信息、教育目的與內(nèi)容方面的信息、教學(xué)資源方面的信息。３、社會(huì)性主題方案的架構(gòu)通常是教師從教育目的出發(fā),選取若干個(gè)內(nèi)涵相關(guān)、層次遞進(jìn)的子目的及其活動(dòng)內(nèi)容,使兒童在情感體驗(yàn)中積累相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),然后在實(shí)踐嘗試中逐步學(xué)習(xí)和形成良好社會(huì)性行為的過(guò)程。４、教育目的的提出通常有知識(shí)、能力與情感目的三個(gè)維度。5、教學(xué)目的的陳述要注意：陳述的角度要統(tǒng)一,目的陳述應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、可操作。6、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)和個(gè)體需要的限度作出判斷的活動(dòng),其重要領(lǐng)域涉及對(duì)幼兒園開(kāi)展的學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的促進(jìn)作用的判斷和對(duì)教師從事的社會(huì)教育工作產(chǎn)生的實(shí)際成效的判斷。7、對(duì)教學(xué)目的的制定重要考察教師的目的制定是否全面、具體、有操作性并且重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。8、從“學(xué)”的方面看,教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)重要涉及幼兒的參與度、情感、互動(dòng)限度、學(xué)習(xí)習(xí)慣幾個(gè)方面。9、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)的過(guò)程涉及擬定評(píng)價(jià)的目的與內(nèi)容、收集評(píng)價(jià)資料、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案、實(shí)行評(píng)價(jià)方案到解決評(píng)價(jià)結(jié)果等若干環(huán)節(jié)。10、觀測(cè)法有直接、合用范圍廣、切入點(diǎn)細(xì)小的特點(diǎn)，合用于活動(dòng)對(duì)象少、活動(dòng)相對(duì)集中、需要收集資料比較具體的活動(dòng)。11、訪談法的特點(diǎn)有三個(gè)。第一,訪談特別是自由式訪談比較靈活。只要被訪問(wèn)者有時(shí)間，雙方就可以進(jìn)行訪談。第二,適應(yīng)面廣。訪談的對(duì)象很廣泛。第三，訪談易于實(shí)行。１2、社會(huì)測(cè)量法是擬定某一特定群體內(nèi)人際關(guān)系及該團(tuán)隊(duì)內(nèi)人際關(guān)系互相作用模式的一種研究方法。13、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)原則重要有向性原則、科學(xué)性原則、可行原則和客觀性原則。１4、在區(qū)域活動(dòng)中教師必須依靠材料的投放來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行隱性的引導(dǎo)。二、簡(jiǎn)述題（每小題５分,共２0分）簡(jiǎn)述社會(huì)教育區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)。（１）社會(huì)教育能滲透在所有類(lèi)型的區(qū)域活動(dòng)中。雖然區(qū)域活動(dòng)是一種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方式,但是，兒童在自由地活在各種區(qū)域活動(dòng)中滲透社會(huì)教育的目的。?

(2)材料是區(qū)域活動(dòng)中影響兒童社會(huì)性發(fā)展的重要手段。區(qū)域活動(dòng)是一種開(kāi)放的和非正式的學(xué)習(xí)方式,其特點(diǎn)是幼兒有很大的活動(dòng)自主性,幼兒可以按自己的愛(ài)好和需要選擇活動(dòng)的方式。因此，在區(qū)域活動(dòng)中教師必須依靠材料的投放來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行隱性的引導(dǎo)。例如在娃娃家游戲中，假如教師為每個(gè)進(jìn)區(qū)的幼兒都準(zhǔn)備一套玩具,幼兒就也許相對(duì)獨(dú)立地游戲，假如教師為幾個(gè)幼兒準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就能自然地產(chǎn)生分工，從而模擬出多種社會(huì)角色。

(3）交往是社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)的重要特性。兒童的社會(huì)化發(fā)展離不開(kāi)人與人之間的交往,在社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)中,這個(gè)特性更為明顯。由于幼兒的自我意識(shí)、對(duì)別人的理解、規(guī)則的掌握、能力的發(fā)展都需要大家在一切互相模仿、互相學(xué)習(xí)、互相磨合、互相評(píng)價(jià)而促成。所以，區(qū)域內(nèi)兒童的交往以及區(qū)域之間的幼兒交往都是發(fā)展幼兒社會(huì)性的有效途徑，需要老師的鼓勵(lì)而不是制止。簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義。學(xué)前期是學(xué)前兒童社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展對(duì)個(gè)人一生的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展是學(xué)前兒童身心發(fā)展的重要組成部分。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展與學(xué)前兒童身體發(fā)展和心智發(fā)展是互相影響互相促進(jìn)的。?

學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義重要有以下幾個(gè)方面:

(1)它有助于教師進(jìn)一步、客觀、全面地了解本班學(xué)前兒童的發(fā)展現(xiàn)狀。與教師只是訴諸平常觀測(cè)而獲得零散的、表面的和個(gè)別的信息不同,依據(jù)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，人們可以獲得豐富多樣的評(píng)價(jià)信息,從而能更全面準(zhǔn)確地了解學(xué)前兒童的身心發(fā)展特別是社會(huì)性發(fā)展的情況。

（2）它有助于幫助教師更細(xì)致地了解中的每一位學(xué)前兒童,為因材施教提供幫助。?

