初一歷史備課組會(huì)議紀(jì)錄

廈門一中集美分校2012—2013學(xué)年上學(xué)期七、八年級(jí)歷史備課組活動(dòng)記錄第一周2012年9月3日活動(dòng)課題：“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．人自來(lái)有喜歡尋根的天性。“人類是怎樣產(chǎn)生的？”教師可利用“導(dǎo)入框”中提出的這個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)，并由此導(dǎo)入新課。2．“北京人”的發(fā)現(xiàn)，也應(yīng)以教師講述為主。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像。讓學(xué)生“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？”歸結(jié)出北京人“保留了猿的某些特征”。但是，教師要強(qiáng)調(diào)北京人能直立行走，“手腳分工明顯”。3．打制石器和使用天然火。講北京人的打制石器，應(yīng)使用投影或幻燈片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，注意它與天然石塊的區(qū)別：是經(jīng)人工打制的工具。教師在扼要說(shuō)明北京人會(huì)使用天然火的證據(jù)后，可讓學(xué)生“想一想，北京人是怎樣得到火的？”為什么說(shuō)“火的使用，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？”可讓學(xué)生大膽想象，自由議論。4．讓學(xué)生帶著這一問(wèn)題閱讀“山頂洞人”這一子目，要求學(xué)生從課文中尋找答案。閱讀后，可讓學(xué)生互相議論，再請(qǐng)同學(xué)起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。在議論、回答的過(guò)程中，教師可分兩步引導(dǎo)學(xué)生：第一，山頂洞人的生活比北京人有明顯進(jìn)步，表現(xiàn)在哪些方面？即引導(dǎo)學(xué)生注意找準(zhǔn)比較的角度，如體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面，以培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說(shuō)明什么？”從而自然地引出結(jié)論：掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可用獸皮縫制衣服；懂得愛(ài)美，有了美的意識(shí)。5．“氏族”這一概念對(duì)初一學(xué)生是難以理解的，教師可抓準(zhǔn)六個(gè)字給予通俗的解釋：“血緣”（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）、“公有”（沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)）、“平等”（共同勞動(dòng)，共同享用食物）。第二周2012年9月10日活動(dòng)課題：“原始的農(nóng)耕生活”和“華夏初祖”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。2．可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。3．可通過(guò)媒體形式展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。4．在講述堯、舜、禹的“禪讓”時(shí)，首先，應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明“禪讓”的實(shí)質(zhì)──是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。第二，由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說(shuō)明。第三，教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”要求學(xué)生舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。5．教師直接提出問(wèn)題：“涿鹿之戰(zhàn)是怎么一回事？”要求學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的閱讀理解和思考，對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、征戰(zhàn)的過(guò)程、征戰(zhàn)的結(jié)果作出解答。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。第三周2012年9月17日活動(dòng)課題：“夏、商、西周的興亡”和“燦爛的青銅文明”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．講述夏朝建立時(shí)，課前繪制一幅《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，并用投影或其他方式展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有較為直觀的認(rèn)識(shí)。隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？講完夏朝建立后，建議教師說(shuō)明，奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有一個(gè)整體了解。2．講述分封制時(shí)，建議教師采用提問(wèn)討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？在本課小結(jié)時(shí)，將夏、商、西周三幅疆域圖制成復(fù)合式投影片或計(jì)算機(jī)課件，進(jìn)行比較，使學(xué)生在“比較”中了解夏、商、西周疆域的不斷擴(kuò)展。3．教師可通過(guò)直觀的手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。4．對(duì)于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)，使學(xué)生得出“我國(guó)青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛”的特點(diǎn)。5．可通過(guò)對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽(yáng)商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。第四周2012年9月24日活動(dòng)課題：“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”和“大變革的時(shí)代”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1.應(yīng)向?qū)W生交待清楚“東周”的概念內(nèi)涵和春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史分期。