湖湘文化漫談

湖湘文化漫談錢基博《近百年湖南學(xué)風(fēng)·導(dǎo)言》

湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之國。其地水少而山多。重山迭嶺，灘河峻激，而舟車不易為交通。頑石赭土，地質(zhì)剛堅，而民性多流于倔強。以故風(fēng)氣錮塞，常不為中原人文所沾被。抑亦風(fēng)氣自創(chuàng)，能別于中原人物以獨立。人杰地靈，大德迭起，前不見古人，后不見來者，宏識孤懷，涵今茹古，罔不有獨立自由之思想，有堅強不磨之志節(jié)。

一種認為湖湘文化發(fā)祥于楚文化中的祝融文化和蠻夷文化；一種認為狹義上的湖湘文化形成于宋代，經(jīng)歷了四個階段：第一，南宋時期初步形成了古代湖湘文化（兩大書院）；第二，洋務(wù)運動時期，近代湘軍的崛起，堪稱湖湘文化重要的發(fā)展階段，湘軍深遠的影響成為弘揚湖湘文化的動力。曾國藩對湖湘文化的傳承起了重大作用。

第三，戊戌變法和辛亥革命，風(fēng)氣大開；第四，新文化運動以來，是湖湘文化發(fā)揮巨大社會功能的時期。曾國藩是湖湘文化的定型者

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日）：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。曾國藩的家世、資質(zhì)很一般。

祖父曾玉屏務(wù)農(nóng)為主，勤儉持家，善于副業(yè)，家境較寬裕。父曾麒書為私塾秀才，前后考了17次，到43歲才中秀才。曾國藩14歲開始跟隨父親應(yīng)長沙府試（童子試），連續(xù)八年失敗，直到23歲才中秀才。

據(jù)說曾國藩入私塾后，有一天他帶著作業(yè)回家，吃過晚飯，他依然在自己的房間里背書。他反復(fù)地背，就是記不下來，這時候他不知道，有一個梁上君子已經(jīng)潛伏在他的房間里。見到他的家人都睡了，唯獨這個孩子還在背書，小偷只能繼續(xù)等，想孩子背書一會兒就累了。沒想到曾國藩一遍一遍地背，時過午夜了還在那兒背。后來那個梁上君子實在按捺不住了，就從藏身的地方跳了出來，當著曾國藩的面把他反復(fù)背誦的課文說了一遍，然后揚長而去。一篇課文連小偷都會背了，曾國藩還沒背會，可見曾國藩其實并不是一個智商過人的孩子,但他勤奮好學(xué)。1834年24歲，入岳麓書院。秋，參加鄉(xiāng)試中第三十六名舉人。1835年25歲，會試落第，留京寓長沙會館讀書。1838年28歲,會試中第三十八名貢士。試后改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。散館考試倒數(shù)第十名卻留觀。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節(jié)，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下，立功、立德、立言“三不朽”的最高理想。敢為人先：中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者——曾國藩

曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一座兵工廠與第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

湘軍之后，團隊觀念在湖南廣大人群中得到認可，大家能自覺地集合結(jié)隊，抱團打伙。近世湖南最有名的團隊華興會、新民學(xué)會，不僅是中國團隊的典范，也是世界政壇上成功團隊的典范。在《新青年》上最早向全國人民喊出“民眾大聯(lián)合”口號的，不是別人，而是湖南人毛澤東，由此看來便不是偶然。大革命時期，湖南的農(nóng)民協(xié)會是全國組織得最好的團隊，由此看來也便不是偶然。就連湖南的出家人也知道團隊的重要。中國佛教協(xié)會第一任會長八指頭陀，便是湖南人。

勇于犧牲、頑強果決、定力堅執(zhí)

楊度《湖南少年歌》：

“水師噴起長江波，陸軍踏過陰山雪。東西南北十余省，何方不睹湘軍幟。一自前人血戰(zhàn)歸，后人不嘆無家別。城中一下招兵令，鄉(xiāng)間共道從軍樂。萬幕連屯數(shù)日齊，一村傳喚千夫諾。農(nóng)夫釋耒只操戈，獨子辭親去流血。父死無尸兒更往，弟魂未返兄逾烈?！?/p>

“只今海內(nèi)水陸軍，無營無隊無湘人。獨從中國四民外，結(jié)此軍人社會群?！币懔Τ病烙谧月稍鴩獣r時處處嚴于律己，為下屬、親屬做出表率。在辦事方面，他力行“五到”：身到：事必躬親心到：凡事苦心剖析眼到：仔細觀察手到：隨手記筆記口到：苦口叮嚀在工作中，倡導(dǎo)“五勤”：身勤：親事體驗眼勤：遇人詳察（江忠源）、公文詳閱手勤：隨筆收拾、隨手筆記口勤：對平輩規(guī)勸，對下屬勸導(dǎo)心勤：苦思竭慮嚴于自律（2）曾國藩任兩江總督時，書“清、慎、勤”三字，懸于督署。又書三箴。

清字箴：淡泊名利，清心寡欲，一介不茍，鬼伏神欽。

慎字箴：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，死而后已，行有不得，反求諸己。

勤字箴：

手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，日以繼夜。不斷自我反省曾國藩修身養(yǎng)性的主要方法就是通過不斷自我反省與檢討。

