歷史的文脈-認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告

歷史的文脈

——博物館類2015認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告調(diào)研項(xiàng)目一.傳統(tǒng)風(fēng)格南京博物院（1933年）徐州博物館（1959年）二.現(xiàn)代風(fēng)格蘇州博物館（2006年）寧波博物館（2008年）博物館建筑博物館建筑是一個(gè)城市文化的象征。是一個(gè)時(shí)代文化的積淀，如何使博物館既能體現(xiàn)時(shí)代的變遷的使命感，建筑具有古老的文化感，自然的體現(xiàn)傳統(tǒng)的審美文化，又具有新的設(shè)計(jì)元素，引導(dǎo)人類審美意識(shí)，是博物館建筑設(shè)計(jì)時(shí)的瓶頸和難點(diǎn)。地域文化的覺醒隨著全球化對(duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的快速滲透，世界范圍內(nèi)的文化趨同嚴(yán)重威脅著地域文化遺存的傳統(tǒng)價(jià)值。文化的地域性和特色性逐漸削弱甚至消亡。城市的人類文明的象征，地方博物館作為地域文化的載體，最能反映一個(gè)城市的地域特色和文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，政府機(jī)制、管理觀念也逐漸改變，轉(zhuǎn)而通過以文化建設(shè)來體現(xiàn)城市的精神活力，都希望擁有自己的城市人文景觀。傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代傳承的錯(cuò)誤理解1.簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制。這種理解是一種比較淺的，表面化的層次。在這種對(duì)尊重歷史文脈的狹隘理解下，國內(nèi)一些大城市曾出現(xiàn)在建筑物屋頂加上許多小亭子，成為城市的一大景觀。這種傾向的出現(xiàn)誠然有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的主觀因素影響，但是建筑師的膚淺理解和在尊重歷史的創(chuàng)作形式上的缺乏思考也是導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要問題。2.完全拋棄歷史，置環(huán)境文脈與不顧。近來出現(xiàn)了很多建筑對(duì)國外的新材料、新形勢(shì)。新結(jié)構(gòu)不加分析的照搬。這不僅僅是對(duì)歷史文脈的背叛，也并沒有真正體現(xiàn)時(shí)代精神。一.南京博物院與徐州博物館的對(duì)比立于傳統(tǒng)，高于傳統(tǒng)歷史沿革南京博物院1933年，由中國近代民主革命家、教育家，時(shí)任國立中央研究院院長的蔡元培先生倡議創(chuàng)建的國主中央博物院籌備處落成。徐州博物館徐州博物館建于1959年，坐落在云龍山北麓，歷經(jīng)三次改擴(kuò)建，由陳列主樓、土山東漢彭城王墓、漢代采石場(chǎng)遺址、乾隆行宮及碑園四個(gè)展區(qū)組成。占地面積33000平方米，建筑面積12000平方米，展廳面積3000余平方米。并配有書吧、咖啡吧、紀(jì)念品商店等休閑服務(wù)區(qū)。徐州博物館南京博物院建筑師南京博物院該建筑為仿遼代宮殿式，由民國著名建筑師徐敬直設(shè)計(jì)，原建筑方案為清代風(fēng)格，后經(jīng)梁思成和劉敦楨二位先生以獨(dú)樂寺山門樣式修改，呈現(xiàn)出這副模樣。徐州博物館關(guān)肇鄴，早先受梁思成教授的指導(dǎo)和影響，在現(xiàn)代建筑和中西古典建筑的歷史和理論方面有深厚基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)技巧上有很高水平。“徐州博物館”獲教育部2000年度優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)；我們虔誠的希望今日的建筑師不要徒然對(duì)古建筑作形式上模仿，他們不應(yīng)該做一座座唐式或明代或清代的建筑......而要求去發(fā)揮中國新建筑的精神。——梁思成南京博物院--最美民國建筑南京博物院位于明城墻和中山東路一系列民國建筑之間，是古代文化與近代文化交織，歷史遺存十分豐富的地區(qū)。無論從大的城市角度的區(qū)位特征，還是本地塊的地段人脈，在這一用地區(qū)域內(nèi)都包含了異常豐厚濃郁的明代文化，民國文化氛圍，具有無可比擬的人文價(jià)值，文化價(jià)值和歷史價(jià)值。