部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件全套

魯迅部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件全套《社戲》2023/2/6

魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。作者簡(jiǎn)介2023/2/6魯迅故鄉(xiāng)——紹興2023/2/6在紹興，“社”是一種區(qū)域名稱，相當(dāng)于“村莊”。社中有“廟”，為了祈求全社平安富足，社廟里每年一定時(shí)間都要演戲，這就叫做“社戲”。2023/2/6

短篇小說(shuō)《社戲》寫于1922年10月，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，農(nóng)民痛苦，使他自然回憶起心中保留的一塊凈土—平橋村。那里有外祖母的慈愛，也有純樸善良農(nóng)民的撫愛，更有熱情能干的小伙伴們的友愛，那里還有一片可以擺脫封建教育和封建倫禮觀念的自由天地。他熱愛農(nóng)村，熱愛勞動(dòng)人民，熱愛農(nóng)村孩子，向往美好自由的生活，這種思想感情融于作品中。2023/2/6歸省行輩憚絮叨攛掇鳧水潺潺蘊(yùn)藻家眷皎潔漂渺糾葛

踱頗宛轉(zhuǎn)撮桕樹楫

xǐnghángdànxùdaocuānduofúchányùnzǎojuànjiǎopiāomiǎojiūgěduópōwǎncuōjiùjí辨析字音2023/2/6小說(shuō)：以塑造人物形象為中心，通過(guò)情節(jié)的展開和環(huán)境的渲染來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。其中，“人物”是主要要素。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)：開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局

小說(shuō)知識(shí)介紹：2023/2/6體裁：人物：情節(jié)：環(huán)境：迅哥兒雙喜、阿發(fā)、六一公公看戲前1-4看戲5-30看戲后的余波：31-40隨母歸省小住平橋村釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活看戲前的波折夏夜行船船頭看戲歸航偷豆六一公公送豆懷念社戲§11—13§22—23速讀課文整體感知短篇小說(shuō)2023/2/6探究：本文的線索是什么?社戲

社戲

社戲

盼看念第一部分：1－4寫“我”在平橋村隨母親歸省的生活，突出“我”對(duì)社戲的盼望。第二部分：5－30寫“我”和小伙伴到趙莊去看社戲。第三部分：31－40寫看社戲后的余波和“我”對(duì)社戲的懷念。2023/2/61．請(qǐng)同學(xué)朗讀這一部分。2．第一部分中有一個(gè)詞既寫出了平橋村在“我”心目中的地位，又寫出了“我”對(duì)平橋村的情感，請(qǐng)同學(xué)們把這個(gè)詞找出來(lái)。(“樂土”)

2023/2/63．文章寫平橋村是“我”的樂土，“樂”的具體表現(xiàn)有哪些?（1）“我”在這里是公共的客，可以得到優(yōu)待；（2）可以免念《詩(shī)經(jīng)》之類難懂的書；（3）可以釣蝦、放牛，體驗(yàn)到鄉(xiāng)間生活的無(wú)窮樂趣。2023/2/6平橋村極偏僻的小漁村“我”的樂土與看戲間關(guān)系為盼看戲作鋪墊看戲?qū)ξ椅Υ?023/2/6第二部分看社戲2023/2/6“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒有平鋪直敘，而是寫得起伏有致。譬如第一層就寫了看戲前的三次波折、三次轉(zhuǎn)機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁险页鰜?lái)，并思考這樣寫的好處。2023/2/6思考：（1）找出看戲前的波折和轉(zhuǎn)機(jī)。

（2）寫看戲前的波折有什么作用？

波折：一是叫不到船，二是不準(zhǔn)和別人同去。三是外祖母的擔(dān)心

轉(zhuǎn)機(jī)：一是八叔的航船回來(lái)了，二是少年們?cè)敢夂汀拔摇币煌ィ请p喜寫包票，保證不出事。

這樣寫一是有波瀾曲折，烘托了看戲的急切心情，為看社戲做好充分的鋪墊，二是初步表現(xiàn)了小伙伴們的熱情能干的特點(diǎn)。

2023/2/610—13段一切問題都解決之后，小伙伴們自然要急急忙忙趕往趙莊看戲。作者抓住哪些內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的描寫以突出小伙伴看戲途中的心情?聽同學(xué)朗讀，同學(xué)們作思考。2023/2/6第10自然段對(duì)少年朋友的開船動(dòng)作運(yùn)用一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞，進(jìn)行傳神的描繪，表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時(shí)的愉快的心情；點(diǎn)磕退后上前架2023/2/6在課文第11、12節(jié)中，從哪些感官寫景，寫出景物的什么特征？這些景物描寫有什么作用？1、這些景物描寫，為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景。嗅覺觸覺視覺聽覺想象（清香）(撲面吹來(lái)）（朦朧的月色、起伏的連山、依稀的趙莊，幾點(diǎn)火）（歌吹）（戲臺(tái)、漁火）2、寫出了小朋友行船之快。2023/2/63、烘托了“我”急于看到社戲的愉快和迫切的心情。4、抒發(fā)了作者熱愛農(nóng)村的感情。2023/2/6抓住景物特征進(jìn)行描寫，充分調(diào)動(dòng)多種感覺器官，運(yùn)用修辭方法，融情入景，描繪出一幅十分優(yōu)美的“水鄉(xiāng)月夜圖”，既表現(xiàn)出“我”心情的愉快，又表現(xiàn)出“我”心情的急切，非常傳神。2023/2/6船頭看戲2023/2/6

閱讀14~21段。討論：

1、這一部分寫在趙莊看戲，戲好看不好看？從哪里表現(xiàn)出來(lái)？不好看。一是鐵頭老生不翻筋斗，二是也沒有“我”最愛看的蛇精和跳老虎。三是最怕看“老旦”，然而“老旦終于出了臺(tái)”，并不停地唱著。2023/2/6孩子們愛不愛看？從哪里表現(xiàn)出來(lái)？不愛看。表現(xiàn)：稀奇、漸不明顯、喃喃的罵、不住的吁氣、打哈欠、各管自己談話。神態(tài)描寫（側(cè)面描寫）2023/2/6豆好吃嗎2023/2/6

羅漢豆并不是無(wú)上的美味，但那是要好的伙伴們齊心協(xié)力做好的，因此便變成了無(wú)法再吃到的好豆。社戲也并不是引人入勝，但看戲時(shí)有伙伴的陪伴，因此便變成了無(wú)法再看到的好戲。童年的快樂、甜蜜，也便變成了永恒的回憶。2023/2/6

