統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊第一單元《實踐是檢驗真理的唯一標準》精品練習(xí) - 統(tǒng)編版高二選擇性必修中

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊第一單元《實踐是檢驗真理的唯一標準》精品練習(xí)--統(tǒng)編版高二選擇性必修中

3《實踐是檢驗真理的唯一標準》同步練習(xí)

2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊第一單元

一、單選題

1.下列詞語中加線字的讀音有誤的一組是（）

A.肅清（sù）領(lǐng)域（yù）實踐（jiàn）澄清（chéng）

B.炮制（páo）駁倒（bó）概括（gài）記載（zǎi）

C.簽名（qiān）編輯（jí）永葆（bǎo）糾正（jiū）

D.開辟（pì）枷鎖（jiā）胡謅（zōu）禁錮（gù）

2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.純萃根據(jù)削弱混亂不堪

B.衡量榜樣祥細撥亂反正

C.綱領(lǐng)預(yù)料局限五花八門

D.摧毀裁剪僵死蒙味主義

3.下列各句中，語氣最委婉的一句是（）

A.實踐是檢驗真理的唯一標準，這難道不應(yīng)該引起我們的高度重視嗎？

B.實踐是檢驗真理的唯一標準，這無疑應(yīng)該引起我們的高度重視。

C.實踐是檢驗真理的唯一標準，這恐怕不能不引起我們的高度重視了。

D.實踐是檢驗真理的唯一標準，這是不是應(yīng)該引起我們的高度重視呢？

4.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.中國科技大學(xué)研制了我國首臺具有體驗交互功能的美女機器人“佳佳”，不僅有和常人一般逼真的面龐，還能像真人一般和普通人交流。

B.村委會班子認為，在現(xiàn)代化形勢下，財富的充足和可持續(xù)增長需要以知識的充實為前提，要讓村民真正富起來，關(guān)鍵在于知識起決定性作用。

C.真理標準問題在討論以前，《人民日報》和不少報紙以及社會輿論已經(jīng)就教育上“兩個估計”問題、所謂“文藝黑線”問題等，強烈地提出撥亂反正的要求。

D.“金磚峰會”已走過10年，集中代表著廣大新興經(jīng)濟體利益的“金磚五國”在這十年來脫穎而出，加速發(fā)展，是實實在在的南南合作主力軍。

5.依次填出下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

真理和謬誤又是統(tǒng)一的，即二者相互依存、互為前提（）；（）。（）。（），（），（）。

①沒有真理，就無所謂謬誤。

②它只是在一定范圍內(nèi)才是真理

③這是因為，任何真理都受到一定范圍的限制

④如果超出了這個范圍，就會變成謬誤

⑤真理和謬誤在一定條件下又互為轉(zhuǎn)化

⑥沒有謬誤，也顯不出真理

A.⑤①⑥②④③ B.①⑥⑤③②④ C.①③⑥⑤②④ D.⑤③①⑥④②

二、綜合讀寫

6.閱讀下面的文字，完成各題。

中華民族奮斗的（）是自力更生，這是新中國從一窮二白到引領(lǐng)時代偉大跨越的經(jīng)驗總結(jié)。對黃旭華來說，①_______不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心，更體現(xiàn)在為了成功，他開動腦筋，自創(chuàng)了許多科研機制。這些機制看著土，卻（）。思想認識，是打開工作局面的總開關(guān)。面對一時難以處置的困難和矛盾：黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認識后，黃旭華開始組織大家調(diào)查研究。他（）團隊成員，收集資料時要帶上“三面鏡子”：用“放大鏡”，沙里淘金，追蹤線索；用“顯微鏡”，去粗取精，看清實質(zhì)；②_______，鑒別真假，去偽存真。黃旭華還運用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計，更要在綜合運用上（）、下功夫。一個團隊，若人人都自力更生，艱苦奮斗，③_______。一個國家，若人人都不等不靠，主動作為，必將是一個大寫的國度。

