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第36頁(yè)共36頁(yè)師德學(xué)習(xí)體會(huì)師德學(xué)習(xí)體會(huì)師德學(xué)習(xí)體會(huì)1
最近,在教育部門(mén)的號(hào)召下,我校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,通過(guò)這次學(xué)習(xí)感受頗深,使我充分認(rèn)識(shí)了作為一名新時(shí)代教師的責(zé)任和重?fù)?dān),也讓我更加明確了怎樣才能作為一名合格的人民教師?,F(xiàn)從以下幾個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人得體會(huì):
一、率先垂范,為人師表
人常說(shuō):教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼,老師職責(zé)不單是要教好書(shū),更要育好人,以教書(shū)育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng),以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情,處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教??鬃诱f(shuō):”其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。所以,我們教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道,進(jìn)而“樂(lè)其道”。
二、熱愛(ài)學(xué)生,以情育人
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你”,切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)他們“的’閃光點(diǎn)”,并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、積極進(jìn)取,不斷學(xué)習(xí)
作為一名教師終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)去,這是時(shí)代呼喚,也是新一論課程改革的要求,新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀(guān)念,不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼:“讀書(shū),讀書(shū),在讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?!弊鳛橐粋€(gè)教師你要教給學(xué)生一碗水,你自己就必須有一桶水,那樣才能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不斷地充實(shí)自己,使自己的知識(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的需求。
總之,作為一名人民教師,我們要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神和工作作風(fēng)??炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí),用高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人師德學(xué)習(xí)體會(huì)2
教育發(fā)展,教師為本;教師素質(zhì),師德為本。師德,是教師素質(zhì)的核心。師德建設(shè)是師資隊(duì)伍建設(shè)的永恒主題。教育家馬卡連柯指出,教育,首先是教師品格陶冶、行為的教育,然后才是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。幼兒教師的道德本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素和教育手段,對(duì)幼兒具有潛移默化的影響。因此,師德修養(yǎng)建設(shè)應(yīng)貫穿幼兒教師職業(yè)生涯的始終。
愛(ài)崗敬業(yè),恪盡職守。幼教工作平凡、瑣碎、繁雜,教師對(duì)幼教事業(yè)和崗位工作必須具有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和執(zhí)著的’情感,具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感,才能自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)工作,圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù),引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)。如果教師對(duì)工作只是出于功利性的“謀生”需要,那么很難想像其在工作中會(huì)保持樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度。
博愛(ài)之心,平等待生。馬卡連柯說(shuō),沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。冰心也說(shuō)過(guò),有了愛(ài),才有教育的先機(jī)。幼兒教師更需要具有對(duì)孩子的愛(ài)心。愛(ài)心是幼兒樹(shù)立良好品質(zhì)的基石。面對(duì)一張張童真的面孔、一雙雙求知的眼睛,教師絕不僅僅只是傳授知識(shí),更重要的是要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)秀品質(zhì)?,F(xiàn)在,幼兒中獨(dú)生子女居多,他們受關(guān)愛(ài)較多,但很少主動(dòng)去關(guān)心他人,這就需要教師積極引導(dǎo),并在他們幼小的心靈中撒下愛(ài)的種子。同時(shí),教師還應(yīng)關(guān)愛(ài)全體幼兒,平等公正地對(duì)待每位幼兒,把博愛(ài)之心滲透到教育活動(dòng)的全過(guò)程。
言行規(guī)范,為人師表。當(dāng)前,由于社會(huì)負(fù)面因素的影響,教師正遭受各種利益的誘惑與沖擊,有些教師言行失當(dāng),損害了人民教師的良好形象。因此,教師必須注重言傳身教,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言行中,在工作和生活的細(xì)節(jié)中,嚴(yán)格規(guī)范自身行為,模范遵守社會(huì)公德,嚴(yán)守職業(yè)道德,自覺(jué)接受法律約束。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高修養(yǎng),舉止文明,語(yǔ)言高尚,誠(chéng)實(shí)守信,處處嚴(yán)格要求自己,堅(jiān)決杜絕損害教師形象的事情發(fā)生。
團(tuán)結(jié)協(xié)作,寬容謙讓。幼兒教師要有團(tuán)結(jié)合作的集體觀(guān)念,謙虛謹(jǐn)慎,寬厚待人,相互理解,相互尊重,構(gòu)建和諧的教育環(huán)境。這不僅是為了更好地完成工作任務(wù),而且對(duì)幼兒的團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)也是一種示范和引領(lǐng)。當(dāng)前,在幼兒教師隊(duì)伍中,青年教師的比例較高,其中不少人也是獨(dú)生子女,他們工作熱情高,但教齡不長(zhǎng),接觸社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不夠,因此,教師之間更要加強(qiáng)溝通和理解,強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。