我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情；再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關(guān)系，這一切都是“我”童年時(shí)代在城鎮(zhèn)未曾見到過(guò)，也是在以后的人生路上也很少見到的?！拔摇睂?duì)這段童年生活的美好回憶，表達(dá)了”我”對(duì)勞動(dòng)人民深沉而真摯的感情及對(duì)美好生活的向往之情。文章結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆--也不再看到那夜似的好戲了”？2023/2/6寫偷豆要表現(xiàn)什么。2023/2/6偷豆這一情節(jié)，表現(xiàn)了農(nóng)家少年的天真、熱情、純樸和稚氣。正是因?yàn)橥刀钩缘耐暮鸵叭ぃ攀蛊胀ǖ牧_漢豆有了無(wú)比的美味，才使“我”終身難忘。2023/2/6人物形象思考：雙喜在全文中共表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)？聰明，熱情，能為他人著想，體貼，有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)思考：阿發(fā)在全文中表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)？天真調(diào)皮，質(zhì)樸憨厚，熱情無(wú)私思考：六一公公在全文中表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)？六一公公是一個(gè)老實(shí)寬厚、善良純樸、熱情好客的老人。2023/2/6回延安

劉秉義離別三十年今日回延安寶塔映朝陽(yáng)延水金光閃啊延安啊延安眼望你壯麗的山河我心潮澎湃憶當(dāng)年我心潮澎湃憶當(dāng)年……新課導(dǎo)入2023/2/6賀敬之回延安2023/2/6賀敬之現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)。1945年，與丁毅合作創(chuàng)作了歌劇《白毛女》，主要詩(shī)歌集有《鄉(xiāng)村的夜》、《放歌集》、《賀敬之詩(shī)選》等。

走近作者2023/2/6寫作背景：

1956年作者參加西北五?。▍^(qū)）青年造林大會(huì)，回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，無(wú)限興奮喜悅，因此寫了這首詩(shī)。

2023/2/6檢查預(yù)習(xí)摟定（

）白羊肚手巾（

）糜子（）

黍類（

）油饃（

）氣喘（

）一盞盞（）登時(shí)（）腦畔（）眼眶（）

lǒudǔ

méi

shǔmó

chuǎn

zhǎn

dēng

pàn

kuàng

2023/2/6一讀詩(shī)，理清結(jié)構(gòu)

聽朗讀示范，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言理清思路，概括作者的感情變化。2023/2/6幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山——寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。登山憑眺，可縱觀圣地全貌?！爸挥械巧蠈毸?，才算真正到了延安”。2023/2/6白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過(guò)延河來(lái)2023/2/6米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲2023/2/6白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉（渲染）2023/2/6楊家?guī)X革命舊址

楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄革命萬(wàn)里起高潮——從延安向全國(guó)擴(kuò)展的大好的革命形勢(shì)2023/2/6棗園毛澤東舊居

棗園的燈光照人心，延河滾滾喊前進(jìn)——回顧延安歷史，延安人民前赴后繼，似滾滾延河水不斷向前2023/2/6再讀詩(shī)，賞析字詞句請(qǐng)同學(xué)們選擇你自己喜歡的一部分有感情地朗讀。1、圈出你認(rèn)為用的好的字詞、句子并和大家討論其表達(dá)效果。根據(jù)“從

（字詞、句），寫出了/表現(xiàn)了/突出了

。”2023/2/6“回”，“回”意味著重先到過(guò)去生活過(guò)的地方，容易使人聯(lián)想到回家、回鄉(xiāng)，重返自己的精神家園，拉近了詩(shī)人和延安的密切關(guān)系。開頭第一部分中“莫要”，表現(xiàn)出心臟的劇烈跳動(dòng)；“莫把”，表現(xiàn)出急欲望見延安的心情；抒發(fā)了急欲回到延安、行近延安萬(wàn)分激動(dòng)的感情。2023/2/6

2、詩(shī)中運(yùn)用到了哪些修辭手法，小組合作分析其中的表達(dá)效果。根據(jù)從

詩(shī)句中的可知，采用

（修辭手法），寫出了/表現(xiàn)了/突出了

。

“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招”，從主觀感覺描寫客觀事物?！俺?、“笑”、“把手招”，擬人描寫“杜甫川”、“柳林鋪”和“紅旗”，表現(xiàn)出河流、村莊、旗幟也都熱情歡迎詩(shī)人等人的到來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人故地重回的無(wú)限喜悅感情。2023/2/63、“社會(huì)主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭！”你怎樣理解這句詩(shī)的含義？以“延河”借代延安革命精神，表明了延安革命精神將統(tǒng)率人們?cè)谏鐣?huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。2023/2/6

全詩(shī)以“回延安”的過(guò)程為線索，寫出闊別十年重回母親延安的懷抱，以及與親人相見的喜悅，表現(xiàn)了作者思念母親延安的一片赤子之心，抒發(fā)了對(duì)母親延安的眷戀及熱愛之情，對(duì)革命事業(yè)的熱愛之情。齊讀詩(shī)，領(lǐng)悟情感2023/2/6腰鼓陜北的安塞

你們知道這是什么鼓嗎？

你們知道中國(guó)的“腰鼓之鄉(xiāng)”是哪里嗎？2023/2/6安塞腰鼓劉成章2023/2/62023/2/6安塞腰鼓產(chǎn)生于距延安四十公里處的安塞縣，是北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷、雄渾的風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情渾然一體。

安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)特，融舞蹈、音樂、武術(shù)于一體,具有隊(duì)行多變、剛勁、豪放的特點(diǎn)。2023/2/6磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。

2023/2/6一、預(yù)習(xí)檢查讀準(zhǔn)字音理解詞義2023/2/6亢奮晦暗羈絆冗雜磅礴顫栗鏗鏘驀然燒灼戛然而止捶kànghuìjībànrǒng

pángbózhànlìkēngqiāngmò

zhuójiáchuí2023/2/6大徹大悟：驚心動(dòng)魄：嘆為觀止：戛然而止：徹底領(lǐng)悟。形容感染力極強(qiáng)，動(dòng)人心弦。贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。聲音突然中止。理解詞義2023/2/6二、看讀課文體味文勢(shì)聽聲情并茂的朗讀，看

氣壯山河的視頻，想想用哪些詞語(yǔ)來(lái)概括這些場(chǎng)面？2023/2/6

用“

的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)。（注：可填詞、短語(yǔ)、句子，最好選用文中的內(nèi)容）

參考答案：“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”2023/2/6好一個(gè)安塞腰鼓！好一個(gè)安塞腰鼓！好一個(gè)黃土高原，好一個(gè)安塞腰鼓！好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

找出全文中感情最熾烈、音調(diào)最高亢的句子。間隔反復(fù)2023/2/6理解課文結(jié)構(gòu)，完成下列填空:安塞腰鼓(一)1-4:打鼓前的（）(二)5-27:隆隆的腰鼓5-13：宏偉的14-17：雄壯的（）18-22：擊鼓的（）23-27：奇麗的（）(三)28-30：結(jié)束后的（）

安靜響聲后生寂靜舞姿場(chǎng)面（）2023/2/6朗讀課文，體會(huì)全文語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的變化。

1-4自然段：語(yǔ)速較慢，語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點(diǎn)。

5-27自然段：語(yǔ)速較快，語(yǔ)調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點(diǎn)。

28—30自然段：語(yǔ)速較舒緩，語(yǔ)調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場(chǎng)面寂靜的特點(diǎn)。

