歷史古跡類旅游資源

歷史古跡類旅游資源小組成員旅管1：張?bào)銗偅?3）旅管2：陳瑜（52）、夏薇薇（54）、余曉玲（70）、楊能（74）旅管單：張宇婷（01）、沈夢瑤（02）、呂穎（03）、徐濤（04）主要內(nèi)容歷史古跡與旅游（歷史古跡的概念及在旅游業(yè)中的作用）人類歷史文化遺址（主要類型及典型代表）古代建筑（主要藝術(shù)特征和主要形式）古代陵墓（主要形制和中國帝王陵墓的性質(zhì)演變）歷史文物（主要?dú)v史文物及其藝術(shù)鑒賞）歷史古跡與旅游Q1：歷史古跡的概念是什么？A：歷史古跡指人類社會發(fā)展歷史過程中所留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等。Q2：歷史古跡在旅游業(yè)中的作用是什么？A：在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，歷史古跡之所以能夠成為旅游資源，是因?yàn)槠淇梢宰鳛槁糜挝?，滿足游客的旅游需求，為旅游產(chǎn)業(yè)帶來收益。具體來說，一是社會歷史的真實(shí)寫照；二是人類文化的集中凝聚；三是古代科技的高度濃縮；四是景觀美學(xué)的形象展示。人類歷史文化遺址古人類文化遺址舊石器時(shí)代古城遺址奴隸、封建社會近現(xiàn)代社會原始社會社會歷史文化遺址新石器時(shí)代古道路遺址古戰(zhàn)場遺址名人故居和活動遺址革命遺址及革命紀(jì)念地64578古代建筑二、中國古代建筑的主要藝術(shù)特征（一）、宮殿建筑（二）、樓閣建筑（三）、亭臺建筑（四）、軍事防御工程（五）、古代橋梁（六）、水利工程一、世界三大主要建筑體系中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑1、木構(gòu)梁柱式構(gòu)架的科學(xué)藝術(shù)2、優(yōu)美柔和的輪廓造型藝術(shù)3、整齊而又靈活的平面布局藝術(shù)4、豐富絢麗的建筑裝飾藝術(shù)5、天人合一的環(huán)境藝術(shù)三、中國古代建筑的主要形式124356古代陵墓一、墓葬的主要形制1、墳丘形制2、墓穴形制3、墓地建筑二、中國帝王陵墓的形制演變?nèi)ⅹ?dú)特墓葬1、懸棺崖葬2、塔葬墓皇陵秦始皇西漢唐代宋代元代明代清代主要特點(diǎn)封土呈方正形；外如山峰；周圍建回字形兩重陵城，建有門樓、角樓、寢殿等建筑群。方上形（除霸陵），周圍有夯土圍墻，四面開門立闕；坐東朝西；首創(chuàng)陵邑制。首開因山為陵的先例；使陪葬從葬成為慣例規(guī)制整齊劃一；面山靠水多運(yùn)入草原深埋，僅存成吉思汗陵寶城寶頂式墓制；依山而建與明相似；地面以定東陵最為考究；地下建筑以裕陵最為壯觀。主要代表歷史文物一、歷史文物的概念歷史文物，又叫文化遺物，是指人類社會在各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造、能夠反映古代物質(zhì)文明和精神文明、保存至今的歷史遺存物。二、主要?dú)v史文物及其藝術(shù)鑒賞石器、玉器、陶器、瓷器、青銅器雕塑繪畫3164781011592南京歷史古跡類旅游資源調(diào)查--天雨匯集胭脂河，鬼斧神功天生橋天生橋公園又名鳳凰井，位于天生橋旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)。天生橋是南京郊縣旅游勝地，金陵新四十八景之——凝脂沉霞。