淡泊名利,堅(jiān)持操守。幼兒教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,淡泊名利,抵制各種誘惑。近年來(lái),家長(zhǎng)給教師送禮的情況屢見(jiàn)不鮮。對(duì)此,教師應(yīng)廉潔自律,不接收家長(zhǎng)的宴請(qǐng)、送禮,要以自身良好的德行和形象感動(dòng)家長(zhǎng)、教育孩子。
師德建設(shè)的關(guān)鍵在于,每一位教師都要從自身做起,從點(diǎn)滴小事做起。正像吳邵萍所說(shuō),在師德建設(shè)中,首要的是踐行,要讓教師職業(yè)道德規(guī)范從理想狀態(tài)走入現(xiàn)實(shí),走向樸素,讓師德可見(jiàn)、可做、可學(xué)、可評(píng)。師德學(xué)習(xí)體會(huì)3
一切事業(yè)成功的基礎(chǔ),育人的工作尤其需要愛(ài)心。教師之愛(ài)綜合了事業(yè)之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、國(guó)家民族之愛(ài),美好的人生是由愛(ài)所喚起并為知識(shí)所引導(dǎo)的。
近12年在山區(qū)的工作歷程,有成功的喜悅,也有失敗的消沉和不振。說(shuō)句心里話(huà),剛參加工作時(shí),是抱著一顆對(duì)事業(yè)無(wú)比向往和追求之心走上三尺講臺(tái),但由于現(xiàn)實(shí)的殘酷,使我這一顆幼稚的心不適合當(dāng)今社會(huì)潮流,轉(zhuǎn)入渾渾噩噩,不知道自己在做什么,也不知道做了又是為什么。經(jīng)過(guò)一次次的各類(lèi)學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn),在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心幫助下,漸漸明白了在山區(qū)工作同樣是奉獻(xiàn),明白了加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐,也是搞好教育戰(zhàn)線(xiàn)行風(fēng)建設(shè),決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵,深深體會(huì)到:
1、教師的愛(ài)體現(xiàn)在付出。一名教師愛(ài)的奉獻(xiàn)離不開(kāi)扎實(shí)的基本功并體現(xiàn)在日常與孩子們的交流之中的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō):不了解孩子,不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向,就談不上教育。由此可見(jiàn),愛(ài)是需要大量付出的,沒(méi)有付出愛(ài)就沒(méi)有載體,就會(huì)成為有名無(wú)實(shí)的空談。教師最大的幸福和人生價(jià)值的體現(xiàn)就是培養(yǎng)出比自已更能干的學(xué)生,只有培養(yǎng)出合格的學(xué)生才能無(wú)愧于全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重,這當(dāng)然也是教師愛(ài)的付出的最好回報(bào)。
2、有愛(ài)心有知識(shí)的教師才是好教師。高爾基曾說(shuō)過(guò):愛(ài)孩子,那是母雞都會(huì)做的事,如何教育孩子才是一件大事。在教育中,只有尊重學(xué)生,才能教育學(xué)生。在學(xué)生心目中,具有愛(ài)心和具有知識(shí),才是好教師。師生間真摯的情感,會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng),愿意接近老師,希望與老師合作,向老師袒露自己的思想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。
3、教師的對(duì)學(xué)生的愛(ài)是尊重學(xué)生。在新課程改革全面鋪開(kāi)的今天,教師的’主要理念是以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體,建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái),要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái),要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái),學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴,成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。
4、熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦是教師的本職。愛(ài)孩子的感情是書(shū)本上學(xué)不到的,與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、玩耍,成為學(xué)生的朋友,學(xué)生有什么心里話(huà)都愿意和老師說(shuō),對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心和對(duì)學(xué)生保持人格上的平等。關(guān)心學(xué)生的冷暖體察學(xué)生的心理,通過(guò)各種渠道,加深師生的感情溝通,通過(guò)師生心靈上的交流、撞擊和感情交融,達(dá)到教育學(xué)生的目的。教育首先是一種保護(hù),保護(hù)學(xué)生的人格,保護(hù)學(xué)生的幼小的心靈。課堂上,先與學(xué)生進(jìn)行溝通,問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么,怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣,然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟,能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予及時(shí)的表?yè)P(yáng),真誠(chéng)地賞識(shí)他們,利用教育細(xì)節(jié)影響學(xué)生。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,在日常的教育教學(xué)工作中,我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,用良好的師德師風(fēng),共同撐起教育美好的明天。師德學(xué)習(xí)體會(huì)4
在范跑跑事件后,時(shí)下總是有人在指責(zé)教師:當(dāng)我們國(guó)家給教師設(shè)立了教師節(jié),要求全民尊師重教;政府給教師漲了工資,使教師的合法收入明顯增加;老百姓呢,也是一再說(shuō)再窮不能窮教育……可是教師們對(duì)此并不珍惜。師德敗壞的鬧劇總是在一幕幕上演:教師亂施體罰的報(bào)道耳熟能詳,教師向?qū)W生索要財(cái)物的現(xiàn)象在身邊信手拈來(lái),教師憑借自身權(quán)力強(qiáng)迫學(xué)生補(bǔ)課的例子舉不勝舉……教師,你怎么了?
