2023年形成性考核冊參考答案

《江蘇地區(qū)文化》課程形成性考核冊學校名稱：_＿______＿＿__________＿__姓名:__＿＿_________＿__＿______學號:_＿＿＿___________＿＿______班級:＿_＿＿＿____＿__＿_＿_____＿＿_江蘇廣播電視大學第一次形成性考核(占2５%)一、填空(每空1分,共2０分)1、江蘇境內時間最早的人類是距今約30萬萬年的“南京猿人”，1９93年在南京市東郊湯山葫蘆洞發(fā)現(xiàn)兩塊人類頭骨化石。2、漢代以降,中原地區(qū)人口大規(guī)模南遷加速了江蘇文化和中原文化文化融合的進程。3、元代，江蘇長江以南屬江浙行省，以北屬河南行省。4、１667年分江南省為江蘇和安徽兩省，此為“江蘇”得名之始。5、唐代時揚州已經(jīng)是一個國際性貿易大都市，其中有很多是阿拉伯商人定居揚州,甚至在中國科舉入仕。6、１8５3年，太平天國在南京定都，改名天京，并在占領區(qū)蘇南地區(qū)建天京省和蘇福省７、目前的江蘇古鎮(zhèn)、民居建筑都有著非常明顯的_徽派_風格。8、鄭和七下西洋,其率領的船隊穿過馬六甲海峽，最遠到達了紅海沿岸。9、宋代由于農作物品種的改良，當時流傳著“蘇常熟,天下足”的民諺。10、元代棉紡織業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，黃道婆在其中作出了重要的奉獻。1１、淮鹽，顧名思義以淮河為界,淮河南為淮南鹽,淮河北為淮北鹽。１2、宜興以紫砂陶著稱于世,成為中國的“陶都”，可以上溯至宋代１3、１８63年,李鴻章在蘇州創(chuàng)辦的蘇州洋炮局是江蘇最早的近代公司。14、常州西郊距今２8２0２３的周淹城遺址中，出土有四條獨木船，最大的一條有１1米長。15、徐州的彭祖有中國“第一位職業(yè)廚師”美譽,徐州還曾經(jīng)因此而名為“彭城”。16、無錫薛氏父子由于對繅絲業(yè)的成功經(jīng)營而被冠以“繅絲大王”。二、名詞解釋(每題5分,共２0分)1、江蘇地區(qū)文化：顧名思義就是指江蘇這一特定地區(qū)范圍內所具有的各種文化要素,以及由這些要素構成的整體文化面貌的總特性。江蘇地區(qū)文化應以江蘇成為一級行政區(qū),即16６7年，江蘇建省為其源頭２、金陵文化:也稱“寧鎮(zhèn)文化”,寧指今南京市,鎮(zhèn)指今鎮(zhèn)江市。三國時期孫吳建都京口（今鎮(zhèn)江)，隨后移都建業(yè)（今南京）,自此形成金陵文化圈。金陵文化以江淮方言與吳方言的并存互融為其語言文化特性,以今南京、鎮(zhèn)江為中心地帶。3、蘇東海洋文化:蘇東有近一千公里的海岸線，由此而形成的地區(qū)文化特色，重要指以沿海的南通、鹽城和連云港三市為中心的文化圈4、吳文化：是以春秋時期建都姑蘇的吳國為基本型制，以吳方言為語言文化特性，以目前太湖附近的蘇州、無錫、常州三市為中心地帶的文化圈。三、簡答題（每題10分，共20分)1、江蘇水文化的特性表現(xiàn)在哪些方面?水的靈動使江蘇文化在發(fā)展中形成了智慧特性。一是勤思。江蘇人凡事愛動腦筋而不使蠻力,比如先秦時期的《孫子兵法》，處處體現(xiàn)著多想辦法、多動腦筋的指導思想，與當時中原諸子的著作有著明顯的不同風格。二是善思。