《荀子?勸學(xué)》說：“君子博學(xué)日參省乎己，則知明而行無過矣?！痹鴩獙ψ约旱囊蟾鼑栏瘛⒕唧w。他時時進行自我反省，不斷糾正自己的過失，培養(yǎng)君子之德。曾國藩當初也和平常人一樣，有著自己的不良的毛病，但他與別人不同的地方就在于，一旦當他意識到其危害之后，為了能他日有所作為，就通過不斷自律，嚴格限制自己的行為，改掉不良習(xí)慣，不斷完善自身的修養(yǎng)。（與區(qū)別。）反省檢討道光二十年四月，曾國藩以第一等第十九名留在翰林院。之后，“本要用功”，但每天都是送往迎來，吃酒、讀書、閑侃。所以他每天都在“檢討”，但每天都會故伎重演。顯然這種品性，若不能自察自改，是無益于自己的目標，不能成就大事的。為了發(fā)現(xiàn)和改正缺點毛病而不自欺，曾國藩采取了兩個辦法，一是給親友寫信，向朋友們打招呼，請他們時常指出自己的缺點；二是記日記，“一日三省，慎之慎之！”。（區(qū)別）道光二十二年正月的日記中，他寫道：“凡事之須逐日檢點，一旦姑待，后日補則難矣。況進德修業(yè)之事乎？”曾國藩針對自己的不良習(xí)慣，提出三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬，后來都做到了。曾國藩在日記中自我反省與批評批評自己：“見人圍棋，躍躍欲試”，“說話又多戲謔”，“應(yīng)酬稍繁之際，便漫無紀律”，“心浮不能讀書”，“讀書悠忽”，“自究所病只是好動不好靜”，“醒早，沾戀”，“又說話太多，且議人短”，“日日有靦面目，與人酬酢而已”，“晏起，則一無所作，又虛度一日，浩嘆而已”，“友人納姬，欲強之見，狎褻大不敬”，“因下人侵蝕錢項，忿怒不能釋”，“歸，房闥大不敬”。努力補救：發(fā)憤苦讀先輩大家之作，如諸子百家，二十三史，韓、歐、李、杜等人的文集，另有兵書、荒政、水利等方面的書籍。曾國藩就是這樣成為圣人，成就內(nèi)圣外王的。曾國藩是一個農(nóng)家子弟，沒有任何靠山，完全靠自己的奮斗來成就事業(yè)。曾國藩從來不認為自己很聰明，他多次講自己很駑鈍。他考進士，考了三次，28歲才考上。曾國藩更不豪雄，他多次說自己膽氣薄弱。他的膽子比一般人還小。至于身體方面，他可以說是一個病號，30歲得了嚴重的肺病，大吐血，幾于不治。他50多歲得了嚴重的高血壓病，多次眩暈。最后61歲死于腦中風(fēng)。他一生的成就完全靠自強不息得來。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……

梁啟超的評價

李鴻章：“昔吾從師多矣，然皆糊糊涂涂，不得要領(lǐng)。自從恩師曾公，如有指南針。吾平生所為，他人不識實則老師指示之力?！鼻迥W(xué)者夏震武:“合肥、南皮一生所為，其規(guī)模皆不出湘鄉(xiāng)?！庇抻诮?，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

曾文正之成功，不重言談，重在實行。吾閱其書，得一道半法已足?！珴蓶|（毛澤東1917年8月23日致黎錦熙信，見《毛澤東早期文稿》第85頁，湖南出版社1990年7月版。

曾國藩對毛澤東的影響早在湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂讀書時，毛澤東就批讀過《曾文正公全集》?，F(xiàn)韶山毛主席紀念館還收藏有清光緒年間傳忠書局木刻本《曾文正公全集·家書》的第4、第6、第7、第9卷，每卷的扉頁上都有毛澤東手書的“詠芝珍藏”?！对恼分杏行┮娊庥^點，我們可以在毛澤東早年讀書筆記《講堂錄》中看到。在已公開出版的《毛澤東早期文稿》中也記錄了許多這方面的內(nèi)容。1915年6月25日，在致湘生信中說：“嘗見《曾文正家書》有云：吾閱性理書時，又好作文章；作文章時，又參以他務(wù)，以致百不一成。此言豈非金玉？”

曾國藩對毛澤東的影響在《體育之研究》中，毛澤東對曾國藩鍛煉身體的方法也很欣賞：“曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少。”稱曾國藩為“吾之先民”。文中說：“嗚呼湖南！鬻熊開國，稍啟其封。曾、左，吾之先民，黃、蔡，邦之模范?！痹鴩幱幸徊俊督?jīng)史百家雜鈔》，毛澤東對它評價也很高。他認為此書“碉群籍而抱萬有”，“盡掄四部精要”。曾國藩善于鼓動士兵，治軍重視精神教育，愛民、愛兵、重視思想政治工作等。例如，曾國藩曾作有《愛民歌》。毛澤東為紅軍制定的《三大紀律八項注意》以及新中國成立后制定的《黨政干部三大紀律八項注意》，從中不難看出毛澤東善于學(xué)習(xí)與借鑒。蔣介石的案頭常常擺幾本書，其中一本書就是《曾文正公全集》，稱“其著作為任何政治家所必讀”?！吧w已足為吾人之師資矣?！?/p>

