就任北京大學校長之演說

就任北京大學校長之演說蔡元培北大之父北大歷史

北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。1912年5月1日，京師大學堂改稱“北京大學”，原大學堂總監(jiān)督改稱校長。所以嚴復，這位近代中國杰出的啟蒙思想家、翻譯家、教育家，成為北大首任校長。時任教育總長的蔡元培出席北京大學開學典禮，在演說中提出“大學為研究高深學問之地”。1916年12月，教育家蔡元培任北大校長，整頓校風，提倡“思想自由”、“兼容并包”，形成了北大獨特的學術環(huán)境與學術空氣。今天的北京大學現(xiàn)在的北大：北大圖書館未名湖與博雅塔它能以“未名”而揚名天下，是因為那些曾在湖邊散步、凝神的大師們，是他們自由、深邃而悠遠的思想熏陶，讓這湖水、這園林生出了一種獨特的靈氣。有一首詩曾一度在北大流行：未名湖是個海洋，詩人都藏在水底，靈魂們若是一條魚，也會從水面躍起。一、作者：蔡元培（1868—1940），字鶴卿，先號民友，后改孑民。偉大的愛國主義教育家，中國近代學術與教育的奠基者。學界泰斗，人世楷?！珴蓶|從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由?！芏鱽聿淘?1868～1940)，浙江紹興人，現(xiàn)代教育家。字鶴卿，號孑民。17歲考取秀才，18歲設館教書。青年時期，連續(xù)中舉人，取進士，點翰林，授編修。1898年，棄官南下，從事教育工作。擔任過多個教育機構的官員。參加過光復會、同盟會，曾兩次赴德留學。1921年，法國里昂大學、美國紐約大學分別授予他文學、法學博士榮譽學位。1917至1928年任北京大學校長，引進資本主義國家的教育制度與方法，整頓校風，改革教學，網(wǎng)羅人才，使北京大學面目煥然一新。1938年，被推為國際反侵略運動名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。走進作者他是清末進士，曾任翰林院編修，他又辭官興學，倡言反清以救國。他舊學深沉，卻有明確的開放意識；他身居要職，卻兩袖清風，一身正氣。他提倡學術研究，主張“思想自由，兼容并包”，實行教授治校的方針。學界泰斗，人世楷模二、字詞：數(shù)(shù)載(zǎi)干(gān)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè)孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游塞責(sèzé)會晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知2、詞義肄業(yè)：①正在學校學習；②雖已離校，但并未學到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。2、詞義訾詈：指責、詆毀。長足：形容進展迅速。弭謗：消除詆毀。弭，消除。敷衍：這里指學習不認真。營營：形容辛苦勞累。切磋：切磋琢磨，比喻共同學習，互相研究討論。店肆：店鋪。視事：到職開始工作。潛修：深入鉆研。裨：有益。冶游：同“游冶”，四處游玩。商榷：商討。提攜：①領著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進之人。②攜手，合作。熟語集錦開誠布公：揭示內心的誠意，坦白無私，公正地談出自己的看法。規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。刮目相見：比喻另眼看待。時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。道義相勖：道義上的互相勉勵。終南捷徑：唐代盧藏用曾經(jīng)隱居在京城長安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而做了大官，后來用“終南捷徑”比喻求官最近便的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。以身作則：用自己的行動做榜樣。無動于衷：心里一點也不受感動，一點也不動心?！爸浴币沧鳌爸小?。三、結構與觀點：第一部分（1段）：與北大之淵源第二部分（2－4段）：三點希望①抱定宗旨求學問。②砥礪德行有必要。③敬愛師友重修養(yǎng)。第三部分（5段）：兩個計劃（一曰改良講義，二曰添購書籍)就任北京大學校長之演說溯淵源（一番寒暄）：拉近距離提希望（三點要求）抱定宗旨砥礪德行敬愛師友擬計劃（兩點計劃）改良講義添購書籍大學者，研究高深學問者也條理清晰，結構嚴謹問題探究1、蔡元培初任北大校長時，北大的校風和學風怎樣？蔡元培初任校長時北大的校風和學風做官發(fā)財思想不問學問之淺深，惟問其官階之大小專任教授甚少，不得不聘請兼職之人平時放蕩冶游，考試熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡敷衍塞責，文憑到手即可借此活動于社會問題探究2、作為中國第一所現(xiàn)代意義上的大學，這種腐敗至極的現(xiàn)狀到底是怎樣產(chǎn)生的？