進(jìn)而引申出王室衰微這一時(shí)代特征。建議教師舉出具體、生動(dòng)的事例應(yīng)當(dāng)說(shuō)明王室衰微的情況，并指導(dǎo)學(xué)生思考：“王室衰微與諸侯爭(zhēng)霸之間有何因果關(guān)系？2.講清改革與爭(zhēng)霸之間的關(guān)系是教學(xué)的重點(diǎn)。為防止教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)單化和枯燥，建議教師采取邊敘邊議的教法，邊敘述改革措施，邊與學(xué)生討論措施的作用。最后形成對(duì)改革與強(qiáng)國(guó)之間關(guān)系的總體認(rèn)識(shí)，可由學(xué)生去評(píng)說(shuō)。3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比城濮大戰(zhàn)與長(zhǎng)平大戰(zhàn)的不同特點(diǎn)，不僅認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程本身的不同，而且認(rèn)識(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)出的不同時(shí)代特征。春秋時(shí)期的政治，就是各大國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的政治，是大國(guó)靠武力脅迫弱小國(guó)家承認(rèn)其領(lǐng)導(dǎo)地位的強(qiáng)權(quán)政治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治，就是富國(guó)強(qiáng)兵，吃掉對(duì)方，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)的政治。因此，春秋政治是“爭(zhēng)霸”，戰(zhàn)國(guó)政治是“兼并”。歷史在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，逐漸趨向統(tǒng)一。4.戰(zhàn)國(guó)七雄的形成與諸侯國(guó)內(nèi)部新、舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)相聯(lián)系，教師講述時(shí)要從社會(huì)發(fā)展和變革史的高度，講明時(shí)代賦予七國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的新意義。5.“商鞅變法”一目是本課的重點(diǎn)。首先，教師要求學(xué)生用已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸的主要目的和結(jié)果怎樣？那時(shí)社會(huì)階級(jí)關(guān)系有怎樣的變化？到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為什么紛紛進(jìn)行改革？要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，解決上述問(wèn)題，由此正確理解變法的背景和目的。關(guān)于商鞅變法的主要內(nèi)容，教師講述其改革措施時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生逐項(xiàng)分析它的歷史作用。建議教師第六周2012年10月8日活動(dòng)課題：初二歷史教學(xué)中的體會(huì)內(nèi)容記錄：歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師在把握重點(diǎn)和難點(diǎn)的同時(shí)，必須對(duì)瑣碎的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行加工，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。我們現(xiàn)行的歷史課本一大特點(diǎn)就是對(duì)歷史事件交待得比較簡(jiǎn)單，而且不是很連貫，這對(duì)于作為一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)有一定的難度。為了加強(qiáng)對(duì)整個(gè)歷史過(guò)程的了解，為了能讓學(xué)生更好地理解初二上學(xué)期所講的近代史部分的內(nèi)容，我在教學(xué)過(guò)程中穿插了一些耳熟能詳?shù)臍v史人物和事件，使學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)有所了解，使教材內(nèi)容的連貫性增強(qiáng)一些。歷史學(xué)科的時(shí)間和空間跨度比較大，一些歷史事件如果能用信息技術(shù)與歷史學(xué)科間相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)資源展示一些影像資料和圖片，可以拉近時(shí)間和空間的距離，會(huì)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和記憶，同時(shí)也與時(shí)事相聯(lián)系。今天是歷史的延續(xù)，我們可以在今天找到歷史的影子。比如，香港問(wèn)題，我們可以把它與1840年的《南京條約》及后來(lái)的瓜分狂潮聯(lián)系起來(lái)；我們還可以把日本侵略臺(tái)灣與今天的臺(tái)灣問(wèn)題結(jié)合起來(lái)?？傊?，我們可以在歷史與現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)比較好的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生感到歷史離我們并不是很遙遠(yuǎn)。第七周2012年10月15日活動(dòng)課題：“中華文化的勃興”（一）和（二）教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，要注意梳理知識(shí)。本課內(nèi)容瑣碎，可指導(dǎo)學(xué)生在課后根據(jù)三個(gè)子目按類別列表格歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可讓學(xué)生打亂書上結(jié)構(gòu)，按朝代時(shí)期總結(jié)這一階段的文化成果。通過(guò)按類和順時(shí)兩次梳理加工知識(shí)，提高駕馭知識(shí)的能力。2．學(xué)習(xí)本課后，可以引導(dǎo)學(xué)生就自己感興趣的問(wèn)題做進(jìn)一步探索和研究。例如，分析常見(jiàn)漢字的構(gòu)成方法，探究中國(guó)古代樂(lè)器的演進(jìn)過(guò)程等等。總之，通過(guò)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的深入研究，可以使學(xué)生的綜合能力全方位得到提高3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一，學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系；第二，注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系；第三，注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系；第四，可以將學(xué)生課外知識(shí)與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。