2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫及精品答案

2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫及精品答案單選題（共60題）1、教師提高對自己教學(xué)活動的自我觀察，發(fā)現(xiàn)和改進其中的問題，提出改進方案，是教師作為()的角色。A.設(shè)計者B.指導(dǎo)者C.組織者和管理者D.反思者和研究者【答案】D2、優(yōu)秀教師的最高層次是()。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師【答案】D3、用沉淀反應(yīng)進行鑒別的方法是A.化學(xué)鑒別法B.薄層色譜法C.紅外分光光度法D.高效液相色譜法E.紫外-可見分光光度法【答案】A4、下列能源中，屬于可再生能源的是()A.煤炭B.石油C.風(fēng)能D.核能【答案】C5、教師的()是一種最基本、最高尚的道德情感。A.職業(yè)正義感B.職業(yè)義務(wù)感C.職業(yè)責(zé)任感D.職業(yè)良心感【答案】A6、“道之所存，師之所存也”，體現(xiàn)了教師（）角色。A.研究者B.傳道者C.示范者D.解惑者【答案】B7、放學(xué)以后，幾位同學(xué)到其班主任劉某在學(xué)校私自開設(shè)的小商店里購買了過期食品，導(dǎo)致幾位同學(xué)食物中毒，對這起事故應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任的是（）A.學(xué)校B.政府C.家長D.劉某【答案】D8、我國《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機會”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。A.全體性B.基礎(chǔ)性C.發(fā)展性D.全面性【答案】A9、《一半是火焰，一半是海水》的作者是（）。A.汪曾祺B.王小波C.張潔D.王朔【答案】D10、相傳我國古代詩人白居易每次作完詩后，都會讀給一位目不識丁的老太太聽，自居易這樣做的目的是()A.檢查作品的韻律是否朗朗上口B.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂C.檢查作品的主題是否符合大眾趣味D.在普通大眾中推廣自己的作品【答案】B11、川端康成的小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是()A.從日常生活表現(xiàn)和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪B.從政治生活表現(xiàn)和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪C.從日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪D.從政治生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪【答案】C12、宋代詞人辛棄疾有詞日：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在。燈火闌珊處。”從這句詞中可以推出當(dāng)時最可能的節(jié)日是()。A.春節(jié)B.元宵節(jié)C.中秋節(jié)D.端午節(jié)【答案】B13、下列哪一項不屬于現(xiàn)代學(xué)生觀的范疇?()A.教師要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展B.教師要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用C.教師要尊重學(xué)生，師生之間要平等相處D.視學(xué)生為被動的客體、管轄的對象、裝知識的容器【答案】D14、《禮記》說：“師也者，教之以事而寓諸德也?！毕旅鎸@句話說明最準確的是（）。A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進行德育【答案】A15、某中學(xué)生數(shù)學(xué)成績的標準分為0.5，則這名中學(xué)生的成績()。A.高于平均分B.低于平均分C.等于平均分D.沒法確定【答案】A16、有關(guān)國家基本藥物動態(tài)管理的說法，正確的是A.國家基本藥物目錄在保持數(shù)量相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，實行動態(tài)管理B.原則上5年調(diào)整一次C.經(jīng)國家基本藥物工作委員會審核同意，可適時組織調(diào)整D.經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門審核同意，可適時組織調(diào)整【答案】A17、針對如何對待自己做過的錯題，王老師組織學(xué)生進行討論，最后同學(xué)們決定分組進行錯題整理，每組建立一個學(xué)科錯題本。組內(nèi)成員分工進行整理，最后將做起來不順暢、掌握不牢固的題用黑筆寫到筆記本上，完全不會或者做錯的題用紅筆記到筆記本上。王老師的做法()。A.正確，體現(xiàn)了有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)B.不正確，沒有為學(xué)生獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)提供機會C.正確，是一種自主構(gòu)建知識體系的學(xué)習(xí)方式D.