風俗日偷，道德淪喪，北京社會尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。背景：五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京。蔡元培上任校長之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，北京腐敗成風。抱定宗旨砥礪德行敬愛師友三點要求針對性鼓動性3、為什么蔡元培先生認為“敬愛師友”很重要？閱讀第四段，思考：敬師：“教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，”理應“以誠相待，敬禮有加”。愛友：“同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！?．蔡元培先生對青年學生提出的三點希望都圍繞著一個怎樣的核心內容？為什么？提示：蔡元培先生對青年學生提出的三點希望都圍繞著一個核心內容，即培養(yǎng)健全的人格和良好的道德品行。首先，蔡先生批判了“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，勸告學生要抱定正確的宗旨，要以專心求學的態(tài)度讀書，不可抱有做官發(fā)財?shù)膲?，以致誤己誤人誤國。這樣才能培養(yǎng)具有獨立人格的新型知識分子。

其次，蔡先生指出，當時中國社會面臨的最大問題是社會道德的淪喪，作者認為大學生有責任去扭轉這種局面。大學生作為社會的精英，必須具有高度的社會責任感和純潔的道德情操，成為社會進步的中堅力量。最后，蔡先生希望青年學生要敬愛師友，他尤其指出，道德修行不能僅止于獨善其身，更要“道義相勖”，這樣方能共同提高，收“切磋之效”。從以上的論述可以看出，蔡元培先生認為道德教育是國民教育之根本，而人格培養(yǎng)又是大學教育的最終目的，健全的人格，甚至比第一流的研究成果更重要。所以，演講中的主要內容始終圍繞著健全人格與良好道德品行這個核心。2．蔡元培先生對學校改革的兩項計劃有何共同的目的？提示：蔡元培先生對北大改革提出的兩項計劃既有針對性，又反映了他對大學性質的理解。他首先針對那些志在做官發(fā)財?shù)膶W生，避免他們“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡”?！案牧贾v義”，“只列綱要”，迫使學生自行鉆研，而“添購書籍”則是為學生自行參考提供條件。其次，蔡元培先生認為大學的性質是鉆研高深學問，它不同于一般的專門學校，不帶有直接的實用目的，故而不能停留在傳播專門知識上，更須學生旁稽博采；另一方面，蔡元培先生主張“兼容并包”，故而不提供詳細講義，更能使學生獨立鉆研，學有心得。蔡元培先生的兩項改革計劃都圍繞“求學”二字，希望能借此讓學生真正獲得學問，而非敷衍塞責，只求文憑。3．作者對北大學子提出了三點期望，請問闡述這些期望時用了哪些論證方法？這些論證方法在文中都有哪些作用？提示：本問題訓練分析概括的能力，閱讀議論文，歸納中心，研究論證是必需的。議論文的論證方法一般有理論論證、舉例論證、引證、對比、類比、喻證、歸謬法等，研究本問題，基本遵循事實和道理兩大方面去梳理即可。答案：在第一個期望中，作者多用舉例論證和正反對比論證的方法，前半部分作者用觸目驚心的事例說明當時社會做官心熱的現(xiàn)實，說明當時北大不重學術，汲汲于名利的狀況，“宗旨既定，自趨正規(guī)”一部分，采用正反對比論證的方法，論證學與不學兩種不同的結果。在第二點期望中，作者用理論論證的方法。作者先提出分論點，認為風俗關乎國家興替，非同小可，然后提出又一個論點，肯定大學生是卓絕之士，定能不為流俗所染，能潔身自好，然后要求大學生以身作則，力矯頹俗，這其中有一個推理過程。