當(dāng)今社會(huì)各界對(duì)教師行業(yè)道德表現(xiàn)褒貶不一,再加之有諸多對(duì)有損教師形象的媒體報(bào)道,如貴州威寧事件、四川范跑跑等報(bào)道,讓人感到教師行業(yè)職業(yè)道德到了非整改不可的地步。為什么會(huì)發(fā)生這些可恥的事情呢?是現(xiàn)在的媒體信息報(bào)道太迅速了還是我們的教師隊(duì)伍中出了了問(wèn)題?我想我們教師隊(duì)伍中確實(shí)魚(yú)龍混珠,一部分教師在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,在師德陽(yáng)光大道上偏離得越來(lái)越遠(yuǎn)了,教師這個(gè)本來(lái)至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)被一些害群之馬摸黑了。這次新時(shí)期師德修養(yǎng)學(xué)習(xí),無(wú)疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn),使我更加看清了前路,明確了方向,堅(jiān)定了自己的信念。
《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一共有七章,第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系,第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng),第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵:一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德;二是教師對(duì)待受教育者的道德;三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德;四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧。這些道道要求在理想層面上要求是很崇高的。具體有如:
對(duì)待教育事業(yè):
忠誠(chéng)并獻(xiàn)身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)主義道德觀(guān)和為人民服務(wù)的人生觀(guān)的指導(dǎo)下,在處理個(gè)人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時(shí)候,應(yīng)采取利他主義的價(jià)值取向,就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。
對(duì)待受教育者:
熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦。強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的最高境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng),嚴(yán)格要求而又尊重信任學(xué)生。
對(duì)待同事及教師群體:
堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。在教育現(xiàn)實(shí)中要表現(xiàn)為理解、團(tuán)結(jié)和謙讓。
對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員:
真誠(chéng)相待、主動(dòng)參與。要求教師在與學(xué)生家長(zhǎng)交往的時(shí)候,表現(xiàn)出一種對(duì)家長(zhǎng)的坦誠(chéng)的溝通愿望,以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。
但是在原則層面上對(duì)教師提出的要求則是:
平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生;相互信任和尊重,協(xié)同工作;共同發(fā)展。主動(dòng)溝通;平等對(duì)待。
在規(guī)則層面上則是:
不準(zhǔn)違反國(guó)家利益的活動(dòng),不斷弄虛作假,不得收受他人財(cái)物,不準(zhǔn)失職、不認(rèn)真,不準(zhǔn)衣冠不整;不準(zhǔn)歧視。、侮辱學(xué)生或變相體罰學(xué)生,不得超范圍、超程度、不得超時(shí)間增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān);不得以任何借口在公開(kāi)場(chǎng)合或者學(xué)生面前采取造謠中傷教師或教師集體的人格、人格、威信、工作成效,不得抄襲他們作品,不得利用職務(wù)的便利和影響,妨礙其他教師的正常工作,不得幫助明知道品格、教育或者其他有關(guān)品質(zhì)上不合格的人混入教師隊(duì)伍或者晉升職務(wù)等。不準(zhǔn)向家長(zhǎng)或有關(guān)人員提出非教育問(wèn)題的批評(píng),也不準(zhǔn)因?qū)W生的原因,訓(xùn)斥、侮辱家長(zhǎng)和其他相關(guān)人員,不準(zhǔn)向?qū)W生家長(zhǎng)或相關(guān)人員索要錢(qián)物或謀求其他方面的方便和好處,不準(zhǔn)以民族、性別、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、職務(wù)、職業(yè)、是否殘疾及相貌等原因偏袒或者歧視學(xué)生家長(zhǎng)及相關(guān)人員。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),我思考自己,反思自己多年的教學(xué)行為,以前也有損師德形象的表現(xiàn),但是當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得怎樣,可能是當(dāng)時(shí)師德學(xué)習(xí)不夠吧?!笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,如今踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻(xiàn)?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?!皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能提出對(duì)自己更高的要求。
其次,我應(yīng)該樹(shù)立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái),不帶半根草去。教師良好的.師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學(xué)的時(shí)候,我曾想“平平淡淡的一生,倒不如轟轟烈烈的死。”正因如此,我羨慕那詩(shī)意的生存,羨慕那豐富多彩的人生,不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此,師德的形象,不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象,展現(xiàn)在世人面前,共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧師德學(xué)習(xí)體會(huì)5
努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的教師。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯,而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí),教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。因此,要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍。
當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,就必須把書(shū)教好。
這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的’彼岸,風(fēng)雨無(wú)阻,無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟,難免驚心動(dòng)魄,但也有欣慰與歡暢,誰(shuí)說(shuō)不是呢?