4．指導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)、歸納知識(shí)。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家，內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動(dòng)和思想是十分接近的，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。5．要讓學(xué)生加強(qiáng)理解，避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治，或涉及哲學(xué)，如果不理解，學(xué)習(xí)將變得十分乏味，如同嚼蠟。第八周2012年10月22日活動(dòng)課題：“秦王掃六合”和“伐無(wú)道，誅暴秦”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．專制主義中央集權(quán)制度的建立是一個(gè)比較抽象的概念，可以運(yùn)用圖示逐次演示，使抽象的概念直觀化、條理化，既便于學(xué)生記憶，又可加深理解——皇權(quán)是權(quán)力的中心。根據(jù)圖示可以看出：從皇帝到地方有一套完整的官僚體系。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力，集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫再把權(quán)力集中到自己手里，這就是君主專制。2．講述秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字的內(nèi)容，教師可以事先準(zhǔn)備戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的貨幣模型或用卡片準(zhǔn)備各國(guó)同一字的不同寫法，讓學(xué)生觀察、想象。然后提問(wèn)：“秦統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字有什么意義？”適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，各抒己見(jiàn)。3．焚書坑儒是本課的一個(gè)難點(diǎn)。教師可以從三方面進(jìn)行引導(dǎo)：首先，通過(guò)教師的講述，讓學(xué)生了解焚書、坑儒兩件事發(fā)生的背景（秦剛剛完成統(tǒng)一后不久）和動(dòng)機(jī)（主觀上是為了統(tǒng)一人們的思想，加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)一）。其次，指出秦始皇采取的手段是極其野蠻、粗暴的，對(duì)他的這種做法應(yīng)予以批判。4．通過(guò)設(shè)計(jì)秦朝刑法殘酷的案例，讓學(xué)生隨著老師的敘述而探求思索下去，使平淡的原始材料活躍起來(lái)，初步培養(yǎng)運(yùn)用史料分析問(wèn)題的能力，使其從中體會(huì)到自己分析問(wèn)題的樂(lè)趣，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。5．秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因，可以先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后歸納秦朝暴政的主要表現(xiàn)，以加深學(xué)生對(duì)陳勝、吳廣起義更深一層的理解。還可借助教材中的小字和動(dòng)手動(dòng)腦——計(jì)算征發(fā)徭役之?dāng)?shù)，形象地揭露秦朝的暴政，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。第九周2012年10月29日活動(dòng)課題：“大一統(tǒng)的漢朝”和“兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史的基本功，閱讀能力的培養(yǎng)又是一個(gè)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程。本課通過(guò)三段史料的投影，旨在使學(xué)生接觸幾段簡(jiǎn)短易懂的古文史料，教師應(yīng)幫助學(xué)生讀懂并從中獲取有效信息，加深對(duì)有關(guān)課文的理解。2．講述漢高祖以后的幾代皇帝，特別是文帝、景帝時(shí)期（前180－前141）推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。講述這部分內(nèi)容時(shí)，教師可請(qǐng)學(xué)生閱讀課文，歸納出文景之治時(shí)的主要措施：獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”。講解中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比秦始皇修建阿房宮、驪山陵與漢文帝預(yù)修陵墓要求從簡(jiǎn)、停建露臺(tái)的做法有何不同?？勺寣W(xué)生自由議論、發(fā)言，引出“成由儉，敗由奢”的道理。3．講述漢武帝的大一統(tǒng)內(nèi)容時(shí)，再提問(wèn)：“漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)采取了哪兩項(xiàng)措施？”學(xué)生作答后，先講政治方面的措施：削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力?？上日?qǐng)一位學(xué)生讀關(guān)于梁王的課文，由此而引出“武帝時(shí)諸侯國(guó)仍有相當(dāng)勢(shì)力”的認(rèn)識(shí)。再講漢武帝削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的兩種做法，最后引出諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央政權(quán)對(duì)抗，漢武帝實(shí)現(xiàn)政治上大一統(tǒng)的效果。4．講述農(nóng)耕技術(shù)的改進(jìn)時(shí)，可分為兩個(gè)方面講解：一是農(nóng)具的改進(jìn)，包括犁壁和接車的發(fā)明；二是牛耕技術(shù)的改進(jìn)，普遍使用二牛抬杠的耕作法。對(duì)于這些，學(xué)生由于接觸太少，不易理解，教師可借助于計(jì)算機(jī)、錄像片、投影儀、掛圖或模型進(jìn)行講解，增強(qiáng)直觀性，啟發(fā)學(xué)生的想像力。5．關(guān)于兩漢商業(yè)的繁榮情況，可將重點(diǎn)放在介紹長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的繁盛，包括城市的規(guī)模、布局、商業(yè)活動(dòng)等方面。可結(jié)合本課的課后思考進(jìn)行講解。