不正確，沒有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用【答案】A18、劉老師是一名英語老師，為了讓自己所教班級的學(xué)生在即將開始的英語競賽中取得好成績，她強行把所有自習(xí)課改成了英語課，禁止學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)其他科目。班主任王老師知道了此事，他應(yīng)該（）。A.置之不理，等英語競賽結(jié)束就好了B.據(jù)理力爭，批評劉老師的行為太自私C.仿效其法，讓學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)自己教的科目D.理性溝通，和劉老師耐心溝通，合理安排自習(xí)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容【答案】D19、金某(15周歲)在課間因小事與同學(xué)沈某發(fā)生爭執(zhí)，金某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院不洽死亡，問金某應(yīng)當(dāng)負什么責(zé)任?()A.應(yīng)負相對刑事責(zé)任B.不應(yīng)負刑事責(zé)任C.應(yīng)負完全刑事責(zé)任D.應(yīng)負刑事責(zé)任【答案】A20、我國河流流向大多為自西向東，這與下列哪項因素有關(guān)？（）A.地轉(zhuǎn)偏向力B.太陽直射方向C.地勢D.氣候【答案】C21、愛因斯坦說學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！边@句話說明（）。A.學(xué)校要努力培養(yǎng)具有豐富專業(yè)知識的學(xué)生B.君子不器C.學(xué)校教育因以實現(xiàn)社會的和諧為目標D.學(xué)校不用培養(yǎng)太多的專家【答案】B22、根據(jù)《中國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德準則適用指導(dǎo)》，不符合執(zhí)業(yè)藥師行為規(guī)范的是A.不以任何形式向公眾進行誤導(dǎo)性的藥品宣傳和推薦B.可利用新聞媒介或其他手段夸大自己的專業(yè)能力C.不得同意或授意他人使用自己的名義向公眾推銷藥品或提供藥學(xué)服務(wù)D.應(yīng)在名片或胸卡上明示其職稱、社會職務(wù)，積極為患者提供咨詢服務(wù)【答案】B23、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說【答案】B24、根據(jù)板塊運動理論，四大洋中還會不斷擴張的是()A.北冰洋B.太平洋C.大西洋D.印度洋【答案】C25、工作多年的張老師有較高水平的教學(xué)能力和技巧，班級管理井井有條，還注重激發(fā)自我潛能。張老師所處的教師發(fā)展階段是（）。A.專家生涯階段B.退縮生涯階段C.更新生涯階段D.預(yù)備生涯階段【答案】A26、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C27、一次隨機調(diào)查中，問“您熱愛學(xué)生嗎”，90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時，回答“體會到”的學(xué)生僅占10%。這說明（）。A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧B.教師尚不具有崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛心【答案】A28、把育人為本作為教育工作的根本要求不包括()A.堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融入國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀B.全面推進素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)C.以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性D.全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖的創(chuàng)新人才【答案】C29、作家方方筆下的七哥（出自《風(fēng)景》)有下列哪一個人物的影子？（）A.《紅與黑》于連B.《呼晡山莊》希斯克利夫C.《簡*愛》羅切斯特先生D.《當(dāng)代英雄》畢巧林【答案】A30、下列歷史事件按時問排序排列正確的一組是（）。A.戊戌變法—馬關(guān)條約—五四運動B.鄭和下西洋—戚繼光抗擊倭寇—鄭成功收復(fù)臺灣C.張衡發(fā)明地動儀—諸葛亮寫《出師表》—張騫出使西域D.虎門銷煙—甲午中日戰(zhàn)爭—第一次鴉片戰(zhàn)爭【答案】B31、下列詞語中，字形和字音都正確的是()A.曲高和寡伺候(ci)怯生生(que)不揣冒昧(chuei)B.馳聘疆場慍色(yQn)鬧別扭(bie)閉目塞聽(sei)C.披星戴月煞尾(sha)處方藥(chu)飛揚跋扈(fei)D.怙惡不逡咋舌(ze)舛誤(chuan)唧唧喳喳(zha)【答案】D32、首次實現(xiàn)了人類繞地球一周的航行，從而證實了地球是一個球體的航海家是（）A.鄭和B.麥哲倫C.哥倫布D.加加林【答案】B33、新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛學(xué)生”條目下，首次提出了()A.保護學(xué)生安全B.保護教師安全C.忠誠于人民教育事業(yè)D.