2023年李鶴的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文院系經(jīng)濟(jì)管理系專業(yè)０9市場(chǎng)營(yíng)銷姓名李鶴學(xué)號(hào)摘要藝術(shù)管理作為一門新興學(xué)科正在我國(guó)大學(xué)如火如荼地開(kāi)辦。對(duì)于這一專業(yè),目前國(guó)內(nèi)尚未取得一致的見(jiàn)解,各個(gè)院校的辦學(xué)情況也是五花八門,導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生千差萬(wàn)別。因此,我們一方面需要在理論上探討該學(xué)科所面臨的基本問(wèn)題——專業(yè)屬性以及相關(guān)問(wèn)題。關(guān)鍵詞藝術(shù)管理科學(xué)性藝術(shù)性管理就是為了將一些分散的部分組合起來(lái)，以期發(fā)揮系統(tǒng)的功能。但如何將分散的部分組合起來(lái),很多人認(rèn)為只是一門藝術(shù),靠的是管理者的聰明與靈感,這就是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。其實(shí),管理重要要靠一套科學(xué)的制度，在制度不完善的地方才需要管理藝術(shù)去填補(bǔ)。但是,對(duì)于藝術(shù)管理這一新興專業(yè)，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有比較一致的見(jiàn)解,特別是關(guān)于該專業(yè)的學(xué)科屬性,仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。到底藝術(shù)管理是藝術(shù)屬性占第一位,還是管理屬性占第一位？它應(yīng)當(dāng)是大藝術(shù)管理還是具體的小藝術(shù)管理?且這種管理是否應(yīng)當(dāng)以賺錢為目的？等等,這都是該學(xué)科屬性中所需要解決的一些基本問(wèn)題。一、藝術(shù)管理屬于管理藝術(shù)管理是人文學(xué)科還是社會(huì)學(xué)科？藝術(shù)院校的學(xué)者則更多傾向于人文學(xué)科,強(qiáng)調(diào)該學(xué)科的精神性、藝術(shù)性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的神圣和崇高，仿佛藝術(shù)管理假如強(qiáng)調(diào)其管理性的話，一不小心便會(huì)構(gòu)成對(duì)藝術(shù)的巨大傷害。的確,從字面意思上看，藝術(shù)管理一方面是一個(gè)偏正詞組,它的落腳點(diǎn)是“管理”，另一方面才是“藝術(shù)”,也就是說(shuō)它是關(guān)于對(duì)藝術(shù)如何進(jìn)行管理的學(xué)問(wèn)。雖然它不是純粹的為管理而管理,純粹為利益最大化而管理,但是它仍然要通過(guò)計(jì)劃、協(xié)調(diào)、控制等來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)行業(yè)的最優(yōu)化組織,否則它的名字就應(yīng)當(dāng)是“管理藝術(shù)”，或者是“藝術(shù)與管理”。藝術(shù)管理與旅游管理、酒店管理、衛(wèi)生管理即使不是平行關(guān)系,至少應(yīng)當(dāng)是趨向于平行的關(guān)系。它是管理學(xué)問(wèn)中眾多分支學(xué)科之一，盡管有其專業(yè)的某種特殊性,但不能以這種特殊性作為抹殺它與管理的某種血緣關(guān)系，不能認(rèn)為沾上“藝術(shù)”二字就顯得與眾不同。帶有“藝術(shù)”的學(xué)問(wèn)就真的那么特殊嗎？殊不知,其他哪個(gè)學(xué)科門類沒(méi)有其專業(yè)的特殊性呢？旅游管理在進(jìn)行常規(guī)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)外,不同樣也需要思考人文歷史因素，難道旅游管理的最終結(jié)果也會(huì)導(dǎo)致對(duì)旅游資源糟蹋，變成一群唯利是圖的“水果販子”嗎？藝術(shù)自身包含了很強(qiáng)的人文成分,這注定藝術(shù)管理比起其他管理學(xué)科會(huì)帶有更多的人文性質(zhì)，但這也只能表白藝術(shù)管理是帶有很強(qiáng)人文性質(zhì)的社會(huì)學(xué)科，而不能否認(rèn)其專業(yè)屬性是社會(huì)學(xué)科，只但是這種社會(huì)學(xué)科需要更多關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、藝術(shù)品的審美內(nèi)涵等精神層面的內(nèi)容。眾所周知,人文學(xué)科是以人的觀念、精神、情感、價(jià)值以及精神世界所積淀下來(lái)的文化為研究對(duì)象的學(xué)科體系。而社會(huì)學(xué)科是以人類社會(huì)及人的社會(huì)行為為研究對(duì)象的學(xué)科。