第三個期望，主要從教授職員一心為學生求學便利論應以誠相待，從同學共處一室角度論應互相親愛，最后要求師生共勉，共同影響社會。4．從這篇演講辭中可以看出，蔡元培是怎樣的一個人？首先，蔡元培是一個愛國的有志之士。他清醒地看到了當時人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會現(xiàn)實，心中慨嘆、憂憤，欲盡自己之力挽救日益頹靡的社會風氣。其次，蔡元培是一個滿懷斗志的改良之士。當時，北大一些教師滿身透著官僚習氣，在學術上卻無所成就。而少數(shù)學生只為混個資歷以便將來謀個官位，根本無心讀書做學問。蔡元培就任北大校長可謂是“受命于危難之際”，但他曾經(jīng)表示：“覺北京大學雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔任?！弊詈螅淘嗍且粋€對教育有著科學的、深刻的認識的教育家。在本篇演講辭中，他指出了大學的性質，即“大學者，研究高深學問者也”，告誡學生對待學業(yè)不能敷衍塞責，要“勤其學”；又指出要砥礪德行，還要敬愛師友。從中，我們可以窺見蔡元培科學、民主的教育觀念以及對教育的意義和方法的獨到認識。3．近義詞辨析(1)正規(guī)·正軌辨析：“正規(guī)”指符合正式規(guī)定的或一般公認的標準，形容詞?！罢墶敝刚５幕蛘_的發(fā)展道路，名詞。例句：①第80屆奧斯卡頒獎典禮的籌備工作步入________。主辦方14日宣布，一批影壇巨星將出席頒獎盛典并擔任頒獎嘉賓。②不過，省質檢院有關檢測部門反映：近期非________途徑購買這類商品的投訴量比以往同期大概多了兩成。答案：①正軌②正規(guī)(2)畢業(yè)·肄業(yè)辨析：畢業(yè)：學生在學?；蛴柧毎嘈迾I(yè)期滿，達到規(guī)定要求，結束在校學習。肄業(yè)：在校學習，指沒能畢業(yè)或尚未畢業(yè)。二者在內容上有所區(qū)別。例句：①他今年從北大________后，就分到了我們這所大學擔任講師。②他曾經(jīng)在清華大學________三年，后轉到哈佛就讀，攻讀法學碩士。答案：①畢業(yè)②肄業(yè)(3)指摘·指責辨析：指摘：指出錯誤并加以批評，詞義較輕。指責：指出錯誤并予以責備，詞義較重。例句：①溫總理下鄉(xiāng)考察時親自打傘與某些官員專門安排有人代其打傘，經(jīng)常被作為鮮明的對比，用來________那種官僚主義思想濃厚的官老爺做派。②詹姆斯公開________網(wǎng)隊隊員在場上試圖傷害自己的隊友。答案：①指摘②指責(4)切磋·探討辨析：切磋：比喻在道德學問方面相互研討、勉勵。探討：研究討論。前者運用范圍較窄。例句：①在世紀館北廳，二三十名中日青少年正在________書法藝術。胡錦濤走到他們中間，興致勃勃地觀看他們揮毫潑墨。②加拿大旅游局和搜狐網(wǎng)推出的“完美家庭”主題活動，將和公眾一起________、分享“完美家庭”的真諦，并向世人展現(xiàn)中國家庭的幸福生活。答案：①切磋②探討(5)商榷·商量·商討辨析：三者都有交換意見的意思。“商榷”即商討。就解決較大的、較復雜的問題而言，使用頻率較低，一般不帶賓語。如一般不說“共同商榷國家大事”等?！吧塘俊敝附粨Q意見。使用頻率較高，可以帶賓語。“商討”指為了解決較大的、較復雜的問題而交換意見；商量討論。使用頻率次于“商量”，可以帶賓語。例句：①胡錦濤總書記反復告誡大家：對存在的值得________的重大問題一定要科學調研，慎重對待，要充分尊重群眾的意愿。②高考作文錯1字扣1分的規(guī)定剛出臺，我校的語文老師專門就此進行了________，幫助學生不要在作文錯字上失分成為當務之急。③兩個人既然走在一起就是要互相依賴著過日子，這樣才能使對方充分感受到你對他的重視。遇到問題一定要跟他________，不要總是自作主張。答案：①商榷②商討③商量4．熟語積累(1)刮目相看：用新的眼光來看待。也說刮目相待。(2)終南捷徑：比喻求官的最近便的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。(3)束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面。比喻扔在一邊，不去用它或管它。(4)敷衍塞責：做事不負責，敷衍了事。(5)根深蒂固：比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖。也說根深柢(dǐ)固。(6)責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人(貸：推卸)。(7)開誠布公：誠意待人，坦白無私。(8)旁征博引：為了表示論證充足而廣泛地引用材料。(一)方法歸納成語誤用類型1．曲解詞意，望文生義成語的意思是約定俗成的，有的成語出自典故，有的成語中有與現(xiàn)代漢語不同的古漢語語素，如果單從字面上去理解，有的成語與其本來的語義有很大的差異，有的甚至風馬牛不相及，使用時要注意辨析，以免曲解詞義。[例1]