湖湘文化的主要內(nèi)涵經(jīng)世致用心憂天下勇于擔(dān)當敢為人先堅韌尚武一、湖南人才與湖湘文化近代以前，湖南人物罕見史傳?！吨袊鴼v代名人辭典》收錄鴉片戰(zhàn)爭以前的歷史名人3005人，其中湖南籍的僅23人，占同期全國名人總數(shù)的0.77%。古代尤其是春秋戰(zhàn)國秦漢時期人才不顯，屈原、賈誼不是湖南人。東漢時期，史料才記載湖南出現(xiàn)學(xué)校。東漢末年，出現(xiàn)了湖南第一位歷史文化名人。蔡倫（桂陽）。古代人才不顯，屈原、賈誼不是湖南人。周敦頤只是少數(shù)派。長沙貢院雍正二年(1724)設(shè)立，后來破敗失修。湖南近現(xiàn)代三大人才群體洋務(wù)運動時期，以曾國藩、左宗棠等人為代表；戊戌維新和辛亥革命時期，以譚嗣同、黃興、蔡鍔、宋教仁等人為代表；新文化運動和新民主主義革命時期，以毛澤東、蔡和森、劉少奇、彭德懷、賀龍等人為代表。曾國藩知人善任，重視人才，凡立有軍功者，均向朝廷舉薦。故十余年間，湘軍將領(lǐng)中升至總督者有左宗棠等11人。升至巡撫者胡林翼等13人。升至提督、總兵、布政使、按察使的多達143人。蔡冠洛的《清代七百名人傳》一書開列咸豐、同治、光緒3朝的名人共142人，其中湘籍的40人，占28.2%。蕭一山的《清代通史》開列中興人物121人，其中湖南籍的87人，占59.6%。從1840年到1919年，活躍在中國歷史舞臺的各類知名人物1238人中，湖南籍的就有116人，占總數(shù)的9.4%，而在著名的761位歷史名人中，湖南籍的竟有83人，占總數(shù)的10.9%。另據(jù)《中共黨史人物簡介》列舉的515位黨史人物中，湖南籍的有89人，占總數(shù)的17.3%；其中黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人和創(chuàng)建時期的主要領(lǐng)導(dǎo)人有13人，占總數(shù)的48%；在1955年授勛的中國人民解放軍245位中將以上的將帥中，湖南籍的有73人，占總數(shù)的28.7%。1955年中國人民解放軍授銜授勛，在所授予的10位元帥中，湖南籍的有3人，即彭德懷、賀龍、羅榮桓，占總數(shù)的30%；在所授予的10位大將中，湖南籍的有6人，即許光達(長沙人)、陳賡、肖勁光、黃克誠、粟裕、譚政，占總數(shù)的60%；在所授予的55位上將中，湖南籍的有19人，占總數(shù)的34.5%；在所授予的175位中將中，湖南籍的有45人，占總數(shù)的25.7%；在所授予的792名少將中，湖南籍的更達129人，占總數(shù)的16.2%。1956年9月，中共中央召開八屆一中全會。會上選舉了17名中央政治局委員，湖南籍的7人，即毛澤東、劉少奇、林伯渠、羅榮桓、李富春、彭德懷、賀龍，占總數(shù)的41%；選舉了97名中央委員，湖南籍的30人，占總數(shù)的30.9%；選舉了73名候補中央委員，湖南籍的14人，占總數(shù)的19.1%。1.求才納賢的用人智慧與湖湘人才的繁榮

曾國藩用八個字總結(jié)用人經(jīng)驗：廣攬、慎用、勤教、嚴繩?！皬V攬”乃廣泛訪求、網(wǎng)羅人才之意；他認為：“成大事者，以多得助手為第一要義”。“竊惟行政之要，首在得人?！薄吧饔谩奔礊槿斡靡髦兀豢蓱{一時感覺，而要考慮所用之人的長短，并在使用時取其長，避其短；“勤教”即通過教育使其改正錯誤觀念，豐富知識，提高技能，從而更加勝任或者出色地完成任務(wù)。“嚴繩”實為一種比喻的說法，意為要用嚴格的法令、制度規(guī)范管理；

曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，聚集了全國的人才精華。為招攬人才，留住人才，他屢屢上書舉薦部下。他舉薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。幾至于如清代學(xué)者夏震武所言：“數(shù)十年來朝野上下所施行，無一非湘鄉(xiāng)之政術(shù)、學(xué)術(shù)也?！?/p>

“名臣能吏，半出其門”①建軍宗旨：忠君衛(wèi)道，以儒學(xué)治軍用將之道“行軍之道，擇將為先?！薄皫в轮?，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦?！薄按蟮钟兄伊x血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃”太平天國史研究專家羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。將才四大端：“知人善任、善乩敵情、臨陣膽識、營務(wù)整齊”；招兵之道改清朝的世兵制改革為募兵制?！皵?shù)年來痛恨軍營習(xí)氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計不用營兵，不用鎮(zhèn)將?！彼M建湘軍時，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。所以他當年看兵，要看手有沒有繭，手粗不粗糙。他說城里面的人來當兵，盡管他們很會說話，但是很油滑，不能用。還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結(jié)附冊，以便清查?！狈矡o保者，概不招募。

厚餉養(yǎng)兵：湘軍實行厚餉制度，所募士兵多為青壯年，無家小之累。（月餉、行糧，一般為白銀四兩二錢）。

廣羅賢才：人才濟濟數(shù)曾府薛福成說曾國藩“凡于兵事、餉事、吏事、文事有一長者，無不優(yōu)加獎勵，量才錄用”。按照薛福成的記載，曾國藩幕僚當中最知名的人物約有八十九人，包括他的朋友、學(xué)生，也有一些不知名但那時已顯見能力的科舉落榜考生。“第二朝廷”曾國藩幕府人才濟濟，主要的人才有：謀略人才：郭嵩燾、左宗棠、陳士杰、李鴻章、薛福成等。作戰(zhàn)人才：彭玉麟、楊載福；李元度、唐訓(xùn)方、李榕、黃潤昌等。軍需人才：李瀚章、甘晉、郭嵩燾、李興銳等。文書人才：羅萱、程鴻劭、柯椒、向師埭、孫衣言、黎庶昌等。吏治人才：李宗羨、洪汝奎、趙烈文、何豫、倪文蔚、蕭世本等。文教人才：吳敏樹、莫友芝、陳鼐、俞樾、吳汝綸、張裕釗等。制造人才：李善蘭、徐壽、華衡芳、陳蘭彬、容閎等。慧眼識才曾國藩以善于識人而聞名天下，在長期的識人鑒人中積累了豐富的經(jīng)驗，并匯集成為一本識人鑒人的專著——《冰鑒》。