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨,混跡社會(huì),腰纏萬(wàn)貫者大有人在,但我們無(wú)法想象,更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí),要透徹地懂得所教學(xué)科。加里寧所概括出的辯證過(guò)程:教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,另一方面又要像海洋一樣,從生活中吸收一切優(yōu)良的東西,然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。師德學(xué)習(xí)體會(huì)6
教師是世界上最神圣的職業(yè)。在中國(guó),沒(méi)有那一種職業(yè)像教師這樣,人們首先注重的是其道德,所謂“道之所存,師之所存也”。有沒(méi)有合格的師德,是社會(huì)判定一個(gè)教師是否合格的首要標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前教師的師德問(wèn)題頗為社會(huì)所詬?。翰糠纸處煙o(wú)心教書(shū),敷衍塞責(zé),誤人子弟;部分教師拜金嚴(yán)重,把純潔的師生關(guān)系變成赤裸裸的交易關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系;部分教師品行不端,方法粗暴,給學(xué)生的身體、心理帶來(lái)不良影響或造成傷害;部分教師言行粗俗,志趣低下,社會(huì)觀(guān)感極差……少數(shù)教師師德日墮,教風(fēng)日下,影響了整個(gè)教師群體的形象,毀壞了學(xué)校的聲譽(yù),也阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展。
何謂師德?師德就是教師的道德,包括私德(個(gè)人品德)和公德(職業(yè)道德)。很多人認(rèn)為,師德就是教師的職業(yè)道德,這是不準(zhǔn)確的。教師不僅給學(xué)生“授業(yè)解惑”,更重要的是,教師肩負(fù)“傳道”的責(zé)任,教師的個(gè)人品德影響學(xué)生對(duì)其所傳之“道”的態(tài)度?!毒次飞返陌柌亍な窇烟夭粌H在理論上從生命的神圣性出發(fā)喚起人們對(duì)于所有生命的敬畏之心,而且從30歲開(kāi)始就“聽(tīng)從上帝的召喚”,在中部非洲為最貧窮的人們工作或奉獻(xiàn)了一生。阿爾伯特·史懷特的理論廣為流傳,其理論正是由于其人格的魅力而充滿(mǎn)力量,為人們信服。同時(shí),教師還是學(xué)生的人生楷模,其個(gè)人品德對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。教師的個(gè)人品德在教學(xué)過(guò)程中常常轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容,或與其他教育內(nèi)容相結(jié)合,構(gòu)成新的教育內(nèi)容;教師的個(gè)人品德也同樣可以促使其教育手段的道德化。已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在回憶某一位老師時(shí),往往并不是因?yàn)樗鶄魇诘闹R(shí),更多的是老師言傳身教所體現(xiàn)出的品質(zhì),或是老師舉手投足間彰顯的精神與風(fēng)格。這就說(shuō)明教師個(gè)人品德對(duì)學(xué)生的重大影響。因此,關(guān)注師德就不能不關(guān)注教師的私德。
教師師德,是教師工作的精髓,涉及到教師工作的方方面面,其范圍比較寬泛,有人精煉地概括為:師愛(ài)為魂,學(xué)高為師,身正為范。我認(rèn)為頗為恰當(dāng)。
師愛(ài)為魂。“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),它是師德的核心,即“師魂”。近代教育家夏丏尊說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性,對(duì)孩子深沉的愛(ài),兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)”。有愛(ài)心的教師心中始終裝著學(xué)生,他的上下進(jìn)退皆以學(xué)生為據(jù)。胡忠、謝曉君夫婦之所以舍棄優(yōu)裕的生活環(huán)境,來(lái)到艱苦的xx,就是因?yàn)槟抢锏暮⒆痈枰麄儯骸跋裎疫@種老師,成都多得很。不可能因?yàn)槲易吡耍膫€(gè)學(xué)生就讀不成書(shū)。但這里不一樣,沒(méi)有幾個(gè)老師愿意到這里來(lái),也沒(méi)有幾個(gè)老師愿意留下來(lái)。他們長(zhǎng)大的命運(yùn),如果因?yàn)槲业牡絹?lái)而改變,我想得通。我一個(gè)老師,在哪里不是教書(shū)?在哪里不是育人?”胡忠以平素的語(yǔ)言、純樸的行動(dòng)向人們?cè)忈屩逃恼嬷B:學(xué)生至上,大愛(ài)無(wú)疆。
教師之愛(ài)的特點(diǎn)一是“兼愛(ài)”:既愛(ài)自己孩子,也愛(ài)別人孩子,只愛(ài)自己孩子,謂之“偏私”;既愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生,又愛(ài)問(wèn)題學(xué)生,古人云“賢俊者自可賞愛(ài),頑魯者亦當(dāng)矜憐?!敝粣?ài)優(yōu)秀學(xué)生,謂之“偏狹”;既愛(ài)有錢(qián)學(xué)生,也愛(ài)貧困學(xué)生,只愛(ài)有錢(qián)學(xué)生,謂之“勢(shì)利”……二是寬容:以平和的心境、智慧的胸襟對(duì)生命個(gè)體給予尊重和喚醒。胡忠、謝曉君夫婦支教時(shí)把三歲的女兒也帶到xx,并且與其他學(xué)生同樣看待,體現(xiàn)了教師的“博愛(ài)”胸懷。用謝曉君的話(huà)說(shuō):“必須把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子,發(fā)自?xún)?nèi)心地把孩子放在自己心里面。一個(gè)稱(chēng)職的家長(zhǎng),是不會(huì)只對(duì)孩子中的某一個(gè)好的,每一個(gè)孩子都應(yīng)該得到關(guān)愛(ài)?!?/p>