（1）依次填入文中括號處的詞語，最恰當?shù)囊豁検莀_______

A.基點行之有效告誡做文章

B.起點立竿見影告誡做學(xué)問

C.起點行之有效誡勉做文章

D.基點立竿見影誡勉做學(xué)問

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_______

A.面對一時難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。

B.面對一時難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。

C.面對一時難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點便被運用到核潛艇研制工作中。

D.面對一時難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點應(yīng)用到核潛艇研制工作中。

（3）請在文中畫橫線的①②③三處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

三、現(xiàn)代文閱讀

7.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一：

現(xiàn)實的成功是最好的理論。“中國之治”是我國制度優(yōu)勢的最佳證明，也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實根基。習(xí)近平總書記強調(diào)：“衡量一個社會制度是否科學(xué)、是否先進，主要看是否符合國情，是否有效管用、是否得到人民擁護?！边@句話理論內(nèi)涵極其深刻，對我們增強制度自信具有重要指導(dǎo)意義。

“是否符合國情”，這是最具根本意義的條件和標準。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！蔽覀兊淖孕沤⒃趯ψ约簢榈纳羁塘私馍?，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅定不移。

“是否有效管用”，這是個硬道理，直指制度的功能和作用。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗一種社會制度是否可取的唯一標準?，F(xiàn)實的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國之治”是我國制度優(yōu)勢的最佳證明，也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實根基。

“是否得到人民擁護”，是制度的價值體現(xiàn)，也是一種社會制度是否符合國情、是否有效管用的最終評判標準。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的?！蔽覈阅軌騽?chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展，社會長期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國建立起保證億萬人民當家作主的新型國家制度，使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的制度。

面向中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。

（節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》，《人民日報》）

材料二：

習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當前，結(jié)合我國實際和時代條件，學(xué)習(xí)和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義認為，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，而實踐的主體是具有一定思想認識的人。一方面，人的正確思想從實踐中來，實踐決定認識，是認識的源泉和動力、目的和歸宿，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導(dǎo)致錯誤的實踐。這就是實踐與認識的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個基本原理。

堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辨證統(tǒng)一，必須堅持實踐第一的觀點，一切從實際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志反對教條主義，強調(diào)一切從中國的實際情況出發(fā)，由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對照抄照搬、思想僵化，強調(diào)從實際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對國際國內(nèi)形勢發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持實踐觀點，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國特色社會主義新篇章，推動中國特色社會主義進入新時代。

堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辨證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實實踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時，實踐也是不斷發(fā)展的，必然會出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個角度講，實踐觀點和群眾觀點是根本一致的。實踐是群眾的實踐，群眾是實踐著的群眾，沒有群眾觀點，就不可能真正有實踐觀點。

堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅定“四個自信”，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅定“四個自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅持改革是有方向、有原則、有方法的，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革的正確方向，堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標，該改的必須堅決改，但對有些不能改的，什么時候都堅決不改，等等。這就是堅定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅持馬克思主義，必須在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時代和實踐要求，生機就會停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅持。因此。只有發(fā)展才能更好地堅持。近百年來。我們黨不斷推進馬克思主義與中國實際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等創(chuàng)新理論成果。對引領(lǐng)中國革命、建設(shè)和改革實踐。發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。

（節(jié)選自戚義明《堅持理論和實踐的辯證統(tǒng)一》，中國紀檢監(jiān)察報）

材料三：

自中國的“普羅米修斯”們從遙遠的歐洲“盜來”思想火種。馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏。而以實踐作為檢驗真理的標準，達到了對馬克思主義，毛澤東思想的完整準確的理解，促成了對中國國情及中國社會主義所處歷史階段的正確認識。在當年的時空背景下，正是真理標準大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機耦合，開啟了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的新階段。

從“一個中心，兩個基本點”到“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，在對“什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”的深入思考中，在對”解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國化不斷推進。中國特色社會主義理論引領(lǐng)這項偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。