南博的建筑設(shè)計(jì)思想是力圖突出中國早期的建筑風(fēng)格，以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)區(qū)別于中山東路上其他幾幢大屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ?，因此采用近代仿古建筑中最為古老的建筑風(fēng)格——仿遼式建筑。南博外觀高大雄壯，粱柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的丈屋頂星曲面翹起，雖然十分龐大，但給人輕快騰飛之感。南博的建筑語言南博的建筑語言總體布局強(qiáng)調(diào)深層次的對(duì)稱軸線，主題建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)退離中山東路主干道，前面留下深遠(yuǎn)寬大的草坪，廣場(chǎng)，綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺(tái)階。這樣布置都是為襯托出主題建筑的高大宏偉，形成豐富的環(huán)境氛圍。南博的整個(gè)園區(qū)建筑充分利用自然地形，布局工整，平面對(duì)稱。南博的建筑語言南博建筑造型是中國古典宮殿樣式，而建筑材料和結(jié)構(gòu)則采用西方先進(jìn)的鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，中西方建筑風(fēng)格在這得到了有機(jī)的統(tǒng)一，是折衷主義建筑風(fēng)格的成功典范。南博的建筑語言南博作為中國古典建筑風(fēng)格的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的五個(gè)特點(diǎn)：卯榫結(jié)構(gòu)、臺(tái)基、梁柱、裝飾性屋頂和拱頂。南博建筑是以大廳為主體，仿遼代“四阿”式屋頂造型，“四阿”式屋頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋頂稍有弧度，是“四出水”的五脊四坡式。南博大殿的立柱，這一排立柱中最外側(cè)的兩個(gè)立柱是向內(nèi)傾斜的；它和第二大看點(diǎn)“屋脊”，構(gòu)成這座建筑最為引人注目的外觀，南博大殿屋檐兩邊呈弧形漸漸向上翹去，呈現(xiàn)出一種“升起”的狀態(tài)。兩處如此式樣的獨(dú)特設(shè)計(jì)讓整座建筑既顯得氣勢(shì)恢宏，又不失輕盈之感。南博的建筑色彩大殿墻體顏色為青磚，大紅色列柱，主體大廳為青磚地面，暗朱紅色木門，屋頂為棕黃色琉璃瓦。在主體的青磚所構(gòu)成的穩(wěn)重氛圍中，紅色作為出挑的顏色，與棕黃色琉璃瓦互相參照，既符合傳統(tǒng)建筑的顏色組成，同時(shí)醒目大方。同時(shí)青磚，紅色列柱，浮雕暗紅色木門，玻璃，，棕黃色琉璃瓦，構(gòu)成了豐富的立面表情。南博仿遼大殿的屋頂彩畫南博對(duì)文化的傳承在城市的空間設(shè)計(jì)中，在銜接歷史與現(xiàn)代的關(guān)系的表現(xiàn)方式上，大多是以折衷主義的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來。將厚重的歷史符號(hào)，具有強(qiáng)烈的歷史感的裝飾，零星的歷史片段，與現(xiàn)代化的建筑材料，建筑結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的構(gòu)筑物相融合在同一場(chǎng)所中，體現(xiàn)一種歷史的斷裂感。通過分析南京博物院大殿的建筑語言，尤其抽取其中所延續(xù)出的歷史片段進(jìn)行分析，最后總結(jié)出歷史文脈對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響。徐州博物館——漢建筑文化的傳承對(duì)傳統(tǒng)元素的尊重不僅僅在于對(duì)歷史形式的膚淺模仿和復(fù)制，而是對(duì)歷史的深入探索和溯源，從歷史形式的本質(zhì)加以提煉和升華，并用時(shí)代的語言加以闡述和表達(dá)。中國傳統(tǒng)元素在各類建筑中都有所體現(xiàn)，運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素主要有以下幾種方式1.中國傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念的應(yīng)用。2.中國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用。3.中國傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用。徐州的地域背景徐州是漢高祖劉邦及主要政權(quán)骨干的家鄉(xiāng)，同時(shí)又是漢代重要封國——楚國所在地，在大一統(tǒng)的條件下具有地域特色的漢文化獲得很大的發(fā)展。