（３)它有助于家長(zhǎng)了解學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r,了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的目的、內(nèi)容。家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中能更有針對(duì)性地采用教育措施,在配合教師教育孩子時(shí)也更為積極。

(4）它有助于教師在了解學(xué)前兒童的基礎(chǔ)上,改善幼兒園教育過(guò)程,使學(xué)前教育更適合每個(gè)學(xué)前兒童，更好地為他們服務(wù)。教師教育行動(dòng)反思的重要內(nèi)容有哪些？教育反思的內(nèi)容:

教育行動(dòng)反思作為一種教育內(nèi)部評(píng)價(jià)的一種基本方法,它一般可以從這幾個(gè)方面來(lái)反思:

(1)對(duì)自身教育態(tài)度的反思。

(２)教育價(jià)值取向的反思。

(3）對(duì)兒童觀的反思。?

(4）對(duì)教育內(nèi)容與方法的反思。?

（５）養(yǎng)成反思的習(xí)慣。簡(jiǎn)述主題確立的幾種思緒。（1）從傳遞社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度設(shè)計(jì)主題?

（2）從規(guī)范兒童行為技能的角度設(shè)計(jì)主題?

（3）從兒童生活事件中挖掘主題?

（４)從兒童問(wèn)題行為中生發(fā)主題三、論述題（每小題15分，共1５分）試結(jié)合實(shí)例論述主題方案架構(gòu)的基本要素及相應(yīng)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)規(guī)定。1、引發(fā)認(rèn)知

人是在與外部環(huán)境看的互相作用過(guò)程中,不斷對(duì)通過(guò)順應(yīng)和同化達(dá)成發(fā)展的。這種認(rèn)知的基本能力是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)。主體也是在這種內(nèi)心所產(chǎn)生的不平衡感中產(chǎn)生尋求解決問(wèn)題的動(dòng)力。因此，在主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)一方面激發(fā)兒童認(rèn)知的愛(ài)好，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在幫助兒童產(chǎn)生探究的沖動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)往往被看作是社會(huì)性發(fā)展活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。

如教師開(kāi)展中班“結(jié)識(shí)自己”的主題時(shí)應(yīng)結(jié)識(shí)到，兒童對(duì)自我的結(jié)識(shí)處在朦朧狀態(tài),如何引導(dǎo)兒童關(guān)注自我和別人的不同是有效引發(fā)學(xué)習(xí)目的的第一步。那么,教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)有趣的活動(dòng)，如“我的名字叫什么?”讓兒童發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的名字。開(kāi)展“猜猜他是誰(shuí)？”活動(dòng)，由教師描述每個(gè)孩子的相貌特性，讓大家觀測(cè)后猜測(cè)，由此感受每個(gè)人獨(dú)特的地方。教師還可以組織聽(tīng)辨自己和別人的聲音的活動(dòng),讓大家發(fā)現(xiàn)每個(gè)人說(shuō)話的聲音是不同的等。然后教師可以組織自畫(huà)像的活動(dòng)，讓兒童能用更直觀的方法發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)。這些活動(dòng)有效地啟動(dòng)了主題的大門(mén),讓兒童開(kāi)始關(guān)注起自我,為接下來(lái)的活動(dòng)做了充足準(zhǔn)備。

當(dāng)然，在有些主題設(shè)計(jì)中,也可根據(jù)實(shí)際情況從情感的激發(fā)或經(jīng)驗(yàn)的積累出發(fā),把認(rèn)知環(huán)節(jié)放到后面,作為兒童社會(huì)性發(fā)展的提高和推動(dòng)。?

2、情感體驗(yàn)?

從兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程我們可以知道，兒童是處在自我中心狀態(tài)向去自我中心發(fā)展的。通常比較難以區(qū)分主客觀世界，把世界看作與自己的感覺(jué)、情感、想象、經(jīng)驗(yàn)是同一的。因此，讓兒童在親歷過(guò)程中去感受某種愉悅或痛苦的體驗(yàn),才干逐步走向情感的遷移。?

如在“結(jié)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過(guò)組織語(yǔ)言交流活動(dòng)“喜歡和不喜歡”，讓兒童互相講述喜歡吃的東西和不喜歡吃的東西，喜歡的玩具和不喜歡的玩具等,引發(fā)兒童對(duì)自己情緒的體驗(yàn)，并由己及彼地了解別人也會(huì)有同樣的情感。

3、實(shí)踐嘗試

社會(huì)性是在實(shí)踐操作中逐步建立起來(lái)的一種穩(wěn)定的心理反映。因此,進(jìn)行良好的行為習(xí)慣訓(xùn)練是重要的教育環(huán)節(jié)。社會(huì)性主題活動(dòng)應(yīng)為兒童提供多種實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，在這些實(shí)踐活動(dòng)中,教師可認(rèn)為兒童提供模仿的楷模，讓兒童通過(guò)直接學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)性行為的練習(xí)。同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)能使兒童能與別人產(chǎn)生許多關(guān)系，通過(guò)對(duì)這些關(guān)系的結(jié)成、維持和解決來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)交往方法，從而形成和發(fā)展各種良好的社會(huì)性行為。

如在“結(jié)識(shí)自己”的主題中,教師可以通過(guò)組織值日生輪流制度、開(kāi)展自我服務(wù)能力競(jìng)賽等活動(dòng),既讓兒童在實(shí)踐中體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)識(shí)自己的能力,又能讓幼兒感受為別人服務(wù)的樂(lè)趣,從而體驗(yàn)與人共處的快樂(lè)，建立良好的自我意識(shí)。?