王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為把甲骨文考訂為商代文字的第一人。(2007年遼寧卷)例1中的“刮目相看”指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。例如：世界也～，東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。(朱自清《這一天》)高考考過的類似的成語還有：“首當其沖”(2006年北京卷)、“宛然在目”(2006年浙江卷)等。其他容易望文生義的成語還有“身無長物”“久假不歸”“不以為然”“不刊之論”“罪不容誅”“不名一文”“細大不捐”“文不加點”“五風十雨”等。2．張冠李戴，用錯對象有些成語只適用于描述特定的人或事，有特定的“方向性”，命題者常常故意偷梁換柱，張冠李戴，把使用的對象、特定的“方向性”有意弄錯。如果不了解它特定的適用對象，特定的“方向性”，就會出現(xiàn)毛病。[例2]

今天，江西、湖南一帶烈日炎炎，紫外線輻射強烈，大家最好不要外出，在家休養(yǎng)生息。(2007年江西卷)例2中的“休養(yǎng)生息”指在國家大動蕩或大變革以后，減輕人民負擔，安定生活，發(fā)展生產(chǎn)恢復元氣。在這里用錯對象。其他容易用錯對象的還有“穿云裂石”“六馬仰秣”是指歌聲的，“舉案齊眉”“破鏡重圓”“相敬如賓”是指夫妻的，“青梅竹馬”“兩小無猜”是指男女兒童的，“浩如煙?！笔切稳菸墨I、資料非常豐富，“不同凡響”“別出機杼”是指文藝作品的，“嶄露頭角”多指青少年，“功高不賞”一般用于對別人的評價。3．混淆情感色彩，褒貶不分。成語的感情色彩可謂褒貶分明，我們在運用時，要因目的、場合、對象的不同而異，用于贊揚、夸獎的使用褒義成語，用于貶斥、批評的使用貶義成語。要避免貶詞褒用，或褒詞貶用。[例3]

近年來，新聞學專業(yè)越來越熱，許多學生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學這一專業(yè)，希望將來能做一名新聞工作者。(2007年全國卷Ⅰ)例3中的“蠢蠢欲動”比喻敵人準備進攻或壞人陰謀搗亂。例如：據(jù)點里的敵人又～。高考考過這樣的成語還有：“巧立名目”(2006年安徽卷)、“睚眥必報”(2006年重慶卷)等。此外，應注意如下有貶褒色彩的成語：“無所不為”“振振有詞”“有口皆碑”“附庸風雅”“亦步亦趨”“粉墨登場”“徹頭徹尾”“長篇大論”“罄竹難書”等。4．逆情悖理，自相矛盾有一些成語，由于我們沒有準確而全面地掌握它的意義，在使用過程當中有些成語的意義與句子其他部分表達的語意自相矛盾。[例4]