“大鍋飯”變成“大包干”，“以階級斗爭為綱”變成“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，中國大地上劃出了一個個經(jīng)濟特區(qū)，社會主義國家形成了市場經(jīng)濟體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實踐智慧，改革開放實現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，回答了中國發(fā)展之問，回應(yīng)了時代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實命題。

（節(jié)選自關(guān)銘聞《堅定改革開放再出發(fā)的信念﹣紀念＜實踐是檢驗真理的唯一標準＞刊發(fā)四十周年》，《光明日報》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.作為我國制度優(yōu)勢的最佳證明，“中國之治”不僅符合我國的國情，還有著深厚的實踐基礎(chǔ)。

B.馬克思認為，那些具備一定思想認識的人一定能成為實踐這一全部社會生活本質(zhì)的主體。

C.只要能堅定“四個自信”，尊重群眾首創(chuàng)精神與推動理論創(chuàng)新，就能落實理論和實踐的統(tǒng)一。

D.中國發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國特色社會主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國實際相結(jié)合的程度。

（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（）

A.一種社會制度如果能夠得到人民的擁護，即表明該制度不僅符合具體的國情，還有效管用。

B.具有強大生命力的中國特色社會主義制度使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展，社會長期穩(wěn)定的奇跡。

C.不論是革命年代的毛澤東還是改革之初的鄧小平，都強調(diào)從中國的實際出發(fā)，反對教條主義。

D.馬克思主義中國化不斷推進的根本目標，就是實現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進的改革開放。

（3）下列說法中，不能用來支撐材料二觀點的一項是（）

A.實踐出真知，離開了實踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實踐，理論就成了自說自話的空洞說教。

B.要敢于和善于分析回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造、有所前進，不斷推進理論創(chuàng)新。

C.我們一方面要堅持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實踐、推動工作；另一方面，也要堅持發(fā)展的眼光，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。

D.人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。

（4）請簡要概括材料一和材料二在論證方面的異同。

（5）這三則材料均探討了理論與社會實踐的關(guān)系，其側(cè)重點有什么不同？

8.閱讀下面文本，完成下列各題。

①中華民族的禮文化、樂文化效法自然而來，相輔相成。先秦禮樂文化的歷史演進，沿著倫理道德一脈，其核心價值從“事神致?！睗u變?yōu)椤叭收邜廴恕?，生發(fā)出與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式和宗法社會的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的獨特文化形式，日益成為深入人心世道的常理，沉淀為中華民族獨樹一幟的文化傳統(tǒng)。

②“禮”的萌芽可以追溯到原始社會的巫術(shù)儀式和祭祀文化。禮把因血緣宗親關(guān)系形成的長幼、遠近、尊卑等級與社會關(guān)系比對、聯(lián)系起來，從而形成社會差序格局的文化符號系統(tǒng)?！皹贰钡陌l(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂文化，通過與禮文化形成功能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰。

③禮樂文化興于夏商周，但在春秋時期地位盡失。春秋時期禮崩樂壞、社會失序，在當時的士階層中，普遍存在著文化焦慮。在這種文化焦慮的背景下，在禮樂廢弛的現(xiàn)實面前，孔子沒有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進行損益，而是著力于“人心”，試圖從精神文化的革故鼎新中賦予禮樂文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力，開啟了對中華文化富有偉大歷史意義的創(chuàng)造性文化實踐。

④孔子釋仁入禮，提出了內(nèi)仁外禮的倫理模式。“仁”是儒家最核心的價值理念，既不是先驗的，也不是外在于生命、生活的絕對道德律令，而是現(xiàn)實的、具體的、主體性人的生命意向活動本身?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”因為有“仁”這個儒家的最高價值作為禮樂文化的價值支撐，使得以儀式禮儀為重的禮樂風(fēng)貌向世俗倫理發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，以孔子為代表的先秦儒家在整理三代之禮的基礎(chǔ)上，刪詩書、修禮樂，重新解釋和挖掘禮樂文化的精神意蘊，最終升華了禮樂在天人關(guān)系、日常生活、人際交往、理想人格等方方面面蘊含的普遍原則，把禮樂思想中蘊含的以人為本的價值立場、為政以德的價值追求、仁義禮智信的價值規(guī)范昭明于世。另一方面，為人們“循禮”尋找內(nèi)在動因，從而奠定了一整套基于個體生命可感知的而不是外在于人的生命體驗的價值依據(jù)。

