《鄉(xiāng)土中國》講座

《<鄉(xiāng)土中國>任務書》教學策略

重慶育才中學熊少華●整本書閱讀途徑●自由選擇型整本書閱讀“連滾帶爬的讀”“海量閱讀”“不動筆墨的閱讀”，“不求甚解的閱讀”（溫儒敏語）——伴隨人生的最持久的閱讀方式。幾乎所有出版物都可以納入這個范疇●引導型整本書閱讀牽手和指導閱讀有規(guī)定性和指向性量的積累——新課標推薦叢書●課程化整本書閱讀因為屬于語文課程，因而具備課堂教學一切要素提問，思考，質疑、研討、交流分享和測評區(qū)別：給學生的思考提供了方向、框架與抓手，讓思維一開始就遠離空疏與浮泛，走向具體與合理經典性，代表性入選部編《語文》的《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》《語文常談》以及作為中國文化的血脈的《論語》均屬于這個范疇●《<鄉(xiāng)土中國>整本書閱讀任務書》板塊設置導讀、批讀（精讀）、研讀質疑和測評四個環(huán)節(jié)

“導讀”1.激發(fā)興趣，對全書的相關信息做一個系統(tǒng)的介紹；2.“為什么讀（課標要求與該書的價值）”“怎么讀（閱讀方法）”；3.幫助和指導學生制定閱讀規(guī)劃。

批讀（精讀）

基本概念內容提要閱讀導引批注心得思考與探究

“研讀”

文本研讀（整本書研讀一）專題研讀（整本書研讀二）

“測評”

輕“測”重“評”，

關注學生整本書閱讀的實際效果

設計的整本書報告單、強化過程評價，

注重個性化的閱讀經驗的構建與分享課時課題目標第一課時導讀激趣課讀什么

為何讀怎么讀第二課時批讀方法指導課精讀步驟、批讀示范第三課時批讀成果分享課自讀實踐、交流分享，檢驗成果第四課時專題研讀指導課確定專題，探尋方法，師生研討布置自主研讀，為分享課做準備第五課時專題研讀成果展示課整體閱讀，質疑探討。交流分享，檢驗成果第六課時測評、總結課考試檢驗，總結提升《鄉(xiāng)土中國》課型設計（一）何為批讀毛澤東批注《南史》毛澤東批注《舊唐書》（二）批注的類型（1）按照書寫的位置劃分，主要包括眉批、旁批、夾批、段批、總批等類型。（2）按照表現形式劃分，主要包括符號式、數字式、文字式、提綱式、表格式、圖畫式等類型。（3）按照內容劃分，主要包括闡釋式、感想式、聯想式、評價式、補充式、質疑式等類型。（三）如何“批讀”

要學會“批讀”，必須在以下幾個方面多下功夫。1.建立批注的規(guī)范。這個“規(guī)范”主要包括以下四點。（1）建立簡便、實用的批注符號系統(tǒng)。（2）建立規(guī)范、簡明的批注語言系統(tǒng)。（3）建立嚴謹、全面的批注標準系統(tǒng)。（4）建立簡便、可操作的批注程序系統(tǒng)。2.根據內容和文體特性，突出批注的重點。

小說的批讀重點關注人物、情節(jié)、環(huán)境、主題及藝術風格；

學術著作批讀重點關注概念、觀點、材料與觀點的關聯、論證技巧、語言風格、行文思路、研究方法等；人物傳記的批讀重點關注事件、人物品德與功績、表現手法與語言藝術等。3.從操作方法上說，可以抓住一些重要的“信號詞”

（如“假設”“如果”“反之”“否則”“首先”“要而言之”“質言之”“換言之”“殊不知”等），憑借這些“信號詞”，可以更快地結合（原文）語境分析關鍵字詞和句子的含義，分析材料與觀點的關聯，理清文章的脈絡，抓住文章的“主旨”。4.在規(guī)范的基礎上，要寫出個性化的批注。

批讀課的意義

1.

批讀課與文本解讀課的關系：

文本解讀是終極目標，批讀是達到文本解讀的一個過程。教師必須解讀文本，才能在批讀課上完成批讀指導。

2.批讀課教師的地位：

“教是為了不教”

教：傳授批讀的方法，做出示范，授“漁”

不教：學生受“漁”，憑此去捕魚。

批讀示例——《差序格局》

教學流程：

1.由初中七冊（下）相關內容導入新課。2.讀讀教材的“閱讀指導”3.引導學生打開《任務書》58p

提示學生看看教材的任務1.“抓住核心概念，理解作者觀點”。瀏覽“任務書”的“基本概念”“主要內容”“閱讀導引”、相關注釋和“思考與探究”等內容。

4.傳授批讀的相關知識。（前面的相關介紹）5.教師示范

私——“私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多”6.學生批讀實踐

（1）概念：“格蘭亨姆的定律”“格局”（第3自然段）、“團體”“團體格局”“社會結構”“親屬關系”“地緣關系”“伸縮”“人倫”“差序”“個人主義”“自我主義”“差序格局”“西洋社會”“群己界限”

（2）旁批：

“不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的”說明“差序格局”中的“社會關系”有遠近親疏（“差序”）；“愈推愈遠，也愈推愈薄”說明遠近親疏的形成是因為親屬關系、血緣關系以及地緣關系的遠近不同造成。

（3）總批示例：

“蜘蛛網”形象表現“差序格局”的網絡格局，以每一個“己”為中心構成一張社會關系的網。

“水波紋”形象推論出中國社會“推己及人”的人際交往模式，強調血緣、地緣之關鍵紐帶和公私、群己關系的相對性。

“北極星”形象推導出差序格局中縱向的“作為社會格局的結構”，推出了“人倫”的含義就是“從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人力所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”，儒家倫理也就相應成為個體相互間的角色規(guī)范來形塑社會秩序的基本準則。

繪圖可以形象地表現“差序格局”以“己”為中心、“一圈一圈推開去”、有親疏遠近、中心力量的強弱決定“圈子”（差序格局）的“大小”。差序格局的詮釋

7.給“差序格局”做個詮釋：

“差序格局”是一個“能放能收、能伸能縮”的“動態(tài)”社會團體格局?！安钚蚋窬帧本哂羞@種伸縮能力，以己為中心，像石子投入水中，如水的波紋一般?！八y”形象推論出中國社會“推己