2023/2/6探究1

“但是”和“看”為什么單成一段？單獨(dú)成段是要引人注意，強(qiáng)調(diào)人和鼓由靜而動(dòng)的轉(zhuǎn)變。突出安塞腰鼓的熱鬧場(chǎng)面。提示：語(yǔ)文中有一種“升格”的藝術(shù)：該用頓號(hào)的升格為逗號(hào)，逗號(hào)升格為句號(hào)，詞升格為句，句升格為段……“升格”，是為了使之更突出。2023/2/6探究2

“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”是什么句式？改為陳述句該怎么說(shuō)？效果有什么不同？——感嘆句?！S土高原上，爆出一場(chǎng)壯闊、豪放、火烈的舞蹈?！袊@句比陳述句感情更濃烈。2023/2/6探究3

“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了?！闭?qǐng)找出句中的三對(duì)反義詞，并說(shuō)明其作用。

冰冷——燥熱恬靜——飛濺困倦——亢奮作用：通過(guò)對(duì)比突出地表現(xiàn)安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈。2023/2/6本文大量運(yùn)用排比和反復(fù)，請(qǐng)找出有關(guān)句子，體會(huì)其作用

（1）句子內(nèi)部的排比（2）句與句的排比（3）段與段的排比

作用：增強(qiáng)句子的語(yǔ)勢(shì)，使文章氣勢(shì)充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈，充滿了旋律美。表現(xiàn)出“安塞腰鼓”的氣吞山河的場(chǎng)面和震撼人心的力量。2023/2/6學(xué)習(xí)句式

⒈排比句式⒉反復(fù)句式⒊比喻句式⒋對(duì)比句式⒌擬人句式

2023/2/61、排比句式：排比，是把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的一組句子或短語(yǔ)排列起來(lái)，以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加深感情。

2023/2/6

“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”

“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”⑴句內(nèi)部的排比：⑵句與句之間的排比：2023/2/6

使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)瀟瀟！使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！

這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，語(yǔ)句鏗鏘，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。⑶段與段之間的排比：2023/2/62、反復(fù)句式：反復(fù)，是為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。在本文中，它常常是與排比結(jié)合起來(lái)使用的。

有間隔反復(fù)，如：好一個(gè)安塞腰鼓!(第13、17、22段三次出現(xiàn))有連續(xù)反復(fù)，如：百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽了隆隆，隆隆，隆隆。

(14、15、16段又構(gòu)成間隔反復(fù))

2023/2/63、比喻句式

a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇......b.觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了......2023/2/64、對(duì)比句式

黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!

多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

2023/2/65、擬人句式

它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。

2023/2/6

找出揭示安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的一句話：

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”

——（課文第12自然段）2023/2/6●這篇文章歌頌了什么？（主題）

歌頌生命中奔騰的力量。表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。歌頌陽(yáng)剛之美。人就應(yīng)該這樣痛快淋漓的生活、表現(xiàn)。

“遺落了一切冗雜”,打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼,而不必計(jì)較功名利祿,不必患得患失,不必蒼白憔悴。2023/2/6小結(jié)

《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般的凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。雖然現(xiàn)在的大西北依然經(jīng)濟(jì)落后，但是我們從那些茂騰騰的后生身上，從那隆隆的安塞腰鼓聲中聽到了生命的力量！相信那片響徹著隆隆鼓聲的黃土地在不久的將來(lái)一定能夠大放異彩，而這當(dāng)中也需要我們這一代人，需要你我的共同努力！明天的安塞腰鼓將更加氣勢(shì)磅礴，更加震撼人心！

2023/2/64燈籠吳伯簫2023/2/62023/2/62023/2/62023/2/62023/2/6

燈籠在如今人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征；但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，卻是人們生活的必需品，它承載著厚重的文化內(nèi)涵。今天就讓我們一起走進(jìn)吳伯簫的燈籠。2023/2/6走近作者

吳伯簫(1906－1982)，原名熙成，山東萊蕪人，散文家，教育家?！拔幕蟾锩敝斜婚_除黨籍?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，任全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《寫作》主編、中國(guó)寫作研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，并參加郭沫若著作編輯委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作。1981年10月，出訪英國(guó)，不久，當(dāng)選全國(guó)文聯(lián)理事。1982年8月病逝。2023/2/6感知課文內(nèi)容

默讀課文，邊讀邊思考：課文寫的是什么時(shí)期的事？是從哪些角度來(lái)抒寫燈籠的？圍繞燈籠，回憶了有關(guān)燈籠的什么事？作者寫于20世紀(jì)30年代中期，以散文的自由筆法抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶。從文化和情感兩個(gè)角度來(lái)抒寫燈籠。2023/2/6作者圍繞燈籠，回憶了哪些與燈籠有關(guān)的事件？1、長(zhǎng)工李老五和我提著燈籠去接祖父。2、小時(shí)候在村里挑著燈籠上燈學(xué)。3、鄉(xiāng)俗還愿常在村頭高挑一掛紅燈。4、元宵節(jié)在幾處山城小縣里看燈籠。5、族姊遠(yuǎn)嫁看滿街的燈火。6、用朱紅在紗燈上描宋體字的喜悅。7、由宮燈聯(lián)想到漢獻(xiàn)帝有燈籠做伴的可憫處境。8、聯(lián)想到將軍在挑燈看劍的壯觀。

2023/2/6第一、二段敘寫了小時(shí)候喜歡火、光的情景，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的作用。豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊。

2023/2/6文章結(jié)尾說(shuō)：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”結(jié)合文章，分析并評(píng)價(jià)這句話所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了自己的愛國(guó)情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。

2023/2/6理清課文結(jié)構(gòu)一（1-2）、由小孩子喜歡火、光引出燈籠。二（3-11）、回憶小時(shí)候與燈籠有緣的事。三（12）、由燈籠聯(lián)想到火把，探海燈，燎原的一把烈火，鮮明地表達(dá)抗敵衛(wèi)國(guó)的感情。

課文線索：燈籠2023/2/6合作探究結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者喜愛燈籠的原因。①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛，也寄托著作者對(duì)親人的感激之情；②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶；③燈籠能為夜行人指路，溫暖他人；④記錄、傳承著家族歷史；⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍，抗擊敵人的情景，激發(fā)愛國(guó)熱情。2023/2/6探究主題怎樣理解作者圍繞“燈籠”所抒發(fā)的感情？作者的愛國(guó)情懷值得肯定。在回憶童年生活的篇章里也回蕩著愛國(guó)主義的激越旋律，催人奮進(jìn)。作者沒有只是沉浸在對(duì)美好童年生活的回憶中，也沒有單純追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，而是由追憶歷史轉(zhuǎn)而表現(xiàn)國(guó)難現(xiàn)實(shí)，并大聲疾呼，表達(dá)了愛國(guó)的熱情。這種情感在我們今天也是不可缺少的。2023/2/6總結(jié)全文

