《復(fù)活》課件44張 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

復(fù)

活[俄]列夫·托爾斯泰/著

草嬰/譯

Воскресение

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

托爾斯泰主義是俄國著名文學家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判；另一方面,它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點,宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義創(chuàng)作背景

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當時（19世紀末期）俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實主義文學的高峰。復(fù)

活活動一：以讀促悟，初識文本1.朗讀第1段，提取重要信息。兩個人物三個核心詞瑪絲洛娃聶赫留朵夫熟悉溫順驚訝——二人之前認識且親密——體現(xiàn)出瑪絲洛娃的性格特點——她面對聶赫留朵夫時的態(tài)度2.朗讀第2——5段，自我答疑。為什么聶赫留朵夫在用“您”還是“你”時有了猶豫，不知該用什么？明確：第一次對話時，聶赫留朵夫不知道用您處走“你”，隨即決定用“您”——因為他們之間沒有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴肅、莊重和愛憐的心情”來請求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。3.朗讀第6——12段，自我答疑。（1）朗讀6——8段，思考這是在寫他們兩個人之間的事情嗎？有什么作用？明確：不是。寫的是旁邊人的對話，表現(xiàn)混亂嘈雜的監(jiān)獄場景。作用：①從對話內(nèi)容來看，從一個側(cè)面展現(xiàn)了當時俄國社會的混亂。②為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的見面提供了背景。③因為這一吵鬧的場面使得瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容，才有了下文兩人近距離的談話，該描寫推動了情節(jié)發(fā)展。（2）朗讀9——12段，談?wù)剝?nèi)心觸動為什么聶赫留朵夫要贖罪？主張：道德的自我完善給良心喪失或良心不完整的人以反思：

我有良心嗎？復(fù)

活活動二：自由賞析對話或心理描寫1.自由討論5分鐘，說說哪一段、哪些句子讓你特別有感受？2.作為高二的學生，你從小說中獲得了怎樣的人生教益？西方：“救贖”中國：《論語》——“知恥近乎勇”活動三：心靈畫手，圖解聶赫留朵夫的內(nèi)心世界1.閱讀文本，嘗試用心電圖畫出聶赫留朵夫的心理變化，感受聶赫留朵夫漫長的精神復(fù)活之路。（1）稱呼變化說明什么？明確：①第一次對話，聶赫留朵夫不知道用您處走“你”，隨即決定用“您”——因為他們之間沒有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴肅、莊重和愛憐的心情”來請求瑪絲洛娃的饒恕的，故用“您”。②當瑪絲洛娃突然向他要錢時，他意識到“這個女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”——因為瑪絲洛娃不讓他闖進自己的內(nèi)心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再能惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上項醒她，“恢復(fù)她的本性”。（1）稱呼變化說明什么？明確：③當他把想贖罪的話說完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準備回牢房時，他又改稱“您”——因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；想要用這種態(tài)度表達請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的心靈。（2）聶赫留朵夫是怎樣向瑪絲洛娃認罪的？他認罪是真心的嗎？明確：理解聶赫留朵夫的心理活動：①“對，我在做我該做的事，我在認罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。②他感到害臊，向四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因為他是可恥的。認罪是真心的：聶赫留朵夫發(fā)自內(nèi)心認識到，正是自己導(dǎo)致瑪絲洛娃的不幸，因而能親自來到監(jiān)獄，當面向瑪絲洛娃認罪，并深感內(nèi)疚、悔恨。能真心認罪，這標志著他良知的復(fù)蘇，人性的復(fù)活！（3）聶赫留朵夫是在什么情況下表明要贖罪的？如何看待他的“贖罪”要求？明確：①瑪絲洛娃來到身邊以后，他首先表態(tài)，“過去的事既無法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做?！焙髞?，當?shù)弥斀z洛娃經(jīng)歷的種種不幸以后，毅然表示“不能丟下不管，哪怕到今天也要贖我的罪”，毅然選擇了負責任的態(tài)度。②認罪，承認罪過只是口頭上的，相對不太困難；贖罪，則是要付出財物來彌補罪過，需要行動上作出補償，付出一定的代價。面對自己給瑪絲洛娃帶來的不幸，聶赫留朵夫沒有推卸責任，更沒有逃避，而是要求贖罪，這標志著他”良心“的蘇醒，這標志著他“道德“上的”復(fù)活”。（4）聶赫留朵夫要用自己的行動對瑪絲洛娃贖罪，這種想法是否一以貫之？結(jié)果怎么樣？明確：沒有一以貫之，有過動搖。

聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃問自己要錢，覺得她已經(jīng)不是以前的瑪絲洛娃時，也進行過激烈的思想斗爭，怕被她牽連，并想用金錢洗刷自己的罪責，但隨之又產(chǎn)生了一種“特殊的新的力量”，覺得自己應(yīng)該“在精神上喚醒她”。