熱愛人民【答案】A34、教師享有按時獲取工資報酬。享受國家規(guī)定的福利待遇以及()的權(quán)利。A.雙休日休假B.寒暑假期的無薪休假C.雙休日帶薪休假D.寒暑假期的帶薪休假【答案】D35、如果兩個概念的外延完全重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A36、依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，下列不屬于“嚴重不良行為”的是（）。A.多次偷竊B.參與賭博，屢教不改C.多次攔截毆打他人D.強行向他人索要財物【答案】D37、王老師認為聽話、成績好的學(xué)生才是好學(xué)生，她對于那些考試考前幾名的學(xué)生總是格外照顧。她的這種做法忽視的是()。A.學(xué)生的完整性B.學(xué)生的個體性C.學(xué)生的獨立性D.學(xué)生的發(fā)展性【答案】D38、當(dāng)前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了()A.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德C.嚴謹治學(xué)的職業(yè)道德D.為人師表的職業(yè)道德【答案】D39、初中生小孟違反了學(xué)校管理制度，下列說法不正確的有()。A.對其批評教育。但不可開除B.嚴重違法的，可以勒令退學(xué)C.可以進行批評教育D.中學(xué)生違規(guī)，不得以任何形式將其開除【答案】B40、西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合對古代科技史的理解，下列說法不正確的是()A.中國人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.古代歐洲的科技成就比中國的科技成就更高C.歐洲吸收和借鑒中國科技成就，形成近代科學(xué)D.阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用【答案】B41、魯迅先生這樣描寫陶行知先生的教誨生涯：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱。也以為快活?！边@就是“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I精神的生動寫照。下列說法，正確的是()。A.陶行知是教師的表率.體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)B.陶行知是值得學(xué)習(xí)的.體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生C.魯迅是優(yōu)秀的人民教師D.魯迅的做法體現(xiàn)了為人師表【答案】A42、中國半殖民地半封建社會開始于（）A.鴉片戰(zhàn)爭B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.百日維新【答案】A43、在Excel中，利用填充功能不可以實現(xiàn)（）的填充。A.等差數(shù)列B.等比數(shù)列C.日期D.方程式【答案】D44、李老師堅持寫“作業(yè)札記”，其中記錄了學(xué)生做作業(yè)過程中的一些有趣的，特殊的現(xiàn)象，并據(jù)此分析學(xué)生在完成作業(yè)中的心理變化，然后再將自己的判斷結(jié)果作為設(shè)計、布置、批改和反饋作業(yè)的重要依依據(jù)，從學(xué)生觀的角度分析，該教師的做法()A.注重了學(xué)生發(fā)展的差異性B.發(fā)揮了教學(xué)的專業(yè)自主性C.注重了學(xué)生發(fā)展的主體性D.提升了布置作業(yè)的有效性【答案】A45、師范學(xué)校的學(xué)生即“準教師”處于教師專業(yè)發(fā)展的()階段。A.“非關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“生存關(guān)注”D.“自我更新關(guān)注”【答案】B46、法國作家司湯達的長篇小說《紅與黑》塑造了一個野心勃勃、個人奮斗的經(jīng)典形象，這一人物形象是（）A.于連B.杜洛瓦C.莫羅D.拉斯蒂涅【答案】A47、王老師在接任班主任這一職位之前，對自身班主任這個角色充滿信心，并做了一系列的角色規(guī)劃；但在真正走進班集體中時才發(fā)現(xiàn)，有很多工作并不像自己想象的那樣順利，處處受阻，曾一度懷疑自己作為班主任的工作能力。這說明在教師職業(yè)角色中，王老師面臨的道德沖突是（）A.不同角色期望引起的角色沖突B.工作角色與生活角色引起的沖突C.期待角色與實際角色引發(fā)的心理沖突D.高付出與低待遇引發(fā)的心理沖突【答案】C48、“繼張班立功異域，開哥麥探險先河”的對聯(lián)主要稱頌()A.張騫出使西域B.哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸C.鄭和下西洋D.麥哲倫首次環(huán)球航行【答案】C49、楚辭在中國詩歌史上被視為浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，最有代表性的詩人是屈原。下列選項中，屬于屈原作品的是（）A.《九辯》B.《風(fēng)賦》C.《高唐賦》D.《湘夫人》【答案】D50、教師工作的對象具有獨特品質(zhì)，充滿生命活力，并處在不斷發(fā)展變化中，教師傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革中，教學(xué)過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程，這要求教師在教學(xué)過程中必須扮演（）角色。