江蘇人眼界開闊,思維靈敏,不僅善于抓住機遇,并且在時機的等待上也善于從大處做好工作,準備之細、忍耐之堅,都是有口皆碑的，比如漢初風云人物張良的“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”是我們耳熟能詳?shù)墓适?。三是奇思。歷史上，江蘇出了許多富于奇思妙想的人物,他們的創(chuàng)新精神留下了豐富的人文財富。富庶安定環(huán)境下的江蘇文化有哪些特性?富庶安定環(huán)境下的江蘇人追求盡善,重要表現(xiàn)為:1、地盡其力:江蘇沒有閑人，沒有閑地。比如古城揚州就是依靠運河水道而發(fā)展起來的商業(yè)城市；清代蘇南已經(jīng)開始試種雙季稻,一年三熟，充足運用了江南的氣候條件。２、事盡其心:江蘇人做事唯精而棄粗,小心謹慎,事事推敲，信奉務求認真的求善之道。3、人盡其才：江蘇重視人才的培養(yǎng)、人才的吸引、人才的發(fā)揮,如明代狀元8９人中有１6人出于江蘇,清代狀元112人中有49人出于江蘇,江蘇的人才之盛可見一斑。五、江蘇經(jīng)濟文化的特性一是均衡發(fā)展，在全國經(jīng)濟發(fā)展中,江蘇在農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)這三大經(jīng)濟領域中都處在領先的地位。二是充滿活力，歷史上，江蘇經(jīng)濟始終處在超越自我、敢為天下先的發(fā)展形態(tài)中，即使是在遭受戰(zhàn)亂、自然災害的打擊后，也可以最迅速地恢復、發(fā)展起來。三是文化含量高，儒工商同道，科技發(fā)展提供著重要支撐，江蘇商人亦儒亦商,重利也重義。四、論述題(每題2０分，共４０分）1、試述江蘇南北文化的包容性特性。江蘇處在南北文化的交匯點上,促使本地文化形成了鮮明的特性。一是價值多元化。江蘇人在價值取向上不偏執(zhí)，最突出表現(xiàn)是歷史上江蘇雖重儒學但并不輕商，工商同道,在儒學之外的商業(yè)等領域里獲得成就的人同樣可以獲得社會的尊重。二是富于交融性。歷史上,西晉之末永嘉之亂、唐代安史之亂和兩宋之交靖康之變等社會動蕩使北方文化大規(guī)模進入江蘇,但江蘇文化并沒有受到?jīng)_擊,相反是迅速吸取新的文化元素，在文化大交流中形成新的文化中心,文化交融使江蘇文化充滿了活力。三是社會和諧。江蘇的地理位置使江蘇文化有積極接受外來文化的條件，使江蘇文化始終處在一種開放的發(fā)展形態(tài),不封閉,不排外。對待矛盾少有劇烈的行為，而是柔性化解,求同存異。和睦相處成為江蘇居民的自覺追求。2、試述江蘇老字號文化的特性。1、才子文化培養(yǎng)的儒商。江蘇經(jīng)濟的發(fā)展就是蘇商中讀書人多，知書達理者多，不以巧取豪奪圖暴發(fā)，而以勤勞智慧求發(fā)展。才子文化使蘇商表現(xiàn)出更多的儒商氣質。儒商氣質使江蘇老字號更加看重傳統(tǒng)道德，自覺地以傳統(tǒng)道德創(chuàng)業(yè)，以傳統(tǒng)道德興業(yè)，以傳統(tǒng)道德守業(yè)。在全國的商業(yè)活動中,各代蘇商在外的口碑都很好，他們是靠自己的聰明才智來獲得經(jīng)濟收益。老字號的招牌名稱就可以見到儒商的追求,如吳江震澤鎮(zhèn)有13０數(shù)年歷史的老店“存心德藥店”,就是其創(chuàng)始人邵泉富根據(jù)父親的遺愿而由“介眉堂”改來,寓意“存心為父爭氣，以道德經(jīng)商”。2、老字號是經(jīng)濟現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。