浣溪沙古詩(shī)蘇軾原文

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引導(dǎo)語(yǔ)：老又如何?照舊可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)?青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。

浣溪沙

游蘄水清泉寺，

寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無(wú)泥。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少?

門(mén)前流水尚能西!

休將白發(fā)唱黃雞。

解釋譯文

蘄水：縣名，今湖北浠水縣。

浸：泡在水中。

子規(guī)：布谷鳥(niǎo)或杜鵑鳥(niǎo)。

瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”?！白右?guī)”，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱(chēng)“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。

浣溪沙游蘄水清泉寺

門(mén)前流水尚能西：此句當(dāng)為寫(xiě)實(shí)?！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：“門(mén)前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”?！耙恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門(mén)前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰弱。無(wú)再少：不能回到少年。

譯文

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無(wú)泥，入夜細(xì)雨中布谷鳥(niǎo)陣陣啼。誰(shuí)說(shuō)人老不成再年少?(誰(shuí)說(shuō)人老不能回到少年時(shí)代?)門(mén)前流水還能執(zhí)著奔向西!不必?zé)_嘆年老，感慨時(shí)光的流瀉。

編輯本段創(chuàng)作背景

這首詞寫(xiě)于元豐五年(1082)春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。

作品賞析

賞析一

這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，表達(dá)了喜歡生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。

上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，曼延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，清白無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美恬靜的山林景致啊!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣，均有“曼延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但活力勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊曼延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但此際溜達(dá)溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂此時(shí)之清興。總之，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的愛(ài)好及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和探討?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”(漢·《長(zhǎng)歌行》)?！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不成抗拒的自然規(guī)律，曾使古今多數(shù)人為之悲嘆。而此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇異的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不成以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”，非如道所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。由于人并不能變更這個(gè)世界;人所能變更的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，表達(dá)了在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。[2]全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，于熙寧六年(1073)曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美觀富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)那么是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼叫，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為難得?？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀發(fā)憤的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要理由之一。

賞析二

蘄水，今湖北浠水，在黃州(今湖北黃岡)東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年(1082年)三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后風(fēng)景。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)領(lǐng)略游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是活力勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)溜達(dá)溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的清白和一塵不染。

“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的理由，同時(shí)又陪襯出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是獨(dú)取此景，這鮮明和他當(dāng)時(shí)的情況和心情有著直接的關(guān)系。但是，蘇軾終究是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的優(yōu)良人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，莫非人生就再無(wú)少了嗎?何必自傷白發(fā)，哀嘆衰弱呢?集中表達(dá)了他雖然身處窘境，仍力求振作的精神。

末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》(“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！?白居易慨嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子消極。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的消極調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。此詞，上片寫(xiě)景，風(fēng)景如畫(huà)，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，昂揚(yáng)人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出世活下去的士氣和持續(xù)前進(jìn)的信仰!這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)喜歡生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞宛如一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的敬仰和追求，讀之令人發(fā)憤自強(qiáng)。上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，奇怪清白。入夜細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。

選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、新穎的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。[2]下闋迸發(fā)出訪人感奮的探討。這種探討不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回復(fù)。結(jié)尾兩句