⑤禮樂文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化，其重點始終不離人們現(xiàn)實的、感性的生活圖景，朝聘、鄉(xiāng)射、冠、笄、婚、喪乃至揖讓進退、灑掃庭院都有禮可循，正如朱熹所言“耳聞目見，無非是禮”。正是這種把文化活動融于日常生活中、把個體生存旨趣融入整體性的價值訴求中的文化實踐形態(tài)，成就了禮樂文化亦即禮樂生活的規(guī)整有序的生活畫卷，并且從日用不覺的生活實踐的空間維度的延展到賡續(xù)不輟的時間維度，成就了獨屬于中國人的禮樂風(fēng)景。

⑥禮樂文化是中華民族文化中最具標識性的文化形態(tài)。對先秦禮樂的現(xiàn)代性反思，不僅是為了凝注禮樂文化的古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，更應(yīng)寄希望于禮樂文化能在以文化人，以文育人的時代文化使命中開出新篇。

（《從“事神”到“愛人”——融入世俗生活的先秦禮樂文化》，《光明日報》2020年12月）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.禮把因血緣宗親關(guān)系形成的各種等級與社會關(guān)系比對、聯(lián)系起來，從而形成社會差序格局的文化符號系統(tǒng)。

B.樂文化能通達禮文化精神內(nèi)核，并與禮文化相得益彰，根本原因在于其效法天地自然的和諧之道。

C.禮樂廢弛時，孔子著力于行為規(guī)范，試圖從禮文化外在層面賦予禮樂文化新的生命力。

D.凝注禮樂文化古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，是因為禮樂文化最具中華民族文化標識性。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章的論述脈絡(luò)清晰，分析有條理，層層推進，論述禮樂文化的歷史演進。

B.文章圍繞“禮”“樂”的萌芽和發(fā)展，充分論證先秦禮樂文化的核心價值。

C.文章第四、五段引用孔子和朱熹的話，意在證明“仁”是禮樂文化的價值支撐。

D.文章最后一段鮮明地指出對先秦禮樂文化進行現(xiàn)代性反思的意義和重要性。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.先秦禮樂文化核心價值從“事神”到“愛人”，逐漸沉淀為中華民族獨樹一幟的文化傳統(tǒng)。

B.春秋時期禮崩樂壞、社會失序，如果沒有孔子的創(chuàng)造性文化實踐，禮樂文化就會就此消失。

C.孔子提出的內(nèi)仁外禮倫理模式，為禮樂文化向世俗倫理轉(zhuǎn)型提供了價值依據(jù)，意義重大。

D.禮樂文化這套文化符號系統(tǒng)，成就了我國有別于他國的禮樂風(fēng)景，豐富了中華文化內(nèi)涵。

9.閱讀下面文本，完成下列各題。

關(guān)于高鐵為何沒有WiFi這個問題在這幾年被熱議過多次，但如今，高鐵WiFi或許迎來了破局的好機會。

此前有高鐵內(nèi)部人士稱，4G信號轉(zhuǎn)WiFi后速率不穩(wěn)定，而當時國外最先進的做法是發(fā)射衛(wèi)星WiFi，并表示復(fù)興號應(yīng)該是通過4G與衛(wèi)星WiFi相結(jié)合的方式建立的。盡管如此，復(fù)興號WiFi依然不完美。此前，不少普快列車已經(jīng)提供免費WiFi上網(wǎng)，一般會采用LTE或者4G技術(shù)，為列車提供WiFi信號，而且運營得還不錯。但高鐵的難題在于它的速度過快，達到每小時300公里，這樣給基站切換、通信延時帶來了極大的挑戰(zhàn)。高鐵內(nèi)車載設(shè)備在接收信號時會頻繁地切換不同的網(wǎng)絡(luò)，涉及不同的運營商。三大運營商的信號頻段不一樣，信號穿透力與基站覆蓋率、核心網(wǎng)資源不一樣，不同的基站發(fā)出來的信號質(zhì)量不一樣，在高速下網(wǎng)絡(luò)頻繁切換極易導(dǎo)致信號衰減，而且丟失率高、延遲大。