一方面,江蘇的老字號門類齊全，品種繁多，幾乎涵蓋了衣食住行各個行業(yè),有力地促進了江蘇經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，在行業(yè)齊全中又表現(xiàn)出鮮明的地方行業(yè)特色，如老字號中飲食與醫(yī)藥的商鋪就幾乎占了一半,這是一種文化現(xiàn)象。老字號的振興、保護和相關的研究是不可或缺的內容,老字號文化已經(jīng)成為展示江蘇文化強省面貌的一個窗口。第二次形成性考核（占25%)一、填空（每空1分，共2０分）1、東晉在南京始建太學，由國子祭酒主持,以經(jīng)師、博士、助教為重要教學人員。2、宋文帝在南京建立了儒學館、史學館、文學館、和玄學館，這種分專業(yè)招生的教學模式是我國教育史上的一項創(chuàng)舉。3、最早創(chuàng)辦的茅山書院，是宋初全國六大書院之一。４、道家始祖老子曾在楚沛地居住達20２3之久，孔子曾前往沛地向老子訪學。５、公元前472年,范蠡在吳越西境筑越城(今南京長干里),為南京古城的雛形。６、蘇州草鞋山_遺址、淮安青蓮崗遺址、高郵龍虬莊遺址等均發(fā)現(xiàn)了稻作遺址。7、南北朝形成了江蘇境內中古時代的兩大語言板塊:江淮語區(qū)和吳語區(qū)。8、在道教發(fā)展與變革史上,吳地方士葛洪、陸修靜和陶弘景發(fā)揮了極為重要的作用。9、陸機的《_文賦_》是我國文學理論批評史上第一篇完整而系統(tǒng)地專論創(chuàng)作的文章。10、鐘嶸的詩歌評論專著《詩品》提出了一套比較系統(tǒng)的詩歌品評的標準。11、南唐后主李煜填詞技藝嫻熟,情境別致，被譽為“詞中之帝”。１2、黃河奪淮入海給蘇北地區(qū)帶來巨大的悲觀影響，江南的經(jīng)濟開始超過了江北。1３、江蘇境內科學家沈括所著的《夢溪筆談》被稱為“中國科學史上的里程碑”。1４、元朝重修大運河,奠定了江北運河沿線在全國的運送樞紐地位，使當時的南京、蘇州、揚州列名世界十大城市。15、金壇人_段玉裁的《說文解字注》為其一生最得意之作,歷時30余年方成。16、興化人_施耐庵的《水滸傳》、淮安人吳承恩_的《西游記》、寓居南京的吳敬梓的《儒林外史》都是明清長篇小說中的名作。二、名詞解釋(每題5分,共２０分）１、徐淮文化：也稱“楚漢文化”,以項羽西楚王國和西漢王朝的巍巍雄風為地區(qū)文化的標志,重要指以今徐州、淮安、宿遷三市為中心的文化圈。2、族塾:由一姓家族運用本氏祠堂或本族富戶空屋,共同出資聘請教師所辦書塾，所收一般都是本族子弟。３、門館：又稱私館,是由塾師自備房子,或在自己家中設館辦學,招收學生4、吳中四才子:祝允明、文徵明、唐寅、徐禎卿和“金陵四大家”:顧磷、陳沂、王韋、朱應登。三、簡答題(每題10分,共2０分）1、江蘇經(jīng)濟文化有哪些特性?一是均衡發(fā)展,在全國經(jīng)濟發(fā)展中，江蘇在農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)這三大經(jīng)濟領域中都處在領先的地位。二是充滿活力,歷史上,江蘇經(jīng)濟始終處在超越自我、敢為天下先的發(fā)展形態(tài)中,即使是在遭受戰(zhàn)亂、自然災害的打擊后,也可以最迅速地恢復、發(fā)展起來。三是文化含量高，儒工商同道,科技發(fā)展提供著重要支撐,江蘇商人亦儒亦商，重利也重義。