傅雷家書(shū)宋夢(mèng)蝶

傅雷家書(shū)

兩則歸納閱讀1感知擴(kuò)展閱讀2作者閱讀３你認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎？——世界級(jí)鋼琴大師傅聰傅聰與母親

（半歲）傅聰1934年3月10日生于上海一個(gè)充滿藝術(shù)氣氛和學(xué)術(shù)精神的知識(shí)分子家庭，父親傅雷是著名學(xué)者、藝術(shù)理論家和翻譯家。七歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，19歲第一次在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。傅聰在波蘭（1954年)1954年傅聰赴波蘭留學(xué)，師從著名鋼琴教育家杰維茨基教授。1955年3月獲《第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽》第三名和《瑪祖卡》最優(yōu)獎(jiǎng)。1958年以優(yōu)異成績(jī)提前畢業(yè)于華沙國(guó)立音樂(lè)學(xué)院。傅聰在演奏在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；錄制了約50張唱片。他馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)四十七年，獲得“鋼琴詩(shī)人”的美名。傅聰鋼琴音樂(lè)會(huì)英國(guó)《泰晤士報(bào)》：傅聰是當(dāng)今世界樂(lè)壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美國(guó)《時(shí)代周刊》：當(dāng)今時(shí)代最偉大的鋼琴家之一。傅聰與父母在書(shū)房

傅聰是鋼琴天才，更是中西文化共同培育出的曠世的鋼琴詩(shī)人。

《傅雷家書(shū)》也許能夠使我們理解今日爐火純青的傅聰其成長(zhǎng)背后的音樂(lè)之外的許許多多......

傅雷家書(shū)封面

《傅雷家書(shū)》

1981年由三聯(lián)書(shū)店出版，20年間共出版了5個(gè)版本，累計(jì)銷量高達(dá)到113萬(wàn)冊(cè)。最近遼寧教育出版社新版《傅雷家書(shū)》，增補(bǔ)舊版中沒(méi)有的書(shū)信，并恢復(fù)過(guò)去因?yàn)榉N種原因而刪節(jié)的書(shū)信原貌，新增8萬(wàn)多字。作者

傅雷

（1908-1966）傅雷是一代翻譯巨匠，著名文藝評(píng)論家。一生翻譯作品共三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基琪傳》《托爾斯泰傳》等。1961年的傅雷1957年，為人坦蕩、稟性剛毅的傅雷被打成“右派”。“文化大革命中”，傅雷又遭受殘酷迫害。1966年9月3日凌晨，他與夫人朱梅馥雙雙含憤自盡，悲壯地走完了本不該走完的一生。傅聰護(hù)送父母的骨灰前往龍華革命公墓由于父親的“問(wèn)題”，傅聰被迫于1958年底移居英國(guó)倫敦，當(dāng)時(shí)這被稱為“叛國(guó)投敵”。在遭受冤屈20多年后，傅雷夫婦1979年4月得以平反昭雪。傅聰也應(yīng)邀回國(guó)參加父母的平反大會(huì)和骨灰安放儀式。此后，傅聰經(jīng)?；貒?guó)舉辦鋼琴音樂(lè)會(huì)，先后被聘為中央音樂(lè)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)教授。

你想更多了解他嗎？點(diǎn)擊進(jìn)入1.傅聰2.傅聰自述3.爐火純青的鋼琴詩(shī)人預(yù)習(xí)課文整體感知

舐?tīng)僦?)()庸碌()()廢()Xī()皇借jiàn()侵蝕()yú詞()扶掖()相qì()枘鑿()()

kuò然()重蹈覆轍()()字詞練習(xí)shìdúyōng

tuíshí諛yè契ruìzáo廓dǎozhélù頹羲鑒涕泗橫流灰燼tìsìjìn

第一則1954年10月2日這兩封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？

第二則1955年1月26日速讀課文，整體感知兒子消沉苦悶時(shí)兒子欣喜成功時(shí)勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。第一則朗讀：

收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?有兩個(gè)詞語(yǔ)透露了傅聰當(dāng)時(shí)的心情，傅雷就是針對(duì)他這種心情回這封信。這兩個(gè)詞語(yǔ)是：精神消沉、苦悶心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?

這幾句同時(shí)運(yùn)用哪兩種修辭方法？

由此看，傅雷是一個(gè)怎樣的父親？反問(wèn)和排比。慈愛(ài)、善于理解、舐?tīng)偾樯?。shì朗讀，正音，釋義：

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。“高潮”和“低潮”各指什么？高潮：欣喜、歡樂(lè)、成功……低潮：消沉、苦悶、失敗……kuò廓，寬闊，空闊。然，……的樣子。廓然：心胸開(kāi)闊豁達(dá)，不為煩惱所累。朗讀：

克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍?！翱死苟浞颉笔钦l(shuí)？羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中的主人公。他一生與音樂(lè)為伴，在生活中到處碰壁，始終是一名孤獨(dú)的反抗者。舉克利斯朵夫的例子是想說(shuō)明什么？