A.傳道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B51、根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，我國教師不享有的權(quán)利是()A.進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗B.對違紀學(xué)生做出休學(xué)或開除等處罰C.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績D.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】B52、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動的()。A.示范性B.間接性C.連續(xù)性D.主體性【答案】A53、歐洲危機始于雅典，并蔓延至里斯本和馬德里，或許也包括倫敦。然而，認為正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機仍僅限于歐元區(qū)將是一個巨大的錯誤。這一危機是整個西方世界的財政危機。A.主權(quán)債務(wù)危機逐漸轉(zhuǎn)變成西方國家財政危機B.正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機將影響整個西方世界的經(jīng)濟C.歐元區(qū)的主權(quán)債務(wù)危機是西方國家爆發(fā)財政危機的導(dǎo)火索D.雅典是歐洲危機的始作俑者【答案】B54、我國一條自東向西流動的河流，一般而言，它的（）需要加固。A.東岸B.西岸C.南岸D.北岸【答案】D55、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》中“應(yīng)對突發(fā)事件的防范措施”相關(guān)規(guī)定，學(xué)校下列行為不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.在公共衛(wèi)生場所完善洗手設(shè)備，提供流動水、洗手液、除菌消毒肥皂B.指定專門機構(gòu)組織，積極采購防護用品、滅火器材、消毒和預(yù)防藥品C.學(xué)校配備有滅火器材，學(xué)生無須學(xué)習(xí)使用D.學(xué)校食堂衛(wèi)生工作有專門機構(gòu)負責(zé)【答案】C56、未成年人在收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受()教育。A.文化知識。法律知識或者行為方式B.文化知識.思想政治或者法律知識C.文化知識.職業(yè)技術(shù)或者道德規(guī)范D.文化知識.法律知識或者職業(yè)技術(shù)【答案】D57、在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個大洲的是()。A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.《百年孤獨》《老人與?！贰逗５變扇f里》D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》【答案】A58、孤兒陳明常年在外過著流浪乞討的生活，好心人士發(fā)現(xiàn)后把陳明送到了當(dāng)?shù)氐奈闯赡耆司戎鷻C構(gòu)。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，該救助機構(gòu)可以采取的措施是（）。A.將陳明交兒童福利機構(gòu)收留撫養(yǎng)B.將陳明送專門學(xué)校接受教育改造C.將陳明送當(dāng)?shù)貙W(xué)校完成義務(wù)教育D.將陳明交當(dāng)?shù)厝嗣裾杖萁甜B(yǎng)【答案】A59、下列選項中，被譽為“天下第一行書”的書法作品是()。A.《蘭亭集序》B.《赤壁賦》C.《九成宮醴泉銘》D.《洛神賦》【答案】A60、張老師經(jīng)常投稿的雜志社因為搬遷到新的辦公地點，其通訊地址、電話號碼等信息發(fā)生改變，張老師要對原來存放這些通信信息的電子表格做改動，較好的做法是（）。A.重新建立一個新的電子通訊錄B.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，刪除原記錄C.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，修改后覆蓋原有的記錄D.打開原來的電子通訊錄，添加一個新的關(guān)于該雜志社的記錄【答案】C大題（共10題）一、在初二時，我因沉溺于看文學(xué)書而疏忽了其他學(xué)科，為了對得起父母，我勉強自己收了心，跟每一位老師合作，凡書必背，凡課都聽，連數(shù)學(xué)習(xí)題，我都一道一道死背下來。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差勁的學(xué)生功課怎么會突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，給了我一張試卷，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。我做了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個。”然后，她叫我上講臺，拿起筆蘸上墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點也不痛不瘁，只是涼涼而已?！