1【2022作文指導(dǎo)】【語文暢學(xué)優(yōu)】讀史明智 《資治通鑒》智瑤故事

作文備考系列各地作文真題指導(dǎo)1主題：常懷“寬仁”之心題源：湖北2022屆高三暑期8月學(xué)科能力測試聯(lián)考常懷“寬仁”之心以史為鑒，讀史明智。北宋司馬光編寫的《資治通鑒》，開篇講到的是晉國智瑤的故事。智瑤因?yàn)椴鸥沙霰姳恢切哟_定為繼承人，他以自己的才干帶領(lǐng)族人創(chuàng)造了曾經(jīng)的輝煌，卻也因不夠?qū)捜蕦?dǎo)致了滅族。司馬光對(duì)這一故事的評(píng)價(jià)是：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這個(gè)故事給人們的啟示是多方面的，具體到每一個(gè)人，從不同角度，會(huì)有不同的思考。那么，關(guān)于“寬仁”之心，你是怎樣理解的呢？【真題傳送】【湖北省2022屆高三暑期8月學(xué)科能力測試聯(lián)考試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！顿Y治通鑒》開篇記載了這個(gè)故事：晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說：“他不如智宵。智瑤有五項(xiàng)長處，只有一項(xiàng)短處。高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)毅果敢；他唯一的不足是不夠?qū)捜省Ｈ绻晕屙?xiàng)長處來制服別人而不能按照仁義的標(biāo)準(zhǔn)行事，誰能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡”。智宣子卻認(rèn)為智瑤的性格能擔(dān)負(fù)起在險(xiǎn)惡的斗爭中將家族發(fā)揚(yáng)光大的使命，過分寬仁的族長可能讓家族一敗涂地。智果因此脫離智族家族。后來智瑤果然憑借個(gè)人的才智和力量使智家成為晉國最強(qiáng)大的家族。但其咄咄逼人的行事風(fēng)格迫使韓趙魏三家結(jié)盟，共同對(duì)付智家。最終在三家的聯(lián)合進(jìn)攻下智瑤失敗，智家被滅族。只有智果一支得以保全。你在網(wǎng)絡(luò)上參加了一個(gè)名為“讀史明智”的社群，大家圍繞上述材料組織了一次交流分享。上面故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深？請(qǐng)將你的感受和思考寫成一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字?！咀魑膶?dǎo)寫】1.讀文題，認(rèn)識(shí)題目形式這篇作文題目材料取材于《資治通鑒》，且為史書開篇之作，屬歷史故事。命題形式與2020年全國Ⅰ卷作文材料（春秋時(shí)管仲、鮑叔和齊桓公三人之間的故事）一樣，具有文化味，有“嚼頭”，有味道；同2021年高考作文大方向一致，材料不限于當(dāng)代時(shí)鮮內(nèi)容和宏大主題，取材于古，立足傳統(tǒng)，回歸現(xiàn)實(shí)，照亮當(dāng)世。在“讀史明智，讀史修身”中立德樹人，引導(dǎo)考生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁”的思想，在“智”與“仁”，也就是在才與德的思辨中幫助考生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這道作文題目對(duì)2022年高考作文備考，極有訓(xùn)練價(jià)值。2.讀材料，尋找立意之源題目材料內(nèi)容主要陳述一個(gè)歷史故事。材料中有三個(gè)主要人物，智瑤、智宣子、智果，故事的中心人物應(yīng)為智瑤；智宣子和智果對(duì)智瑤持不同看法，也就有兩種不同結(jié)果，前者族滅，后者得以保全。對(duì)智瑤的認(rèn)識(shí)可借助智果的評(píng)價(jià)，抓住關(guān)鍵句“他唯一的不足是不夠?qū)捜省薄安荒芙诱杖柿x的標(biāo)準(zhǔn)行事”，扣出關(guān)鍵詞語“寬仁”“仁義”。對(duì)智瑤的結(jié)局進(jìn)行思考，他最大的問題就是崇尚武力，咄咄逼人，仁義不夠，失道寡助，身死族滅。很自然聯(lián)想《過秦論》的結(jié)尾評(píng)論“仁義不施而攻守之勢異也”，賈宜對(duì)大秦帝國的滅亡也是從“仁義”這一角度來總結(jié)原因的?！叭柿x”是儒家的核心思想，心地善良，常懷寬仁，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”思想是一致的。