對(duì)于程度較好的學(xué)生可簡(jiǎn)單解釋，對(duì)于程度較差的學(xué)生不必強(qiáng)調(diào)。第十周2012年11月5日活動(dòng)課題：研討期中考復(fù)習(xí)與期中考命題內(nèi)容記錄：在期中考復(fù)習(xí)階段，要以初中新課標(biāo)《金榜學(xué)案》為主要復(fù)習(xí)材料，立足課文中的基本知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，補(bǔ)缺補(bǔ)漏，鞏固已學(xué)知識(shí)。在歷史復(fù)習(xí)中應(yīng)以課文為中心，梳理并理解歷史知識(shí)的來(lái)龍去脈，形成歷史知識(shí)的縱向聯(lián)系，把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，重視理論知識(shí)，融會(huì)貫通，并對(duì)歷史進(jìn)行客觀的分析評(píng)價(jià)。期中考涉及的知識(shí)面廣而且題量較大，在復(fù)習(xí)過(guò)程中不可能面面俱到?？疾榈闹攸c(diǎn)必須是宏觀系統(tǒng)性強(qiáng)的問(wèn)題。因此，在復(fù)習(xí)課中要將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行綜合整理，即把所學(xué)過(guò)的古今中外的歷史知識(shí)按照線索、階段加以整理，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，解決問(wèn)題。還要關(guān)注考綱的變化，在命題過(guò)程中做出適時(shí)的調(diào)整。對(duì)于大綱增加的內(nèi)容要高度重視，對(duì)于刪減的內(nèi)容要大膽舍棄，對(duì)于表述變化的內(nèi)容要迅速適應(yīng)。還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審題能力，文字表述能力，注意積累分析問(wèn)題的一般方法，提高閱讀歷史材料的能力，督促學(xué)生寫字要端正、清晰，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。第十二周2012年11月19日活動(dòng)課題：“匈奴的興起”和“漢通西域和絲綢之路”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課的重點(diǎn)之一?？梢龑?dǎo)學(xué)生學(xué)生閱讀教材，思考“冒頓為什么能統(tǒng)一蒙古草原？統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？”值得注意的是，在漢族的影響下，匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕，說(shuō)明漢匈兩族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)上已經(jīng)有了交往。可以根據(jù)學(xué)生解答問(wèn)題的實(shí)際情況，進(jìn)行必要的說(shuō)明和闡釋。2．關(guān)于“衛(wèi)青、霍去病大破匈奴”一目，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“與當(dāng)時(shí)匈奴強(qiáng)盛相比，西漢初年的經(jīng)濟(jì)是什么狀況？”“什么是‘和親’政策？西漢對(duì)匈奴為什么要采取‘和親’政策？”讓學(xué)生總結(jié)出西漢初年的“和親”政策并沒(méi)有阻止匈奴年年南下掠奪。進(jìn)一步思考“為什么漢武帝時(shí)期開(kāi)始大規(guī)模反擊匈奴？”以便理解西漢王朝經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，是漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件。講述時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過(guò)的知識(shí)，回憶西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息后出現(xiàn)文景之治和漢武帝大一統(tǒng)的具體情況，以加深對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。3．展示地圖《西域形勢(shì)和張騫通西域路線》，結(jié)合地圖說(shuō)明西域的地理概念。提出問(wèn)題：“有誰(shuí)知道張騫在出使西域的過(guò)程中都遇到了哪些挫折？”并引出對(duì)張騫這種不屈不撓的精神進(jìn)行評(píng)價(jià)。關(guān)于張騫第二次出使，應(yīng)著重講解這次出使促使西域各國(guó)與漢朝建立友好關(guān)系，推動(dòng)了西域與漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流。要求學(xué)生首先自己閱讀教材，概括出“這個(gè)時(shí)期從西域傳入中原的新物種有哪些，漢族的哪些技術(shù)和物品傳入西域”？4．關(guān)于絲綢之路，可以引導(dǎo)學(xué)生先看書，然后讓學(xué)生在教材《絲綢之路》的地圖中指出路線。教師可根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，先講清陸上絲綢之路的基本路線，再通過(guò)地圖指出海上絲綢之路的大致路線，并指出海上這條線隨著遠(yuǎn)洋技術(shù)的提高，不斷地被拓展。第十三周2012年11月26日活動(dòng)課題：“昌盛的秦漢文化（一）和（二）”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．可以先提問(wèn)學(xué)生：“我國(guó)秦漢時(shí)期的文化所以昌盛的原因是什么？”引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的知識(shí)，得出：國(guó)家的統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)等等，都是秦漢時(shí)期的文化之所以昌盛的原因。2．講述紙的發(fā)明與改進(jìn)的經(jīng)過(guò)，教師可以通過(guò)計(jì)算機(jī)、錄像機(jī)或投影儀、掛圖等多種輔助手段，展示《漢代造紙示意圖》，使學(xué)生形成直觀印象，并通過(guò)對(duì)比等方法，引導(dǎo)學(xué)生分析蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。3．有關(guān)文化史的課程是歷史教學(xué)中獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)在介紹基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象出現(xiàn)的必然性，同時(shí)通過(guò)介紹一些生動(dòng)有趣的歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，以達(dá)到豐富知識(shí)、開(kāi)擴(kuò)眼界、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目標(biāo)。