而5G技術(shù)則帶來了巨大的想象空間。據(jù)介紹，國鐵吉訊與華為、中興等5G設(shè)備商開展密切合作，聯(lián)合開發(fā)車載5G設(shè)備，并計劃于2019年底完成測試工作。在高鐵WiFi系統(tǒng)5G技術(shù)的融合方案中，利用了邊緣計算、網(wǎng)絡(luò)切片、虛擬化等關(guān)鍵技術(shù)解決高鐵對5G信號的屏蔽問題。中國移動數(shù)年來沿著鐵道線建設(shè)了一個相對龐大的5G基站和塔臺群，已經(jīng)可以隨時輕松地傳輸大量數(shù)據(jù)。目前高鐵車頂天線支持2.6.5和4.9GHz頻段，已滿足5G網(wǎng)絡(luò)接入需求。

5G高鐵站項目用的是CPE（5G用戶接入網(wǎng)關(guān)），當前的CPE客戶終端技術(shù)已經(jīng)可將5G信號轉(zhuǎn)為WiFi信號，而5G技術(shù)與WiFi的融合，更有利于兩種信號的互相轉(zhuǎn)化。5G背后的技術(shù)包括波束成形與毫米波技術(shù)，這是為司機和乘客提供可靠的WiFi等服務(wù)的關(guān)鍵能力。波束成形可以使信號的能量集中在接收端所在方向，可以有效改善頻譜利用效率，這將改善高速情況下的信號接收能力。使用5G的毫米波技術(shù)，讓網(wǎng)絡(luò)速度比4G時代大幅提升。此外，毫米波技術(shù)破除了WiFi調(diào)制解調(diào)器的短板，很大程度上減少了傳輸所需的功率，也避免了WiFi信號在傳輸過程中相互妨礙所帶來的問題。

5G網(wǎng)絡(luò)因為使用全新的技術(shù)、基站和網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，具有低時延、高可靠性特征，或許能夠讓4G存在的掉線與延遲問題得以解決，4G技術(shù)下的高鐵WiFi遲遲不能破局，是源于高鐵部署的4G網(wǎng)絡(luò)覆蓋在高速行駛下的信號接收體驗與能力難以讓人滿意，高速出行卡頓、長時間緩沖等情況在所難免，信號狀況頗為雞肋。但5G的難題同樣存在，此如說與4G通信設(shè)備相比，5G通信設(shè)備的耗電量大約是4G設(shè)備的8到10倍以上。這需要對鐵路既有箱變和電力電纜進行改造，成本與實現(xiàn)難度頗大，它是制約運營商實現(xiàn)高鐵5G覆蓋的關(guān)鍵難題之一。當然，這需要看如何實現(xiàn)5G與WFi的融合互補了。

由于5G頻段較高、單基站覆蓋范圍較小，對大型樓宇、高鐵、礦山等相對封閉場景，5G基站很難進行無縫覆蓋，但WiFi將會是5G的最好補充，兩者的融合開啟了一個更好的時代。

（有刪改）

（1）下列對文中5G相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.高鐵WiFi系統(tǒng)與5G技術(shù)的融合方案，利用了邊緣計算、網(wǎng)絡(luò)切片等關(guān)鍵技術(shù)，車載5G設(shè)備將完成測試。

B.5G使用的毫米波技術(shù)可以使信號的能量集中于某一方向，避免WiFi信號在傳