高爾基說(shuō)過(guò):“誰(shuí)不愛(ài)孩子,孩子就不愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的人,才能教育孩子?!睈?ài)是相互的,老師真心愛(ài)學(xué)生,然后才能贏得學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)戴,如孟子所言:“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之”。當(dāng)年孔子“有教無(wú)類(lèi)”“誨人不倦”,深得弟子的敬佩和景仰。孔子死后,弟子筑廬而居,守墓三年。其中,子貢守墓六年,并且竭力維護(hù)老師的聲譽(yù)和學(xué)說(shuō):“仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無(wú)得而逾焉。”今天,我們的學(xué)生畢業(yè)后,還有多少人記得我們、感念我們?我們?cè)谪?zé)備學(xué)生薄情寡義的時(shí)候,有沒(méi)有反思過(guò)我們當(dāng)初對(duì)學(xué)生可曾真心相待、真情付出?也許學(xué)生記得的是某些教師曾經(jīng)的橫眉冷對(duì)、冷嘲熱諷,甚或寡廉鮮恥。
學(xué)高為師。學(xué)識(shí)是教師的奠基石。《學(xué)記》有云:“記問(wèn)之學(xué),不足以為人師,必也其聽(tīng)語(yǔ)乎?”就是說(shuō),只憑記憶力掌握書(shū)本上的各種知識(shí),對(duì)學(xué)問(wèn)未融會(huì)貫通,不成體系。這種人不夠資格當(dāng)教師。因此,教師一定要有淵博的知識(shí),否則以己之昏昏,焉能使人昭昭?自己都不懂的東西,怎能幫助他人解除疑惑?并且教師的知識(shí)是不斷發(fā)展的,“為有源頭活水來(lái)”,教師要終身學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),使自己的思想具有時(shí)代的氣息,具有新鮮旺盛的生命力。同時(shí)教師要懂得教育規(guī)律,知道“教之所由興,又知教之所由廢?!苯處熞莆湛茖W(xué)的教育方法,使學(xué)生“安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道?!苯處熞辛己玫恼Z(yǔ)言表達(dá)能力,做到“其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻。”
在現(xiàn)代信息社會(huì),由于學(xué)生接受知識(shí)途徑的多樣化,從知識(shí)總量上講,教師不一定比學(xué)生多,“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”在今天應(yīng)該是正常的現(xiàn)象。因此,學(xué)高為師,在今天更多地表現(xiàn)為教師以自己的好學(xué)精神、求真意識(shí)影響學(xué)生。
好學(xué)是教師的本分,孔子曾經(jīng)自豪地說(shuō):“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!笨鬃右簧皩W(xué)而不厭”,年近半百時(shí),他還感嘆地說(shuō):“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇芬灿涊d,孔子晚而喜《易》,讀《易》至韋編三絕,可見(jiàn)其好學(xué)不倦的精神。他的’好學(xué)曾達(dá)到“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至”的地步。
現(xiàn)在在這個(gè)浮躁的社會(huì),好學(xué)之于教師已成“奢侈品”,教師不讀書(shū)已成常態(tài)。一些教師自嘲地說(shuō),只讀三本書(shū):教材、教參、教輔。隨著工作年限的增加,一些教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不進(jìn)反退。人言中醫(yī)往往是“老來(lái)俏”,而教師一般是“老啦,不中用了”,其原因就是因?yàn)榻處煵煌谄渌殬I(yè),不能靠經(jīng)驗(yàn)生存,而要靠智慧的活力、思想的魅力來(lái)吸引學(xué)生,而教師的智慧、思想不是憑空產(chǎn)生的,要靠不斷學(xué)習(xí)來(lái)積累。陶行知先生在半個(gè)世紀(jì)前就說(shuō)過(guò):“做先生的,應(yīng)該一面教一面學(xué),并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái),就可以終身賣(mài)不盡的。我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”
教師不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)的直接后果,就是教師不能適應(yīng)新課程的教學(xué)。著名特級(jí)教師吳非說(shuō):“以目前教師的專(zhuān)業(yè)狀態(tài),連迎合‘提升升學(xué)率’這樣一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)也有困難。大批教師只能用加大作業(yè)量來(lái)對(duì)付考試,并不具備教學(xué)智慧?!苯處煵皇亲x書(shū)人,校園沒(méi)有書(shū)香,只聞銅臭,這讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生情何以堪?這樣的教師何以贏得學(xué)生的尊敬?