2023/2/6燕子呢喃，春風(fēng)拂面，告訴我們春天來(lái)了；蟬聲聒噪，烈日炎炎，告訴我們夏天來(lái)了；田野金黃，落葉紛飛，告訴我們秋天來(lái)了；白雪皚皚，粉妝玉砌，漫天的雪花訴說(shuō)著冬天的故事。魚鱗上的圓圈告訴我們它的年齡，三葉蟲的化石嵌在喜馬拉雅山巔，告訴我們這里曾是浩瀚的海洋。其實(shí)人有語(yǔ)，物有聲，大自然也會(huì)說(shuō)話。2023/2/6大自然的語(yǔ)言

竺可楨(氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。)2023/2/6

竺可楨，我國(guó)現(xiàn)代卓越的科學(xué)家，物候?qū)W發(fā)展的推動(dòng)者。他一生在氣象學(xué)、地理學(xué)、自然科學(xué)史等方面的造詣很高，而物候?qū)W是他嘔心瀝血做出了重要貢獻(xiàn)的領(lǐng)域之一。本文是根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的學(xué)科——物候?qū)W》一文改寫的。目的在于普及物候知識(shí)，幫助困難時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。作者及有關(guān)資料介紹：2023/2/6背景：竺可楨長(zhǎng)期堅(jiān)持物候觀測(cè)，掌握了翔實(shí)的資料，為我國(guó)物候事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，此文就改寫自他的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W》。他當(dāng)時(shí)寫此文的目的在于普及物候知識(shí)，幫助困難時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以提高農(nóng)作物產(chǎn)量。2023/2/6按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分為不同的類別：1.依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者認(rèn)識(shí)、了解這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然，知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。2023/2/62.根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)說(shuō)明文和生動(dòng)說(shuō)明文兩種。生動(dòng)說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》一文在語(yǔ)言上是生動(dòng)說(shuō)明與平實(shí)說(shuō)明相結(jié)合。

2023/2/6

1、什么叫物候和物候?qū)W？

2、物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要性？

3、決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些？

4、研究物候?qū)W有什么意義？速讀課文，自主思考2023/2/61、什么叫物候和物候?qū)W？草木榮枯、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象，我國(guó)古代勞動(dòng)人民稱它為物候。利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這一門科學(xué)，就是物候?qū)W。2023/2/62、物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義？物候觀測(cè)的數(shù)據(jù)反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對(duì)于生物的影響。應(yīng)用在農(nóng)事活動(dòng)里，比較簡(jiǎn)單，容易掌握。2023/2/63、決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些？④古今的差異。①緯度；②經(jīng)度的差異③高下的差異；2023/2/6三月的內(nèi)蒙古草原三月的海南緯度對(duì)物候的影響2023/2/6經(jīng)度對(duì)物候的影響四月的內(nèi)蒙古草原四月的大連2023/2/6高下對(duì)物候的影響天山山頂和山腰的差異2023/2/6古今差異對(duì)物候的影響古代三月的長(zhǎng)城和今日三月的長(zhǎng)城2023/2/64、研究物候?qū)W有什么意義？首先是為了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期；安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹木種子的日期；引種植物到物候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲的侵害；便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。2023/2/6快速默讀課文,劃分文章結(jié)構(gòu)第一部分（1—3）：介紹什么是物候和物候?qū)W。第二部分（4－5）：物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。第三部分（6－10）：說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素。第四部分（11－12）：研究物候?qū)W的意義。整體認(rèn)知說(shuō)明順序：邏輯順序2023/2/6寫大地回春，用了擬人手法;寫燕子歸來(lái)，用“翩然”形容，給人以輕快敏捷的感受;寫秋天植物葉枯落地，用“簌簌”一詞;寫昆蟲用“活躍”和“銷聲匿跡”對(duì)比，令人仿佛置身于肅殺的秋天之中。這些生動(dòng)的詞語(yǔ)或狀其具體情態(tài)，或概括其總體特征，給人以生動(dòng)形象的感受。這幾句話通過(guò)時(shí)間順序勾勒出一幅詩(shī)意盎然的“四季圖”，為下文說(shuō)明“大自然的語(yǔ)言”作鋪墊。課文第一自然段，語(yǔ)言生動(dòng)形象，哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)？品讀課文2023/2/6

“杏花開了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：‘阿公阿婆，割麥插禾。’”作者列舉的這三個(gè)例子采用了什么修辭手法？有什么樣的效果？次序能否打亂？

采用了擬人的修辭手法。形象生動(dòng)地寫活了大自然中無(wú)比豐富的物候現(xiàn)象。不能打亂順序。這三個(gè)例子是按照時(shí)間順序來(lái)安排的。我國(guó)北方的同一地區(qū)，杏花二月開，桃花三月開。布谷鳥鳴叫之時(shí)，正是割麥種稻之時(shí)。同時(shí)也照應(yīng)了后面一句“花香鳥語(yǔ)”。

2023/2/63.課文第三自然段與一、二自然段是什么關(guān)系？

第三自然段是對(duì)第一、二自然段所列現(xiàn)象的深入發(fā)掘和歸納總結(jié)，這是一種由表及里的邏輯關(guān)系。2023/2/6

4.“1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲到十天左右”，句中的“左右”一詞能否刪除？為什么？

不能?！白笥摇睂?duì)十天進(jìn)行了限定，表示一個(gè)大概的數(shù)字，如果去掉就變成一個(gè)確切的數(shù)字，與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。2023/2/65.“物候現(xiàn)象的來(lái)臨決定于哪些因素呢？”這句話在文中有什么作用？

這句話提出疑問，引起讀者的注意和思考，引出下文對(duì)決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素的介紹說(shuō)明。2023/2/6決定物候來(lái)臨的四個(gè)因素順序能否調(diào)換？為什么

不能，因?yàn)樗膫€(gè)因素是按照影響程度，由大到小，由主到次，依次排列的。另外，緯度和經(jīng)度是在地球上位置的不同，第三個(gè)因素是同一地點(diǎn)的高下差異，這三者都是空間因素，最后一個(gè)則是時(shí)間因素。這些都是以邏輯順序排列，使文章條理清晰。2023/2/6

如果把文章的標(biāo)題改為“一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W好不好？大自然的語(yǔ)言明確：不好。將大自然擬人化，把物侯現(xiàn)象說(shuō)得生動(dòng)而有情趣；切合讀者的好奇心和求知欲望，具有有啟發(fā)性。品味語(yǔ)言2023/2/6大林寺桃花白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的知識(shí)來(lái)解釋這一奇怪的現(xiàn)象。2023/2/6

你看那水中的蝌蚪，不就像游動(dòng)的逗點(diǎn)？大自然在水面山寫著：春天已到人間。2023/2/6

你看那填空飛翔的大雁，不就像省略號(hào)一串？大自然在藍(lán)天上寫著：秋天就在眼前。2023/2/6恐龍的世界2023/2/62023/2/62023/2/62023/2/6原角龍2023/2/6鸚鵡嘴龍2023/2/6梁龍2023/2/6鴨嘴龍2023/2/6三角龍2023/2/6劍龍2023/2/6慈母龍2023/2/62023/2/6嗜鳥龍2023/2/6雙冠龍2023/2/6異齒龍2023/2/6恐爪龍與櫛節(jié)龍2023/2/6異特龍2023/2/6霸王龍2023/2/6翼龍2023/2/6