碑嬐旰?，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地去上學(xué)，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。(摘編自三毛《暮然回首》)問題：從教師職業(yè)’道德角度，評析材料中數(shù)學(xué)老師的做法。(14分)【答案】二、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績好壞。為學(xué)校部分班級的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長認為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴。阻礙了學(xué)生的積極進取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，性格、能力的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對待每一個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分數(shù)壓倒一切”的錯誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長帶成績不好的學(xué)生到醫(yī)院進行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴重損害了學(xué)生的人格尊嚴。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長路途中的保護傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會造就出一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂的環(huán)境中成長，才能伴著學(xué)生度過一個個金色的少年時代，才能見證學(xué)生夢想的實現(xiàn)!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個分論點是并列的關(guān)系.結(jié)合事實論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對待每一個學(xué)生，還要尊重和維護學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強調(diào)考生對于有色教育的看法.是對前面的一個升華總結(jié)，最后對于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。三、中國古典文學(xué)很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么？請簡要概括。（2）請結(jié)合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析?！敬鸢浮?1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。四、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩保菢?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就會被“異化”。五、讀書是意味著,利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西,盡管它不見得是嚴密緊湊,但總是個有脈絡(luò)可尋的總體,我們可依賴它向某種體系開展,比起看書吸收他人的思想,可說是利多害少。為什么呢?因為后者的思想是從各種形形色色的精神而得來,屬于別人的體系,別人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。他的腦子里三教九流,諸子百家的思想紛然雜陳,顯得混亂不堪,這種思想的過度擁擠狀態(tài),攫奪了一個人的正確觀察力,也使人失去主見,并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂,這種現(xiàn)象,我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以,在健全的理解力和正當(dāng)?shù)呐辛Φ确矫鎭碚f,這類人遠不如那些所學(xué)無幾的人。以讀書終其一生的人,他的知識完全是從書本汲取而得,他們猶如閱讀了許多山水、游記之類的書籍,對于某地或某國的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來,但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡(luò)?人文、物產(chǎn)、習(xí)俗又是如何等等,則說不上來。反之,以思考終其一生的人,就像土生土長的父老,一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈,以及各種事實或傳說和事物的總體關(guān)系等,如數(shù)家珍般地道出來。(摘編自叔本華《讀書與思考》)問題:(1)簡要概括作者在文段中提出的觀點。(4分)(2)結(jié)合作者對閱讀與思考關(guān)系的闡述,談?wù)勀銓@一問題的認識和看法。(10分)【答案】六、剛畢業(yè)的鄒老師被安排擔(dān)任我們這個"難管"班級的班主任。我們可高興了，因為從年齡、性格上看，他是我們這些"頑皮生”不難對付的，我們決定給他來點“下馬威”。于是我們不斷制造各種無聊的"難題”。