4．有關(guān)佛教的傳入，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶有關(guān)張騫通西域和絲綢之路開(kāi)辟的有關(guān)知識(shí)，制作佛教傳入中國(guó)的路線圖，使學(xué)生對(duì)佛教的傳入形成明確的時(shí)間和空間概念。同時(shí)，簡(jiǎn)要介紹佛教的起源和主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合秦漢時(shí)期的階級(jí)矛盾引導(dǎo)學(xué)生理解統(tǒng)治者支持佛教及佛教得以傳播的原因。第十四周2012年12月3日活動(dòng)課題：“政權(quán)分立與了族融合”單元教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要注意將歷史的真實(shí)情況和自己以前從小說(shuō)或電視劇中了解到的有關(guān)三國(guó)的故事進(jìn)行比較，分辨哪些是真實(shí)的，哪些是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工了的。2．要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。本節(jié)課許多歷史現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象背后所反映的本質(zhì)的東西。如：袁紹的一個(gè)謀士許攸投奔曹操的故事，反映了袁紹和曹操對(duì)人才的不同態(tài)度，也反映了曹操善于抓住人心的特點(diǎn)。再聯(lián)系到曹操恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)方面的措施，更能看出他勝人一籌的政治家品格。3．分清主要與次要。學(xué)生在分析官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)勝敗原因時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的因素。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找出其中最主要的因素?？勺寣W(xué)生對(duì)諸多因素進(jìn)行比較，看看是哪個(gè)因素決定著其他因素，找出這個(gè)決定性的因素，便可找到戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最主要原因。4、可以結(jié)合課文中提供的一些古籍記載的資料，將江南開(kāi)發(fā)之前和之后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行比較，并加以闡釋，盡可能讓學(xué)生能直觀的印象，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生探究問(wèn)題的輔導(dǎo)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，化解他們學(xué)習(xí)中的困難。第十五周2012年12月10日活動(dòng)課題：“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”和“北方民族大融合”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．教師可以提問(wèn)：三國(guó)鼎立的最后結(jié)局如何？讓學(xué)生依據(jù)自己聽(tīng)說(shuō)的傳聞或者教材的敘述來(lái)回答問(wèn)題。應(yīng)該注意糾正學(xué)生回答中出現(xiàn)的不符合史實(shí)的傳聞。在學(xué)生回答以后，教師可以根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況增加一些趣味性的講述。2．西晉統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽、皇族的紛爭(zhēng)、北方少數(shù)民族的內(nèi)遷等問(wèn)題可以教師講述的方式來(lái)處理。講述內(nèi)遷問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意使用多媒體畫面，讓學(xué)生直觀地了解內(nèi)遷的形勢(shì)。3．關(guān)于江南開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，可以從本課的引導(dǎo)框進(jìn)入教學(xué)，讓學(xué)生先說(shuō)明漢朝江南的情況，再說(shuō)明南朝時(shí)江南的情況。然后提問(wèn)：“為什么會(huì)發(fā)生上述巨大的變化？”要求學(xué)生掌握江南發(fā)展變化的條件和原因。因?yàn)檫@一部分是本課的核心內(nèi)容，在學(xué)生動(dòng)腦筋和進(jìn)行課后思考的過(guò)程中，教師切不可忽略了必要的講述和引導(dǎo)。4．講述“孝文帝改革”改革內(nèi)容時(shí)，可提出問(wèn)題：“北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)，遷都洛陽(yáng)有什么積極意義？”關(guān)于遷都洛陽(yáng)的積極意義，除了教材中提到的洛陽(yáng)的繁榮與發(fā)展外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考遷都與民族融合以及孝文帝改革措施的關(guān)系。為了緩解連續(xù)提問(wèn)給學(xué)生造成的壓力，教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行一些富有趣味性的講述，鼓勵(lì)學(xué)生自己提出或思考一些問(wèn)題，如：為什么會(huì)有一些鮮卑貴族反對(duì)遷都？為什么他們無(wú)法阻擋遷都？關(guān)于淝水之戰(zhàn)的教學(xué)，一定要做到生動(dòng)有趣，以調(diào)節(jié)課堂的氣氛，培養(yǎng)或保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。第十六周2012年12月17日活動(dòng)課題：“承上啟下的魏晉南北朝文化”教學(xué)研討內(nèi)容記錄：1．應(yīng)認(rèn)真解釋本課標(biāo)題。說(shuō)明標(biāo)題中的“承上啟下”的內(nèi)涵是指魏晉南北朝的文化上承兩漢、下啟隋唐，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。2．應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶魏晉南北朝時(shí)期北方民族大融合、南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的總趨勢(shì)，思考這一歷史趨勢(shì)與本階段重要科技成就的取得有何內(nèi)在聯(lián)系。教師可根據(jù)學(xué)生回答的具體情況做必要的闡釋或補(bǔ)充，并投影結(jié)構(gòu)圖示。3．可以安排學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，自己概括歸納祖沖之的主要成就及著作，并找出他在數(shù)學(xué)方面的最主要成就。