中國(guó)考古人員新近在甘肅省永靖縣發(fā)現(xiàn)的巨大恐龍足跡化石證明，這種一億年前的恐龍，兩步就可跨過(guò)一個(gè)籃球場(chǎng)，是日前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大恐龍足印。2023/2/6恐龍蛋2023/2/6

阿西莫夫科普短文兩篇

1、恐龍無(wú)處不有

2、被壓扁的沙子作者作品簡(jiǎn)介：本文選自《新疆域》，作者阿西莫夫（1920—1992），美國(guó)著名的科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家。2023/2/6阿西莫夫介紹

阿西莫夫:出生在蘇聯(lián)。15歲時(shí)寫就過(guò)一篇科幻小說(shuō)，同年考入哥倫比亞大學(xué)。18歲那年，發(fā)表了第一篇科幻小說(shuō)《偷乘飛船的人》。1949年獲博士學(xué)位。他發(fā)表的科幻小說(shuō)和科普作品至今已有300多部，是公認(rèn)的當(dāng)今美國(guó)科幻小說(shuō)家的泰斗。2023/2/6正音：遺骸褶皺劫難追溯hái

zhě

jiénànsù

釋義：

褶皺：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。劫難：災(zāi)難、災(zāi)禍。致密：細(xì)致精密。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。天衣無(wú)縫：比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。2023/2/6閱讀課文，分組討論：1.為什么說(shuō)恐龍無(wú)處不在？2.在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石說(shuō)明了什么問題？3.什么是“板塊構(gòu)造”理論？4.什么是“泛大陸”？復(fù)述“泛大陸”分離成七大洲的過(guò)程。2023/2/61986年1月，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)一些化石骨骼，而這些骨骼屬于鳥臀目恐龍。

在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。這些古老的爬行動(dòng)物在南極的出現(xiàn)，說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地。1.為什么說(shuō)恐龍無(wú)處不在？2023/2/6

說(shuō)明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。2.在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石說(shuō)明了什么問題？2023/2/63.什么是“板塊構(gòu)造”理論？

幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起,但又在緩慢移動(dòng)的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會(huì)緩慢地向另一個(gè)板塊下面俯沖。2023/2/64、什么是“泛大陸”？復(fù)述“泛大陸”分離成七大洲的過(guò)程。

根據(jù)“板塊構(gòu)造”理論，每隔一段時(shí)期，板塊會(huì)將所有的大陸匯聚在一起，地球此時(shí)僅由一個(gè)主要陸地構(gòu)成，稱為“泛大陸”。2．25億年前——完整的泛大陸2億年前——泛大陸分裂成四部分6500萬(wàn)年以前——完全分開2023/2/6本文要說(shuō)明的內(nèi)容是什么?

依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，證明了“板塊構(gòu)造”理論的正確。2023/2/62023/2/6看看作者的行文思路2023/2/6發(fā)現(xiàn)問題找出答案

得出結(jié)論

南極發(fā)現(xiàn)恐龍—恐龍并不適應(yīng)南極氣候—它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移——提出大陸板塊構(gòu)造理論——“泛大陸”形成時(shí)，恐龍?jiān)诓煌貐^(qū)舒適地生活——后來(lái)“泛大陸”又分成四個(gè)部分——所以每一塊大陸都攜帶著自己的恐龍而去?！翱铸垷o(wú)處不在”是支持“板塊構(gòu)造理論”的新的有力證據(jù)。說(shuō)明順序：邏輯2023/2/6《恐龍無(wú)處不在》結(jié)構(gòu)全文分四部分。第一部分(第1段)，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)?？傤I(lǐng)全文。第二部分(2~7段)，介紹恐龍無(wú)處不在是大陸在漂移。第三部分(8~12段)，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分(13~15段)，再次聚焦南極恐龍和其他生物，確證這一推斷的正確性。2023/2/6想一想：

這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？2023/2/61、恐龍化石無(wú)處不有2、恐龍無(wú)法遷移板塊構(gòu)造理論說(shuō)明：不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。大陸在漂移依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移學(xué)說(shuō)；2023/2/6恐龍板塊理論生物學(xué)地質(zhì)學(xué)緊密聯(lián)系相互影響不同科學(xué)領(lǐng)域2023/2/6“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響?！弊h論是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)，起到總領(lǐng)全文的作用。2023/2/6“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響?！边@段話對(duì)你有何啟發(fā)？你能從自己的學(xué)習(xí)或生活經(jīng)驗(yàn)中舉一二例來(lái)闡述這一觀點(diǎn)嗎？延伸拓展

2023/2/61.各種科學(xué)之間都有相通之處，兩種不同科學(xué)可以利用相通之處聯(lián)系起來(lái)；2.在研究哲學(xué)問題的時(shí)候，需要各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)問參與研究，這時(shí)各種科學(xué)又被人為地聯(lián)系起來(lái)。

相互依存：一種科學(xué)往往是以另一種科學(xué)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，這時(shí)這種科學(xué)就是基礎(chǔ)科學(xué)的上層科學(xué)，它依賴于基礎(chǔ)科學(xué)，需要基礎(chǔ)科學(xué)的技術(shù)支持才能運(yùn)行。如果沒有基礎(chǔ)科學(xué)做基礎(chǔ)，上層科學(xué)就不能存在。

電的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了各類電器產(chǎn)品的發(fā)明和發(fā)展，進(jìn)而影響到人類社會(huì)的進(jìn)步。同樣的還有鐳等放射性元素的發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了放射醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為醫(yī)學(xué)進(jìn)步提供了動(dòng)力。2023/2/6恐龍滅亡之迷？2023/2/6本文要說(shuō)明的對(duì)象是什么?

恐龍滅絕的原因《被壓扁的沙子》2023/2/61.作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎？撞擊說(shuō)火山說(shuō)2023/2/6撞擊說(shuō)：可能是由于一個(gè)巨大的小行星或慧星對(duì)地球撞擊的結(jié)果。這種撞擊也許深入到了地殼中，引起火山噴發(fā)，造成大火或潮汐大浪。許多塵埃進(jìn)入了平流層中，結(jié)果造成在很長(zhǎng)一段時(shí)間陽(yáng)光無(wú)法抵達(dá)地球表面。這也許是導(dǎo)致所有恐龍和許多地球生物滅絕的原因。隕石巴林杰隕石坑2023/2/6火山說(shuō)：如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)爆發(fā)，那么也可能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的巨大災(zāi)難。2023/2/62.這篇文章中作者的看法是什么？根據(jù)又是什么？“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊?！弊C據(jù)1：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖石層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)2：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。2023/2/6《被壓扁的沙子》結(jié)構(gòu)全文分四部分。第一部分（第1段），引出說(shuō)明對(duì)象。第二部分（2~6段），探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”，揭示研究這一問題的重要意義。第三部分（7~11段），解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說(shuō)明其性質(zhì)，為排除“火山說(shuō)”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分為12~17段，依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒有發(fā)生過(guò)火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊。