胭脂河?xùn)|側(cè)有一封閉的盆地和清潭，據(jù)傳是開鑿胭脂河時(shí)的萬人坑，現(xiàn)被命名為“鳳凰井”，面積約3000平方米。原鳳凰井據(jù)傳是劉伯溫在一只鳳凰脊背上開鑿形成的，現(xiàn)鳳凰井本是崗頂上的一個(gè)匯水小盆地，系由于開鑿胭脂河，挖出的土石堵塞了匯水小盆地的出口而形成。FFA天生橋單體生成過程：胭脂河是朱元璋為溝通江浙漕運(yùn)而開鑿的一條著名的人工運(yùn)河，溝通秦淮河與石臼湖。朱元璋派崇山侯李新到溧水“督視有司開鑿胭脂河”，李新組織數(shù)十萬民工，用鐵釬在巖石中鑿縫，將澆有桐油的麻絲嵌在縫中，點(diǎn)火焚燒，待石燒紅，潑上冷水，利用熱脹冷縮的原理使其開裂，然后將石塊撬開，搬運(yùn)出去。如此循環(huán)，耗時(shí)十年多，焚石鑿河十五華里。焚石鑿河使得山崗巖石夾雜著紫紅，猶如女人用的胭脂，胭脂河之名便由此而來。其實(shí)，這是由于巖石中含有的鐵質(zhì)被氧化的結(jié)果。在開鑿胭脂河時(shí)，為了解決東西兩岸的交通問題，工匠們巧妙地將兩處石質(zhì)最硬、地勢最高的地方留下來，作為行人的通道。河成之后，將巨石下端鑿開石孔以通舟楫，構(gòu)成“長虹臥波”的美景。石橋看上去仿佛天然生成，似鬼斧神工的杰作，“橋因勢而成，故名天生。”開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀：上世紀(jì)九十年代初國家水運(yùn)規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長胡家明教授稱之為“在全國乃至全世界獨(dú)一無二”，胭脂河——天生橋現(xiàn)已列為“江蘇省文物保護(hù)單位”，金陵新四十八景之——凝脂沉霞，因河兩岸險(xiǎn)峻、陡峭、秀麗、幽深，又素有“江南小三峽”之稱。1989年交通部水運(yùn)規(guī)劃設(shè)計(jì)院的專家及各省負(fù)責(zé)船道的總工程師專程來到溧水考察，他們一致認(rèn)為，我國的天生橋有多處，但是都是石灰?guī)r被水溶蝕而成，像這種在人工運(yùn)河上留下巨石而成的天生橋，國內(nèi)僅此一座。胭脂河開通后，蘇南、皖南和浙西一帶的豐富物產(chǎn)，源源經(jīng)胥河越東壩，過固城湖、石臼湖，穿胭脂河，由秦淮河匯流于南京古城，直至明代京師北遷后，因兩岸山石崩坍，兩次工疏灘無效，胭脂河即廢。新中國建立后，人民政府治理了胥河，1966年進(jìn)行鑿石工程，拓寬河道，終使古胭脂河恢復(fù)了它的生命力。南京雞鳴寺山門位于雞鳴寺路左側(cè)石階上，山門正中書寫“古雞鳴寺”四個(gè)金字，步入正門，左為施食臺（志公臺）。施食臺前為彌勒殿，其上為大雄寶殿和觀音樓。大雄寶殿之東為憑虛閣遺址，西為塔院。觀音樓左側(cè)為豁蒙樓，其東為景陽樓，樓上有對聯(lián)一副云：“雞籠山下，帝子臺城，振起景陽樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。”包含著關(guān)于雞籠山、臺城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遺跡的故事。這兩座名樓為供人憑欄遠(yuǎn)眺之處，今已分別辟為茶座和素餐館。FAC雞鳴寺西晉時(shí)期，雞鳴寺始建。后因起火至明初時(shí)，僅是一座小小的普濟(jì)禪師廟。1387年明太祖朱元璋重建寺廟，在弘治年間有為時(shí)六年的大修，寺廟規(guī)模擴(kuò)大到占地一千余畝，殿臺樓閣、臺舍房宇達(dá)三十余座，常住寺僧有百余人之多?！拔幕蟾锩逼陂g，遭到嚴(yán)重破壞。1979年，政府決定重建雞鳴寺。1985年，方丈宗誠法師領(lǐng)導(dǎo)，修復(fù)了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙殿、景陽樓、韋馱殿、彌勒殿、志公臺、念佛堂、藥師佛塔、藏經(jīng)樓、法堂、客堂等。1987年，雞鳴寺重新對外開放。性質(zhì)：寺廟認(rèn)識影響：自雞鳴寺開放以來，溝通了與港臺以及海外佛教界的聯(lián)系，常有佛教使團(tuán)訪問雞鳴寺，交流佛教文化，增進(jìn)彼此了解。1992年，《新白娘子傳奇》劇組來到南京市古雞鳴寺借用藥師佛塔來拍雷峰塔相關(guān)劇目，當(dāng)時(shí)西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好。單體保存現(xiàn)狀：雞鳴寺內(nèi)主要文物古跡有《清龍藏》、施食臺、胭脂井、明代銅質(zhì)藥師佛像，另有泰國釋迦牟尼大銅像、泰國觀世音菩薩銅像、緬甸彩玉臥佛、趙樸初居士捐贈彌勒佛菩薩銅像一尊、二根高3余米的木化石、一尊剖面香樟佛說法雕像、一尊黃楊木觀世音菩薩雕像及許多珍貴雕像、碑刻、名人字畫等。1979年，政府為了保護(hù)名勝古跡，落實(shí)宗教政策，決定重建雞鳴寺。1983年，在方丈宗誠法師領(lǐng)導(dǎo)下，寺廟修復(fù)了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙樓、景陽樓、韋陀殿、彌勒殿、志公臺、念佛堂、藥師佛塔、藏經(jīng)樓、法堂、客堂等。1985年，雞鳴寺重新對外開放，隨后又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建筑。自開放以來，雞鳴寺溝通了與港臺以及海外佛教界的聯(lián)系，常有佛教使團(tuán)訪問雞鳴寺，交流佛教文化，增進(jìn)彼此了解。1990年，建造七層八面的藥師佛塔，為雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔，塔高約44米。塔名為消災(zāi)延壽藥師佛塔。1996年6月8日，雞鳴寺修繕了鼓樓、韋馱殿、東西廂房。FAC靜海寺單體性質(zhì)：靜海寺集榮辱于一身，是極好的愛國主義教育場所，1997年被評為全國百家愛國主義教育示范基地之一。