“賈思勰和《齊民要術(shù)》”一目，可先讓學(xué)生回憶兩件中國(guó)古代在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)方面為世界作出貢獻(xiàn)的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)自古有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。然后教師先簡(jiǎn)介賈思勰的生平事跡，再讓學(xué)生閱讀課文，概括《齊民要術(shù)》的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。可以做些必要的補(bǔ)充說(shuō)明。4．提示學(xué)生欣賞課文中王羲之像及《蘭亭序》（摹本?局部）的插圖，引發(fā)學(xué)生對(duì)王羲之端秀清新書法的喜愛(ài)，然后提出問(wèn)題：“王羲之書法藝術(shù)的特色及代表作是什么？怎樣理解王羲之書法承上啟下的作用？”根據(jù)學(xué)生回答情況，教師可作適當(dāng)指點(diǎn)。5．引導(dǎo)學(xué)生閱讀“佛教盛行和《神滅論》”一目，思考《神滅論》內(nèi)容及評(píng)價(jià)，教師畫龍點(diǎn)睛地做簡(jiǎn)要介紹。6．指導(dǎo)學(xué)生討論應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待石窟的宗教內(nèi)容與藝術(shù)形式，通過(guò)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到石窟藝術(shù)的大部分內(nèi)容和統(tǒng)治者開(kāi)鑿的意圖，雖是要宣揚(yáng)宗教迷信，但它們卻是古代藝術(shù)家和勞動(dòng)群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。這些石窟藝術(shù)保存至今，其意義早已超出統(tǒng)治階級(jí)的主觀愿望和意識(shí)形態(tài)之局限。第十七周2012年12月24日活動(dòng)課題：初二歷史期末復(fù)習(xí)方法研討內(nèi)容記錄：初二（八年級(jí)）上冊(cè)課標(biāo)要求學(xué)生達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)是：對(duì)近代中國(guó)歷史上的一些重要人物、重要事件和重要?dú)v史現(xiàn)象有所了解，同時(shí)又要在了解這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握中國(guó)近代歷史發(fā)展的基本線索。近代中國(guó)呈現(xiàn)兩條鮮明的主線：一是外國(guó)列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民反抗的主線；二是中國(guó)近代化的主線。能力目標(biāo)：一是要求學(xué)生能夠?qū)W習(xí)閱讀和整理歷史資料；二是從不同角度思考和解釋歷史問(wèn)題，即以歷史的客觀的眼光理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。情感目標(biāo)是：認(rèn)識(shí)外國(guó)列強(qiáng)的侵略、沒(méi)落的封建專制制度和綜合國(guó)力的衰弱是中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因；認(rèn)識(shí)抗擊外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；樹(shù)立民族自尊心和自信心，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。依據(jù)課標(biāo)，明確知識(shí)點(diǎn)1、明確課標(biāo)層次要求復(fù)習(xí)時(shí)先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看課標(biāo)。了解哪些是識(shí)記層次的，哪些是理解層次的，要求學(xué)生將理解、運(yùn)用層次的課標(biāo)內(nèi)容用熒光筆劃下來(lái)，以引起學(xué)生重視，因?yàn)楸嫖鲱}、材料分析題、簡(jiǎn)答題、問(wèn)答題都可能從這類知識(shí)點(diǎn)中出題。2、逐一明確課標(biāo)內(nèi)容，了解知識(shí)掌握的程度。復(fù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生將課標(biāo)和史實(shí)一一對(duì)應(yīng)，從而加深對(duì)課標(biāo)的理解。對(duì)識(shí)記層次的內(nèi)容，在識(shí)記層次的內(nèi)容中，學(xué)生可以將一些重要的時(shí)間、人物、事件、意義用彩筆標(biāo)注出來(lái)，便于學(xué)生考試時(shí)快速找到并掌握基本史實(shí)。第十九周2013年1月7日活動(dòng)課題：初一歷史期末復(fù)習(xí)范圍的復(fù)習(xí)要求內(nèi)容記錄：初一歷史學(xué)科知識(shí)容量小，作為新接觸的學(xué)科，學(xué)生還是比較陌生。所以我們認(rèn)為復(fù)習(xí)應(yīng)該抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，從不同角度突破的方針。我們以單元為線索，引導(dǎo)學(xué)生首先形成歷史的整體感知，然后在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)每一課基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。在背誦的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的落實(shí)，以課堂筆記和課堂作業(yè)形式加以落實(shí)。通過(guò)課堂的各種教學(xué)方式鞏固知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。復(fù)習(xí)時(shí)間：2013年1月7日至14日復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：1、基礎(chǔ)題的整理，告知學(xué)生復(fù)習(xí)安排，各班根據(jù)情況，并提出具體的復(fù)習(xí)要求；2、編印本學(xué)期所有課程的復(fù)習(xí)資料和提綱，以給學(xué)生閱讀識(shí)記。復(fù)習(xí)形式：課堂上，整理單元知識(shí)線索，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的背誦和能力的提升。課后，根據(jù)所發(fā)的單元知識(shí)基礎(chǔ)題進(jìn)行有計(jì)劃的背誦。廈門一中集美分校2012—2013學(xué)年第一學(xué)期七、八年級(jí)歷史學(xué)科備課組學(xué)期總結(jié)這一學(xué)期，本備課組全體教師從各方面嚴(yán)格要求自己，積極向老教師請(qǐng)教，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開(kāi)展。