《冰鑒》一書是曾國藩識人智慧的結(jié)晶，從人的神骨、剛?cè)帷?/p>

容貌、情態(tài)、須眉、聲音、氣色等七個方面來鑒別人才。

《清史稿·曾國藩傳》記載，每逢選吏擇將，他必先面試目測。審視對方的相貌、神態(tài)，附會印證相書上的話，同時又注意對方的談吐行藏，二者結(jié)合，判斷人物的吉兇禍福和人品才智。

曾國藩有本《同官錄》，是他手下的一些官員的記錄，記載他手下的官員長相是怎么樣的。早期尤其是在組建湘軍的初期，他的日記有大量的關(guān)于他每天結(jié)見的那些人的記載：長得怎么樣，五官如何，個子高矮，胖瘦勻不勻稱，講話快慢，性格如何……慧眼識才：一眼相中大將才一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人才，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，并請曾國藩考察那三個人。曾國藩講：“不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應(yīng)之類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔(dān)不得大任；右邊那位是個將才，可獨當一面，將來作為不小，應(yīng)予重用?！崩铠櫿聠柶涔?。曾說：“剛才散步回來，見到那三個人，走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎之人，因此適合做后勤工作一類的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才?！痹鴩傅哪俏弧按髮⒅拧?，是后來擔(dān)任臺灣巡撫的劉銘傳。廣羅賢才：大膽啟用容閎容閎是清朝第一個留美歸國學(xué)子，剛回國時極端痛恨清政府的腐敗無能，十分同情太平天國，為施展自己的才華，他曾有投效太平軍的愿望，但他提出的見解沒有被太平天國所采納。報國無門的容閎，開始投身商界。正在這時，容閎在安慶的一個朋友寫信來，要他去安慶軍營拜見曾國藩。容閎一到安慶，不想曾國藩親自接見，談話間不惜屈尊求教，奉為上賓，并對容閎關(guān)于到國外采購機器設(shè)備，開辦機器制造廠等建議一一采納，要求容閎主持此事。容閎深受感動。后來容閎才知曉，是曾國藩的幕僚向曾推薦了他，曾國藩求賢若渴，表示一定見到容閎。這才成就了容閎在晚清時期的科技強國之夢。精心育才他對部屬進行教育、培養(yǎng)熏陶的原則是“用恩莫如仁，用威莫如禮”。所謂“用仁”，就是視部屬如子弟，教育其努力上進，幫助其成才；所謂“用禮”，則是指對部屬恪守禮法，持之以敬，臨之以莊，保持尊嚴和得體，避免言行舉止的失態(tài)。他對待部屬“揚善于公庭，規(guī)過于私室”。（bo）

曾國藩提倡“獨仗‘忠信’二字為行軍之本”。“信”是處理協(xié)調(diào)同級關(guān)系的準則，曾國藩說，“信以施于同列”，就是要求將帥之間、兵勇之間能夠相互信賴，遵守信用，彼此團結(jié)，同舟共濟?！榜S將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)”。3、鄉(xiāng)誼與誠信曾國藩提倡“獨仗‘忠信’二字為行軍之本”?！靶拧笔翘幚韰f(xié)調(diào)同級關(guān)系的準則，曾國藩說，“信以施于同列”，就是要求將帥之間、兵勇之間能夠相互信賴，遵守信用，彼此團結(jié)，同舟共濟?！榜S將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)”。精心育才：言傳身教與磨練曾國藩培養(yǎng)人才的辦法約有三條：課讀、歷練、言傳身教。實際上，曾氏幕府又成了“培育人才”的學(xué)校。曾國藩要求所有部屬、僚友按其專業(yè)方向讀書學(xué)習(xí)，而對自己身邊的幕僚則抓得尤緊，要求尤嚴，既有布置，也有檢查。在環(huán)境較為安定、條件允許的情況下，他就對身邊幕僚進行定期考試，每月兩次，親出題目，親閱試卷，評定等次。曾國藩還利用茶余飯后的閑暇聊天，結(jié)合自己的閱歷與讀書心得談古論今，形式生動活潑，使幕僚潛移默化，增長學(xué)問。對于不在身邊的幕僚，曾國藩則主要采取個別談話和通信、指示的形式，結(jié)合實際工作進行教育。曾國藩特別強調(diào)人才“皆由勉強磨練而出”，在指派幕僚擔(dān)任方面軍的指揮者以前，大多先派他們在營務(wù)處等直屬單位磨練一番。

2.剛?cè)岵娜瞬殴芾碇腔?/p>

胡林翼曾送給曾國藩一幅對聯(lián)，曾國藩看后大為贊賞：“用霹靂手段，顯菩薩心腸”。這幅對聯(lián)概括了曾國藩剛?cè)嵯酀墓芾碇腔邸猿衷瓌t、鐵腕施政:曾剃頭的由來曾國藩奉命辦團練之初，到處布滿了反抗清政府的團會和散兵游勇。各種會黨活躍,社會治安很差。明確提出了“非常之時當用嚴刑峻法”。為此，他在長沙城內(nèi)設(shè)立一所審案局，專門審辦各地緝解來省的不良分子。曾國藩為了迅速地把各地農(nóng)民的反抗活動鎮(zhèn)壓下去，對被捆送者既不依照法律條文，也不需任何證據(jù)。只以土豪劣紳們的言詞和要求為據(jù)，稍加訊問，立即結(jié)案，輕則杖斃，重則砍頭，最輕的也要鞭之千百，病死獄中。攻陷天京“斃賊共十余萬，秦淮長河，尸首如麻”。實施峻法一度使曾國藩聲名重創(chuàng)，受到朝野抨擊，一時有“曾剃頭”、“曾屠戶”之綽號。嚴格治軍:建立“曾家軍”為了創(chuàng)建一支能打硬仗的軍隊，曾國藩采取嚴明軍紀的策略。