形態(tài)：整體建筑具有江南園林風(fēng)格，古樸典雅。

組成部分：有大雄寶殿和天王、正佛、觀音、伽藍(lán)、輪藏、彌勒、祖師等殿宇，還有潮音閣、鐘樓、井亭、華嚴(yán)樓、玩咸亭等建筑共80多楹。規(guī)模宏大，可謂金陵名剎。保護(hù)措施：1986年，南京市人民政府為保存警世鐘歷史遺跡，決定仿明廟宇風(fēng)格復(fù)建。在遺跡上新建過殿與正殿，修復(fù)僧房，占地面積628平方米，復(fù)建工程由東南大學(xué)古建筑專家潘谷西教授設(shè)計(jì)。開發(fā)情況:復(fù)建后的靜海寺開辟為《南京條約史料陳列館》。1992年被列為南京市文物保護(hù)單位，后成為愛國主義教育基地。1996年距香港回歸一周年之際，南京各界人士紛紛在靜海寺舉行紀(jì)念活動，以洗百年恥辱，慶輝煌未來，靜海寺門前豎起了距我國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)倒計(jì)時(shí)牌。1996年11月，江蘇省和南京市政府準(zhǔn)備投資305萬元，將靜海寺總建筑面積擴(kuò)建至1010平方米，在現(xiàn)存偏殿后設(shè)主副五個(gè)展廳，建成一組局部三層的明清風(fēng)格建筑。并制作條約簽署處——“康華麗”號軍艦?zāi)Ｐ?、沙盤、蠟像等，以聲、光、電手段豐富《南京條約》史料陳列展覽，還陳列我國1842年至1949年期間被迫簽訂的1050多個(gè)不平等條約。周圍用回廓亭軒串連起原寺旁的南宋古跡——抗金名將虞允文所留“三宿崖”及原寺旁的南京市僅存兩塊明代巨碑之一的“天妃宮碑”，以此辟為鄭和紀(jì)念館，并將寺后獅子山閱江樓聯(lián)與之為一體，使靜海寺遺址文物古跡更為集中。擴(kuò)建工作仍由潘谷西教授主持，1997年7月1日靜海寺以新貌迎接香港回歸。靈谷塔是南京地區(qū)最高最美的八面九層寶塔，它由鋼筋混凝土及蘇州金山花崗石建造。靈谷塔的原名叫陣亡將士紀(jì)念塔，始建于1931年是陣亡將士公墓建筑群中一個(gè)重要的組織部分。