４、經(jīng)驗(yàn)積累

學(xué)習(xí)是一種信息加工機(jī)制。只有將新信息與原有的知識(shí)有機(jī)聯(lián)系時(shí),個(gè)體才干通過(guò)舊知識(shí)更好地理解新知識(shí)，并從原有的知識(shí)中獲取解決新問(wèn)題的辦法。因此,經(jīng)驗(yàn)的積累在兒童社會(huì)性學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有重要的意義。當(dāng)兒童具有足夠的經(jīng)驗(yàn)時(shí),才干在新的問(wèn)題情境中去遷移知識(shí),并產(chǎn)生對(duì)的的行為。如禮貌用語(yǔ)是個(gè)體和別人建立和諧關(guān)系的第一步,禮貌的語(yǔ)言能有效引起別人的好感，使交往行為順利完畢,反之則會(huì)遭到冷淡。假如兒童曾叫人“老頭”而遭到過(guò)挫折,在以后交往事件中,就會(huì)考慮采用適宜的稱(chēng)呼。因此教師應(yīng)多讓幼兒園接觸、觀測(cè)、了解各種社會(huì)關(guān)系、現(xiàn)象和規(guī)范，使兒童積累自我意識(shí)、社會(huì)角色和社會(huì)交往技能的經(jīng)驗(yàn)，從而建立良好的親社會(huì)行為和意愿。

如在“結(jié)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過(guò)從家庭和朋友兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累,如讓讓兒童了解自己的家庭住址、家庭電話、家庭成員的姓名、人員；了解自己最佳的朋友，以及如何與朋友和諧相處的方法，使兒童積累豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從而使兒童更好地理解自己作為一個(gè)社會(huì)人所具有的社會(huì)關(guān)系,也能更好地結(jié)識(shí)自己。

５、情感遷移(行為建立)?

技能的掌握(行為的建立)是個(gè)體在碰到同樣的情境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的良好的、自覺(jué)的、穩(wěn)定的行為反映。只有當(dāng)兒童把知道的理論能用于實(shí)踐，才干證明其社會(huì)性真正發(fā)展了。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育應(yīng)重視認(rèn)知的遷移和良好社會(huì)性行為的貫徹。如我們通過(guò)講故事、說(shuō)道理等途徑對(duì)兒童進(jìn)行了許多尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心老人的教育,當(dāng)兒童在乘坐汽車(chē)時(shí)也能自覺(jué)地意識(shí)到應(yīng)當(dāng)照顧老人而為老人讓座時(shí)，說(shuō)明我們的教育是有成效的。假如兒童在真實(shí)的情境中只是為了博得老師表?yè)P(yáng)而勉強(qiáng)讓座，那么我們應(yīng)當(dāng)反思自己的教育了。如在“結(jié)識(shí)自己”的主題中，教師通過(guò)收集兒童嬰兒時(shí)期的照片、父母講述的撫育過(guò)程的故事等,讓兒童感受到了自己是在父母辛勞的撫育中成長(zhǎng)的,建立了要孝敬、關(guān)愛(ài)父母的情感。那么教師就應(yīng)當(dāng)在接下去組織相關(guān)的“我愛(ài)爸爸媽媽”活動(dòng)，如讓兒童為父母夾一筷菜或拿一雙拖鞋等，讓兒童在實(shí)際行動(dòng)中表達(dá)自己的情感，讓兒童更深刻地體會(huì)什么叫“關(guān)心”和“愛(ài)”。四、分析題（每小題1０分，共1０分）請(qǐng)對(duì)這一活動(dòng)的目的、準(zhǔn)備、內(nèi)容及過(guò)程進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。中班《朋友的信》活動(dòng)目的了解故事內(nèi)容（小松鼠和小兔子互找朋友的方式）,感受有朋友的快樂(lè)。樂(lè)旨在集體面前介紹自己找朋友的辦法，知道朋友在一起要互相商議?；顒?dòng)準(zhǔn)備蘑菇,氣球，上面貼有故事中的文字,《幼兒用書(shū)》活動(dòng)過(guò)程出示寫(xiě)有漢字的蘑菇，讓幼兒猜猜上面寫(xiě)的什么字，可以請(qǐng)識(shí)字的小朋友認(rèn)讀,以此引出課題。聽(tīng)老師講故事的前半部分(第一自然段到第六自然段),規(guī)定幼兒聽(tīng)故事里說(shuō)了誰(shuí)?說(shuō)他的什么事？并猜測(cè)這“蘑菇信”給誰(shuí)看見(jiàn)了，他會(huì)怎么樣呢?聽(tīng)故事的后半部分，請(qǐng)小朋友說(shuō)聽(tīng)到了什么(信給誰(shuí)看到了,后來(lái)怎么樣)大家一起來(lái)讀“蘑菇信”上的字和“氣球信”上的字,并尋找相同的漢字。討論找朋友的方法。大家一起認(rèn)讀朋友兩字,并說(shuō)說(shuō)自己有幾個(gè)好朋友，你是用什么辦法找到這些好朋友的。讓小朋友做一個(gè)彩球。(提供紙團(tuán)和布?jí)K),指導(dǎo)幼兒包扎成彩球?；顒?dòng)建議課后讓小朋友帶著自己的彩球和小班孩子玩“拋繡球的游戲”,找朋友,互相介紹名字，一起玩“拋繡球的游戲”。可以畫(huà)故事中的角色，并邊添畫(huà)背景邊表達(dá)故事內(nèi)容。朋友的信有一棵很高很高的大松樹(shù)。在大松樹(shù)的樹(shù)干上,有一個(gè)洞。那里面，就住著小松鼠。住在那么高的地方,除了老鷹,誰(shuí)也到不了。所以小松鼠是很孤單的。小松鼠多么想有朋友啊?？墒?，他膽子小,不敢下到地面上去。有一天下過(guò)了雨,在他的樹(shù)洞口，長(zhǎng)出很多香菇。這些香菇很大，很香。小松鼠在每一個(gè)香菇上,寫(xiě)上一個(gè)字。很多香菇拼起來(lái)，就是這樣一句話:“我是小松鼠,我想要朋友?！毙∷墒蟀堰@些香菇摘下來(lái)，丟到樹(shù)下去了。正在樹(shù)底下通過(guò)的小兔子，看到地上這么多香菇，就把它們撿進(jìn)了籃子里,帶回家去了?！鞍阉鼈儠窀闪?冬天可以吃。”回到家,小兔子發(fā)現(xiàn)每一個(gè)香菇上,都寫(xiě)著字，她仔細(xì)一拼,本來(lái)是一句話：“我是小松鼠，我想要朋友?！毙⊥米酉?“本來(lái)是孤單的小松鼠寫(xiě)的。我樂(lè)意做他的朋友。可是,我怎么告訴他呢?”第二天,小松鼠正要到門(mén)口來(lái)找吃的。忽然看見(jiàn)，門(mén)口有一個(gè)很大的臉，正在朝他笑呢。并且,這張臉一邊笑著,一邊還晃動(dòng)著。本來(lái)，這是一張畫(huà)在一個(gè)很大的氣球上的臉,畫(huà)的是小兔子。旁邊還寫(xiě)著一句話:“我做你的朋友吧,小兔子。”小松鼠朝下一望，只見(jiàn)小兔子正在樹(shù)底下朝他笑呢。從此以后，小松鼠有了朋友,再也不覺(jué)得孤單了。參考答案:這是一個(gè)引導(dǎo)孩子感受朋友的價(jià)值以及學(xué)習(xí)交朋友的方法的好故事，（２分)活動(dòng)目的制定需要更具體和有針對(duì)性。可以調(diào)整為:1、通過(guò)故事知道朋友的重要性,感受有朋友的快樂(lè)。2、會(huì)認(rèn)讀他們寫(xiě)在汽球上的字，了解小松鼠找朋友的方法，學(xué)習(xí)交朋友的基本方法；3、樂(lè)旨在集體面前介紹自己找朋友的辦法。(3分)活動(dòng)準(zhǔn)備較充足，過(guò)程流暢,建議合理,是一個(gè)基本符合幼兒特點(diǎn)與教育原則的活動(dòng)設(shè)計(jì)。（３分)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解（2分）五、應(yīng)用題（共35分）1、為中班上學(xué)期幼兒設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于中秋節(jié)主題活動(dòng),題目可以自擬,寫(xiě)出主題目的、主題活動(dòng)框架,相關(guān)的環(huán)境布置、區(qū)域活動(dòng)與家長(zhǎng)工作。并在主題中選擇一個(gè)活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),寫(xiě)出完整教案。（20分）１、主題目的整合、有概括性，(3分）;環(huán)境設(shè)立與家長(zhǎng)工作適當(dāng)(５分）方案架構(gòu)合理，有層次，抓住了社會(huì)教育的基本要素,注重幼兒特點(diǎn)（5分）；