徐州的漢文化是在本土文化即東夷文化的基礎(chǔ)上吸收齊魯文化、楚越文化，并在秦文化和中原文化的影響下結(jié)合自身特色逐漸形成的。在徐州博物館方案中，設(shè)計(jì)者始終立足于延續(xù)這種獨(dú)特的傳統(tǒng)元素，同時(shí)努力把握該地段的環(huán)境特色。徐州博物館的建筑成就難能可貴的是，這種對(duì)傳統(tǒng)元素的延續(xù)不是停留在歷史的“流”，而是尋找到了“源”，這種質(zhì)的提高來自于對(duì)歷史文化和地段特質(zhì)的分析、提煉和升華，并自覺使其融入到具體的建筑設(shè)計(jì)中去。建筑方案從徐州特有的兩漢文化出發(fā)，圍繞這個(gè)主題從較高的層面著手，不僅延續(xù)了歷史文脈，而且結(jié)合地段環(huán)境與舊館形成了一個(gè)有機(jī)的整體。徐州博物館的空間總體布局上，建筑方案沿南北布置了兩條軸線，一為建筑主體軸線，居于云龍山大門及其東側(cè)新發(fā)現(xiàn)的門樓遺跡之間。一為正對(duì)漢墓的軸線，兩條平行線相距，在建筑中部東西向轉(zhuǎn)折相接，體現(xiàn)了對(duì)地段環(huán)境的尊重。舊館乾隆行宮是清式建筑，但新館在延續(xù)文脈上不是停留在表象的對(duì)舊館的簡(jiǎn)單模仿，而是在空間上以下沉廣場(chǎng)拉開與舊館的距離的同時(shí)，努力在新館的主體設(shè)計(jì)上挖掘兩漢文化的淵源。歷史的符號(hào)半圓形瓦當(dāng)流行于漢初，半圓弧是一種富有動(dòng)感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個(gè)畫面靜中有動(dòng)，方圓結(jié)合的呼應(yīng)和統(tǒng)一。漢畫像石畫像是由當(dāng)時(shí)的畫家，雕刻家，石匠合作在石上繪制，刻畫的藝術(shù)作品。徐州博物館上的浮雕就是從漢畫像石的原型演化而來題材反映神話故事，風(fēng)格顯得隨意、自然、造型與雕刻風(fēng)格相統(tǒng)一。歷史的符號(hào)歷史的符號(hào)漢代的紋樣中三道線的運(yùn)用手法為以后各朝代建筑所未見。在徐州博物館中室內(nèi)裝飾出現(xiàn)了橫向的三道線的造型，在欄桿上使用豎向的三道線。歷史的符號(hào)漢天花多使用平棊，形似棋盤，整齊劃一，整體感覺好。徐州博物館內(nèi)部裝修天花板也采用的棋盤似的造型是從漢代的天花板形象引借過來，但是使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代的施工工藝，也是表達(dá)傳統(tǒng)符號(hào)的一種手段。符號(hào)的解構(gòu)建筑符號(hào)的解構(gòu)是指?jìng)鹘y(tǒng)建筑符號(hào)和原有規(guī)則約定的一種打亂和重新組合的設(shè)計(jì)手法。建筑符號(hào)的分解強(qiáng)調(diào)的是符號(hào)的分裂和解體，重構(gòu)主張的符號(hào)的重新聯(lián)接和組合?？v向比較南京博物院與徐州博物館都是歷史名城中的產(chǎn)物，所以將歷史文脈與現(xiàn)代科技融入一起，沉淀歷史，向文化致敬。南京博物院整體建筑風(fēng)格為仿遼式，氣勢(shì)恢宏。徐州博物館是采用將歷史符號(hào)打破重組的方式糅合在建筑物中，于細(xì)微處見功力。二.蘇州博物館與寧波博物館的對(duì)比

記錄過去的時(shí)光，古老中孕育重生建筑師蘇州博物館貝聿銘，1983年第五屆普利茲克獎(jiǎng)獲得者，作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。寧波博物館王澍，2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者，作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，憑著對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地的獨(dú)特見解，對(duì)中國傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對(duì)不同建筑材料組合的巧妙把握，使得王澍的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性。王澍和貝聿銘都曾經(jīng)獲得過普利茲克建筑獎(jiǎng)，這兩人在中國的代表作分別是寧波博物館和蘇州博物館，他們的建筑都讓人印象深刻，具有很強(qiáng)的符號(hào)性和辨別性，充滿了地域和文化特征，那在本質(zhì)上是否具有共同點(diǎn)？建筑風(fēng)格對(duì)比蘇州博物館為典型的蘇式建筑，建筑的中國味道主要體現(xiàn)在建筑樣式上。