我們不能因為有姚明等人加盟美國NBA，就妄自菲薄地說，我國的籃球運動足已與歐美籃球強國抗衡了。(2007年廣東卷)例4中的“妄自菲薄”指過分看輕自己。形容自卑。例如：單靠這幾個人辦不出什么大事。但對于自己，蓀甫從來不肯～。高考考過的類似的成語還有：“安步當車”(2001年)、“屈指可數(shù)”(2005年浙江卷)等。5．顛倒尊卑，不知謙恭有些成語是謙詞，只能對己；有些成語是敬詞，只能對人。如果辨別不準，就會導致謙敬錯位。[例5]

有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，想辦法加以克服，而不會誠惶誠恐，被困難嚇倒。(2005年湖北卷)例5中的“誠惶誠恐”，原指封建官吏給皇帝上奏章時用的客套話，表示敬畏而又惶恐不安。現(xiàn)形容尊敬、服從或泛指心中不安而恐懼不安。例如：瞧他見了長官那副～的樣子，真讓人惡心。例句對“困難”沒有以上任何情感，應改為“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。類似的成語高考考過的還有：謙辭“蓬篳生輝”(2001年)，這點涉及語言得體問題，在日常生活中尤顯重要。常見的謙詞有：狗尾續(xù)貂、班門弄斧、姑妄言之、信筆涂鴉、一孔之見、不情之請等。敬詞有：鼎力相助、高抬貴手、卓爾不群、高朋滿座、大材小用等。6．不合語法，搭配不當一個詞語依據(jù)的某種語法關系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯，有些成語的使用也有其特定規(guī)則，比如說修飾語與中心詞不搭配，動詞與賓語不搭配，有的本身就不能帶賓語等等。[例6]

今天看來，亞里士多德的這個論斷是錯誤的，然而在古代，亞里士多德有很高的聲望，他所說的話不應無可置疑。(2007年遼寧卷)例6中的“無可置疑”指事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。前面“不應”應去掉。例如：戰(zhàn)國時某些地區(qū)已能制鋼，無可置疑。高考考過的類似的成語還有：“汗牛充棟”(2000年)等。類似的錯誤用法還有“使我國人民生靈涂炭”“顯得相形見絀”“渾身被打得遍體鱗傷”“忍俊不禁地笑了”“津津樂道地說”“海內外名聞遐邇”等。7．不知本義，多義誤用。不少成語的詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現(xiàn)，當一個成語重新回到本義時，我們不能輕易認為它用錯了。[例7]

