古代詩歌題材分類

古代詩歌題材分類一、借景抒情詩借景抒情詩（寫景抒情詩）或借景表達自己的美好志向，或表達作者對所寫景物的喜愛之情以及對祖國大好河山的熱愛，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。杜甫《絕句漫興九首三》熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。二、詠史懷古詩懷古（含詠史）詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來表達自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩歌。詠史詩借憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。.蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。表達的是面對古赤壁戰(zhàn)場所產(chǎn)生的對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。.杜甫詩《蜀相》丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。抒發(fā)了對時事興衰感慨和對三國時諸葛武侯的景仰之情三、閨怨詩（閨情詩：閨中女子生活情趣。蘇軾《初夏》）閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對象，有濃重的感傷色調(diào)，細膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說，閨怨詩從整體而言，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長含蓄，有無盡之味。閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。閨怨詩都以女性為描寫對象，〃怨〃是這類詩的基調(diào)。古代上流社會的女子常因寂悶孤獨而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了〃女子傷春〃之說（當然這個“春”可以不指季節(jié)，而指戀情）。傷春傷別詩往往借對春光消逝的記敘描寫或表達對戍邊丈夫的思念，或?qū)懘汗猓ㄇ啻海┮资牛怅幉辉俚母袀?，或表達對戰(zhàn)爭的厭惡。.王昌齡《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。四、羈旅行役詩出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達對家鄉(xiāng)的思念，或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達對親人的牽掛。這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩，其特點多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。1.《踏莎行》歐陽修候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。反映的是離別的愁苦之情。.楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。五、山水田園詩中國山水田園詩源遠流長。唐朝開元、天寶年間形成了一個重要詩派——山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，生機的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達對現(xiàn)實的不滿，厭惡官場、遠離濁世，對寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然風光，表達對壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩風恬靜清樸，而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、王維、孟浩然等。1.孟浩然的《過故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。六、托物言志詩。古人很喜歡詠物，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情——這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達自己的情操志趣，或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，也可托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。七、邊塞征戰(zhàn)詩邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等，這些詩多以描寫邊塞山川景物、風土人情。他們的詩或描寫塞外風光，或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，表達對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平的向往。在創(chuàng)作風格上多以雄渾豪放而見長。.王昌齡的《從軍行》〃青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！ń韫录牌D苦悲壯的戰(zhàn)爭生活的描寫表現(xiàn)戍邊將士的壯志豪情。.李益的《塞下曲》〃燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠?！ń柽吶藲g馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂，為國獻身的精神。八、談禪說理詩詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有共同的特點，分析時要注意把握。.蘇軾的《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中的〃廬山〃便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊含看待任何事物和問題都應一分為二的意思，又隱含任何一個問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的〃當局者迷，旁觀者清〃一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。.王之渙《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。三、四句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。九、贈友送別詩〃黯然銷魂者，惟別而已?！ǎń汀秳e賦》）作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在古詩詞中國詩壇上，贈友送別詩是中占有相當大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂〃說盡故人離別情”。這類詩歌主要抒寫離別之情，借對送別情景的描寫，表達達依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。古代的交通不發(fā)達，人們〃相見時難別亦難〃，詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節(jié)嘆賞：〃孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流〃，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；〃勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人〃，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；〃惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君〃，詩人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素無華的語言中；〃洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺〃，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……十、閑適隱逸詩一些詩人看慣了官場的勾心斗角、世俗社會的渾濁不堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。這類詩所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時可結(jié)合起來。辛棄疾《清平樂》茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬、悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現(xiàn)自己的遠大抱負。.蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡.李白《夢游天姥吟留別》〃安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！〃一吐長安三年的郁悶之氣。是苦悶到極點后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，表明了李白對封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反映出他對當時上流社會中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。