針對綠營人心渙散、軍紀松弛的情況，他親自制定了一套營制和嚴格的營規(guī)。根據(jù)戚繼光束伍練兵之法組建軍隊。規(guī)定了湘勇的三級建制，每一級都由固定的人數(shù)和相關(guān)的人員組成。規(guī)定了：“禁止洋煙”、“禁止賭博”、“禁止奸淫”、“禁止謠言”、“禁止結(jié)盟拜會”等禁令進行嚴格訓(xùn)練。把訓(xùn)練的內(nèi)容分為“訓(xùn)”、“練”兩部分?！坝?xùn)”側(cè)重于思想品德方面，“練”側(cè)重于軍事技法方面。無論“訓(xùn)”“練”，都要嚴格。

“兵為將有”的格局：凡欲立軍，由統(tǒng)領(lǐng)挑選營官，營官挑選哨長，哨長挑選什長，什長挑選勇丁，所募兵勇，需取具結(jié)保，又灌輸以封建倫理綱常，加強思想控制，全軍統(tǒng)轄于曾國藩；讓帶兵官自行回鄉(xiāng)募兵，并單獨成立一營；由大帥到統(tǒng)領(lǐng)到營官，不越級指揮，職權(quán)歸一；作戰(zhàn)時一營一營地成建制調(diào)出；設(shè)立“長夫”專門負責(zé)工程及運輸。★形成生死相顧，呼吸相關(guān)的一體。對目無法紀、騷擾百姓之徒，曾國藩主張以法治罪，殺一儆百，決不姑息。湘軍的宗法與鄉(xiāng)黨特性

精神訓(xùn)練和思想動員《要齊心》歌：“我境本是安樂鄉(xiāng)，只要齊心不可當。一個不破二人幫，一家不及十家強。你家有事我助你，我家有事你來幫。若是人人來幫助，扶起籬笆便是墻。……大家吃杯團圓酒，都是親戚與朋友。百家合成一條心，千人合做手一雙?！毕孳姀纳系较?，有濃厚的儒教色彩，是一支有組織有思想有主義的軍隊。將領(lǐng)都是書生，信奉儒教，士兵都是農(nóng)夫，易受感化。訓(xùn)導(dǎo)忠義血性.其效果：募千人，則萬人應(yīng)之，募萬人，則數(shù)萬人應(yīng)之。結(jié)硬寨，打呆仗，互相救援，死戰(zhàn)不退。關(guān)鍵時殺猴儆雞。

充滿人性與人情的管理1、親筆信。他親信從不用公函，都是親自寫信，讓他們感到很溫暖。那么大量的親筆信的確使他有了一批很鐵桿的親信。一些部下，朝廷的命令調(diào)不動，曾國藩拿張紙寫幾個字，卻義不容辭。2、贈腰刀。親手贈送象征榮譽與信任的腰刀。蔣介石后來就完全學(xué)了這個辦法。他對在黃埔軍校中看重的學(xué)生，就贈他一把短劍，就是中正伐，學(xué)的是曾國藩般籠絡(luò)親信，腰刀就是短劍。恩威并用:創(chuàng)作《愛民歌》

曾國藩重視孔孟“仁、禮”對民眾的重要作用。他認為“用恩莫如用仁，用威莫如用禮”。在實施峻法的同時，把愛民作為第一要義。他為軍隊所作的

《愛民歌》，以通俗的語言，敘說了“行軍先要愛百姓”的具體規(guī)定，并強調(diào)“行軍以不擾民為本”。曾國藩把愛民作為軍隊的頭條紀律，嚴肅法制，以保證實現(xiàn)“忠信”而“為民”。只有這樣的軍隊，才能“家興”、“民安”和“國強”。湘軍愛民歌

解放軍軍歌之一三軍個個仔細聽,行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人。百姓被賊吃了苦，全靠官兵來做主，第一扎營不貪懶，莫走人家取門板。莫拆民房搬搬磚頭，莫踹禾苗壞田產(chǎn)。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。

莫派民夫來挖壕，莫到民家去打館。筑墻莫攔街前路，砍柴莫破墻上樹。水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步。