聶赫留朵夫覺得自己應(yīng)該“在精神上喚醒”瑪絲洛娃，其中不帶有任何私心，不是為了自我救贖，不是為了拯救自己的靈魂，目的只是為了瑪絲洛娃，希望恢復(fù)她的本性。這是以前所不曾有過的感情，這標志著聶赫留朵夫精神的“復(fù)活”。（5）“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。”你認為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實的嗎？觀點一：不是真實的。觀點二：是真實的。優(yōu)渥的貴族生活卡秋莎已不純潔可愛了擔心想法不被理解已視瑪絲洛娃為親人聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學時是一個純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍首，心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。小結(jié)一個宗教式的“懺悔貴族”形象2.從文本中找出聶赫留朵夫“哭”與瑪絲洛娃“笑”的句子，仔細品讀，體會人物心理。聶赫留朵夫“哭”瑪絲洛娃“笑”聶赫留朵夫“哭”瑪絲洛娃“笑”①第12段：眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。②第21段：竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來。③第31段：覺得喉嚨哽住了。①第2段：不過，她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。②第3段：把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。③第43段：她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。④第44段：她向他狐媚地笑了笑。⑤第53段：她又像剛才那樣微微一笑。⑥第65段：“你的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。⑦第76段：“好的，那您就來吧?！彼f，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（1）為什么他“哭”而她卻“笑”？她的笑大多是什么樣的？“又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑”，怎么理解這些修飾語？為什么會有“斜睨”的笑？復(fù)

活（2）從文中看，瑪絲洛娃的墮落是不是自愿的？原因是什么？明確：她的墮落不是自愿的，而是被迫的。因為開始的時候，聶赫留朵夫給她打開了一個充滿感情和理想的新奇天地，但是后來他的殘酷給她帶來了屈辱和苦難，她感到痛苦，竭力用墮落生活來麻醉自己的靈魂。（3）對于聶赫留朵夫的“贖罪”要求，瑪絲洛娃是怎樣的態(tài)度？明確：拒絕。①岔開話題不理會。她不理他的話。（不信任）②提及過去不記得?！拔沂裁炊疾挥浀?，全都忘了。那事早完了?！薄斑^去的事都過去了，全完了。”（努力忘記過去）③要求贖罪不答應(yīng)?！皼]有什么罪可贖的?！保ň芙^）（4）瑪絲洛娃打算從聶赫留朵夫身上得到好處，是否意味著瑪絲洛娃接受了他的認罪、贖罪，為什么？明確：沒有接受。在瑪絲洛娃的眼里，現(xiàn)在的聶赫留朵夫只是一個玩弄女人的“老爺”，可以利用他弄些好處——花很多的錢請好律師上訴，給些錢。小結(jié)

瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。（5）自由討論：在一“哭”一“笑”的對比中，瑪絲洛娃將聶赫留朵夫拒之千里，他們之間隔著無法逾越的鴻溝。聶赫留朵夫第一次探監(jiān)失望而歸，他還會再來嗎？他會有什么改變嗎？他們最后能復(fù)合嗎？作業(yè)

心靈寫手，描寫瑪絲洛娃的復(fù)雜內(nèi)心。對照課本插圖，展開適當?shù)南胂?，描寫瑪絲洛娃的復(fù)雜內(nèi)心，２0０字左右。小組交流分享?；顒铀模航庾x插畫，深入瑪絲洛娃的內(nèi)心世界1.敢于質(zhì)疑。根據(jù)你的閱讀感受，從指向人物和環(huán)境之間的視角來考慮，課文中所選擇的插圖是否有不合理之處。示例：在《復(fù)活》節(jié)選的文段中，環(huán)境和瑪絲洛娃的關(guān)系應(yīng)當是壓迫與被壓迫的關(guān)系。上流社會對她肆意蹂躪，官僚腐朽的審判機構(gòu)使她身陷冤案卻不得翻身。在黑暗的沙皇專制社會，在這樣的時代大環(huán)境的迫害下，作為底層人民的瑪絲洛娃無力反抗，其命運只能是不斷走向墮落。

而《復(fù)活》的插圖中，壓迫環(huán)境體現(xiàn)出來了——士兵拿槍押送女犯瑪絲洛娃，但是瑪絲洛娃卻絲毫沒有被環(huán)境壓迫的痕跡，其自若的神態(tài)表情和微微揚起的頭顱，反而顯得她自尊而高傲，這是否和小說主題相悖？2.否定之否定。“否定之否定規(guī)律”是哲學的基本規(guī)律之一，有助于我們深入認識事物本質(zhì)，尤其是自身內(nèi)部的矛盾。細讀小說，思考你提出的不合理之處，是真的不合理嗎？根據(jù)文本，試著解釋其合理性。示例：《復(fù)活》選文的插圖中，瑪絲洛娃在當時社會環(huán)境中的狀態(tài)其實是合理的?，斀z洛娃認為當上妓女就是對欺辱她的男人的報復(fù)。她作踐自己，正是因為有著極強的自尊心，想要以此反抗。在時代的大環(huán)境下，瑪絲洛娃是被推著走的，其處境是無可奈何的，甚至這樣的反抗也是幼稚可笑的。但也由此可見，她的精神還沒有完全墮落。插畫中自若的神態(tài)表情和微微揚起的頭顱，和托爾斯泰筆下的“環(huán)境與人”的關(guān)系相符——瑪絲洛娃身處社會最底層，她的遭遇確實極具代表性地反映出了平民女性被侮辱被損害的命運，但天性純潔、自尊勇敢的她并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，她在精神上就會“復(fù)活”，去真正反抗命運?；顒游澹菏崂砺櫤樟舳浞蛉宋镌团c發(fā)展1.認識形象“原型”

