古詩歌常見意象

古詩詞中常見意象總結(jié)（一）送別類意象：或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念楊柳它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。長(zhǎng)亭古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。南浦“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象，與屈原《九歌河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩詞中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡

慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。（二）思鄉(xiāng)類意象：或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無底而又美妙無窮的自然境界體會(huì)人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此古人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。兀代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。莼羹鱸膾典出《世說新語》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”搗衣表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如李白《子夜吳歌（秋歌）》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

雙鯉鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”（三）愁苦類意象：或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛梧桐梧桐在中國(guó)古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！毙煸偎肌叮垭p調(diào)］水仙子?夜雨》：“一聲梧葉聲秋。點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。_更歸夢(mèng)—更后?！卑沤对谠娢闹谐Ｅc孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒?芭蕉》：“窗前誰種色焦樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！卑褌摹⒊類炓还赡X兒傾吐出來。流水水在我國(guó)古代詩歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

猿猴古詩詞中常常借助猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道?！端?jīng)注》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴二聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急大高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！倍霹N古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人肺腑，于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！崩钌屉[《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！毙标?、夕陽多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗?！?/p>

烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。如李白《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。”張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！崩畎住稙鯒罚骸肮锰K臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施?！眹?yán)維《丹陽送韋參軍》：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！崩钌屉[《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！睆埧删谩墩酃鹆?九日》：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。”（四）抒懷類意象：或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨菊花菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之港英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后菊花一首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。

梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了古人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了色香俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。松柏《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所

知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹回竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離“黍離”常用來表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離之思”用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！北┎菽竟糯姼柚校Ｒ员┑木К摫扔餍闹镜闹邑?、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。草木類的例子更多，如姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，片荒涼了。杜甫《蜀相》：“映階碧草碧色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鵬白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫

聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。三國(guó)人曹植的“寒蟬鳴我側(cè)”（《贈(zèng)白馬王彪》）詩句也表達(dá)同樣的情思。（五）愛情類意象：用以表達(dá)愛戀、相思之情紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？愿君多米擷，此物最相思。”詩人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，連花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄吧徸印币敉皯z子”，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

連理枝比翼鳥連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩歌里用來比喻恩愛夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（六）戰(zhàn)爭(zhēng)類意象：或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、弓長(zhǎng)騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！庇秩缤醪峨蹰w序》：“無路請(qǐng)纓，等終車之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”長(zhǎng)城《南史?檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

柳營(yíng)指軍營(yíng)?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以防備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細(xì)柳菖?！闭?qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來?！焙笠浴罢?qǐng)纓”喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！庇秩缤醪峨蹰w序》：“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠?！鼻嫉烟拼吶娭薪?jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