2、教案完整(活動(dòng)目的、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)延伸或建議)（2分);目的全面、具體、恰當(dāng)、有操作性（2分);準(zhǔn)備充足,活動(dòng)過(guò)程安排合理,注重了幼兒身心與學(xué)習(xí)特點(diǎn),基本能保證目的的實(shí)現(xiàn)。(5分）；建議與延伸適當(dāng)(1分）。?

主題目的:（3分)?

1、初步了解中秋節(jié)的來(lái)歷及相關(guān)習(xí)俗,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。?

2、通過(guò)觀測(cè)、記錄月亮的變化，對(duì)天文現(xiàn)象產(chǎn)生初步的愛(ài)好。?

3、欣賞有關(guān)月亮的文學(xué)作品、音樂(lè)作品，積極積極參與有關(guān)中秋節(jié)的活動(dòng)；

4、在收集、調(diào)查、分享的過(guò)程中,進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力,增強(qiáng)自信。?

(一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)（5分)

1、活動(dòng)區(qū):

*科學(xué)區(qū)：?

（１）張貼有關(guān)月亮盈缺變化的掛圖,知道彎月、圓月等自然現(xiàn)象。?

（２）展示幼兒觀測(cè)月亮變化的觀測(cè)記錄。

(3)收集各種材料、形狀的月餅包裝盒,供幼兒分類(lèi)、排序、壘高等。?

（４）提供月餅盒,觀測(cè)比較一盒有幾個(gè)月餅,目測(cè)數(shù)群等。

＊美工區(qū)：?

（1)收集各種紙盒,提供各種紙、彩筆、剪刀、膠水等,讓幼兒設(shè)計(jì)月餅圖案、剪貼月亮、設(shè)計(jì)月餅盒包裝等。?

(2)張貼各種中秋夜景圖片、繪畫(huà)作品、掛歷等，供幼兒欣賞。?

（3)月餅加工廠，提供橡皮泥、陶泥、模板等，讓幼兒仿制月餅。?

*閱讀區(qū)

收集家人過(guò)中秋的照片并張貼，供幼兒講述賞月、吃月餅的情景。?

*角色游戲區(qū)：?

收集各種月餅包裝投放在娃娃家與超市中，感受中秋節(jié)的文化氛圍。

*沙水區(qū):

收集各種蓋子、罐子、盒子等,供幼兒在沙池中制作月餅。?

墻飾:

(1)張貼幼兒作品:可把美工區(qū)幼兒制作的作品張貼、懸掛?