2、古代的江蘇“私學”有哪些類型？1、散館,由一名熱心辦學而又德高望重的本地人首倡，其他群眾響應集資興辦書塾。2、族塾,由一姓家族運用本氏祠堂或本族富戶空屋，共同出資聘請教師所辦書塾,所收一般都是本族子弟。3、家塾，也稱家館，是富有之家獨自出資延師所設的書塾，重要用來教育自家的子女，有時也兼顧近親子女的教育。4、門館，又稱私館,是由塾師自備房子,或在自己家中設館辦學，招收學生。四、論述題(每題20分,共４0分）1、試述南京文化的特性。一是凝重的歷史滄桑感。南京先后有過金陵、秣陵、建業(yè)、建鄴、建康、丹陽、歸化、白下、上元、江寧、集慶、應天、南京、天京等幾十個名稱,這在中外歷史上是極為少見的。二是文脈相承的龍鳳文化。在中國封建社會發(fā)展過程中,龍鳳又變異為皇權的象征。作為十朝都會的南京,深受皇權文化的影響,也表達了人們對南京的繁榮昌盛,對和平、團圓、幸福、美滿生活的寄托和憧憬。這在龍蟠路、雙龍街、丹鳳街、鳳凰街、鳳凰臺、鳳游寺、儀鳳門等地名中得到了充足展示。三是濃厚的宗教文化色彩。在南京歷史上,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等都很繁榮。棲霞山、祖堂山、唱經(jīng)樓、清涼山、雞鳴寺、觀音閣、承恩寺、五臺山、西善橋、東善橋、三茅宮、蔣王廟、北極閣、洞神觀、靜海寺、天妃宮、禮拜寺巷、天堂街等地名留下了輝煌的宗教遺跡。四是“唯才是舉”的科舉文化。在中國實行了１3２02３之久的科舉制度,在南京的地名中留下了永久的記錄。例如成賢街、夫子廟、貢院、四牌樓、三牌樓、沈舉人巷、朱狀元巷、秦狀元巷、上江考棚、下江考棚、狀元境、三元巷、文德橋、文昌巷等。五是濃郁的古商業(yè)文化氣息。城市經(jīng)濟的興盛,形成了城市工商業(yè)者、農戶、士子、官宦、藝人和流動性商販等多層的復合群體。顏料坊、紅花地、踹布坊、估衣廊、紗帽巷、木屐巷、評事街（原名皮市街)、油坊巷、糖坊橋、胭脂巷、閨奩營、黑簪巷、宰豬巷、雞鵝巷、冬瓜市、菱角市、魚市街、銅作坊、瓦匠營、木匠營、箍桶巷等地名就是明證。六是朱門豪宅的士族文化和異彩紛呈的平民文化。如周處街、謝公祠巷、王府巷（皇甫巷）、漢府街、常府街、程閣老巷等顯示了士族文化的特性。桃葉渡、莫愁湖、螺絲橋、胭脂井、大中橋、點將臺、逸仙橋、中山門、蕃人河、三步兩橋、斗雞閘、蟲人街、勞勞亭、狗耳巷、破布營等，彰顯了平民文化的特性。2、試述中山陵的建筑特性。中山陵，陵園建筑由呂彥直設計,該方案是根據(jù)孫中山先生一再強調的“喚起民眾，以建民國”的警言設計的,寓“木鐸警世”之意。陵墓坐北朝南,依山而筑,由南而北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場、石牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室，面積共８萬多平方米。從空中俯視中山陵，整個建筑群恰似平臥在碧綠絨毯上的警鐘：山下孫中山銅像是鐘的尖頂,半圓形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹窿圓頂，恰似圓形的鐘擺錘。中山陵陵園建筑以民族傳統(tǒng)風格為主，同時也巧妙自然地融合了西方近代建筑藝術的精髓,整個陵園采用傳統(tǒng)的中軸線式排列，建筑群協(xié)調統(tǒng)一,渾樸自然，被譽為“中國近代建筑史上第一陵”。