立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開(kāi)來(lái)，以促進(jìn)教訓(xùn)工作更上一層樓。一認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集二、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高?，F(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上語(yǔ)文課，就連以前極討厭語(yǔ)文的學(xué)生都樂(lè)于上課了。三、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽(tīng)老師的課，做到邊聽(tīng)邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，并常常邀請(qǐng)其他老師來(lái)聽(tīng)課，征求他們的意見(jiàn)，改進(jìn)工作。四、真批改作業(yè)：布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。為了做到這點(diǎn)，我常常到各大書店去搜集資料，對(duì)各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。五、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂(lè)趣的。從而自覺(jué)的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來(lái)的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺(jué)的求知上來(lái)。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。六、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。存在的不足是，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)還不是很完整，小學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)還存在很多真空的部分。這些都有待以后改進(jìn)。廈門一中集美分校2012—2013學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)歷史學(xué)科期末復(fù)習(xí)資料第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民元謀人約170萬(wàn)年打制石器會(huì)使用火采集、狩獵北京人約70-20萬(wàn)年保留猿特征打制石器會(huì)使用火保存火原始群居采集、狩獵山頂洞人一萬(wàn)八千年和現(xiàn)代人基本一樣打制石器磨光、鉆孔人工取火審美氏族采集、狩獵、捕魚(yú)1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人3、我國(guó)歷史最早可以上溯到170萬(wàn)年前第二課原始的農(nóng)耕生活原始居民2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是制造工具河姆渡居民長(zhǎng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶1、我國(guó)較早種植粟的是半坡居民2、我國(guó)較早種植水稻的是河姆渡居民3、我國(guó)早期文字的雛形源于半坡彩陶4、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻；半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。第三課華夏之祖炎黃部落聯(lián)盟—→華夏族—→漢族——→中華民族；黃帝——→人文初祖1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期2、我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì)3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。第四課夏、商、西周的興亡1、夏朝的暴君亡國(guó)之君：夏桀夏桀；商朝的暴君亡國(guó)之君：紂紂西周的暴君亡國(guó)之君：周厲王周幽王2、商朝曾幾次遷都，直到商王盤庚遷都到殷，統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。后來(lái)又稱商朝為殷朝。約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。西周實(shí)行分封制第五課燦爛的青銅文明1、夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)。那時(shí)候，農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害。2、我國(guó)古代稻、黍、粟、麥、豆被稱為五谷。3、原始社會(huì)晚期出現(xiàn)青銅器；夏朝青銅器種類逐漸增多；商朝青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美西周青銅器種類更豐富，大量用于祭祀第六課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)1、公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。2、齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)召。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉軍勝。晉文公成為中原霸主。后來(lái)，楚莊王做了中原霸主。3、戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓.4、發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)|。第七課大變革的時(shí)代鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣；牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。1、戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建制度的確立時(shí)期。2、我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞明的防洪灌溉工程。都江堰修建后，獲得“天府之國(guó)”美稱的是成都平原。4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后最富強(qiáng)的封建國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容和歷史作用：①國(guó)家承認(rèn)土地私有允許自由買賣。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。第八課中華文化的勃興（1）1、我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。