關于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。例7中的“非非”，佛家用語，指一般人認識所達不到的境界?！跋肴敕欠恰爆F(xiàn)比喻脫離實際，幻想不能實現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語高考考過的還有：“燈紅酒綠”(1992年)、“淋漓盡致”(2000年)、“指手畫腳”“不三不四”(2001年春季)、“光怪陸離”(2002年)等。另外，諸如此類的兩用成語，還有很多，如：“龍飛鳳舞”本來形容氣勢奔放雄壯，也可形容書法氣勢舒展活潑，也可形容字跡潦草難辨?！白笥曳暝础北局缸鰧W問功夫到家后自然用之不盡，取之不竭，后用它泛指做事得心應手，順利無礙，有時也用于貶義，諷刺為人圓滑，善于投機。這類詞還有“按圖索驥”“如虎添翼”“高視闊步”“旁若無人”“指手畫腳”“秀色可餐”“粗枝大葉”“不絕如縷”“不見經(jīng)傳”“暗送秋波”等。明確了高考成語題的設誤類型，考生才能準確無誤地判斷出成語運用的正誤，才能提高語言的運用能力，使自己表述的語言增添亮色?？梢姡龅秸_使用成語，這就需要在平時的學習中多留心、多積累、多歸納，而在高考來臨之際，抓住一些具有特殊性的成語加強訓練，多注意近義成語的選用，多注意有歷史淵源特殊意義的成語及典故，也就顯得更加必要了。解析：本題考查正確使用詞語的能力，能力層級為D。B項“春秋鼎盛”的使用對象應該是人的年齡，而不是時代，這屬于張冠李戴，用錯對象類錯誤，所以答案選B。答案：B解析：A項戛然而止：形容聲音突然終止。這里使用對象有誤。B項一石兩鳥：一顆石子打到兩只鳥，比喻做一件事得到兩樣好處。C項登高自卑：登高山從底下開始。比喻事情循序進行，由淺入深，此項犯了望文生義的錯誤。D項上下其手：手向上指或向下指。比喻暗中勾結，玩弄手法，串通作弊，此項感情色彩有誤。答案：B束之高閣“束之高閣”(shùzhīɡāoɡé)這個成語的意思是把東西捆扎起來，放在高樓上，意指不再去翻動它。比喻人和物被棄置不用，扔在一邊?！笆?，捆扎；“閣”，樓閣。這個成語出自《晉書·庾翼傳》：“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳?！庇袀€出身于豪門貴族的名士，名叫殷浩，東晉時人。他從小就喜愛虛無玄妙的老莊之學，讀了許許多多有關玄學的書。不到二十歲，就已經(jīng)非常出名了。有一次，有人問殷浩：“將要赴任當官的人夢見棺木，將要得到錢財?shù)娜藟粢娂S土，這該怎樣解釋？”殷浩不假思索地回答說：“官職和錢財，本來就是腐臭和糞土之類的東西。因此得官得錢的人都會夢見這類東西?！币蠛频幕卮鸪蔀楫敃r名士表示清高的名言。從此，人們愈加看重他了，甚至朝廷的一些要員也來向他請教，他也成為有名的玄學家。大將庾翼，當時正力圖收復北方，想請殷浩出任司馬。殷浩自命清高，沒有接受。庾翼再次邀請，他仍然拒絕。還有一個叫杜義的名士，與殷浩一樣，也非常清高，不愿當官為朝廷出力。對杜義、殷浩兩人，庾翼非常瞧不起，覺得他們雖名冠天下，事實上是徒有虛名，不能重用。他常對人說：“杜義、殷浩這類人，只宜把他們像東西那樣捆起來，放在高高的樓閣上面不去管它。等天下太平了，再考慮讓他們出來做些事?！?一)課內閱讀閱讀下面的文字，完成8～11題。一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。

官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業(yè)法律學堂，入商科者亦可投考商業(yè)學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。8．結合全段來看，這里的“宗旨”指的是什么？在作者看來，求學者應當有怎樣的“宗旨”？為什么要有這樣的“宗旨”？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

研究高深學問。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。9．作者在文中批評了哪些不正確的求學“宗旨”？他認為求學的終極目的是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】

上面兩題考查了篩選并整合文中信息的能力。對“宗旨”的理解要在文段的前半部分篩選。為什么要有這樣的“宗旨”？對這一問題的理解要在文段的后半部分篩選并整合。解答此種題型，首先要對閱讀材料作全面的分析，掌握層與層、段與段、句與句乃至詞與詞之間的關系，對文章的全局有個整體的理解。其次要進行重點分析，把握住重要內容，尤其要善于利用關鍵語句和主旨句。最后確定相應的答題區(qū)間，篩選歸納整合重要信息，用精練的語言表述出來即可?！敬鸢浮竣僬`己：光陰虛度，學問毫無，是自誤也。②誤人：茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；③誤國：置身政界，則必貽誤國家。10．如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止”這句話的含意？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

學生的學習時間不少，應愛惜時間認真鉆研，那么就學無止境了。11．本文是作者在就任北京大學校長時的演說辭，可為什么主體部分是向學生提出諄諄教誨與建議希望？談談你的理解。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】

本題考查對文段文意的理解能力。在整體把握全文大意或文章主旨的前提下，找到問題所在的文段深入理解，可摘用原文語句，也可用自己的話概括表達?！敬鸢浮繛閷W的目的在于“為學做人”。智、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。(二)課外閱讀閱讀下文，完成文后問題。敬業(yè)與樂業(yè)(節(jié)選)梁啟超我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。……第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂文人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業(yè)，不外這些道理。12．講演辭開頭交代題目來源的用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

(1)這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。(2)我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。13．第7段，作者在論述怎樣才能做到“敬業(yè)”時，運用了哪些論證方法？請結合文章內容簡要分析一下。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