第三次形成性考核（占25%)一、填空(每空1分,共２0分)1、南京市鼓樓區(qū)北陰陽營的原始村落遺址表白，大約在_602023前這一帶已有原始居民耕作生息。２、公元前3３３年，楚威王打敗越國，置_金陵＿邑(今清涼山附近),南京始有第一個行政地名。3、南京明城墻以_花崗石＿為墻基,全長35.267公里，總長度為世界第一。4、三國時鎮(zhèn)江稱“京口”,南朝宋代在京口設“南徐州”,隋統(tǒng)一后改置“＿潤州_”。5、鎮(zhèn)江方言屬于江淮方言,但帶有明顯的向吳方言過渡的特性。６、鎮(zhèn)江“三山”指金山、焦山＿、_北固山，與長江、京杭大運河組成一幅山水長卷。７、蘇州城建早、規(guī)模大、變遷小，古城區(qū)至今仍坐落在春秋時代的位置上,為國內外所罕見。8、蘇州拙政園、_留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林已正式列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。９、無錫深得長江、太湖、古運河的水運之便,明溥時期即成為中國四大米市之一。１０、阿炳,一生共創(chuàng)作和表演270多首民間樂曲，留存有二胡曲《_二泉映月_》、《聽松》、《寒春風曲》等。１１、蠡園,相傳春秋時期越國大夫范蠡偕美人西施泛舟于蠡湖，因留戀此地美景不忍拜別而得名。12、常州新石器時代遺址圩墩、三星村、新崗、寺墩等均在國內有較大影響。13、_蘇軾，先后十一次旅居常州及常州府所屬宜興,最后病故于常州顧塘橋。14、唐代的楊州不僅在江淮之間“富甲天下”，并且是中國東南第一大都會。１5、揚州古運河,是京杭大運河的發(fā)端,邘溝_是古運河的最早一段。16、揚州＿個園_,以其雅健的獨特風格享有盛名，與蘇州_拙政園__、北京頤和園、承德避暑山莊并稱“中國四大名園”。二、名詞解釋（每題５分,共20分）１、南京云錦：用料考究，織工精細、圖案典雅，色彩富麗堂皇,宛如天上瑰麗、璀璨的云霞,故名云錦2、上黨挑花：是鎮(zhèn)江一些地區(qū)婦女平常習作的傳統(tǒng)民間手工藝品,作品風格樸實無華,獨具魅力。3、桃花塢木刻年畫:始于明末,清雍正、乾隆年間盛極一時，與楊柳青年畫并稱“南桃北柳”,與天津楊柳青木刻年畫和山東濰坊楊家埠年畫并稱“中國三大木刻年畫”。4、彭祖墩遺址：出土了石刀、石斧、石紡輪、陶盆、陶釜、陶鼎及一大批玉器,距今約6０00至7０202３。三、簡答題(每題１0分,共2０分）1、“秦淮八絕”指的是哪八絕?夫子廟風味小吃，因工藝精細、造型美觀、選料考究、風味獨特而著稱。其中魁光閣五香豆、五香茶葉蛋、雨花茶;永和園開洋干絲、蟹殼黃燒餅；奇芳閣麻油干絲、鴨油酥燒餅;六鳳居豆腐澇、蔥油餅;奇芳閣雞絲面、什錦菜包;蔣有記牛肉湯、牛肉鍋貼；瞻園面館的紅湯爆魚面、薄皮包餃；蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團等八套風味小吃被譽為“秦淮八絕”。南京夫子廟秦淮風味小吃是我國四大小吃群之一。2、揚州的菜肴有哪些特性？揚州菜肴是淮揚菜的主體，重要特點：一是選料嚴格、刀工精細、主料突出、注意本味、講究火工、擅長燉燜、湯清味醇、濃而不膩、清淡鮮嫩、造型別致。二是烹飪格調高雅,富有文化品位。代表性菜肴有八寶葫蘆、扒燒豬頭、彩蝶飛舞、琵琶對蝦、菊花海螺等。紅樓宴、三頭宴、全藕宴被譽為揚州菜肴的三顆明珠。四、論述題（每題2０分,共4０分)1、試述揚州文化的特性。一是南北兼容的地方文化。