2023/2/6《恐龍無(wú)處不在》，說(shuō)明對(duì)象為“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)”這一理論，或“板塊構(gòu)造”理論。說(shuō)明角度為：通過(guò)南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明“板塊構(gòu)造”理論。

精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度

《被壓扁的沙子》，說(shuō)明對(duì)象為“恐龍的滅絕”的原因，說(shuō)明角度為通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)探討恐龍滅絕的原因。

2023/2/6說(shuō)明順序作者采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，所以在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出、通俗易懂地解釋清楚。《恐龍無(wú)處不在》全文從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現(xiàn)了思維的開放性和嚴(yán)密性?！侗粔罕獾纳匙印吠拔囊粯?邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)探究的又一杰作，表現(xiàn)了作者豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼力以及深入探索的精神。2023/2/6說(shuō)明方法－舉例子在文章中，作者舉了許多例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。例如，《恐龍無(wú)處不有》中為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說(shuō)法，列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南板也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”的事實(shí)，說(shuō)明南極不止只有恐龍化石，還有別的。說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)。2023/2/6說(shuō)明方法－作比較例如《被壓扁的沙子》中，談到斯石英和普通沙子的區(qū)別時(shí)，為了讓讀者更清楚地了解，運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法；在《恐龍無(wú)處不有》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較?！斑@些生物的命運(yùn)比其他同類要悲慘得多，因?yàn)榘鍓K把它們向南攜帶到了極地?！?023/2/6說(shuō)明方法－打比方短文還運(yùn)用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)又明白如話，如《恐龍無(wú)處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。2023/2/6總結(jié)：

《恐龍無(wú)處不在》

佐證南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石大陸漂移學(xué)說(shuō)（考古）（生物學(xué)）（地質(zhì)）

一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響

《被壓扁的沙子》壓扁的沙子—斯石英恐龍滅絕的原因—撞擊說(shuō)（化學(xué)）（地理學(xué)）（天文學(xué)）（生物學(xué)）

不同的科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的2023/2/6請(qǐng)你想象恐龍是怎樣滅絕的？2023/2/6

6500萬(wàn)年前的一天，恐龍們還在地球樂園中無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，覓食。2023/2/62023/2/6

突然天空中出現(xiàn)了一道剌眼的白光，一顆直徑10公里相當(dāng)于一座中等城市般大的巨石從天而降。那是一顆小行星，它以每秒40公里的速度一頭撞進(jìn)大海，在海底撞出一個(gè)巨大的深坑，海水被迅速氣化，蒸氣向高空噴射達(dá)數(shù)萬(wàn)米，隨即掀起的海嘯高達(dá)5公里，并以極快的速度擴(kuò)散。2023/2/6

恐龍們驚慌失措，爭(zhēng)相逃命?？勺矒艏て鸬幕覊m布滿了天空。一時(shí)間暗無(wú)天日，氣溫驟降，大雨滂沱。在以后的數(shù)月乃至數(shù)年里，天空依然塵煙翻滾，烏云密布，地球因終年不見陽(yáng)光而進(jìn)入低溫中，蒼茫大地一時(shí)間沉寂無(wú)聲。

2023/2/6大量恐龍因寒冷而聚集取暖，但任免不了被凍死、餓死的厄運(yùn)。2023/2/6

山洪暴發(fā)，泥石流將恐龍卷走并埋葬起來(lái)。恐龍時(shí)代就這樣結(jié)束了。2023/2/67大雁歸來(lái)你注意過(guò)天空中飛過(guò)的大雁嗎？大雁排成“一”字和“人”字，你知道大雁為什么會(huì)排成這整齊的雁陣嗎?新課導(dǎo)入

利奧波德（1887-1948），美國(guó)生態(tài)學(xué)家、自然資源保護(hù)論者、現(xiàn)代環(huán)境學(xué)的奠基者。本文節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。這是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。

“沙鄉(xiāng)”是威斯康星河畔的一個(gè)被耕種者遺棄的荒蕪農(nóng)場(chǎng)，是利奧波德考察與研究自然生態(tài)的一個(gè)場(chǎng)所。《沙鄉(xiāng)年鑒》是一部被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”，是一部關(guān)懷人類在自然家園的命運(yùn)和萬(wàn)物在人類社會(huì)中的命運(yùn)的博愛之書。走近作者霧靄（）窺探（）狩獵（）沼澤（）蹼鷸（）凋零

()

頸雉（）緘默（）ǎikuīshòuzhǎopǔyùzhìjiāndiāo字詞積累【緘默】閉口不說(shuō)話。【窺探】從小孔或隱蔽處偷看。【目空一切】不把一切放在眼里，形容自高自大?！緢?jiān)定不移】(立場(chǎng)、主張、意志等)堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖、不改變。1.作者對(duì)大雁做了哪些描寫？表達(dá)了怎樣的情感2.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？3.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？整體感知

作者對(duì)大雁作了哪些描寫？表達(dá)了他怎樣的感情？十一月南飛的大雁三月的大雁大雁歸來(lái)的情景春雁覓食過(guò)程的鳴叫孤雁四月夜間大雁群居的鳴叫

充滿愛鳥之情。.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？（1）飛來(lái)的季節(jié)是3月春天；（2）飛行的路線是筆直的；（3）3月的大雁一觸到水就叫，喧嚷；（4）11月份的大雁一聲不吭；愛尋食玉米粒；（5）常六只或六的倍數(shù)列隊(duì)飛；（6）4月的夜間，大雁會(huì)一陣陣喧鬧。.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？

作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩(shī)意。全球一體化可借鑒學(xué)習(xí)對(duì)人類有益無(wú)損，大雁歸來(lái)的鳴叫，是帶有野性的詩(shī)歌。作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂趣。那么我們?nèi)四?？珍愛有益無(wú)害的動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處。感悟啟示通過(guò)描寫南飛的大雁大雁歸來(lái)春雁覓食孤雁群居的鳴叫感受到大雁的友情親情抒發(fā)愛鳥之情善性總結(jié)歸納時(shí)間的腳印

陶世龍2023/2/6恐龍化石圖片欣賞2023/2/6三葉蟲化石

2023/2/6自然界中的沉積巖2023/2/6

我們看到的這些巖石，在保存古代生物的同時(shí)，還記下了時(shí)間的痕跡。那么，巖石是怎樣記錄時(shí)間的呢？帶著這個(gè)問題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《時(shí)間的腳印》。導(dǎo)入新課2023/2/6陶世龍，男，1929年4月出生于四川省安岳縣。1948年入北京大學(xué)地質(zhì)系學(xué)習(xí)，1951年到北京市團(tuán)委機(jī)關(guān)工作，次年參與建立北京地質(zhì)學(xué)院，歷任教務(wù)處科長(zhǎng)、副處長(zhǎng)，學(xué)報(bào)副主編、編審，地質(zhì)學(xué)史研究室主任，圖書館館長(zhǎng)等職。1949年開始寫作普及地質(zhì)礦物知識(shí)的文章，之后，陸續(xù)發(fā)表科普小品及其它科普作品數(shù)百篇，部分結(jié)集《揭開大地的秘密》、《地球的畫像》和《時(shí)間的腳印》出版。被中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)評(píng)為有突出成就的科普作家。