3.讀要求，找準(zhǔn)話題入點(diǎn)題目要求在網(wǎng)絡(luò)社群“讀史明智”上擬寫一份發(fā)言稿，文體要求非常明確，適合寫議論文?！吧厦婀适履囊稽c(diǎn)讓你感觸最深？”“哪一點(diǎn)”展示了題目立意開放性，也印證了“智者見智，仁者見仁”的俗語。從智瑤的角度看，常懷一顆寬仁的心，崇尚和平，絕不濫用武力，這是一點(diǎn)。也可以從從智宣子的角度切入，智宣子擇人失敗的原因是弄錯(cuò)了“才德”之間的關(guān)系，“德才兼?zhèn)?、以德為先”是中國歷史告訴我們選人標(biāo)準(zhǔn)。還可以從智果角度切入，智果閱人精準(zhǔn)，眼光獨(dú)到，用發(fā)展的眼光看待人和事，最終保全族人，可見做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人多么重要。注意，話題雖然是多個(gè)角度，但是從智瑤的角度切入，談“寬仁”，應(yīng)該是這篇作文的最佳立意。4.巧構(gòu)思，要有思辨色彩要注意題目中的“感受和思考”。話題確定后，如何進(jìn)行“感受和思考”，使文章寫得既有廣度，還有高度和深度，這是作文得分50+的關(guān)鍵因素。以“寬仁”這一話題為例，在廣度上：一是對(duì)題目材料要有所引述，話題必須由材料中的歷史人物故事展開，得出一個(gè)中心觀點(diǎn)；二是回到“讀史明智”發(fā)言情境，對(duì)“寬仁”概念內(nèi)涵做出自己的“感受和思考”，解答為什么要寬仁；三是回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講一講“寬仁”這一思想在今天的普世價(jià)值。這樣就可以筑起文章的整體框架，文脈的邏輯層次也很分明。在高度上，可以將這一話題從個(gè)人拓展到社會(huì)和國家層面，可以聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，中國推行的是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，美國實(shí)行的是“美國優(yōu)先”的霸權(quán)主義行徑，兩者高下自辨，以此立意就高遠(yuǎn)得多。在深度上，要有思辨色彩，不能為強(qiáng)調(diào)“仁”而“仁”，不能把理說偏，要在“智”與“仁”的二者關(guān)系中論述“仁”。智瑤的五項(xiàng)長處，我們要看到并肯定；智瑤的一項(xiàng)短處，我們要有充分認(rèn)識(shí)，以“長處”論“短處”，話題重在“短處”。思考問題客觀、全面、公正，這樣才能做到思辨而深刻?！緟⒖剂⒁狻?.常懷一顆寬仁的心；崇尚和平，絕不濫用武力；人無完人，但要正視缺點(diǎn)。（智瑤角度）2.正確識(shí)人辯才，對(duì)人才的考察、舉薦與任用要堅(jiān)持德才兼?zhèn)溥@一標(biāo)準(zhǔn)。（智宣子角度）3.用發(fā)展的眼光看待人和事，做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。（智果角度）【常見錯(cuò)誤】1.沒有突出發(fā)言稿文體，或者文體格式不對(duì)，結(jié)尾加上了日期和發(fā)言人姓名；2.沒有引用題目中的材料，脫離題目材料另起爐灶；3.沒有抓住話題核心，談“寬容”而不及“仁義”，或重談“寬容”而淡寫“仁義”；4.沒有深度思考，多做表面文章，模式化套話，鮮有自己的感受與思考；話題結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析思考不夠。這一點(diǎn)是最大的問題。【好題一瞥】為人處世仁義為本以仁為本以史為鑒以仁愛人仁者無敵常懷寬仁之心常行仁善之事永葆仁愛之心共創(chuàng)美好未來用人之道德才兼?zhèn)涞抡撸胖畮浺哺哒疚桓吒窬指甙l(fā)展目光高遠(yuǎn)才有詩和遠(yuǎn)方【素材集錦】（1）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》。解讀：知同“智”。明智的人內(nèi)心不惑亂，仁愛的人內(nèi)心不憂慮，勇敢的人內(nèi)心和行事不恐懼?！爸?、仁、勇”是孔子要求君子具有的三種美德和境界?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)達(dá)到了“智、仁、勇”境界的人，就可以做到不惑、不憂、不懼了。（2）仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！吨芤住は缔o上》。