(2）師幼共同記錄月亮變化圖，懸掛用月餅盒做的掛飾。

(二)家長(zhǎng)工作

1、從開(kāi)學(xué)起,請(qǐng)家長(zhǎng)指導(dǎo)幼兒隔周觀測(cè)記錄月亮的變化,中秋節(jié)前在科學(xué)區(qū)展示。

2、家長(zhǎng)和孩子一起了解一些中秋的來(lái)歷，講講《嫦娥奔月》、《后羿射日》等傳說(shuō)故事。?

３、和孩子共同商議中秋節(jié)晚上的安排：盡也許和祖父母、外祖父母一起賞月、吃月餅,給未能團(tuán)聚的親人打電話表達(dá)思念之情。?

4、收集、講述有關(guān)中秋的傳說(shuō)、地方習(xí)俗等，也可以收看中秋聯(lián)歡晚會(huì)，感受節(jié)日的氣氛;去商場(chǎng)、超市等感知月餅的品種及包裝。

主題框架（5分

活動(dòng)設(shè)計(jì)(10分)?

好吃的月餅?

活動(dòng)目的:?

1、了解做月餅的過(guò)程,在制作中感受中秋節(jié)的歡樂(lè)氣氛。

２．體驗(yàn)和同伴一起分享月餅的快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備:?

1．幼兒每人一塊月餅(自帶、品種不一）。?

２.做月餅的材料（面粉、模子、各種餡子或橡皮泥）?

3、背景音樂(lè)及月餅制作過(guò)程的錄像。?

活動(dòng)過(guò)程：?

一、聽(tīng)童謠《爺爺為我打月餅》?

仔細(xì)聽(tīng)歌詞里提到了哪樣點(diǎn)心?(月餅）

師:我們會(huì)在什么時(shí)候吃月餅?zāi)?

月餅是人們仿照?qǐng)A圓的月亮的樣子做的，它代表團(tuán)圓、美好的涵義,由此，我們?cè)诿磕甑闹星锛压?jié)的時(shí)候都要吃月餅。（要把月亮和月餅銜接起來(lái),讓孩子知道它們的關(guān)聯(lián),這樣能更好的關(guān)注到經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性）

二、欣賞各種月餅,交流參觀、品嘗的發(fā)現(xiàn)

提問(wèn):你們看到或者品嘗到的月餅是如何的？?

1、說(shuō)一說(shuō)看到的月餅（欣賞花紋、形狀、大小）

2、聞一聞月餅（香噴噴)?

3、品嘗月餅（說(shuō)出各種各樣的餡)

三、了解月餅的材料及制作過(guò)程

1、觀看月餅加工錄象

又香又甜的月餅是如何做出來(lái)的呢？

2、討論制作月餅的材料和方法。?

（1)介紹制作月餅的材料?

（２）教師進(jìn)行簡(jiǎn)樸的演示（重要是使用模子這一環(huán)節(jié)）

四、制作月餅?

有條件的幼兒園可以讓孩子用真材實(shí)料制作月餅,沒(méi)有條件的也可以用橡皮泥來(lái)代替。2、請(qǐng)對(duì)一位幼兒情緒社會(huì)性的發(fā)展進(jìn)行為期兩周的觀測(cè)，并選擇一種記錄方法記錄你的觀測(cè)結(jié)果。（15分）記錄方法適當(dāng);（２分)記錄詳實(shí)并能抓住重點(diǎn)。學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè)4(第七章）一、填空題1、社會(huì)性行為問(wèn)題的一般特性有:持久性的困難、不受普遍方法控制的行為、不理睬現(xiàn)實(shí)、幼兒生活中存在客觀困難。２、皮亞杰對(duì)幼兒實(shí)踐規(guī)則的研究表白:處在學(xué)前期的兒童還沒(méi)有形成對(duì)規(guī)則的較穩(wěn)定地理解,多數(shù)時(shí)候他們會(huì)認(rèn)為規(guī)則怎么樣都行。那么,幫助他們規(guī)則意識(shí)的建立則需要通過(guò)來(lái)慢慢建立自然的后果體驗(yàn)。３、焦急具有兩個(gè)關(guān)鍵特性:即強(qiáng)烈的負(fù)面情緒和恐驚成分。4、雖然各種焦急行為的干預(yù)指導(dǎo)策略有所不同,但是讓幼兒接觸引起焦急的環(huán)境,物體和情境是所有指導(dǎo)策略的基本路線。5、工具性襲擊指幼兒為了獲得某個(gè)物品而做出的搶奪、推搡等動(dòng)作。這類(lèi)襲擊自身不是為了給受襲擊者導(dǎo)致身心傷害，襲擊在這里被當(dāng)作一種手段或工具,用以達(dá)成傷害以外的目的，如獲得某一物品等。對(duì)待這種行為，教師不應(yīng)當(dāng)過(guò)多的關(guān)注幼兒的行為自身,而是應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒采用方式的適當(dāng)性問(wèn)題。６、相關(guān)后果法即是對(duì)幼兒施加其行為的強(qiáng)加后果的方法。這種方法強(qiáng)調(diào)并澄清了限制，它通過(guò)行為的效果來(lái)傳達(dá)哪些言行不能容忍。同時(shí),相關(guān)后果能幫助幼兒了解為什么某種行為不可取,為他們提供改變這種行為的個(gè)人動(dòng)機(jī)。相關(guān)后果不是僅僅逼迫幼兒按照成人認(rèn)為最佳的那樣去做，而是幫助幼兒反思自己行為的后果。相關(guān)后果法用幼兒自己的經(jīng)驗(yàn)作為專(zhuān)家可取行為的基礎(chǔ)。7、強(qiáng)化物一般可分為五類(lèi)：消費(fèi)性強(qiáng)化物、活動(dòng)性強(qiáng)化物、操作性強(qiáng)化物、擁有性強(qiáng)化物、社會(huì)性強(qiáng)化物。8、代幣療法可以使強(qiáng)化的作用更加有效，特別是對(duì)群體行為矯治時(shí)，采用代幣療法，能使管理更實(shí)用、更方便,也能保證指導(dǎo)計(jì)劃的一致和有效。9、代幣療法中的代幣必須是立即可以運(yùn)用的實(shí)物或象征性的東西；必須是可以計(jì)數(shù)，具有吸引力，并且簡(jiǎn)樸、輕便可攜的；必須是可以隨時(shí)都可以方便發(fā)放的；必須是幼兒不容易復(fù)制的；必須是不具有其他實(shí)用功能,也不容易與別的物體相混淆的東西。１0、學(xué)前兒童社會(huì)性行為問(wèn)題的一般指導(dǎo)程序是:擬定指導(dǎo)對(duì)象,制定指導(dǎo)方案,建立個(gè)人檔案,行為觀測(cè)記錄,指導(dǎo)研究設(shè)計(jì)，選擇教育材料。11、學(xué)前期的兒童對(duì)規(guī)則重要是通過(guò)體驗(yàn)來(lái)理解的。1２、相關(guān)后果法的作用重要在于幫助幼兒反思自己行為。常用的相關(guān)后果法有：隔離、剝奪、補(bǔ)償。二、簡(jiǎn)述題１、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為,幼兒社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)重要有以下幾方面：