揚州瀕江近海，長江與京杭大運河交匯于此，西通南京，與鎮(zhèn)江、無錫隔江相望,歷來是南北水陸交通樞紐。遠在唐代、北宋、明代和清代,就有大批外籍人到揚州經(jīng)商、傳教、從政和定居。揚州人海納百川的包容精神使得揚州文化具有南北兼容的特性。揚州古典園林既擅北地之雄，又兼南國之秀即是明證。二是雅俗共賞的文化環(huán)境。隨著大運河的開鑿，揚州漕運和鹽運在全國起到舉足輕重的作用,因此揚州也成為“壯麗壓長淮,形勢絕東南”的富庶都邑。在很長時間里，揚州既是江淮經(jīng)濟文化中心,也是對外貿易和國際和諧交往的港埠。經(jīng)濟發(fā)展帶來文化繁榮，市民也形成了不同的階層。這樣的人文環(huán)境造就了揚州學派、雕版印刷、書院園林和民歌、評話、民間舞蹈等雅俗共賞的文化。三是剛柔相濟的人文精神。揚州清曲唱腔從容不迫、平和雅致中兼有剛韌爽朗,柔中有韌、剛柔并濟是最佳的證明。2、試述泰州文化的特性。１、歷史文化底蘊豐厚。泰州自古人文薈萃，名賢輩出,儒風之盛，冠于淮南。明代王艮創(chuàng)“泰州學派”，樹立中國哲學史豐碑；清初任大椿擅名物之學,為揚州學派中堅;孔尚任于陳庵寫出不朽之作《桃花扇》,泰州籍評話宗師柳敬亭和京劇大師梅蘭芳對中國戲曲發(fā)展產(chǎn)生重大影響。2、水、城一體古城格局和建筑文化完整鮮明。泰州建城于212０２3前的東漢初年,至今仍保存著相對完整的古城文脈和城建規(guī)制，歷史建筑文化街區(qū)集中。肥梁胖柱、青磚黛瓦、素樸清雅的明清“泰式建筑”極富地方特色。3、鹽文化源遠流長，鹽業(yè)經(jīng)濟造就了泰州文化的昌盛。鹽業(yè)、鹽運、鹽賦,王朝鹽令與治鹽之績,文人際會與鹽民命運浮沉,構成城市經(jīng)濟、歷史與文化的核心內容。僅市區(qū)即有鹽文化遺址、遺跡40余處，現(xiàn)存“古稅務街”、“資福禪寺”,都彰顯海陵鹽業(yè)與帝國命祚的密切關系。４、以重大水利工程及江河港口水運系統(tǒng)為代表的水文化地位重要。泰州為江淮交會之處，因水而興。自漢初開鑿吳王溝（現(xiàn)老通揚運河）、鹵汀河專營鹽運,即為中國古代海鹽生產(chǎn)、儲運和交易之“都”，發(fā)展為豐富獨特的港口、航運文化。５、軍事文化突出。泰州歷史上多有戰(zhàn)事，岳飛抗金、張士誠反元、張景賢抗倭、鴉片戰(zhàn)爭民眾抗英及新四軍談判、黃橋戰(zhàn)役等古今軍事文化遺跡豐富。第四次形成性考核(占２5%）(其中第三大題、第四大題在網(wǎng)上完畢,規(guī)定發(fā)送到本課程論壇)一、填空(每空1分,共２０分）1、泰州素有“魚米之鄉(xiāng)”、“生豬之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”之稱。２、明代泰州人王艮創(chuàng)建的泰州學派，是明代最著名的哲學流派。3、黃橋燒餅,本為泰興市黃橋一帶挑夫的快餐,因《黃橋燒餅歌》而傳名大江南北,并入選開國大典國宴。４、帝堯封黃帝后裔篯鏗于今徐州市區(qū)建大彭氏國，因此徐州已有5０00數(shù)年文明史。５、徐州的漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱“江蘇文物三寶”。6、早在五六千年前，淮安境內就有先民們活動的蹤跡，并留下“青蓮崗文化”遺址。7、淮安茶橵,制作始于唐，成名于清,選用面粉、麻油、精鹽等原料精心加工而成。