解讀：仁愛的人從他的角度出發(fā)，把它叫做仁；睿智的人從他的角度出發(fā)，把它叫做智。（3）仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》。解讀：有仁愛之心的人愛別人，有禮貌的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。（4）才者，德之資也；德者，才之帥也。——（北宋）司馬光《資治通鑒·周紀(jì)》解讀：才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥?？梢?，司馬光的人才思想是以德為先，才德若不能兩全，“寧舍才而取德”。（5）不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。——（清）魏源《默觚下·治篇》解讀：意思是，不知道一個(gè)人的短處，又不知道一個(gè)人的長處，不能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人長處中的短處，也不能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人短處中的長處，那么就不能夠使用人，不能夠教育人。魏源的人才思想充滿了辯證法，至今仍閃爍著智慧的光芒，有著重要的啟迪作用?！咀魑氖痉丁砍褜捜手墓步篮眉覉@文/陳保侯親愛的社友們：大家好！今天我們一起暢讀《資治通鑒》，遨游歷史長河，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，增長人生智慧。我要談?wù)摰氖侵乾幍墓适?，核心話題是寬仁。大家知道，晉國的智瑤才干出眾，近乎完人，但最終為何慘遭滅族亡國？追根溯源，是智瑤不夠仁義。智瑤的故事告訴我們：一個(gè)人欲成就大業(yè)，得先修仁義之德。仁義是什么？仁義就是與生俱來的惻隱之心、不忍之態(tài)、慈悲之懷、悲憫之情。自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁本”思想主張后，在兩千多年歷史長河中，“仁義”思想不斷繼承和發(fā)展，與人為善，仁者愛人，成為中華民族優(yōu)秀品德；互敬互愛，和睦友善，則是華夏兒女性格標(biāo)簽。仁義禮智信，造就了燦爛的東方文明，閃爍出耀眼的道德之光。仁義有多重要？翻開中國漫長的封建社會(huì)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“仁義”主題貫穿其中。秦始皇登基后實(shí)行高壓統(tǒng)治，徭役繁重，吏政苛刻，最終大秦帝國瞬間瓦解，原因就在于“仁義不施”。秦始皇不行仁義，引來的是處處樹敵，丟掉的是身家性命，殃及的是無辜蒼生。相反，唐太宗李世民勤于政事，施行仁政，百姓安居樂業(yè)，出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。對(duì)于一個(gè)國家而言，遇有才干卻無仁心的領(lǐng)導(dǎo)人，那是國之悲哀；遇有濟(jì)世之才兼具仁義之德的領(lǐng)導(dǎo)人，那才是真正的民之福祉、國之幸運(yùn)。那么，仁義思想理念在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何實(shí)踐呢？從個(gè)人層面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)給出了明確答案——友善。待人以善，充滿友愛，這是我們每個(gè)公民立德修身的準(zhǔn)則之一。從社會(huì)層面說，當(dāng)全社會(huì)公民心懷仁義，互助互愛，小我中有大我，社會(huì)秩序必然和諧，百姓生活必然幸福。汶川地震發(fā)生后，全國上下火速度馳援，災(zāi)后重建只花了一年時(shí)間，新汶川浴火重生。武漢疫情爆發(fā)后，全國各地救援隊(duì)星夜兼程，“武漢頂住，我們來啦！”最美逆行者醫(yī)者仁心，護(hù)佑山河無恙……這些都是中華兒女仁愛友善、萬眾一心、守護(hù)家園的有力見證。仁愛友善，這深深烙入中華兒女血脈的道德基因，向世界展示了什么叫中國速度、中國力量和中國精神。從國家層面來講，“人民至上”，偉大的中國共產(chǎn)黨深深愛護(hù)自己的人民，同時(shí)對(duì)世界各國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，向世界展示出寬仁友好的一面，與世界人民一起合作共贏。朋友們，寬仁是太陽，融化結(jié)冰的河流；寬仁是鮮花，裝點(diǎn)單調(diào)的世界；寬仁是春雨，滋潤干枯的心田……愿我們的世界里多一些寬仁！讓我們以寬仁