古代詩歌題材分類1.思鄉(xiāng)懷人詩思鄉(xiāng)指客居在外的人思念家鄉(xiāng)親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在此外。常用藝術(shù)手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、細節(jié)描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。聞雁韋應物故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來。寒塘趙嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。兩首詩都寫到雁，雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。作者通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現(xiàn)〃思家”。其中〃抱膝〃二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用〃燈前”自然引出〃影〃，而“伴〃字又將〃影〃和〃身〃聯(lián)系起來，抱膝枯坐的〃影〃陪伴抱膝枯坐的〃身〃，顯得形影相吊，充分反映出作者思家時的一種孤寂之情。.寫景詠物詩這類詩作，多以自然界的景物為寫作對象，在景物中寄寓詩人的情感，表達詩人的志向。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動靜結(jié)合、視覺與聽覺描寫、細節(jié)描寫、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等。春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。這首詩寫了作者〃春行〃時的所見所聞；有草有木，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中〃花自落”、〃鳥空啼〃之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。作者托物寓意，借蟬的形狀和生活習性表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對人的高尚品格的熱情贊美。.憂國傷時詩這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對勞動者寄寓了深切同情，憂慮時局，呼喚光明，表達了熾熱的愛國情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對比、襯托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。江陰浮遠堂戴復古橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。這首詩寫作者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，〃最苦無山遮望眼〃一句對此表現(xiàn)得最為強烈和集中。該句一反常人登高時希望極目遠望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。.詠史懷古詩這類詩有的借古事、古人、古跡等生發(fā)議論，托古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨自身，抒發(fā)懷才不遇的感慨，表達了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的理想。常用藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、用典、修辭等。用于此類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕江城子歐陽修晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中〃水無情〃明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫奢侈的生活一去不復返。〃空有〃明寫六朝繁華逝去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。.贈友送別詩這類詩多抒寫離情別緒，抒發(fā)別離的孤苦，表達對朋友親人或愛人的依戀，對人間種種美好情感的珍惜?；蚧ハ嗝銊睿砻餍闹?。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本類詩的意象有陽關(guān)、長亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。賦得暮雨送李胄韋應物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。這首送別詩主要篇幅是寫景，將離別之情寓于這些景中。黃昏時分，詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，看到船帆被細雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠處江邊的樹卻顯得十分滋潤，情與景巧妙妙地結(jié)合，表達了詩人的送別之情。.羈旅行役詩這類詩多寫游客浪子出門在外，眼前景觸發(fā)了對遙遠故鄉(xiāng)的思念和溫馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艱辛與痛苦。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、修辭等。用于此類詩的意象有油燈、雞鳴、車鐸、板橋、山路、鴻雁、落日、秋風、孤帆等。江漢杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩，詩中二三聯(lián)用了“片云〃、〃孤月〃、〃落日〃、〃秋風〃幾個意象?！啤ㄔ诳罩酗h蕩，就像自己漂泊異鄉(xiāng)，漫漫長夜中，月亮和自己都是如此的孤獨寂寞?！淙铡ū扔髯约狐S昏暮年，秋風則是眼前實景，與〃落日〃虛實結(jié)合，塑造了一種天高地遠、孤月獨照的冷清意境。.山水田園詩這類詩大多寄情山水，醉意田園，表達了對山水景物的喜愛，對田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側(cè)面反映出社會的黑暗和官場的險惡。有的也反映了對祖國山川的熱愛。常見的藝術(shù)手法有側(cè)面烘托、借景抒情、動靜結(jié)合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。過香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。這首詩描寫深山古寺環(huán)境景色：古木、山峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物，也是他消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領(lǐng)讀者進入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。.邊塞征戰(zhàn)詩這類詩或抒發(fā)戍卒思歸之苦，或抒發(fā)思婦憂親之情，或抒發(fā)邊關(guān)將士立功邊陲之志。風格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩描寫了戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災難，表達了反對戰(zhàn)爭、向往和平的主題；有的還指出了統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而不顧百姓死活的殘暴本質(zhì)。常見的藝術(shù)手法有借事抒情、借景抒情、動靜結(jié)合、想象、用典、修辭等。常見意象有關(guān)山、明月、羌笛、長城、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。從軍行七首王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景。其中〃琵琶起舞換新聲〃與〃邊愁〃對照著寫，更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。征人怨柳中庸歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。詩句借金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。.身世感懷詩有的抒發(fā)離亂或劫難之余的片刻歡娛之情，有的則表達身世低下的不平之意。前者常用奔流、群山、啼鳥等意象，而后者則多用澗草、山峰等高下之物來表達。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？詩人在動亂飄泊中暫時在成都草堂安生，幸得友人相助，生活倒也恬然自樂，于是有了上述詩句。昭君怨鄭域道是花來春末，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。以兩種生活環(huán)境下的梅來喻兩種處境，但〃一般開〃則表達出了〃貧賤不能移，富貴不能淫〃的孤高傲岸品質(zhì)。.談禪說理詩這類詩，或闡發(fā)禪理玄機，表達對人生的某種頓悟；或借景說理，表達人情世路中的一些哲理。常用手法有借景抒情、直抒胸臆、對比襯托、設(shè)疑質(zhì)問等。常見意象有鳴鐘、流水、空城、煙云、大道、富貴等。觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。本詩借一鑒方塘的清澈，表達了讀書使人頭腦清明的深刻道理。題西林壁蘇軾琴詩蘇軾.悼亡游仙詩這類詩借寫與神仙交游，進入一派極樂世界。雖然有些表達長生不老、醉生夢

死的奢侈不