“原型”是文學評論中的專業(yè)術(shù)語，特指敘事性文學作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。在設(shè)計小說人物尤其是小說主人公時，作者通常會有一些小說故事的人物原型。2.尋找“原型”聶赫留朵夫與瑪絲洛娃：法院檢察官柯尼給托爾斯泰講述的一個年輕的陪審員和妓女的故事。復(fù)

活3.梳理形象“發(fā)展”根據(jù)隱含作者的敘述聲音與人物敘事的邏輯關(guān)系，我們一般將小說中人物發(fā)展的弧線分為三種類型：成長型、救贖型、迷失型救贖型復(fù)

活在陪審席上認出喀秋莎，擔憂自己被認出關(guān)心自己名譽勝過譴責自己罪行的貴族形象上監(jiān)獄請求饒恕，愿意結(jié)婚補救過錯以求救贖自己，被自己的勇氣感動得不能自抑精神上留有健康因素但尚未完全“復(fù)活”的貴族形象瑪絲洛娃沒有被感動卻突然要錢，對她的墮落感到意外，矛盾掙扎后，不再嫌惡她，發(fā)自內(nèi)心想要喚醒她從自私到無私，開始真正趨近上流社會的叛逆者形象聶赫留朵夫復(fù)

活4.比較“原型”與“發(fā)展”

與現(xiàn)實故事原型比較，作者在設(shè)定小說人物發(fā)展軌跡時做了哪些改動？作者為什么要這樣塑造人物形象？談?wù)勀愕目捶?。示例：《?fù)活》的原型故事中，年輕的陪審員是直接去找法院檢察官柯尼，表示要與這個妓女結(jié)婚的。沒想到結(jié)婚前不久，妓女竟得傷寒癥死了。而托爾斯泰的筆下，聶赫留朵夫的形象更為復(fù)雜，他從被完全否定的精神昏睡的貴族形象，覺醒成“精神的人”，進而開始了自己背叛上流社會的“苦難歷程”。這樣的人物形象塑造，是因為托爾斯泰并不是單純想寫一部個人悲歡離合的小說，而是想借助這個冤案，通過聶赫留朵夫這一形象的發(fā)展，披露出沙皇專制制度下的黑暗與荒唐，呼吁人客服獸性，實現(xiàn)“道德上的自我完善”。而聶赫留朵夫正是托爾斯泰思想的代言人。5.聯(lián)系整部小說思考：“復(fù)活”的含義以及作者在兩個主人公身上寄托的人性理想分別是什么？

在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善精神靈魂獲得了新生,實現(xiàn)了“復(fù)活”。

作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。

瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”。一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！稄?fù)活》復(fù)

活活動六：綜合探究主題意蘊1.“復(fù)活”的含義明確：①人性的復(fù)活。曾經(jīng)聶赫留朵夫是一個沉迷聲色的花花公子，每天的生活看似光鮮，實則內(nèi)心空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃，那個因為他的欲望而被毀掉的女孩，那一刻他開始審視自己的經(jīng)歷，開始直面自己過去的錯誤。那一刻，他內(nèi)心中善良的一面在壓迫中終于開始蘇醒?、诘赖碌膹?fù)活。聶赫留朵夫鼓起勇氣面對曾被自己深深傷害過的瑪絲洛娃，他放下自己的貴族身段，向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，乞求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活?、劬竦膹?fù)活。當聶赫留朵夫以陪審員的身份在法庭上與被告瑪絲洛娃重逢時，他的內(nèi)心是受到了極大震撼的，沉睡在心靈深處的懺悔開始覺醒，他開始認識到正是因為自己的不負責任，才造成了瑪絲洛娃一生的悲劇，開始認識到自己犯了罪。于是，聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時也是在進行自我救贖，他的精神走向了復(fù)活！

復(fù)

活復(fù)

活

本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會底層、淪為妓女的經(jīng)過，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過這一事件表達了對貴族社會的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。2.主旨3.寫作特色

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰思想探索和藝術(shù)探索的一個新的里程碑，它鮮明地體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰撕毀一切假面具的“最清醒的現(xiàn)實主義”。（1）生動的細節(jié)描寫。剛與瑪絲洛娃開始交談時，聶赫留朵夫在稱呼她“你”“您”間猶豫不決；在瑪絲洛娃突然開口要錢時，聶赫留朵夫流露出窘態(tài)。作者通過這些細節(jié)描寫，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，寄寓了自己的人性理想。（2）獨特的諷刺手法。所謂“獨特”，是指列夫·托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，他采用現(xiàn)