博物館整體設(shè)計(jì)風(fēng)格與蘇州古城風(fēng)貌、建筑風(fēng)格和人文內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)充分融合，坐落在一個(gè)個(gè)古園林中一點(diǎn)不顯突兀。寧波博物館整體造型現(xiàn)代簡(jiǎn)約，建筑外觀造型上沒有太多的模仿或參照寧波古建筑的樣式，而是在材料上采用“新鄉(xiāng)土主義”風(fēng)格，在建筑材料來尋找一種古老的歷史感，強(qiáng)調(diào)寧波鄉(xiāng)土味和中華民族化特征。蘇州博物館蘇州博物館外墻與蘇州民居風(fēng)格一致，采取黛瓦白墻的江南傳統(tǒng)民居風(fēng)格，格調(diào)秀雅。寧波博物館建筑材料就地取材，運(yùn)用寧波舊拆遷的古老的磚瓦毛竹等本土元素，其使用舊磚瓦建造瓦爿墻不由得讓人聯(lián)想起寧波古老的城墻，獨(dú)特的墻面肌理成了整個(gè)建筑的最大特色。蘇州博物館整個(gè)博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州城內(nèi)古建筑的斜坡屋，屋頂采用加工成菱形的“中國黑”花崗巖石作為裝飾?！爸袊凇被◢徥@種作為屋頂?shù)氖挠兄厥獾膶傩裕芰擞陼r(shí)顏色是濃濃的黑色，干燥的時(shí)候變成淺灰色，室外陽光直射時(shí)候變成深灰色。這種特殊的石材與中國古老的書法“墨分五色”契合，以瓦為墨，調(diào)節(jié)墨色多層次的濃淡干濕。瓦片在不同的時(shí)間內(nèi)，表現(xiàn)出豐富的焦、濃、重、淡、清，墨色上運(yùn)用豐富的變化，使整個(gè)屋頂有了中國畫濃濃的調(diào)子。蘇州博物館的建筑語言在建筑上反復(fù)出現(xiàn)菱形、海棠形、八邊形的漏窗，漏窗上裝飾了傳統(tǒng)樣式的花紋，讓人情不自禁的聯(lián)想起過去的遙遠(yuǎn)時(shí)光。

中而新，蘇而新不高不大不突出蘇州博物館建筑特點(diǎn)蘇州博物館的空間流線博物館的庭院以及展廳按照蘇州古城民居的生長規(guī)律，在空間序列上沿南北方向?qū)訉舆f進(jìn)，這種空間布局，符合蘇州的居住習(xí)慣。中心展廳的構(gòu)架多為四邊形，兩主展廳設(shè)計(jì)成八角形，室內(nèi)使用的菱形天花和裝飾的木邊使人聯(lián)想到中國古建筑的某一部分，廊道中反復(fù)出現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格的漏窗，采用園林中借景的手法，將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。蘇州博物館的屋檐屋檐對(duì)建筑材料進(jìn)行了選擇，以灰石相飾，使古老的元素增加了新的詮釋。建筑樣式上用開放式鋼結(jié)構(gòu)替代蘇州傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)材料，帶給建筑以簡(jiǎn)潔和明快。蘇州博物館借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法，將天窗開在屋頂?shù)闹虚g部位，屋頂設(shè)計(jì)成四方形的梯形結(jié)構(gòu)，將建筑中射入古代建筑樣式中不曾有的全新的光線，極具現(xiàn)代感。完全現(xiàn)代化的玻璃采光頂也是一處傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。蘇州博物館的景觀在景觀設(shè)計(jì)上，借鑒了中國古代園林的布局，充分考慮了蘇州的人文內(nèi)涵，在建筑中具有禪意的小型園林，在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)的對(duì)比中，產(chǎn)生了和諧之美。寧波博物館的歷史感寧波博物館在全國建筑界是第一個(gè)如此大規(guī)模運(yùn)用廢舊材料，這些含有豐富歷史信息的磚瓦，拉近與歷史的距離，使得博物館一建成，就凝聚了百年歷史，建筑本身就成了歷史展品。寧波博物館的景觀寧波博物館在景觀設(shè)計(jì)上，重復(fù)利用率中國古代園林中石、水與樹的元素，設(shè)計(jì)了大量通道細(xì)長的通道，石板鋪路，使整個(gè)建筑構(gòu)成一個(gè)古老的寧波街區(qū)。“水”符號(hào)水是寧波特殊的符號(hào)，進(jìn)入寧波博物館主入口大通道之后，設(shè)計(jì)了一道水流橫貫的大通道，并向北環(huán)繞到建筑外圍，使建筑環(huán)境具有了江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)情，也象征著這座城市海運(yùn)交通發(fā)達(dá)的歷史淵源。寧波博物館的建筑造型簡(jiǎn)潔的立方體集中式布置，突出“甬”