（1)幼兒能逐步學(xué)會(huì)對(duì)的表達(dá)自己的情緒。(2)幼兒的社會(huì)性行為須與年齡相稱(chēng)。（3)幼兒能對(duì)的解決與同伴的關(guān)系。?

（4)幼兒在平常生活、學(xué)習(xí)中能逐步學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律,能懂得獎(jiǎng)懲的意義,并能遵守基本的社會(huì)規(guī)則。(5)幼兒社會(huì)性行為與本地的社會(huì)文化相適應(yīng)。（6)幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)能掌握、使用所處社會(huì)的語(yǔ)言等,能參與社會(huì)生活及互相交往。2、簡(jiǎn)述幼兒說(shuō)謊行為的特點(diǎn)與成因。說(shuō)謊這種行為在幼兒中并不少見(jiàn)，教育者也往往為此感到苦惱，并容易將這種行為視為道德問(wèn)題，由于在成人社會(huì)中不說(shuō)實(shí)話關(guān)乎對(duì)一個(gè)人品行的評(píng)估。社會(huì)對(duì)這兩種行為非常嚴(yán)厲，他們不僅僅是道德問(wèn)題也是法律問(wèn)題。?

對(duì)幼兒缺少了解的教育者經(jīng)常認(rèn)為他們的任務(wù)是處罰孩子的說(shuō)謊，而沒(méi)故意識(shí)到這些行為與發(fā)育不成熟有關(guān)。對(duì)幼兒而言，學(xué)會(huì)區(qū)分真實(shí)與不真實(shí)需要一段時(shí)間。對(duì)他們而言,從自己的角度看待事物就意味著假如你希望它是真的,它就是真的。這些想法導(dǎo)致幼兒“說(shuō)謊”，而孩子卻真誠(chéng)的認(rèn)為這些謊言是真的。教育者需要更多了解孩子的思維方式。皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn),幼兒事實(shí)上并不理解謊言的意義，在他的研究中，即使幼兒到了6歲，他也不能區(qū)分一個(gè)真正的錯(cuò)誤和一個(gè)故意的謊言。此外幼兒傾向于根據(jù)有多大也許被發(fā)現(xiàn)并因此受到處罰來(lái)判斷說(shuō)謊有多壞。因此,一個(gè)可信的謊言是可以被接受的,而一個(gè)過(guò)于歪曲事實(shí)的謊言則是不好。研究結(jié)果幫助成人明白為什么向幼兒解釋成人的邏輯是行不通的。相反,幼兒有必要體驗(yàn)因欺騙別人而產(chǎn)生的后果。隨著幼兒年齡的增長(zhǎng),他們可以在別人的幫助下結(jié)識(shí)到謊言對(duì)人際關(guān)系的影響。他們也可以在別人的幫助下明白把別人的東西拿走會(huì)讓別人不方便和傷心。當(dāng)然為了使教育有效,幼兒必須和別人建立起互相關(guān)心的關(guān)系。作為教育者，一方面要逐漸教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)區(qū)分真實(shí)與不真實(shí)，還要讓他們懂得為什么喜歡真實(shí)。有效的交往策略可以促進(jìn)他們這兩方面的發(fā)展。３、幼兒襲擊性行為產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知因素重要有哪些?襲擊行為產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知因素重要有:?

已有研究發(fā)現(xiàn)襲擊性幼兒（特別是男孩)與非襲擊性幼兒之間存在一定的認(rèn)知差異。?

(1）襲擊性幼兒對(duì)自己和別人能力的認(rèn)知不全面：（2)襲擊性幼兒對(duì)襲擊后果持有襲擊合理的信念（3)缺少社會(huì)問(wèn)題解決策略。?

（4)襲擊性幼兒對(duì)別人意圖傾向于敵意性歸因認(rèn)知。4、強(qiáng)化的重要操作程序和原則是什么?操作程序和原則?