作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的？鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之（養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄……）《約翰·克利斯朵夫》是傅雷的翻譯的，主人公克利斯朵夫是以貝多芬為原型塑造的，是父子二人都非常熟悉和喜愛(ài)的人物，傅聰從小常以克利斯朵夫自勉（見(jiàn)下一封信）。作者舉他的例子更容易被兒子接受。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；

雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

這兩句，意在說(shuō)明什么道理？

這是什么論證方法？說(shuō)明控制情緒的必要。比喻論證。我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

當(dāng)做“心靈的灰燼”看，是怎樣看？灰燼是曾經(jīng)燃燒的火，現(xiàn)在已經(jīng)熄滅。心靈的灰燼，就是已經(jīng)平息的心靈之火，即對(duì)痛苦處之泰然的情緒，達(dá)觀而平靜的胸懷。我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒?憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙已經(jīng)散盡，只余斷壁殘?jiān)?；金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋，只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。面對(duì)兒子情緒的高低起伏，

傅雷給他提出了哪些忠告?高潮不過(guò)分緊張，低潮不過(guò)分頹廢，心理相當(dāng)平衡。他還用比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。小結(jié)

用一句話概括這封信的內(nèi)容希望兒子正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。第二則第一封家書(shū)寫(xiě)于兒子消沉苦悶時(shí)，那么第二封家書(shū)是針對(duì)什么情況寫(xiě)的？從哪里可以看出來(lái)？寫(xiě)于兒子取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候。從以下語(yǔ)句可以看出：收到你來(lái)信，而且是多少可喜的消息。要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流。我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)!你太幸福了，天待你太厚了。多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)……眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美……傅雷對(duì)兒子成功的激動(dòng)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

分成了三個(gè)層面：父母為孩子的成功感到幸福；為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)；為藝術(shù)的傳播而喜悅。傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫(xiě)了什么？除了喜悅，他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)，要保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

傅雷理解的“堅(jiān)強(qiáng)”有哪兩種含義？不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。不為勝利沖昏頭腦。勝不驕，敗不餒寵辱不驚，得失泰然朗讀，正音，釋義：

赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!qì心意相合初生的嬰兒赤子之心，比喻純潔的心赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!

為什么赤子是“不知道孤獨(dú)的”?赤子的生活也許境遇不佳、孤獨(dú)、缺少世俗的知音；但人類純潔美好的感情是相通的，普天下的赤子都將成為他的知音?！俺嘧庸陋?dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界?赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為他的知音和朋友。就是這些美好的情感和心靈的朋友，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。如貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明……正音，釋義：

中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!旦，太陽(yáng)從地平線升起，表示早晨，黎明。復(fù)旦：指又一個(gè)黎明。出自《尚書(shū)》：日月光華，旦復(fù)旦兮。中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!

破折號(hào)表示什么？表示解釋說(shuō)明。為什么用兩個(gè)？與括號(hào)有什么不同？括號(hào)內(nèi)的解釋說(shuō)明不是正文；破折號(hào)內(nèi)的解釋說(shuō)明是正文。“滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧！”這段話運(yùn)用了怎樣的手法，表達(dá)了怎樣的思想感情？比喻手法，鼓勵(lì)兒子在音樂(lè)的海洋中不懈追求，并將藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于人民。我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證……解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect〔完美，十全十美]的一天，人生也沒(méi)有perfect的一天!

談矛盾的話很有哲理，讀一讀，

想一想，作者這樣說(shuō)是什么意圖？鼓勵(lì)兒子不懼怕矛盾，勇敢面對(duì)矛盾，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。正音，釋義：

惟其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!羲皇，指伏羲。古人想像伏羲時(shí)代的人都無(wú)所事事，恬淡閑適。羲皇上人，意思是成了伏羲時(shí)代的人垂手，表示無(wú)所事事，無(wú)為?！拔┢淙绱恕钡摹按恕敝甘裁炊裕恐该芙鉀Q不完，藝術(shù)沒(méi)有止境，人生也沒(méi)有完美的一天!xī歸納復(fù)習(xí)總結(jié)課文，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人。第一封信，希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。第二封信，希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境?？傊且獌鹤幼鲆粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求。“……我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”——摘引自傅雷給兒子的一封信。讀一讀，找一找，從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪些字里行間？心靈的朋友

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。體驗(yàn)反思傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有一顆慈愛(ài)的心，一份無(wú)私的愛(ài)，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們的愛(ài)嗎？讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)庸碌頹廢借鑒理智侵蝕憑吊諛詞謙卑扶掖相契垂手大驚小怪廓然無(wú)累重蹈覆轍涕泗橫流自知之明氣吞斗牛驚心動(dòng)魄刻骨銘心赤子之心生機(jī)蓬勃反復(fù)不已方枘圓鑿擴(kuò)展遷移書(shū)信的知識(shí)書(shū)信格式信封書(shū)信格式1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。2.問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之