8、公元７62年,為避唐代宗李豫之諱,改宿豫縣為宿遷縣,沿用至今。9、項王故里，又稱“梧桐巷”、“項里”,后院有項王手植“天下第一槐”及項里桐。10、１92023由近代實業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)建的南通博物苑是中國人自己創(chuàng)辦的第一座公共博物館。11、南通狼山火把節(jié)，每年元宵夜舉行，是漢族唯一的火把節(jié)。１2、南通仿真繡，創(chuàng)始人是清末民初的刺繡藝術家沈壽。１３、西漢武帝元狩四年(公元前１2023）建鹽瀆縣，為鹽城置縣之始。1４、麋鹿國家級自然保護區(qū),位于大豐市境內,重要保護對象為麋鹿及其生態(tài)環(huán)境。1５、民國時的江蘇省于連云港埠設連云市,為建制最早的省轄市之一。1６、孔望山摩崖造像是一組東漢摩崖佛教藝術造像,為我國最早的石窟寺藝術雕刻。二、名詞解釋(每題5分，共2０分）1、泰興花鼓：用紅燈作為重要道具,用泰興方言演唱，所用曲調具有濃郁的功北民間小調風味,舞步和動作幅度大且靈活、風趣。２、項羽戲馬臺遺址：公元前22０23,項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城，于南山上構筑叢臺,以觀戲馬,演武和閱兵等,故名。３、鎮(zhèn)淮樓:始建于北宋年間,為磚木結構城樓式單體建筑,清代為彈壓淮河水患,始名鎮(zhèn)淮樓。４、明代釀酒作坊遺址：發(fā)現(xiàn)了明末清初古釀酒作坊遺址,距今有3０0數(shù)年歷史，以及酒壇、酒壺、酒杯、酒槽等與酒有關的器物。三、簡答題（每題1０分，共20分）1、宿遷文化有哪些特性?答：（１）聞名于世的“下草灣文化”使宿遷享有世界生物進化中心之一、人類起源中心之一的美譽。“下草灣新人”在人類發(fā)展史上地位重要，標志江蘇地區(qū)古人類社會活動歷史悠久。(2）名人文化及其文化發(fā)揚。如西楚霸王項羽、一代烈女虞姬、民族英雄楊泗洪、新四軍師長彭雪楓、少年英雄韓余娟等，弘揚其歷史業(yè)績和精神品格,在社會經(jīng)濟活動、城市文明建設中地位重要，并發(fā)展為重要的地區(qū)人文精神。(3）民間傳統(tǒng)文化異彩紛呈。民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護,使淮海戲、泗洲戲、花船戲、柳琴戲、天崗鑼鼓等傳統(tǒng)文化藝術綻放出異彩。（4）作為中國悠久歷史和燦爛文明要素構成之一的特殊文化形式——酒文化悠久醇厚。以洋河、雙溝等為代表的白酒公司在社會文明及城鄉(xiāng)經(jīng)濟建設中奉獻卓著。２、南通文化有哪些特性？答:（1)以東夷文化為遠源，以吳越文化為承續(xù),南北融合，然吳文化居主導地位。遠在5000數(shù)年前的新石器時期原始氏族部落古青墩人即其分支,為南通最早先民并傳播北方文化。春秋戰(zhàn)國時吳王夫差滅邢(海安西部,如皋西北部當年屬邢國地);公元前52023吳楚交戰(zhàn)，吳軍安頓鄖國遺民于海安縣立發(fā)鄉(xiāng)一帶;公元前４73年越滅吳,北遷都于瑯琊(今山東膠南縣境）并大舉移民;漢初東甌王舉國徙江淮間。幾次移民致吳越文化北上海陵(今屬泰州）。晉至梁陳間戰(zhàn)亂再致北方政治、經(jīng)濟、人口、文化大舉南遷至長江下游，海陵移民激增數(shù)十倍,北南多元文化交融,并存，然南方文化占統(tǒng)治地位。