第二行路要端詳，夜夜總要走帳房。莫進城巿占鋪店，莫向鄉(xiāng)間借村莊。有小事莫喧嘩，人不躲路莫擠他。

無錢莫扯道邊菜，無錢莫吃便宜茶。更有一句緊要書，切莫擄人當長夫。一人被擄挑擔(dān)去，一家嚎哭不安居。

娘哭子來眼也腫，妻哭夫來淚也枯。從中地堡又訛錢，分派各團與各部。雞飛狗走都嚇倒，塘里嚇死幾條魚。

第三號令要嚴明，兵勇不許亂出營。走出營來就學(xué)壞，總是百姓來受害?；蜃叽蠹矣炲X文，或走小家調(diào)婦女。

邀些地痞做伙計，買些燒酒同喝醉。逢著百姓就要打，遇著店家就發(fā)氣?？蓱z百姓打出血，吃了大虧不敢說。

生怕老將不自在，這要出錢去賠罪。要得百姓稍安靜，先要兵勇聽號令。陸軍不許亂出營，水軍不許岸上行。

在家皆是做良民，出來當兵也是人。官兵賊匪本不同，官兵是人賊是禽。官兵不搶賊匪搶，官兵不淫賊匪淫。

若是官兵也淫搶，便同賊匪一條心。官兵與賊不分明，到處傳出丑名聲。百姓聽得就心酸，上司聽得皺眉尖。

革命軍人個個要牢記三大紀律八項注意第一一切行動聽指揮步調(diào)一致才能得勝利第二不拿群眾一針線群眾對我擁護又喜歡第三一切繳獲要歸公努力減輕人民的負擔(dān)三大紀律我們要做到八項注意切莫忘記了第一說話態(tài)度要和好尊重群眾不要耍驕傲第二買賣價錢要公平公買公賣不許逞霸道第三借人東西用過了當面歸還切莫遺失掉第四若把東西損壞了照價賠償不差半分毫3.科學(xué)有成的家族育才

曾國藩重視子女教育，盡管是侯門大族，100多年來未見有紈绔子弟，可謂是曾國藩教育思想的成功。1、反對孔孟朱子顏氏等著名家訓(xùn)所一貫堅持的學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)說，鼓勵子孫從事專業(yè)技術(shù)工作?！胺踩硕嗤訉O為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約……”；“吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣；商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”。

同治十一年(1872)三月十二日，六十二歲的曾國藩在兒子曾紀澤的攙扶下散步，他說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！焙鋈?，他連呼“腳麻”，倒在兒子身上，瞬時已不能說話了。曾國藩的兩個兒子:曾紀澤是著名外交家，曾紀鴻是著名數(shù)學(xué)家；曾紀澤居然在三十二歲的時候?qū)W英文；在曾國藩的鼓勵和支持下潛心研究西學(xué)。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。曾紀澤曾經(jīng)用英文撰寫了一篇文章叫做《中國先睡后醒論》，發(fā)表在倫敦的《亞洲季刊》上。他用英語撰寫文章介紹中國，就是當時很多中國人所做不到的。

曾紀鴻是位著名的數(shù)學(xué)家，喜愛自然科學(xué)，精通天文、地理，最精代數(shù)，曾著有《對數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》等書，還計算出一百位的圓周率。第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學(xué)校長、著名教育家；第五代、第六代遍布海內(nèi)外，大都學(xué)有所成……

2、以“儉”、“勤”為中心的八字法。曾國藩教育孩子、讓他們銘記：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！他曾這樣說:“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”

告誡子女:飯菜不能過分豐盛，衣服不能過分地華麗，門外不準掛“相府”、“侯府”的匾，出門要輕車簡從，考試前后不能拜訪考官……

持家教子之術(shù)在家信中，他對自己的長子曾紀澤有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。

他曾經(jīng)說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”

持家教子之術(shù)

曾國藩在信里告訴孩子，出門不許坐轎，在出門的時候，你要按照自己的方式，步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。

對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。他讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴撿糞之類的事情。

曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，這個年譜記載了家人的一些生活瑣事，其中有這樣一件事情:曾國藩小女兒只有十幾歲時，跟隨母親來到兩江總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點，所以上面穿了一件藍色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實也不是她的，而是她的長嫂，也就是曾紀澤過世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個青色花邊讓曾國藩覺得太繁復(fù)、太華貴了，就指責(zé)小女兒不應(yīng)該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒花邊的綠褲子。由此可見，曾國藩是見不得繁復(fù)，見不得孩子身上帶有太富貴的東西的。曾國藩非常注重自己的家訓(xùn)，這個家訓(xùn)是他祖父就總結(jié)出來的，那就是八字家訓(xùn):“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”。

“早”就是要早起；“掃”是灑掃庭院；“考”是誠修祭祀；“寶”是以鄰為寶，注重鄰里關(guān)系；“書”就是教育子女要多讀書；而“蔬”“魚”“豬”指的是種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬保持農(nóng)耕這么一種生活方式。曾國藩長期在外為官，很少回家，立了八個字，孩子們照不照做很難監(jiān)督。但曾國藩自有曾國藩的方法，那就是頻繁地寫家信?，F(xiàn)在能看到的曾國藩家書浩浩一百多萬字，加在一起有一千多封信，寫給子女的信件也有幾百封，每一封信都飽含著一個父親對子女的關(guān)心和愛護。3、以身作則曾國藩在兩江總督任上的時候，有一天他到揚州的一個鹽商家去做客。那個時候的鹽商可以說是富冠天下的。曾國藩面對滿桌子的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點東西，吃過飯之后，屬下問他，大人你是不是對這一桌子飯感覺不可口，曾國藩說了一句話讓大家非常吃驚:“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹?！币活D飯吃了千把兩銀子，對于曾國藩來說是不忍吃不忍看。

傳說曾國藩吃飯的時候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他不把它扔掉，他要把這個殼磕開，把里面的谷物吃掉，這就是曾國藩修身的功夫。

勝利之師湘軍，所獲的戰(zhàn)利品便極多，僅南京一城，便號稱“金銀如海，財貨如山”，這些金銀財貨大部分落入湘軍吉字營的腰包。湖南很快冒出一批有錢人。他們經(jīng)商辦實業(yè)，建學(xué)堂辦教育，送子弟到大都市讀書，直至飄洋出海。為湖南現(xiàn)代風(fēng)氣的開啟起著重要的作用。十幾家全資或控股公司。控股的一家上市公司--電廣傳媒，被業(yè)界稱為“中國傳媒第一股”。21世紀初，中國金鷹電視藝術(shù)節(jié)永久性落戶長沙。曾經(jīng)單純的電視獎項頒獎典禮在湖南廣播影視集團的整體包裝下演變成內(nèi)蘊深厚、回味無窮的金鷹電視藝術(shù)節(jié)。2005年超級女聲更是成為影響中國國民娛樂生活的轟動事件，以一種絕不亞于赤焰高溫的熱力，在中國大地的東西南北迅速蔓延、輻射。