2023/2/6在山東臨朐縣山旺由硅藻土沉積而成的其薄如紙的巖層(上圖)中,保存著大量古動(dòng)物和古植物化石,左圖為玄武蛙的化石,右為擬銀鵲樹的葉子的化石。2023/2/6

這里是甘肅劉家峽恐龍國(guó)家公園,大批恐龍腳印的發(fā)現(xiàn)地,層層相迭的巖層,因顏色的差異可以看的很清楚.這是永靖縣人民政府2002年2月發(fā)布的材料。

甘肅永靖縣的劉家峽恐龍公園,是因在這里多處找到大批恐龍腳印化石而設(shè)置,圖為其中的一處。2023/2/6石頭是怎樣“爛”掉的

2200多年以前，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，他為了夸耀自己，在他游過(guò)的名山勝地，總要叫人在石頭上刻一篇頌揚(yáng)自己的文字。他以為石頭是永遠(yuǎn)不會(huì)爛的，他的豐功偉績(jī)可以永遠(yuǎn)讓后人知道。但是到現(xiàn)在，這些石碑只剩下了山東瑯玡山保存的斷片，斷片上的字跡也已經(jīng)變得模糊不清了。許多古碑都是這樣，愈是古老，那上面的字跡愈是模糊。有些古老的石頭建筑物，方方的石柱卻變成了渾圓的。原來(lái)石頭也會(huì)慢慢“爛”掉的。我國(guó)山西云崗石窟建成后經(jīng)過(guò)一千幾百年，風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，由于人類活動(dòng)對(duì)空氣和水的污染，還正在使風(fēng)化作用加速進(jìn)行。2023/2/6一課文中有些段落只有一句話，起承上啟下的作用。2023/2/6根據(jù)作者行文思路，擬出結(jié)構(gòu)提綱。（一）生活中和大自然中保留著許多種時(shí)間的記錄。（二）巖石是怎樣記錄下時(shí)間的1、巖石的毀滅與新生2、巖石保留的歷史痕跡3、巖石對(duì)歷史發(fā)展的見證（三）讀懂大自然記錄，造福人類。邏輯順序：由淺入深，說(shuō)明事理。2023/2/61、你能根據(jù)書上的內(nèi)容概述“石爛”的過(guò)程嗎。巖石經(jīng)受著哪些方面來(lái)的“攻擊”？又是怎樣形成新的巖石的？（7-19節(jié)）合作探究巖石經(jīng)受著陽(yáng)光、霜雪、風(fēng)沙、空氣、水流、生物和人類的“攻擊”。巖石——崩落

（碎石，沙礫，泥土）——堆壓形成新的巖石。旅行—沉積、重壓、膠結(jié)——2023/2/6陽(yáng)光水、空氣生物風(fēng)雨************雪酸巖石的毀滅2023/2/62、人類是怎樣根據(jù)巖石來(lái)判斷時(shí)間的？（19-21）合作探究可從巖層厚度、排列順序、地殼運(yùn)動(dòng)等方面去思考。巖層厚度：1米厚（3000—10000年）排列順序：最早形成的躺在最下面地殼運(yùn)動(dòng)：平臥的巖層變得歪斜甚至直立2023/2/63、巖石是怎樣保存歷史痕跡的？（22-27）合作探究可從巖石結(jié)構(gòu)、石頭顏色、生物化石等方面去考慮。巖石結(jié)構(gòu)——反映地殼的活動(dòng)石頭顏色——反映遠(yuǎn)古的氣候生物化石——反映歷史的發(fā)展2023/2/64，人類是怎樣根據(jù)巖石來(lái)認(rèn)識(shí)地球的發(fā)展歷史的？（28）合作探究根據(jù)不同類型的化石去思考。長(zhǎng)毛獸化石——“第四紀(jì)”——?dú)夂蚝淙~蟲化石——“寒武紀(jì)”——海洋寬廣大樹木化石——“石炭紀(jì)”——溫暖潮濕2023/2/65，人類了解巖石的變化有什么好處？（30-31）合作探究增加知識(shí)找尋寶藏2023/2/6

學(xué)完這篇課文，你是否對(duì)巖石有了更深人的了解？試以“?？菔癄€”為題，寫一首小詩(shī)，抒發(fā)一下你的感受。2023/2/6桃花源記陶淵明2023/2/6陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說(shuō)名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。2023/2/6朗讀課文并翻譯課文2023/2/6東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為業(yè)。(一天他劃船)沿著溪水前行，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，分布在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草新鮮美好，地上飄落的花瓣很多。漁人對(duì)眼前的景色感到很詫異，繼續(xù)向前行船，想要走到那片林子的盡頭。

2023/2/6桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，漁人就看到一座小山，山上有個(gè)小洞口，隱約有光亮從洞口透出。于是他便下了船，從洞口進(jìn)去了。洞口起初很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦寬廣，房屋規(guī)則整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，各家各戶雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。這里面的人來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，都和外界人一樣。老人和小孩，都安適愉快自得其樂。2023/2/6桃花源中的人見到漁人，于是感到十分驚訝，問他從什么地方來(lái)的，漁人詳細(xì)地回答了他們。他們就邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就同外界的人隔絕了。詢問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。

2023/2/6漁人一件件向他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出了自己聽到的事，(他們聽后)都感嘆不已。村中其余的人又分別邀請(qǐng)漁人到自己家中做客，都拿出酒飯招待他。漁人在這里住了幾天，告辭離去。這里的人告訴漁人說(shuō)：“這里的事情不值得對(duì)外面的人說(shuō)?！?023/2/6漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，沿途處處做記號(hào)。到了武陵郡城，漁人拜訪太守，說(shuō)了見到的情況。太守立即派人跟他前去，尋找先前所做的記號(hào)，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的讀書人。聽說(shuō)了這件事，就興致勃勃地計(jì)劃前往。還沒有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。后來(lái)就再也沒有探訪(桃花源)的人了。

2023/2/6思考探究課文是以什么為線索展開的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括一下。

漁人行蹤。發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、做客桃花源、離開桃花源、復(fù)尋桃花源

2023/2/6作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

2023/2/6為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？2023/2/6

漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

2023/2/6作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想?2023/2/6作者寄托的理想社會(huì)是沒有壓迫、沒有剝削、沒有紛擾、沒有戰(zhàn)亂的社會(huì)，人們過(guò)著和平寧?kù)o、安居樂業(yè)的生活。

2023/2/6

對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法?2023/2/6這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)這樣看待：作者的社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上反映了人民渴望擺脫壓迫與剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。

