紅樓夢前60回讀后感左右3篇

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紅樓夢前60回經(jīng)典讀后感左右1

隨著我閱讀的章節(jié)越多，我對人物的感情也就越深。雖然說紅樓夢中描繪了許多大事的發(fā)生，但寫事都是為了突出人物的性格，慢慢地，人物性格的多面性都出現(xiàn)了出來……

先說黛玉吧，看第七回時對于我個人的情感來說我是越來越厭煩他了。俗話說可憐人必有可恨之處當真不假。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予她。黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，則表示不屑。對于自己的愛情與親情只懂得一味吃醋難受而不懂得主動爭取。她的性子真讓人捉摸不透既孤傲清高又憂愁自卑。在她的父親林如海過世后她的這種患得患失的性格將上映的更加明顯。這樣的人最終不剩吃虧還能有些什么呢?

與寶玉有著“金玉良緣”之稱的寶釵為人處世方面磊磊落落，想看寶玉的玉便直言不諱的提出來，并拿出自己的金鎖與寶玉溝通。莫失莫忘，仙壽恒昌。不離不棄，芳齡永繼也成為今日流傳的話語。雖然后人有許多都批判寶釵有心計沒有人情。但我覺得她至少為了愛與自己爭取過，雖然方式不對，但也沒有損害太多的人。

第九回的花襲人勸寶玉努力學識，孝敬父母，還真是讓我很感動的。她從小在寶玉的身邊長大懂得寶玉的性格與心理。這在古代很少有女性能如此賢明且賢惠的。這方面也看出了寶玉性格的活潑淘氣，不像封建勢力低頭，堅持做自己所喜愛的事情。同時在文章里的字里行間也能看出寶玉的聰靈覺悟。

雖然紅樓里還有很多沒有著重描寫卻又起著至關(guān)重要的人，但紅樓夢的重要人物我已經(jīng)多少有些感悟了。雖然十回的作業(yè)任務(wù)完成了，但我不會放棄對紅樓夢人物的探究……

紅樓夢前60回經(jīng)典讀后感左右2

自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是特別的精彩!

且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定崩潰和死亡，同時也示意了這一家族所屬的階級和社會的必定崩潰和死亡。

曹雪芹筆下所制造和喜愛的仆人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所憐憫憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們呈現(xiàn)了這場無聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“由于和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的共性，她的共性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開頭。

“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

紅樓夢前60回經(jīng)典讀后感左右3

嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

——題記

紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上安靜如初，實則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問我，在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，潔凈的不留下一絲痕跡，無論當時發(fā)生了什么，都是對的，可假如一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說紅樓夢最聞名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了辛酸的眼淚!都說沉迷兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的腐朽，殘酷，相互傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！苯桀B石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不愿隨世俗同流合污的傲骨，把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人假如具備這種品行就必定同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就肯定會排斥他。自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)受，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的熟悉，寄予他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

是以淚和墨寫下這本書。擔憂他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預料到有人會稱贊他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學家觀察《易》，道學家觀察“淫”，才子觀察纏綿，革命家觀察