二、湖湘文化與影視湘軍湖南廣播電視臺節(jié)目生產(chǎn)基地奠基將建成全球最大影視節(jié)目制作中心

湖南日報（2015年）8月5日訊(記者李國斌)今天上午，湖南廣播電視臺節(jié)目生產(chǎn)基地奠基典禮在長沙舉行。省委常委、省委宣傳部部長許又聲，副省長李友志為基地奠基。湖南廣播電視臺節(jié)目生產(chǎn)基地選址在世界之窗和海底世界間，占地約110畝，建設(shè)規(guī)模約20萬平方米，總投資10多億元?；貙⒔ㄔO(shè)4個800平方米至1600平方米不等面積的演播廳，1個800平方米和1個3000平方米的劇場式演播廳，1個1.1萬平方米的美術(shù)館，1座云端辦公樓，1座技術(shù)樓，1個數(shù)據(jù)中心及若干創(chuàng)意工作室。據(jù)介紹，該基地集成前沿數(shù)字科技的制作裝備，打造“芒果創(chuàng)意中心”，2018年完工后，將成為全球最大、最先進的影視節(jié)目制作中心。觀眾和“粉絲”除可以參與《快樂大本營》等大型娛樂節(jié)目錄制，觀看各種室內(nèi)劇拍攝，還可進入基地參觀，目睹娛樂節(jié)目制作臺前幕后全過程。電視軍工場湖南衛(wèi)視經(jīng)過兩個月的收視低迷階段，終于在6月27日重新登上收視冠軍的寶座。7月1日的全新升級改版讓觀眾都感覺到了湖南衛(wèi)視的用心與實力。據(jù)了解，湖南衛(wèi)視此次升級改版共推出了五檔新節(jié)目和一檔升級欄目，并且節(jié)目的策劃與制作時間僅一個多月。拋開收視率不說，湖南衛(wèi)視表現(xiàn)出的反應(yīng)速度與制作能力不得不令人折服，感嘆電視“湘軍”的拼勁。據(jù)知，同屬電視“湘軍”的長沙廣播電視臺也同樣有著這樣的韌勁和能力，每天能制作20個小時以上的自創(chuàng)欄目。據(jù)悉，電視“湘軍”一年至少要自制創(chuàng)新節(jié)目30多檔，成為名副其實的電視軍工場。湖南衛(wèi)視想法多半年推出十余檔創(chuàng)新欄目

距離今年1月1日“限娛令”正式全面實行僅半年，省級衛(wèi)視的收視格局便有巨大的改變。失去大批自制娛樂節(jié)目傍身的湖南衛(wèi)視，難保年輕粉絲的歡心，觀眾開始流失，在江湖中的霸主地位幾乎不保。雖然根據(jù)CSM29城市數(shù)據(jù)，一到六月湖南衛(wèi)視整體排名依然保持第一的位置，且據(jù)了解，湖南衛(wèi)視在今年全國電視廣告整體收入下降的態(tài)勢下依然保持增長，但在5月底當月的全國衛(wèi)視收視榜單上，芒果臺已經(jīng)跌出了前五名，江蘇、浙江、東方、安徽衛(wèi)視等大有后來者居上之勢。

面對收視危機，經(jīng)過一段時間的反思和醞釀，湖南衛(wèi)視痛定思痛，全力打造“7月改版”，試圖一周7天，天天用多類型自制節(jié)目輪番上陣的方式，奪回江山。近日，《完美釋放》、《向上吧！少年》、《百變大咖秀》、《全力以赴》、《一座為王》等五個全新欄目和新版升級欄目《我們約會吧》相繼上檔。據(jù)悉，隨后，湖南衛(wèi)視還將推出第二波全新欄目《誰與爭鋒》和《向上吧！少年》的相關(guān)系列節(jié)目。敢為人先：湖南電視的崛起

建經(jīng)視創(chuàng)“特區(qū)”不惑之年的魏文彬窮而思變，歷史也正好在這個時候給了他一個更大的機會和舞臺。1993年春，魏文彬出任湖南廣電廳黨組書記、廳長。改革就從機制創(chuàng)新入手。在對湖南電視臺人員、節(jié)目進行大規(guī)模調(diào)整的同時，魏文彬醞釀著一個更大的動作：在湖南電視臺之外另起爐灶，以全新的機制創(chuàng)建湖南經(jīng)濟電視臺。今天看來，這套當時建立起來并不容易的新機制其實并不復(fù)雜：實行全員聘用、采用按勞分配的薪酬制度。廣電廳作為主管單位，除了管臺長、管導(dǎo)向、管效益之外，對內(nèi)容生產(chǎn)、欄目設(shè)計、工資分配一概不管，既不給錢也不給人，連辦公室都不給一間。按照魏文彬的設(shè)計，有如深圳、珠海之于中國，這家新的電視臺就是他的一個“特區(qū)”，在這里取得經(jīng)驗之后，再用這個經(jīng)驗去改造湖南電視臺乃至整個湖南廣電系統(tǒng)。1995年底，經(jīng)濟電視臺開播。魏文彬的“特區(qū)”建設(shè)被證明是成功的，一旦有一個比較合理的機制，人的創(chuàng)造力是無窮的，歐陽常林帶著一支100多人的隊伍干得熱火朝天，節(jié)目內(nèi)容甚至遠遠超過1000多人的湖南電視臺，收視率一路走高，迅速超過湖南電視臺和此前的省內(nèi)收視老大長沙電視臺。他們貸款2800萬元起家，第一年創(chuàng)收3000萬元，第二年6000萬元，第三年達到1億元。不僅如此，湖南衛(wèi)視的多檔王牌節(jié)目，都被認為創(chuàng)意源頭在經(jīng)濟電視臺：《快樂大本營》被認為學(xué)習(xí)了經(jīng)濟電視臺的《幸運3721》；《超級女聲》則被認為在諸多環(huán)節(jié)借鑒了經(jīng)濟電視臺的《絕對男人》和《明星學(xué)院》。經(jīng)濟電視臺創(chuàng)辦的娛樂脫口秀《越策越開心》，平民趣味競技節(jié)目《奧運向前沖》等名牌節(jié)目，更是在名聲打響之后“搬家”至湖南衛(wèi)視。湖南廣播影視集團于2000年12月27日宣告成立，是中國第一家省級廣電傳媒集團。成為一家跨媒體、跨行業(yè)經(jīng)營的大型傳媒集團。