靈谷塔由茂菲和董大酉設(shè)計(jì)，造形優(yōu)美，典雅莊重，具有民族風(fēng)格和特點(diǎn)，得到各界人士的高度評價(jià)。

據(jù)《總理陵園管理委員會報(bào)告》記載，在率師北伐、建都南京、統(tǒng)一告成后，1928年國民政府“眷念前勞，凱旋者概予登庸，慘逝者追加憮恤，惟茲陣亡將士殺身成仁，尸骨遍野，忠魂無依，乃擬搜集陣亡將士骸骨，建筑公墓，安慰忠魂?！盕CB靈谷塔靈谷塔現(xiàn)狀

由于年久失修，靈谷塔出現(xiàn)了不少險(xiǎn)情，比如屋面瓦材及花檐滴水脫落，塔身部分梁枋、椽、望板等砼表層開裂脫落，露出鋼筋且銹蝕，外部挑廊花崗巖欄桿部分松動，影響著塔身的結(jié)構(gòu)安全，進(jìn)而也威脅到游客的人身安全。

針對這些情況，從2004年5月開始,中山陵園管理局依據(jù)《文物保護(hù)法》耗資100多萬元，對靈谷塔進(jìn)行整修。將近5個(gè)月的修復(fù)工作基本消除了上述的各種安全隱患，達(dá)到了對文物保護(hù)“修舊如舊”的要求。

靈谷塔的修復(fù)工作完成了，但新的謎團(tuán)卻接踵而至，靈谷塔塔體上由蔣介石親手撰寫的碑文竟然像被蒸發(fā)了一樣，一個(gè)字也尋不見了！靈谷塔以塔體刻有眾多民國名人題詞而聞名。比如塔底層外壁刻有蔣介石題書的“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。塔內(nèi)壁嵌有28塊黑色大理石石碑，刻有孫中山北上時(shí)在黃埔軍校的《告別辭》和孫中山在黃埔軍校的《開學(xué)訓(xùn)詞》，分別由國民黨元老于右任和吳稚暉書寫。然而鮮為人知的是，塔體外還應(yīng)該有28塊蔣介石撰寫的碑文。據(jù)《首都志》《總理陵園小志》等權(quán)威資料均記載：“靈谷塔第二至八層的外壁，亦嵌石碑，刻有蔣介石撰寫的《遺阡表》及黃埔軍校一至六期的《同學(xué)錄序》”，但可惜的是，這些記錄國民革命和黃埔軍校歷史的碑刻在建國后被人為地用水泥覆蓋了。經(jīng)過去水泥處理，靈谷塔二層到八層的28塊石碑平蕩如砥，空無一字，但依稀可以看見一些鑿痕。

——六朝雨花凝天地神韻一部青史鑄千秋圣臺

雨花臺是中國新民主主義革命的紀(jì)念圣地，是重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛國主義教育示范基地、國家首批AAAA級旅游區(qū)和百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，是一個(gè)集教育、旅游、休閑、娛樂為一體的江蘇省級紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。FAE雨花臺性質(zhì)：紀(jì)念碑形態(tài)：造型似紅旗、似火炬，高度42.3米結(jié)構(gòu)：中軸對稱造型組成成分的外在表現(xiàn)：碑座、碑身、碑帽三部分組成，外部為花崗巖貼面單體保存現(xiàn)狀：雨花臺烈士紀(jì)念碑保存尚好，并沒有過多的風(fēng)化影響和人為破壞，整體造型都是初始模樣。為了對紀(jì)念碑進(jìn)行更好的保護(hù)，雨花臺風(fēng)景區(qū)不斷改進(jìn)保管條件，還利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為風(fēng)景區(qū)創(chuàng)立了數(shù)字檔案。雨花臺革命烈士紀(jì)念碑于1989年建成，兀立在海拔61米、占地面積5010平方米的雨花臺主峰廣場上。由東南大學(xué)齊康教授設(shè)計(jì)。碑額似紅旗如火炬，碑身鐫刻鄧小平手書的“雨花臺烈士紀(jì)念碑”鎦金大字，背面有江蘇省人民政府、南京市人民政府撰寫、武中奇書寫的碑文。甘熙故居

甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。

甘熙故居的建筑特點(diǎn)基本反映了南京清中、晚期及民國初年南京的民居特色。

生平簡介

相傳甘氏為金陵望族，三國名將甘寧、晉梁州刺史甘卓、清初江南八俠之一的甘鳳池，均為甘氏先祖。

甘熙，是晚清南京著名文人、金石家、藏書家，曾經(jīng)中過進(jìn)士，生平著作甚豐。他博覽群書，博學(xué)強(qiáng)記，曾對南京歷代掌故、民風(fēng)民俗、街巷名稱沿革等仔細(xì)搜羅考證，編撰了南京方志著述多種，著有《白下瑣言》、《桐蔭隨筆》、《棲霞寺志》等，還編有《重修靈谷寺志》12卷。其中以《白下瑣言》最為后世學(xué)人所推崇。旅游特色

1、總數(shù)達(dá)300多間，面積最大、保存最完好的清代建筑；

2、集南京老城南、老字號、民俗文化之大全；

3、學(xué)習(xí)老南京人治家、處世的靈魂和準(zhǔn)則，文化洗禮之地；

4、增長知識(藝術(shù)、建筑、園林、民俗)；浡泥國王墓

浡泥國王墓位于安德門外石子崗烏龜山南麓，是南京地區(qū)唯一的外國國王陵墓。2001年被列為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。江蘇省南京市西南部菊花臺。浡泥國（今文萊蘇丹國）王麻那惹加那乃于明永樂六年（1408年）來中國訪問，當(dāng)年十月病故于南京會同館，后葬于此。陵前有龜碑背負(fù)“浡泥國王恭順王墓碑”。神道旁列石像生，武將、石馬夫、石馬、石羊、石虎、石柱各二。此基是中國與文萊友好交往的歷史見證。

開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀

浡泥國王墓前現(xiàn)有神道碑一塊，卜有碑跌。從陵區(qū)正門通往陵寢的神道呈弧形，神道兩側(cè)是兩兩相對的石雕像，莊嚴(yán)而肅穆。神道兩側(cè)排列著石馬一對，馬夫一對，石羊一對，石虎一對，文臣武將各一對。其規(guī)制和常見的明代功臣墓一樣。浡泥國王墓坐北朝南，前臨池塘、遙對牛首山雙闕，東、西、北三面環(huán)山，實(shí)為“風(fēng)水寶地”。其墓園環(huán)境幽靜、林木蒼翠，雪松、丁香、紫薇等數(shù)十個(gè)品種的上千株樹木環(huán)抱著陵墓。

烏衣巷在南京秦淮河南岸，是中國最古老而著名的巷名，三國時(shí)是吳國戍守石頭城的部隊(duì)營房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。烏衣巷位于夫子廟西南數(shù)十米，是一條幽靜狹小的巷子。朱雀橋橫跨南京秦淮河，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓就是謝安所建。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。

唐代大詩人劉禹錫的那首膾炙人口的詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是對此處的感嘆。寥寥數(shù)筆，便描繪了烏衣巷自六朝到中唐的滄桑變化。從此烏衣巷便名播中外。南京烏衣巷湯山猿人洞

湯山鎮(zhèn)西的雷公山中，有一個(gè)總面積達(dá)數(shù)萬平方米的巨大溶洞群，洞內(nèi)出土的較為完整的古人類頭骨化石經(jīng)科學(xué)鑒定，是大約出生于30萬年前的南京猿人，證實(shí)了長江流域是中華民族的發(fā)祥地之一。湯山猿人洞位于湯山鎮(zhèn)的古猿人洞的發(fā)現(xiàn)是繼云南元謀、陜西藍(lán)田、北京周口店、安徽和縣猿人之后的重大考古突破。1995年后，這里便成為對游客開放的旅游景點(diǎn)。湯山鎮(zhèn)西的雷公山中，有一個(gè)巨大的溶洞群，現(xiàn)已探明溶洞總面積達(dá)數(shù)萬平方米，目前對游人開放的有雷公洞和葫蘆洞。

一日游南京中華門城堡

中華門城堡位于南京市雨花臺景區(qū)北邊，門前后有內(nèi)外秦淮河徑流橫貫東西，南邊交通連接長