(2)襟江負海的獨特地緣，經(jīng)濟地理文化有邊沿型和次海洋文化特性。南通地處江、淮間與江海交匯處，隔江南望上海、蘇州,北鄰鹽城、淮安,介于江淮文化和吳文化兩大區(qū)域交匯部。濱江臨海卻長期交通閉塞，２０２3年之前有海無港，有江無橋,致文化心態(tài)呈內陸化趨向。（3）近代文明文化發(fā)達。南通有“中國近代第一城”、“近代文明實驗地”之稱。在中國近代文化科教史上，以創(chuàng)辦第一所師范學校、第一座民間博物苑、第一所紡織學校、第一所刺繡學校、第一所戲劇學校、第一所中國人辦的盲啞學校和第一所氣象站等“七個第一”,而占有重要地位。南通除“教育之鄉(xiāng)”外，尚有“建筑之鄉(xiāng)”、“體育之鄉(xiāng)”和“長壽之鄉(xiāng)”的美譽。（４)現(xiàn)代南通話屬于江淮方言,又分為通泰片、南通片，但具有較濃厚的吳語色彩，是江淮方言與吳方言的過渡方言。?四、論述題(共４0分）1、試述徐州文化的特性。答:(1）以徐文化為遠源。徐州為中華四大族系之一的東夷族系發(fā)祥地。徐夷文化,后融合發(fā)展為楚漢文化，是江蘇地區(qū)文化的初始階段與古文明代表。特殊的文化地理位置使徐州地區(qū)文化帶有明顯的典雅質重、粗獷豪邁的北方文化特點與人文精神。夏、商時期，彭、徐地區(qū)遼闊,國力強盛，文化發(fā)達。（2)兼容南北和中原文化精神。因北接齊魯，西聯(lián)中原,南襟吳越，徐州文化帶有明顯的齊魯文化（其本質是東夷文化)色彩，同時又吸納中原、吳越等優(yōu)秀文化精神，構成兼融南北的徐文化形態(tài)。（3）地區(qū)文化核心為楚漢文化。地區(qū)廣闊的楚漢文化帶蘊含著極為繁富的物質、精神文化形態(tài)。漢興,徐夷文化強勢西上,在政治、文學、藝術、哲學、美學、宗教、習俗、語言等文化領域融合了中原文化,升格發(fā)展為國家文化主體形態(tài)，成為封建社會典范文化——漢唐文化的重要組成部分，影響深遠。（4）帝王政治文化突出,推動國家文化及江蘇文化發(fā)展。徐州地區(qū)走出多位開國立邦、政績卓著的君主,其結果是帝王政治文明的建構與徐夷文化的遠漸、發(fā)揚,促進江蘇文化的大發(fā)展。2、試述鹽城文化的特性。答：（１）海鹽文化是鹽城的文化根脈和基礎元素。鹽城為蘇北古城之一,以“鹽”名城,鹽文化發(fā)達。武帝元狩四年因域內煮鹽亭場遍布、鹽運河瀆縱橫而建鹽瀆縣；東晉安帝義熙七年以“環(huán)城皆鹽場”更名鹽城縣;初唐時僅鹽城即設鹽亭１23所；唐寶應時境內設海陵監(jiān)、鹽城監(jiān)，歲煮鹽百余萬石,為東南沿海鹽業(yè)中心。明初“洪武趕散”大規(guī)模移民海濱燒鹽,各場設“總”若干管理灶民;清嘉慶時僅東臺富安鹽場即設總30個。全國唯一反映中國悠久海鹽文化的大型專題博物館——中國海鹽博物館落戶鹽城，充足展示經(jīng)兩千數(shù)年歷史沉淀的豐厚的海鹽歷史文明。(2）紅色軍事文化突出。鹽城是革命老區(qū)，紅色文化底蘊深厚。鐵軍文化即其文化內容之一,為中國人民一大寶貴精神財富,內涵深刻，影響深遠?！巴钅鲜伦儭北l(fā)后，中共中央立即在鹽城重建新四軍軍部，相繼成立中共中央華中局、中央軍委新四軍分會、華中黨校、抗大五分校、魯藝華中分院、江淮銀行等組織，鹽城迅速成為華中敵后的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心。劉少奇、陳毅等一大批老一輩無產(chǎn)階級革命