藝術(shù)管理自然是研究人在藝術(shù)領(lǐng)域里的社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象,它所關(guān)心的重點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)放在藝術(shù)家觀念、精神世界的層面上,精神層面的東西是“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科所關(guān)心的內(nèi)容。假如把它看作是人文學(xué)科的延續(xù)，那么管理者、組織者所需要關(guān)心的也就僅僅是藝術(shù)家的精神世界、創(chuàng)作狀態(tài)等,而對(duì)于其他與之無(wú)關(guān)的事情都可以無(wú)須理睬,這肯定不是現(xiàn)代意義上的藝術(shù)管理，而是藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)觀測(cè),或是其他什么的!藝術(shù)管理除了要為藝術(shù)家提供創(chuàng)作空間的同時(shí),也需要為藝術(shù)家尋找合適的項(xiàng)目、資金、資料、作品銷路等相關(guān)聯(lián)的其他事項(xiàng),而后面的事宜似乎更是藝術(shù)管理過(guò)程中需要解決的問(wèn)題。如此看來(lái),涉及到項(xiàng)目、資金、銷售、策劃等系列問(wèn)題，這已經(jīng)不單單是藝術(shù)家個(gè)體性的創(chuàng)作問(wèn)題,而是群體性的社會(huì)問(wèn)題了。因此，藝術(shù)管理其歸屬點(diǎn)最終還是管理。無(wú)論是宏觀性的國(guó)家對(duì)藝術(shù)文化的行政管理，還是微觀性的藝術(shù)中介管理,管理都是一種重要的手段，其最終目的還是需要通過(guò)這種手段來(lái)促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的繁榮。二、管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性的內(nèi)涵管理的科學(xué)性是指管理是有理論可循的，也許通過(guò)學(xué)習(xí)掌握管理知識(shí)。學(xué)習(xí)的方式重要有兩種，一是通過(guò)書(shū)本、老師、電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視等知識(shí)的載體去學(xué)習(xí),另一種是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去學(xué)習(xí)，這就是我們常說(shuō)的“邊干邊學(xué)”。這兩種學(xué)習(xí)方式都很重要,學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)出的管理理論與在實(shí)踐中總結(jié)出自己的管理理論同樣重要。在管理的科學(xué)性上,人們常犯的錯(cuò)誤是:盲目照搬國(guó)外的管理理論;將書(shū)本上的管理原理當(dāng)作教條;認(rèn)為管理只靠實(shí)踐，從不相信管理專家。特別是第三種見(jiàn)解,在管理者中廣泛存在。管理的藝術(shù)性是指管理靠的是人格魅力、靈感與創(chuàng)新,而管理自身是沒(méi)有規(guī)律可循的,更沒(méi)有辦法通過(guò)學(xué)習(xí)(特別是書(shū)本學(xué)習(xí))掌握管理的技巧。在管理的藝術(shù)性上，人們常犯的錯(cuò)誤是:過(guò)度強(qiáng)調(diào)管理的藝術(shù)性，從而否認(rèn)管理的科學(xué)性;認(rèn)為管理藝術(shù)是少數(shù)人天生所具有的，從而大多數(shù)人只能天生地處在被管理、被領(lǐng)導(dǎo)的地位;在管理實(shí)踐上缺少科學(xué)的管理制度，而經(jīng)常以管理者的心情、好惡來(lái)作為決策的依據(jù)。三、管理的科學(xué)性是管理的藝術(shù)性的前提與基礎(chǔ)我們認(rèn)為,要將管理工作做好,一方面必須認(rèn)可管理是一門科學(xué),管理重要依靠的是一套制度,特別是評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。在現(xiàn)實(shí)中,人們也可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)公司管理得好,那肯定是由于它有一套科學(xué)的評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。判斷評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度好壞的原則是：(1)是否給公司利害相關(guān)人(所有者、經(jīng)營(yíng)者、職工、供應(yīng)商、消費(fèi)者、債權(quán)人、債務(wù)人、收稅者等)帶來(lái)方便;(2)是否節(jié)約了公司制度運(yùn)營(yíng)的成本；（３）是否使評(píng)價(jià)成本與激勵(lì)、約束、監(jiān)督成本較低;（４）是否評(píng)價(jià)結(jié)果明確、公平,激勵(lì)、約束功能很強(qiáng)等等。管理的科學(xué)性和管理的藝術(shù)性也有相同之處,美國(guó)國(guó)際藝術(shù)管理教育者協(xié)會(huì)前任主席瓊?