出乎意料的是，他并不生氣，還總是不厭其煩地解決這些“難題"。他不僅在課堂上對我們難懂的問題一遍又一遍地解釋，直到我們弄懂為止，還利用課余時間跟我們聊生活、學(xué)習(xí)，甚至還帶我們到校外參觀、郊游。我們....我曾問鄒老師，“您為什么不像別的老師那樣呢?"其實我們也不是冷血動物，一段時間過去，鄒老師終于把我們都感動了。...執(zhí)意不要，堅持和我們一起到商場把領(lǐng)帶退了。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析鄒老師的教育行為?！敬鸢浮苦u老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的要求。①教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。材料中，鄒老師不厭其煩地幫學(xué)生解決難題，利用課余時間跟我們聊生活、學(xué)習(xí)，甚至還帶我們到校外參觀、郊游，體現(xiàn)了對工作高度負責(zé)，勤懇敬業(yè)的精神。②教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心和愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。材料中，鄒老師把學(xué)生當(dāng)做朋友，解決難題，站在學(xué)生的角度理解學(xué)生，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)心和愛護。③教師職業(yè)道德要求教師為人師表。為人師表要求教師語言規(guī)范，舉止文明，以身作則，關(guān)心集體，廉潔奉公。材料中，鄒老師善于對待學(xué)生，言行舉止規(guī)范，同時執(zhí)意不收學(xué)生的禮物，廉潔奉公，給學(xué)生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了為人師表的要求。④教師職業(yè)道德要求教師教書育人。教書育人要求教師實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，鄒老師幫助學(xué)生解釋難題，對“頑皮”學(xué)生沒有采用嚴厲懲罰的方式，而是耐心教育，端正學(xué)生思想認識，體現(xiàn)了教書育人的要求。綜上所述，鄒老師的行為值得我們學(xué)習(xí)。七、以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字數(shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字數(shù)：1000字以上。(2)立意我的夢想。第一人稱我，然后是夢想。可以記錄自己擁有的夢想、追求的夢想、實現(xiàn)了夢想的過程。也可以選擇其中一個階段闡述其重要性或追求夢想的方法，還可以說明你對夢想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對比論證、援引觀點、列舉事例方面進行材料的搜集。【答案】八、材料：最近偶然看《紅樓夢》，書中講到有個丫鬟很喜歡陸放翁的兩句詩："重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多"，林黛玉卻對她說："這種詩千萬不能學(xué)，學(xué)作這樣的詩，你就不會作詩了。"黛玉又說："你應(yīng)當(dāng)讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩。每一家讀幾十首，或是一兩百首，得了了解以后，你會懂得作詩了。"這一段話講得很有意思。放翁這兩句詩，對得很工整。其實則是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然，到底該有個人在里面。這個人，在書房燒了一爐香，簾子不掛起來，在那里寫字，或作詩。有很好的煙臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻教什么人來當(dāng)都可，因此人并不見有特殊的意境與特殊的情趣，這就算做俗，高雅的人則不盡然，應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來說，他們恰巧代表了三種性格，也代表了三派學(xué)問。王摩詰是釋，是禪宗。李白是道，是老莊。杜甫是儒，是孔孟。禪宗常講"無我、無住、無著"。后來人論詩，主張要不著一字，盡得風(fēng)流。但作詩怎能不著一字，又怎能不著一字而盡得風(fēng)流呢?我們可選摩詰一聯(lián)句來作例。這一聯(lián)是大家都喜歡的：雨中山果落，燈下草蟲鳴。此一聯(lián)拿來和上引放翁一聯(lián)相比，兩聯(lián)中都有一個境，境中都有一個人。放翁一聯(lián)的境中人如何，上面已說過?，F(xiàn)在且將摩詰這一聯(lián)。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，聽到窗外書上果給雨一打，樸樸地掉下。草里很多的蟲，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中燈下，聽到外面山果落，草蟲鳴，當(dāng)然還夾著雨聲。這樣一個境，有情有景，拿來和陸聯(lián)相比，便知一方是活的動的，另一方卻是死而滯的了。這一聯(lián)中重要字面在"落"字和"鳴"字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。給雨一打，禁不起在那里樸樸地掉下。草蟲在秋天正是得時，都在那里叫。這聲音和景物都跑進這屋里人的視聽感覺中。