身正為范??鬃诱f(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!薄安荒苷渖恚缯撕?”教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先要做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服口服,把你當(dāng)成良師益友。
這讓我想起了一代大家梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊谇迦A當(dāng)教師時(shí),極富責(zé)任心,不惜以自己的生命為代價(jià)。1927年5月底,北京城局勢(shì)危急,梁?jiǎn)⒊瑪M到天津避難,但臨走之前還不忘完成自己的教學(xué)職責(zé):“好在校閱成績(jī)恰已完功,本年學(xué)課總算全始全終,良心上十分過(guò)得去?!共凰?,點(diǎn)著蠟結(jié)束校中功課及其他雜事,明日早車(chē)往津?!绷硪粐?guó)學(xué)大師錢(qián)穆自幼吸煙,后來(lái)在小學(xué)任教,課本有勸戒煙一節(jié),他自忖:自己嗜煙,何以教學(xué)生,遂決然戒之,后數(shù)十年不吸。對(duì)比大師,我們當(dāng)下的教師,講一套,做的又是另一套:有些教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè),可他本分的閱卷任務(wù)都不能完成;有些教師要求學(xué)生不抽煙,可自己在辦公室甚至在教室吞云吐霧;有些教師要求學(xué)生不用手機(jī),可他自己在上課時(shí)自然而然掏出手機(jī)接電話(huà)……
有人說(shuō):你希望你的學(xué)生成為一個(gè)怎樣的人,自己也要努力成為那樣的人。比如,當(dāng)我們要求學(xué)生熱愛(ài)集體,關(guān)心集體的時(shí)候,我們自己就應(yīng)該首先以滿(mǎn)腔的熱情投入學(xué)校的工作之中,而不會(huì)抱怨,不會(huì)索要報(bào)酬,不會(huì)斤斤計(jì)較。教師的身教比其言傳是對(duì)學(xué)生更有說(shuō)服力的教育。在西康福利學(xué)校,胡忠以自己的經(jīng)歷感染著這些孩子。在已畢業(yè)考上大學(xué)的44個(gè)學(xué)生中,有10多個(gè)孩子已經(jīng)跟胡忠約好,畢業(yè)后回到藏區(qū)工作。
總之,教師應(yīng)該是一個(gè)有道德的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。我們不能奢望教師成為道德完人,但起碼應(yīng)該是道德常人。問(wèn)題是如今教師的師德江河日下,這是為什么?每一個(gè)有良知的教師都會(huì)這么問(wèn)。
從哲學(xué)上講,事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。很多教師將教師師德墮落的原因歸結(jié)于社會(huì),歸結(jié)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這當(dāng)然不是沒(méi)有道理,但問(wèn)題是內(nèi)因才是根本。同是教師,甚至是同一所學(xué)校的教師,師德迥然不同,就是因?yàn)閭€(gè)人的修養(yǎng)不同。有些教師“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”,在不斷奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,在教書(shū)育人中感受生活的快樂(lè)。胡忠、謝曉君夫婦在xx支教,由于是志愿者的身份,每人每月只有300多元生活補(bǔ)助,但是他們內(nèi)心充實(shí):“作為教師來(lái)說(shuō),到今天為止,我覺(jué)得是非常非常有意義的。這種意義超越了內(nèi)心對(duì)所有物質(zhì)條件的追求。當(dāng)自己內(nèi)心有了一種工作的快樂(lè),對(duì)孩子付出,自己感受到了真實(shí)的滿(mǎn)足?!毕喾从行┙處煛皯n(yōu)貧不憂(yōu)道”,受不住清貧,耐不住寂寞,沒(méi)有將心思放在怎樣教書(shū)育人、提高教育質(zhì)量上,而是一門(mén)心思投入在怎樣才能獲得更多的金錢(qián)上。今天我們確實(shí)看到一些教師發(fā)財(cái)了,或是因?yàn)檗k有償家教班,或是因?yàn)樽錾?,……甚至變相要求家長(zhǎng)饋贈(zèng)。這些教師其實(shí)只有教師之名而無(wú)教師之實(shí),他們之所以仍處于教育的崗位,得益于現(xiàn)在仍然沒(méi)有建立教師退出機(jī)制。不過(guò),有口皆碑,我們難道沒(méi)有看到家長(zhǎng)、學(xué)生看他們的眼神?何曾有青眼?