杰夫瑞專家就認(rèn)為：“藝術(shù)管理涉及到的學(xué)科門類非常多，但不管涉及到多少門類，最核心的東西是應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的,比如要有核心課程，從事藝術(shù)管理的教師在學(xué)科發(fā)展的大方向上要有一定共識(shí),對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的總體理念要一致；每個(gè)人必須有一個(gè)大的眼光,然后才干由大及小……”這些正是我們所缺少的。我國(guó)目前的情況是,各個(gè)不同的院校在培養(yǎng)方案上的確是“八仙過(guò)海、各顯神通”。各個(gè)院校在培養(yǎng)計(jì)劃、課程設(shè)立、教育質(zhì)量上的差別都相稱大，都極力強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的專業(yè)特色，這在藝術(shù)院校上表現(xiàn)得尤為明顯。文理的截然分科，藝術(shù)類與其他文科的過(guò)度分離,所導(dǎo)致的不僅僅是學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的貫通性弱，就是連教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在著某種缺失。展望大學(xué)教育的發(fā)展，未來(lái)人才素養(yǎng)的綜合性是越來(lái)越強(qiáng)，藝術(shù)管理專業(yè)的定位也將是越來(lái)越明確,但有一點(diǎn)是可以肯定的,藝術(shù)管理是為整個(gè)藝術(shù)門類服務(wù)的。三、藝術(shù)管理的目的是賺錢藝術(shù)管理為了賺錢,這是無(wú)須爭(zhēng)論的一個(gè)命題。而部分人士卻認(rèn)為藝術(shù)管理睬導(dǎo)致對(duì)利潤(rùn)追求的最大化,最終導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)的踐踏。人類文明進(jìn)程中,歷來(lái)也都是把藝術(shù)與利益相對(duì)立，似乎藝術(shù)天生就不能與金錢、利益等字眼兒放在一起，放在一起只能是對(duì)藝術(shù)的不恭。藝術(shù)就真的不能賺錢?藝術(shù)管理賺錢最大化會(huì)導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)的踐踏?事實(shí)上,許多能在利益與藝術(shù)兩方面都能取得成功的好萊塢電影就是給我們最佳的答案。藝術(shù)管理不能為藝術(shù)家提供良好的創(chuàng)作項(xiàng)目,不能為藝術(shù)作品尋找一個(gè)好的銷售渠道，不能使藝術(shù)家付出的精神和物質(zhì)代價(jià)得到及時(shí)或更大的回報(bào),那么我們還需要藝術(shù)管理來(lái)做什么？藝術(shù)管理不就是要對(duì)藝術(shù)行業(yè)的人、財(cái)、物進(jìn)行規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)，不就是規(guī)定管理者通過(guò)藝術(shù)家所不具有的營(yíng)銷知識(shí)、公關(guān)知識(shí)及法律知識(shí)等來(lái)實(shí)現(xiàn)其作品利潤(rùn)的最大化嗎?否則藝術(shù)管理存在的理由何在？雖然,利益追求不是衡量藝術(shù)管理作用的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是它至少也應(yīng)當(dāng)是眾多標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)重要衡量尺度，很難想象連一點(diǎn)利益價(jià)值都不能產(chǎn)生的管理在現(xiàn)代社會(huì)算是一種成功的管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的基本目的是為最廣大的普通大眾所服務(wù)，為最廣大的普通大眾所接受。假如藝術(shù)管理不把好的藝術(shù)宣傳出去、營(yíng)銷出去，而只是一味地成為藝術(shù)家創(chuàng)作的共鳴者、交流者，這樣的藝術(shù)管理就是大大減少了其社會(huì)存在的價(jià)值。而這些藝術(shù)最終也只能成為水晶玻璃盒中做擺設(shè)的藝術(shù)，成為不能與人共享的“孤獨(dú)藝術(shù)”！而隨著時(shí)代的發(fā)展,在新時(shí)期的規(guī)定下，更需要通過(guò)藝術(shù)管理的途徑來(lái)把優(yōu)秀的藝術(shù)積極推向大眾,被大眾所認(rèn)可和接受，關(guān)起門來(lái)“孤芳自賞”只能是走歷史的老路!結(jié)語(yǔ)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律告訴我們，藝術(shù)作為一種為人們精神服務(wù)的形式,它必然會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化,有的藝術(shù)形式會(huì)慢慢消失，新的藝術(shù)形式又會(huì)產(chǎn)生。形式總是會(huì)變的,人文精神的主題卻是永恒的。過(guò)度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)管理中的具體藝術(shù)形