(1)對(duì)的選擇要強(qiáng)化的行為。

(2)對(duì)的選擇正強(qiáng)化物。

(3)正的確施正強(qiáng)化。

（４）逐漸脫離強(qiáng)化程序。5、幼兒行為問(wèn)題的資料應(yīng)當(dāng)涉及哪些內(nèi)容?這是診斷行為問(wèn)題的關(guān)鍵性資料,重點(diǎn)具體了解以下幾個(gè)問(wèn)題:（1）幼兒行為問(wèn)題起始形式。(2）行為癥狀。(3)發(fā)生日期及過(guò)程:涉及何時(shí)開(kāi)始、連續(xù)時(shí)間有多久等，(4）也許的病因和誘因：教師要了解孩子產(chǎn)生行為問(wèn)題的也許因素，如精神創(chuàng)傷、撫養(yǎng)情況、疾病情況等。（5）過(guò)去診斷和治療情況:有無(wú)去醫(yī)治過(guò)，曾被診斷為什么病,接受過(guò)何種治療等。6、簡(jiǎn)述不妥強(qiáng)化的負(fù)面結(jié)果。雖然強(qiáng)化法是幼兒園針對(duì)行為問(wèn)題經(jīng)常采用的方法，并且也是一種比較有效的方法,但這種方法使用不妥,也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的結(jié)果。這重要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:?

（１)自律被破壞

道德自律意味著一個(gè)人將根據(jù)內(nèi)部建構(gòu)的關(guān)于對(duì)錯(cuò)的信念而作出決定。一個(gè)道德自律的人無(wú)論權(quán)威人士在場(chǎng)與否，他們都會(huì)尊敬別人。道德自律規(guī)定一個(gè)人有思考問(wèn)題和得出自己結(jié)論的技巧。這種技巧需要學(xué)習(xí)。強(qiáng)化法關(guān)注對(duì)幼兒行為的塑造,卻剝奪了幼兒練習(xí)做出決定或?qū)π袨檫x擇做出自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。因此，是給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰的人,而不是幼兒應(yīng)當(dāng)對(duì)此負(fù)責(zé)。通過(guò)強(qiáng)化法,幼兒思考的重要是如何得到獎(jiǎng)勵(lì)或避免處罰,而不是思考在某種情境中什么是對(duì)的的。強(qiáng)化法可以產(chǎn)生道德他律，卻很難幫助幼兒產(chǎn)生道德自律。

(2）問(wèn)題的因素被忽視?

只要行為問(wèn)題的因素繼續(xù)存在，任何試圖改變行為的努力都是不夠的。即使是當(dāng)時(shí)幼兒的行為問(wèn)題有所改善，但不久后問(wèn)題還是繼續(xù)出現(xiàn)。改變行為的長(zhǎng)期方法必須是尋找問(wèn)題的因素,并在因素上尋找改善行為問(wèn)題的方法。而強(qiáng)化法關(guān)注的是幼兒的行為表現(xiàn)而不是因素。如一個(gè)老師假如必須用獎(jiǎng)勵(lì)才干使幼兒將注意力集中在所提供的學(xué)習(xí)活動(dòng)的任務(wù)上，最顯然的問(wèn)題就是“為什么？”,為什么幼兒對(duì)活動(dòng)不感愛(ài)好或積極投入呢?也許是由于學(xué)習(xí)任務(wù)枯燥無(wú)味。這意味著應(yīng)使一些教師將精力集中在設(shè)計(jì)更故意義的課程上。因此,教育者假如過(guò)多地依賴(lài)強(qiáng)化法,將使他們忽視產(chǎn)生問(wèn)題產(chǎn)生的因素,最終還是無(wú)法有效解決幼兒的行為問(wèn)題。

(３）影響師生關(guān)系

充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、互相尊重的關(guān)系是教育可取行為的基本要素。而強(qiáng)化法則很容易損害師生關(guān)系。由于得到獎(jiǎng)勵(lì)的幼兒也許會(huì)根據(jù)老師的看來(lái)判斷自己想做事情的價(jià)值。這會(huì)使幼兒盡力為給予獎(jiǎng)勵(lì)的人留下好印象或努力奉承給予獎(jiǎng)勵(lì)的人，這并不是一種真誠(chéng)的關(guān)系。這種不真誠(chéng)的關(guān)系不也許培養(yǎng)出信任和真正的關(guān)心，只有信任和真正的關(guān)心才干激發(fā)學(xué)生盡自己最大的努力學(xué)習(xí)。此外，判斷和獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程也是不尊重人的，由于它強(qiáng)調(diào)給予獎(jiǎng)勵(lì)的人與盼望得到獎(jiǎng)勵(lì)的人之間權(quán)利和地位的差異。再者，假如權(quán)威人物拒絕給予獎(jiǎng)勵(lì),事實(shí)上，屬于從屬地位的人會(huì)因沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)而受到處罰。?

(4)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)被破壞?

內(nèi)部動(dòng)機(jī)意味著做某事是出于自己的目的。其行為的價(jià)值在于行為自身,其獎(jiǎng)勵(lì)在于你是如何感受它的,獎(jiǎng)勵(lì)存在于個(gè)體內(nèi)部。外部動(dòng)機(jī)則相反，它意味著做某事是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)。行為的價(jià)值不在于行為自身,而在于通過(guò)行為你得到了什么。而強(qiáng)化法所依靠的正是外部動(dòng)機(jī)。如獎(jiǎng)勵(lì)能教會(huì)人們對(duì)它充滿(mǎn)期待，做事情僅僅是為了得到它們。因此，作為獎(jiǎng)勵(lì)的外部動(dòng)機(jī)違反了自律和自主的發(fā)展，破壞行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。三、論述題試論述焦急行為的重要指導(dǎo)策略。雖然各種焦急行為的干預(yù)指導(dǎo)策略有所不同,但是讓幼兒接觸引起焦急的環(huán)境,物體和情境是所有指導(dǎo)策略的基本路線。對(duì)其的干預(yù)指導(dǎo)重要針對(duì)四個(gè)基本問(wèn)題：即歪曲的信息解決過(guò)程；對(duì)知覺(jué)到的威脅產(chǎn)生的生理反映；缺少控制感；過(guò)度的逃離和回避行為。具體的干預(yù)指導(dǎo)策略重要有以下幾種：?