2、商朝人刻在龜骨或獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。3、商周青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，也稱“銘文”。西周晚期，有人將文字整理成“大篆”。4、今天的農(nóng)歷又稱“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。5、扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。6、屈原代表作《離騷》，離：遭遇騷：憂愁7、春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，其中以整套編鐘最為珍貴。8、《詩(shī)經(jīng)》記載公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國(guó)歷史上第一次有切日期的日食現(xiàn)象。第九課中華文化的勃興（2）1、孔子春秋晚期提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”《論語(yǔ)》由孔子弟子整理編寫2、老子春秋晚期《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。3、墨子春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)4、孟子戰(zhàn)國(guó)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)?！叭收敝螄?guó)，輕徭薄賦，保護(hù)環(huán)境5、韓非戰(zhàn)國(guó)末期主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制6、孫武春秋晚期《孫子兵法》知彼知己，百戰(zhàn)不殆第十課“秦王掃六合”1、秦統(tǒng)一六國(guó)的年代是公元前221年，定都咸陽(yáng)。2、秦始皇嬴政為了鞏固統(tǒng)治采取的措施：①政治：建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建專制主義的中央集權(quán)國(guó)家；在地方上推行郡縣制。②經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣（圓形方空錢）和度量衡③文化：統(tǒng)一文字（小篆和隸書）④思想上：焚書坑儒；⑤軍事上：北筑長(zhǎng)城，抵御匈奴，南鑿靈渠，開(kāi)發(fā)南疆。3、秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。3、秦朝疆域：東至東海，西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。第十一課“伐無(wú)道，誅暴秦”1、秦的暴政：a、徭役繁重b、賦稅嚴(yán)重c、刑法殘酷d、秦二世更加殘暴導(dǎo)致：陳勝、吳廣起義，公元前209年，大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義，在陳建設(shè)政權(quán)，陳勝為王。是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。2、公元前207年，項(xiàng)羽取得巨鹿之戰(zhàn)（破釜沉舟）勝利；秦滅時(shí)，正式接受秦朝統(tǒng)治者投降的農(nóng)民軍領(lǐng)袖是劉邦（鴻門宴）。3、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。第十二課大統(tǒng)一的漢朝1、文景時(shí)期，重視“以德化民”，國(guó)家富裕，歷史上稱這一時(shí)期統(tǒng)治為“文景之治”。2、為鞏固中央集權(quán)，漢武帝允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。漢武帝大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。3、西漢的首都在長(zhǎng)安，東漢的首都在洛陽(yáng)。被皇帝譽(yù)為“強(qiáng)項(xiàng)令”的東漢敢于執(zhí)法的廉吏是董宣。第十三課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、西漢時(shí)漢武帝下令治理黃河。東漢明帝時(shí)王景治理黃河。2、漢武帝將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。3、東漢時(shí)，南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明“水排”，是一種鼓風(fēng)冶鐵工具。第十四課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)1、匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。2、漢武帝時(shí)，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗。3、漢元帝時(shí)，王昭君出嫁呼韓邪單于，促進(jìn)了漢匈友好。第十五課漢通西域和絲綢之路1、兩漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。2、張騫第一次出使西域是為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴。張騫第二次出使西域是為了加強(qiáng)和西域各國(guó)交往。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府管轄。3、絲綢之路的起點(diǎn)在長(zhǎng)安，通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。漢武帝以后，又開(kāi)辟了海上絲綢之路。4、東漢時(shí)，班超曾派甘英出使大秦，但是沒(méi)有成功，后來(lái)大秦派使者訪問(wèn)洛陽(yáng)，是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往。第十六課昌盛的秦漢文化（一）1、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。2、東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，紙的發(fā)明是我國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)3、東漢時(shí)的《九章算術(shù)》是一部數(shù)學(xué)名著。4、東漢晚期張衡制造的地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。5、東漢華佗在世界上最早制成了“麻沸散”，并編了一套“五禽戲”。6、東漢張仲景被尊稱為“醫(yī)圣”，寫成《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。第十七課昌盛的秦漢文化（二）1、世界三大宗教指：基督教、佛教、和伊斯蘭教。2、佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中