那坐在屋里的這個人，這是頓然感到此生命，而同時又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲身上，凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請問當(dāng)時作這詩的人，他碰到那種境界，他心上感覺到些什么呢?我們?nèi)绱艘幌?，就懂?不著一字盡得風(fēng)流"這八個字的涵義了。正因他所感覺的沒講出來，這是一種意境。而妙在他不講，他只把這一外境放在前邊給你看，好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論，或是人生觀，或是什么雜感之類，那么這首詩就減了價值，詩味淡了，詩格也低了。但我們看到這兩句詩，我們總要問，這在作者心上究竟感覺了些什么呢?我們也會因為讀了這兩句詩，在自己心上，也感覺出了在這兩句詩中所涵的意義。這是一種設(shè)身處地之領(lǐng)悟。亦即所謂欣賞。我們讀上舉放翁那一聯(lián)，似乎詩后面更沒有東西，沒有像摩詰那一聯(lián)中的情趣與意境。摩詰詩之妙，妙在他在對宇宙人生抱有一番看法，他雖沒有寫出來，但此情此景，卻盡已在紙上。這是作詩的很高境界，也可說摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。（摘編自錢穆《中國文學(xué)論叢》）問題：（1）為何黛玉認為不能學(xué)"重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多"這樣的詩?請結(jié)合文本，簡要概括。（2）文章認為"雨中山果落，燈下草蟲鳴"體現(xiàn)了王維怎樣的作詩境界?請簡要分析?！敬鸢浮浚?）為何黛玉認為不能學(xué)“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這樣的詩請結(jié)合文本，簡言概括。因為這兩句詩知識只是字面上的堆砌，并沒有特殊的意境與特殊的情趣。[解析]文章第二段中，作者認為放翁這兩句詩,對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，背后的人是一個可有可無的人物，并不見有特殊的意境與特殊的情趣。這就算做俗，高雅的人則不然，應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。（2）文章認為“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”體現(xiàn)了王維怎樣的作詩境界請簡要分析。王維的詩歌有情有景，鮮活生動。“落”和“鳴”字透出天地自然的生命氣息，富有聽覺和畫面感。生命力表現(xiàn)在山果草蟲身上，凄涼之感則是表現(xiàn)在夜靜的雨聲中。背后的意境深刻，不用寫明，卻能令人深刻體會，即“不著一字盡得風(fēng)流”。王維并沒有直白的敘述描寫出對宇宙人生的看法。讀者卻能感受到透過詩句感受到，這是王維作詩的極高境界，也可說摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。[解析]文章倒數(shù)兩段中，作者分析王維的詩句，深入淺出，指出王維做詩的情趣和意境。九、師范大學(xué)畢業(yè)后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應(yīng)教學(xué)工作，他向其他同事學(xué)習(xí)，教學(xué)水平逐漸提高，教學(xué)效果得到了家長們的認可。這時，他認為教學(xué)工作并不神秘，自己的經(jīng)驗、知識與能力已經(jīng)足以應(yīng)付，沒有必要繼續(xù)深入鉆研教學(xué)。一天,幾位學(xué)生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習(xí)。孫老師認為這事有利于提高學(xué)生成績就答應(yīng)了,補習(xí)結(jié)束時,家長們?yōu)榱烁兄x孫老師,給了他一筆可觀的補課費,孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學(xué)生找孫老師補課,其他班級甚至其他學(xué)校的學(xué)生也來找他。為了保證補習(xí)效果,孫老師常常將課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)聯(lián)系起來,還專門編印了系列學(xué)習(xí)資科,僅收取成本費和辛苦費,隨著參與輔導(dǎo)學(xué)生規(guī)模的擴大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區(qū)里專門租了地方方便學(xué)生參與輔導(dǎo)。為了節(jié)省學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具的費用,孫老師還要求學(xué)生統(tǒng)一從自己這里購買。家長們對孫老師的輔導(dǎo)非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析孫老師的教育行為。【答案】(1)孫老師的做法違背了“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。孫老師認為自己的教學(xué)工作并不神秘,自己的知識已經(jīng)足以應(yīng)付,沒必要繼續(xù)深入專研教學(xué),這一點違反了教師職業(yè)道德中的終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力,不管什么時候教師都不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)的步伐(2)孫老師的做法違背