1)行為干預(yù)（３分)?

這種策略即是讓幼兒面對(duì)令他們感到恐驚的情境或物體,并提供除逃離和回避以外的其他應(yīng)對(duì)方法。也稱(chēng)為暴露法。具體的方式有

（1）系統(tǒng)脫敏法:涉及三個(gè)環(huán)節(jié)，教幼兒學(xué)會(huì)放松；建立焦急等級(jí)；在幼兒保持放松的情況下，逐步呈現(xiàn)引起焦急的情境和物體。在多次實(shí)驗(yàn)后，使幼兒面對(duì)這些引起焦急的情境或物體時(shí),仍感覺(jué)放松。

（2）沖擊法:即長(zhǎng)時(shí)間、反復(fù)地實(shí)行暴露,在整個(gè)過(guò)程中，幼兒一直處在引發(fā)焦急的情境中,并不斷地對(duì)自己的焦急水平進(jìn)行評(píng)分,直至幼兒的焦急消失。對(duì)年齡較小，無(wú)法理解基本原理的幼兒要謹(jǐn)慎使用。

在行為干預(yù)的方法中,可以通過(guò)多種不同形式呈現(xiàn)令幼兒恐驚的情境或物體，這些方法涉及呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的情境或物體、角色扮演、通過(guò)想象或觀測(cè)別人在面對(duì)這些情境時(shí)的表現(xiàn)等。

2）結(jié)識(shí)——行為干預(yù)（３分）

這種方法讓幼兒理解思維是如何促使焦急的產(chǎn)生,以及如何調(diào)整自己思維來(lái)減少軀體癥狀。具體通過(guò)暴露和正強(qiáng)化、放松聯(lián)系等其他行為技術(shù)，可以讓幼兒結(jié)識(shí)到自己的思維模式和如何改變思維。認(rèn)知——行為方法通常與行為干預(yù)相結(jié)合。?

3)家庭治療（２分）?

由于幼兒焦急經(jīng)常發(fā)生在家庭關(guān)系不正常的和父母存在高焦急行為的家庭,這種方法規(guī)定家庭成員有關(guān)交往、情緒管理、溝通和解決問(wèn)題等方面的輔導(dǎo)。

焦急的干預(yù)尚有一些方法:幫助幼兒確立規(guī)律的生活,給予足夠的愛(ài)，說(shuō)話算話,不騙孩子。你如何看待自然后果法對(duì)兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的影響?很多心理學(xué)家和教育學(xué)家都指出假如也許的話,讓幼兒體驗(yàn)自己行為的后果，它能讓幼兒從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。而教育者往往剝奪了幼兒體驗(yàn)自己行為的后果的機(jī)會(huì),由于教育者太關(guān)心幼兒,不想讓他們有不快樂(lè)或失望的體驗(yàn)。這樣的做法導(dǎo)致了幼兒變得對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任。因此，作為教育者對(duì)待幼兒的行為問(wèn)題,可以嘗試使用自然后果法,即讓幼兒自己去體驗(yàn)由于自己不恰當(dāng)?shù)男袨樗鶎?dǎo)致的后果。（3分)當(dāng)然，這種后果也許有時(shí)會(huì)即時(shí)就發(fā)生,有時(shí)是在一段時(shí)間后發(fā)生。幼兒也許并不必然可以體會(huì)到自身的行為和后果之間的關(guān)系，教育者可以幫助幼兒找出他們的行為和結(jié)果之間的因果關(guān)系來(lái)有效地教導(dǎo)幼兒。當(dāng)然這需要一段時(shí)間。?

事實(shí)上，真實(shí)世界比幼兒園可以提供更多的經(jīng)歷自然后果的機(jī)會(huì)。由于幼兒園是一個(gè)人造環(huán)境，沒(méi)有機(jī)會(huì)提供太多的自然回應(yīng)。假如幼兒在幼兒園亂放東西,教育者就會(huì)把它們撿起來(lái)整理好。假如幼兒不穿外套出去玩，教育者也會(huì)幫他們把衣服拿出去并幫他們穿上。由此，作為教育者沒(méi)有必要過(guò)度的保護(hù)幼兒,在很多時(shí)候幼兒可以在由自己的錯(cuò)誤所導(dǎo)致的后果中學(xué)習(xí)到有用的經(jīng)驗(yàn)。就如同假如他們建造了一個(gè)不穩(wěn)定的積木塔,并體驗(yàn)它的坍塌。從這個(gè)自然后果中，他們可以開(kāi)始了解平衡、物理限制以及當(dāng)他們把積木放在膝蓋上時(shí),所感受到的堅(jiān)硬的感覺(jué)。也就是說(shuō),假如某些過(guò)度保護(hù)的教育者沒(méi)有用他們的建筑結(jié)構(gòu)的方式來(lái)組阻止他們的話,他們就可以學(xué)到這些。在很多限度上，社會(huì)行為和友誼也可以通過(guò)自然后