2023/2/6

精華集萃

出自本文的成語(yǔ):1．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會(huì)．后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境優(yōu)美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來(lái),沒有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。2023/2/6

出自本文的成語(yǔ):3、豁然開朗4、無(wú)人問津

問津：詢問渡口。比喻沒有人來(lái)探問、嘗試或購(gòu)買?；砣唬盒稳蓍_闊、通達(dá)；開朗：開闊明亮。形容由從狹窄幽暗突然變得寬敞明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。5、怡然自樂怡然:安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。2023/2/6柳宗元2023/2/6請(qǐng)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“唐宋八大家”

韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏2023/2/6

柳宗元(773～819)，字子厚，中唐時(shí)期著名文學(xué)家、哲學(xué)家，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|?！疤扑伟舜蠹摇敝?，與韓愈并稱“韓柳”。與韓愈、劉禹錫為同朝為官，由于參加（劉禹錫也參加了）主張革新的王叔文政治集團(tuán)，貞元二十一年十一月貶永州(今湖南永州)司馬。在此期間寫下了為人稱道的《永州八記》。本文是《永州八記》中的第四篇。2023/2/6柳宗元（773—819）文體特點(diǎn)記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可記事，可抒情，可議論，可描寫，可說(shuō)明?！妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛掋a潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《永州八記》2023/2/6給下列加點(diǎn)的字注音。篁竹（）清冽（）為坻（）為嶼（）為嵁（）佁然（）俶爾（）翕忽（）差互（）寂寥（）悄愴（）幽邃（）huánglièchíyǔkānyǐchùxīcīliáochuàngsuì2023/2/6根據(jù)圖片提示背誦課文柳宗元朗讀課文

10小石潭記FLASH朗讀.swf

小石潭記2023/2/6

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為

嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。竹林清涼寒冷水中高地小島不平的巖石翠綠的藤蔓2023/2/6譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，我的心情為之高興?？车怪褡樱_辟出一條道路走過(guò)去，往下走就看見一個(gè)小水潭，水格外清涼。潭以整塊的石頭為底，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。2023/2/6

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán),心樂之。2023/2/6伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。2023/2/6

全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。2023/2/6青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。2023/2/6

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。大約表示約數(shù)靜止不動(dòng)的樣子忽然依靠同“徹”,穿透去2023/2/6水潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有，陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像和游人相互取樂。2023/2/6潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；2023/2/6俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。2023/2/6

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

向潭的西南望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能夠知道小溪的源頭在什么地方。像北斗星那樣像蛇那樣像狗的牙齒那樣2023/2/6

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。2023/2/6

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。憂傷深凄清我坐在潭邊，四周被竹子和樹木圍繞著，寂靜冷清沒有來(lái)往的人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不適合久留，于是記下這番景致離開了。環(huán)繞合抱因?yàn)?023/2/6坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。2023/2/6

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

同游的人有：吳武陵，龔古，我的堂弟宗玄。跟隨著同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。跟隨2023/2/6同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。2023/2/6

課文是按

順序來(lái)寫，條理十分清楚，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文寫作思路。發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流潭中氣氛同游人物游覽2023/2/6用原文回答作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？聞水聲，如鳴佩環(huán)伐竹取道，下見小潭心樂之因發(fā)現(xiàn)小潭細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

用“隔”、“聞”、“伐”、“取”、“見”等動(dòng)詞，寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下文寫環(huán)境的“寂寥無(wú)人”、“其境過(guò)清”埋下伏筆。

作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？有什么作用？細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6小石潭的全貌是怎樣的？全石以為底底卷石底以出...岸青樹翠蔓...邊用原文回答細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。作者不是停留在一點(diǎn)上看，而是向前走去，引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)景影片。第一段寫景用了什么寫法？細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

寫了什么景？有什么特點(diǎn)？魚水明暗樂清用原文回答潭中景物細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。

第二段用的是什么寫法？細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用比喻的修辭手法。寫小溪，就溪流說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身、岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫？運(yùn)用什么修辭方法？細(xì)讀課文，合作探究小溪源流2023/2/6

幽深冷寂的景色和氣氛，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。

這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中進(jìn)步文人的痛苦心情。

第四段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映作者怎樣的心情？細(xì)讀課文，合作探究潭中氣氛2023/2/6

樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào),而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的,一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？細(xì)讀課文，合作探究2023/2/6

課文是一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木,著力渲染了幽深冷寂的氣氛,借景抒發(fā)自己在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。歸納主題2023/2/6小石潭記發(fā)現(xiàn)小潭：移步換景潭中景物：

潭水：清澈透明

游魚：動(dòng)靜結(jié)合特寫鏡頭小潭源流：溪身：曲折蜿蜒岸勢(shì)：參差不齊形象比喻潭中氣氛：寓情于景記錄同游者抒發(fā)在寂寞處境中的凄苦悲涼的情感隔、聞、伐、取、見氣氛：幽深冷寂水——清石——怪樹——青感受：凄苦悲涼側(cè)面描寫2023/2/6是微型雕刻的簡(jiǎn)稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見，憑感覺運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。微雕2023/2/6

我國(guó)的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，堪稱一絕，據(jù)說(shuō)如今已創(chuàng)下七項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。三千多年前的中國(guó)人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識(shí)讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢(mèng)》，甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫。今天我們要學(xué)的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國(guó)古代微型雕刻藝術(shù)，讀來(lái)令人驚喜。2023/2/6浙江一大師在米粒大小象牙雕刻42位美國(guó)總統(tǒng)潘大師在打磨成鼎形的指甲殼大小的象牙片上雕刻了一幅國(guó)畫。

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹?shī)仙李白的這首唐詩(shī)，被潘啟慧大師雕刻在了普通人的頭發(fā)絲上。2023/2/62023/2/62023/2/6核舟記魏學(xué)伊2023/2/6魏學(xué)洢（約1596—1625）字子敬，明末嘉善人。其父親魏大中在明熹宗時(shí)做“給事中”官，因上疏指責(zé)權(quán)奸魏忠賢結(jié)黨樹威，被逮捕下獄。魏學(xué)洢盡力營(yíng)救其父，未成。其父被害在獄中，魏學(xué)洢痛父冤枉，晨夕號(hào)泣，自己又受到閹黨迫害威逼，不久悲憤而死，只活了30歲。他一生沒做過(guò)官，生前好學(xué)善文，撰有《茅檐集》。2023/2/62023/2/6

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，全都是就著材料原來(lái)的樣子刻成各種事物的形象，使它們各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用核桃雕刻成的小船，刻的是蘇軾游赤壁的情景。

2023/2/6

小船從頭到尾長(zhǎng)度大約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。2023/2/6

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃二人一起看一橫幅的書畫卷子。蘇東坡右手拿著畫幅的右端，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。2023/2/6佛印極像彌勒佛，敞開胸襟露出胸膛和兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇、黃二人不相類似。（他）平放右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并且豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠靠在左膝上──念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。2023/2/6

船尾橫放著一支船槳。槳兩邊各有一個(gè)撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著趾頭，像大聲喊叫的樣子。在左邊的人