一些教師為自己的失德辯護(hù):我是一個(gè)普通教師,從事普通的職業(yè),社會(huì)憑什么對(duì)我們的道德指三道四?我們?yōu)槭裁床荒茏非竺?我們?yōu)槭裁幢仨氉龀龇瞰I(xiàn)?是的,在今天,教師是一個(gè)普通的職業(yè),但教育是一個(gè)神圣的事業(yè),教育的意義在于它對(duì)于人本身的關(guān)懷和人的主體塑造,并促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由于教育本身的道德性,人們必然對(duì)從事教育的教師寄予較高的道德期待和要求,因?yàn)榻處煹牡赖律矸菖c教學(xué)身份是不能分離的,教師的人格、精神在教育中的教化、感動(dòng)、鼓舞、引導(dǎo)的積極作用是無(wú)法替代的。在今天這擇業(yè)自主化的時(shí)代,我們可以不選擇教師職業(yè)。如果我們選擇了教師職業(yè),就意味著同時(shí)選擇了社會(huì)對(duì)于教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)和道德要求,選擇了必須在平凡中追求神圣。
孔子說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也?!笨鬃又皯n(yōu)”是我之憂(yōu),是我們教育之憂(yōu),是我們這個(gè)社會(huì)之憂(yōu)。然而,“知我者謂我心憂(yōu),不知我者謂我何求。”我們有何求?我們只求教師加強(qiáng)自我修養(yǎng),窮且益堅(jiān),不墜青云之志,堅(jiān)守師德的底線(xiàn),重塑教師的形象。師德學(xué)習(xí)體會(huì)7
昨天下午我參加了學(xué)校組織的師徳理論學(xué)習(xí),在高梅云律師深入淺出的講解下,使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)依法治校的意義。正如著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重。”教師要自敬自重,必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境,轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過(guò)此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì):
一、要熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的.決心。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)文件,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社會(huì)公德,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),為人師表,廉潔從教。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦,積極進(jìn)取。有句話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開(kāi)辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā)。
五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。
六、同事之間做到亙相幫助,柤互理解,包容別人,就是善待自己。
總之,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),共建和諧校園。師德學(xué)習(xí)體會(huì)8
學(xué)校良好的校風(fēng)要靠教師去營(yíng)造。學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng),最重要的是要求教師在思想品德方面做好表率,以自己模范的言行去影響、教育學(xué)生。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師的人格力量是任何力量都無(wú)法比擬的最燦爛的陽(yáng)光。為使自己成為一名合格的人民教師,我要從以下幾方面做起:
一、更新觀(guān)念,銳意進(jìn)取
作為新時(shí)代的教師,首先要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念,以學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),由學(xué)生的管理者、知識(shí)的傳授者,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。對(duì)成長(zhǎng)中的青少年來(lái)講,無(wú)論從思想品德、知識(shí)水平都處于不成熟時(shí)期,他們有很強(qiáng)的模仿性和可塑性,站在人生的起跑線(xiàn)上,每個(gè)學(xué)生都渴望身邊有良師的點(diǎn)化和正確的引導(dǎo)。所以教師一定要具有高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)和淵博的知識(shí),使學(xué)生學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)健體。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的純真,即使是最頑皮的學(xué)生,他們的可塑性仍是非常大的,只要多關(guān)心,從愛(ài)護(hù)他們的角度去教育他們,他們都會(huì)變成很有出息的人材
二、熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師,應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí),要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài),才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生,是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài),是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的,教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中,不僅要愛(ài)那些好學(xué)生,更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生,要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿,從中汲取奮發(fā)向上的力量,更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己,關(guān)心自己,幫助自己,他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向,喜歡接近你,并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之,如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心,他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度,那樣的話(huà),無(wú)論你怎樣苦口婆心,他們也不會(huì)接受。所以,具有愛(ài)心,是教師取得教育成果的’極為重要的前提,對(duì)學(xué)生愛(ài)之愈深,教育效果愈好。然而,教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
三、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。
當(dāng)然,在教育教學(xué)中,本人也存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,如偶爾說(shuō)臟話(huà)、對(duì)學(xué)生發(fā)火、上班紀(jì)律性不強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)沒(méi)認(rèn)真落實(shí)等,通過(guò)這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到我的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,爭(zhēng)取在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中努力改進(jìn)和改正,為成為一名優(yōu)秀的人民教師而努力奮斗。
總之,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。師德學(xué)習(xí)體會(huì)9
我園的一次師德學(xué)習(xí)“教師情緒化”工作讓我深有感觸,“情緒”就像人的影子一樣每天與人相隨,我們?cè)谌粘5墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)刻刻都體驗(yàn)到它的存在給我們的心理和生理上帶來(lái)的變化。一般來(lái)說(shuō),我們每一個(gè)普通的人都會(huì)有這樣那樣不良的情緒,但作為幼兒教師來(lái)說(shuō)不良情緒會(huì)給工作帶來(lái)很多不良的’效果或后果,會(huì)直接影響到孩子的學(xué)習(xí)、生活甚至影響孩子的一生。所以我從以下五個(gè)方面來(lái)小議“控制情緒,面對(duì)幼兒”。
一、控制厭煩情緒,面對(duì)幼兒。
二、控制“激動(dòng)”情緒,面對(duì)幼兒。
三、控制不滿(mǎn)情緒,面對(duì)幼兒。
四、控制“個(gè)人喜好”情緒,面對(duì)幼兒。
五、控制“意外”情緒,面對(duì)幼兒。