運用了引證法和例證法。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業(yè)的重要。14．本文是一篇演講辭，請分析一下本文的語言特點。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

本文語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。推薦理由：《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講辭，今天讀來，仍很有啟發(fā)意義。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，文短意長；論證條理清晰，論據(jù)生動有力；語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。15．請概括下面一段文字的主要信息，不超過25個字。《語文的詩意》讓我再一次想到語文教育的三重境界，“人技教育”“人格教育”和“人生教育”?！叭思冀逃眰戎赜诮o學生以生活技能，“人格教育”注重將語文養(yǎng)料內化為學生自己的精神，“人生教育”則引導學生最終把“語文素質”與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學生以“真”，“人格語文”給學生以“善”，那么“人生語文”則將學生引向生命之“美”。__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

語文教育“人技”“人格”“人生”三重境界教給學生真善美。16．仔細觀察這幅漫畫，按要求作答。(1)給漫畫擬一個恰當?shù)念}目。答：__________________________________________(2)用簡明的語言寫出漫畫的寓意。(不超過12個字)答：__________________________________________【答案】

(1)“愛”與“礙”；(2)愛要恰到好處，過猶不及。17．根據(jù)要求在橫線處仿寫。日常生活中常見以“人體部位”為喻的詞語，取義各不相同，使用恰當可以增加表達的情趣。例如：期末考試已經(jīng)迫在“眉睫”。取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義，形容事情已經(jīng)到了極緊急的關頭。請參照例句，再仿寫兩個句子(用“眉睫”以外的例子)。(1)______________________________________________________________________________________(2)_______________________________________________________________________________________【答案】

(1)兒子是媽媽的“心肝”。取心肝是身體極重要的器官之義，比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛的人。(2)高考復習到現(xiàn)在，總算有點“眉目”了。取眉目于人體頭部最上面之義，喻指事情開始有頭緒了。(3)劉備視孔明為“股肱”之臣，軍國大計悉由其出。取股肱為人體四肢重要部位之義，喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。(4)沒想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士，真是變生“肘腋”。取手肘、腋部距離極近之義，喻指禍亂發(fā)生在身邊。(5)憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場股市風波。取手腕是人體關節(jié)中極靈活的部位之義，喻指手段、本事。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。不管做什么事情，人們都想盡快成功，最好能有“捷徑”可走，但對于“捷徑”，各人的理解又不盡相同。請以“捷徑”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬?！敖輳健痹掝}比較寬泛。具體地說，社會上不同職業(yè)的人，工作不一樣，達到理想的“捷徑”就不一樣，這樣，寫起來取材的范圍比較廣。概括地說，不管干什么工作，腳踏實地，埋頭苦干是捷徑；向他人學習，引進先進經(jīng)驗、先進技術也是捷徑。寫作時，可根據(jù)自己的相關素材積累去立意。我們有捷徑可走嗎？“每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！边@是席慕容用她那誠摯的語言為我們的人生之路作了最好的詮釋。正是人們的循規(guī)蹈矩，走著前人為我們鋪墊的路，才慢慢地磨光了我們無聞的一生。這樣的人生多可悲！在世上輪回一周，卻無人知曉你的名字，于心不甘呀！選擇了成名，我要成名，我有捷徑可走嗎？問了若干人，有人說有，有人說沒有。說有的人，為他們仍在少年卻已是大名鼎鼎而自豪。釋小龍，幾乎是從剛會走路起就已是影視明星了，他成名是靠捷徑嗎？是，亦非全是。因他父母是演藝圈名人，所以直接賜予了他表演的大舞臺，展現(xiàn)了他的天賦。又因他的吃苦耐勞、拼搏上進的精神，練就了一身過硬的中國功夫，才成就了他武打小巨星的威名。這是他的捷徑嗎？名人的名是靠一塊塊勞動的磚瓦砌筑而成的。發(fā)明大王愛迪生，真可謂大王，他一生有一千多項發(fā)明。你說是靠走捷徑成名嗎？不。我認為這次肯定沒人說是，如果仍有人質疑，那他為了發(fā)明一只耐用的