從古代神話來看湖南電視創(chuàng)新的

文化藝術(shù)淵源中國古代大多是早期的神話，神的自然屬性強而社會屬性弱，神性多而人性少；

雅典娜是雅典城的守護神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金。她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術(shù)已走向世俗化。

西王母：獸形與獸性西王母：《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：西王母“豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母?！鲍F形與獸性（《西游記》）閻王

哈得斯，宙斯之兄，即陰間之王。冥王星的拉丁名是起源于他。

戰(zhàn)神刑天?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)·形天與帝爭神》載：形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。阿瑞斯戰(zhàn)神：刑天阿瑞斯雷神

湘女多才情湘夫人?！断娣蛉恕肥莻ゴ蟮膼蹏娙饲淖髌贰冻o·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌?！断娣蛉恕罚旱圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅、湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。后世的湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說，均源于此。

山鬼《九歌·山鬼》是戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的作品。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗、神奇的神鬼形象。

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思……。

勇于創(chuàng)新：從《快樂大本營》出發(fā)湖南衛(wèi)視真正為外界矚目，始于《快樂大本營》。1997年1月1日，湖南衛(wèi)視上星，半年后，這檔綜藝節(jié)目開播，一經(jīng)推出即令人耳目一新，觀眾的胃口悄然間得以改變。此前，央視綜藝節(jié)目《綜藝大觀》和《正大綜藝》已經(jīng)火爆多年，這類節(jié)目“如同一場隆重的宴會，它是觀眾心目中的貴族”，講究的是明星非凡才藝的展示，他們打扮光鮮、談吐不凡，主持人亦氣宇軒昂、字正腔圓。但這些節(jié)目不太注重互動，觀眾只有仰視、欣賞的份兒?！犊鞓反蟊緺I》的出現(xiàn)在很大程度上改變了人們對電視節(jié)目的看法，主持人玩得瘋狂，觀眾看得輕松，普通老百姓動不動還可以上到節(jié)目中秀一把，電視節(jié)目開始走到普通民眾中來了。明星們開始放下端著的架子，學(xué)會用一種放松的方式去表達，直到和普通人一樣，在舞臺上玩得不亦樂乎?！耙郧爸鞒秩嗽阽R頭里不允許說錯一個字。當時我經(jīng)常說錯，我說錯了就跟大家說哎呀我錯了，人家還會覺得小姑娘挺可愛挺真實的。”2007年初，已經(jīng)離開湖南衛(wèi)視的李湘在回憶她主持《快樂大本營》的經(jīng)歷時如是說。在如今的《快樂大本營》，主持人、嘉賓、觀眾之間互相逗樂已是基本元素，“快樂精靈”謝娜樂得在舞臺上打滾也并不罕見。十年前，這樣的場面恐怕難逃棒喝：成何體統(tǒng)！《快樂大本營》在迅速取得收視率的巨大成功后，一面是克隆者風(fēng)起云涌，一面是批評和責(zé)難如影隨形，直到后來，非議才逐漸消停。對于湖南衛(wèi)視而言，《快樂大本營》的意義不言而喻，這不僅僅是一檔連續(xù)11年來在同類節(jié)目中一直穩(wěn)居收視第一、造就了李湘、何炅的名牌節(jié)目。湖南電視臺副總編輯、總編室主任李浩稱，《快樂大本營》已經(jīng)成為整個頻道的標桿和王牌節(jié)目。正是在對這檔節(jié)目的持續(xù)培養(yǎng)和經(jīng)營中，湖南衛(wèi)視逐漸找準了自己的位置，2002年，他們將自己的目標確定為“鎖定娛樂、鎖定年輕、鎖定全國”，并在之后提出了“快樂中國”這一響亮的口號。李浩透露，他們在選定這個口號時，一度考慮過直接使用“快樂大本營”這一名稱。

“超女”的啟示

如果說湖南衛(wèi)視在2002年前后已經(jīng)基本確立自己未來的發(fā)展方向，2005年《超級女聲》的極大成功，則更清楚地證明了這個方向可行。5大賽區(qū)15萬人報名，歷時半年的海選、PK、決賽高潮迭起，不斷創(chuàng)造奇跡的收視率，一批平民偶像新鮮出爐，瘋狂的粉絲、街頭拉票、網(wǎng)上鋪天蓋地的口水……這場從一個中部城市肇始的音樂選秀，創(chuàng)造了一個實實在在的神話，出人意料地成了一場全民狂歡，“一個包含文化與社會意義的雙料性事件”。多年后的今天，這仍然是一個很多人饒有興趣的話題，我們似乎仍能感覺到它的熱度。