奮斗鑄就輝煌歷史開啟未來

奮斗鑄就輝煌歷史開啟未來什么是“五大理念”01“五大理念”引領(lǐng)中國發(fā)展

“五大理念”十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，總結(jié)了三十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括了世界歷史力量轉(zhuǎn)移的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，鮮明地回答“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個根本問題。“五大理念”創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力協(xié)調(diào)是持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。側(cè)重點：創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題五大發(fā)展理念在直面矛盾和破解問題中實現(xiàn)發(fā)展的新進(jìn)步，在攻堅克難中增強中國經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)同性與平衡性?？傊宕蟀l(fā)展理念是個整體，無論是理解還是踐行，都必須要樹立全面系統(tǒng)的思維，掌握科學(xué)統(tǒng)籌的方法，不能顧此失彼，也不能相互替代。實際上，每一個發(fā)展理念只有放在“中國發(fā)展”整體之中才能彰顯其意義。在創(chuàng)新發(fā)展中增添發(fā)展動力在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間在綠色發(fā)展中增強發(fā)展后勁在開放發(fā)展中拓寬發(fā)展道路在共享發(fā)展中厚植發(fā)展根基引領(lǐng)中國由大國邁向強國，最終讓人民群眾有更多獲得感其本質(zhì)是黨的意志、國家意志和人民意志的統(tǒng)一?？偨Y(jié)01愛國主義（patriotism）是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯(lián)邦。愛國即熱愛祖國，而祖國的直接體現(xiàn)是同胞，國家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國與國家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國，國家應(yīng)該效忠自己的公民。02這就是孫中山、何子淵等革命先驅(qū)推翻滿清王朝，建立中華民國，但依然被尊為愛國者的根本原因。易姓改號，謂之亡國；文化滅絕，謂之亡天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。文化不滅，則中華不滅。愛國，即愛文化，也就是守護中華傳統(tǒng)文化什么是愛國主義愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感。“愛國主義”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說，民族主義是一種意識形態(tài)，它經(jīng)常宣揚愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度?；疽?，愛祖國的大好河山；2，愛自己的骨肉同胞；3，愛祖國的燦爛文化；4，愛自己的國家。優(yōu)良傳統(tǒng)1，熱愛祖國，矢志不渝2，天下興亡，匹夫有責(zé)3，維護統(tǒng)一，反對分裂4，同仇敵愾，抗御外侮。時代價值1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱2，愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶3，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力4，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義01民族主義02討論辨析1一般說來，愛國主義是指對自己所歸屬的那個廣義民族和那片國土的熱愛及眷念，對自己所屬文化及基本價值觀的認(rèn)同。而民族主義則是指對一個民族的自我意識與民族認(rèn)同感、自豪感、優(yōu)越感。愛國主義是國家意識的最高體現(xiàn)，民族主義則是民族意識的最高體現(xiàn)。當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家都是多民族國家，單一民族國家則寥寥無幾。因此，雖然民族主義在近代各國、各民族都廣泛存在，但是在當(dāng)前，國家作為一個政治實體的主權(quán)單位，其作用更加重要，因此，愛國主義的意義也更加重大。辨析1愛國主義會成為推動國家、民族、社會發(fā)展的巨大動力。民族主義的出發(fā)點和歸結(jié)點則都是本民族利益。因此，它在對本民族利益強烈關(guān)注的同時，容易導(dǎo)致對其他民族利益的忽視甚至否定。這決定了民族主義具有兩重性：一定范圍內(nèi)的民族主義，是一種正當(dāng)合理和必然存在的社會意識和群體情感，但超出了一定范圍的非理性的民族主義，不但不能體現(xiàn)為愛國，反而可能誤國。因此，民族主義既可能導(dǎo)致愛國行為，也可能導(dǎo)致背離愛國的行為。愛國主義與非理性的民族主義絕不相同。愛國主義作為人類的普世價值，其核心既是對國家與民族大義的忠誠和奉獻(xiàn)，也是對世界上其他國家與民族的平等對待與相互尊重；而非理性的民族主義，則往往是在對其他民族貶抑和排斥的基礎(chǔ)上，形成對自身的過度認(rèn)同。辨析2民族主義和愛國主義是有區(qū)別的，但是在一定條件下又是同義的。民族主義是一種心理狀態(tài)或思想觀念，在民族自我族屬意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生民族認(rèn)同感，使同一民族共同體成員形成對本民族或與之相關(guān)的代表這個民族的國家至高無上的忠誠觀念，關(guān)注民族利益，通常產(chǎn)生民族的自尊、自強、自豪等心理情感。這種民族主義情感，如與國籍意識一致，則發(fā)展為愛國主義情感，就其本質(zhì)而言，民族主義是愛國主義的變種。辨析2愛國主義與民族主義的核心區(qū)別在于，它們所采取的比較標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，盡管最終比較結(jié)果都達(dá)成對自己的國家和人民的積極認(rèn)同。愛國主義更多地是與后兩個標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起，而民族主義則更多與第一個標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。因此愛國主義往往在擁有對國家的積極認(rèn)同與對同胞的特殊關(guān)切的同時，并不排斥他者；而