教師學(xué)會(huì)控制好自身的厭煩、“激動(dòng)”、不滿(mǎn)、“個(gè)人喜好”、“意外”的不良情緒,始終把自己良好的性格、健康的情感展露在孩子面前,孩子才能得到良好的、全面的發(fā)展!師德學(xué)習(xí)體會(huì)10
育人表示一個(gè)教師教書(shū)育人的水平。教書(shū)育人是教師的專(zhuān)業(yè)工作,是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。教書(shū)育人的業(yè)績(jī)?nèi)绾?,除取決于教師的敬業(yè)精神外,還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的技術(shù),需要教師勤奮訓(xùn)練,對(duì)其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同的層次:技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個(gè)層次雖然漸次遞進(jìn),但受智力或非智力因素的影響,并非每個(gè)教師都能達(dá)到高級(jí)的境界,否則也不會(huì)有出類(lèi)拔萃、技巧超群的說(shuō)法。不過(guò),“勤奮+方法=成功”適合每一個(gè)人。故博覽古今中外典籍,使自己成為飽學(xué)之士;勤練教書(shū)育人技藝,使自己成為專(zhuān)業(yè)高才;深研教育教學(xué)規(guī)律,使自己成為教育行家,應(yīng)成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標(biāo)。
師表表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類(lèi)靈魂工程師,肩負(fù)培養(yǎng)“四有”新人的.神圣使命,這就決定了社會(huì)對(duì)教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事,教師無(wú)小節(jié)。教師的一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的,是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范,是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范,這就構(gòu)成師表維度的四個(gè)不同層次:規(guī)范、垂范、模范、世范。
以高尚的道德為人師表教師的素質(zhì)如何,直接關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。多年的教育實(shí)踐表明,培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才,要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的,因?yàn)榻處煹睦硐胄拍?、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響?!盀槿藥煴怼币蠼處煏r(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律,即使細(xì)微之處也應(yīng)表現(xiàn)出“為人師表”的風(fēng)范。培養(yǎng)人才是個(gè)系統(tǒng)工程,是綜合性勞動(dòng)的成果,不是哪個(gè)老師的個(gè)人功勞,學(xué)生的成才是由各級(jí)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同培養(yǎng)的。出了人才,也沒(méi)有勞動(dòng)成果的獨(dú)享性,不可能像出本書(shū)那樣有個(gè)人的版權(quán),能獲得直接的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。因此,教師應(yīng)該具備比常人高尚的道德情操。在當(dāng)前,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),尤其加強(qiáng)師德建設(shè)具有重要的意義。當(dāng)代教育的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才,更應(yīng)培養(yǎng)能夠建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)新人才。教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界發(fā)展的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生,更要用自身完美的行為感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以,既然選擇了教育事業(yè),教師就應(yīng)該努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),不斷完善自己,以高尚的道德為人師表。
努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無(wú)阻,無(wú)怨無(wú)悔。教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,另一方面又要像海洋一樣,從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西,然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。師德學(xué)習(xí)體會(huì)11
聽(tīng)了師德師風(fēng)講座《怎樣做一名優(yōu)秀的教師》,我對(duì)師德又有了更深的理解和體會(huì)。那么怎樣才能做一名優(yōu)秀的教師呢?我認(rèn)為:
首先,要愛(ài)崗敬業(yè)?!笆陿?shù)木百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。選擇了教育事業(yè),也就意味著選擇了清貧。熱愛(ài)教育事業(yè),要像呼秀珍老師一樣認(rèn)真的備好每一節(jié)課,仔細(xì)批改每一次作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,不敷衍塞責(zé)。
其次,要熱愛(ài)學(xué)生。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生,才會(huì)依法執(zhí)教,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命,正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就,那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
最后,要尊重學(xué)生,也就是講教育藝術(shù)。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài),師生間真摯的情感,必定有著神奇的教育效果,會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng),愿意接近老師,希望與老師合作,向老師袒露自己的思想。新課程改革已全面鋪開(kāi),其主要理念就是“以學(xué)生為本”,關(guān)注學(xué)生的主體地位,而尊重學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊,每個(gè)人都希望得到別人的尊重,這是一種心理上的需求,但尊重是相互的’。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體,被平等對(duì)待是一大愿望,能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體,從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái),要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái),要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái),學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴,成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者,成為“孩子們的同志和朋友”。師德學(xué)習(xí)體會(huì)12
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò):”教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?!倍际羌缲?fù)著培養(yǎng)和塑造人的神圣使命,這一使命是通過(guò)教師的教學(xué)和言傳身教實(shí)現(xiàn)的,因此作為一名教師,要有”教給學(xué)生怎樣做人”的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬,教師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著他的學(xué)生,所謂”身教重于言教”益出于此。師德不但可以感染學(xué)生,也能為教師樹(shù)立起自己的教學(xué)形象,進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
一、樂(lè)教敬業(yè)是師德的最高境界。
熱愛(ài)教師職業(yè)、享受著教書(shū)育人的樂(lè)趣,是師德的最高境界。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè),平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂(lè),樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生,必須了解學(xué)生,尊重學(xué)生,時(shí)刻把學(xué)生放在心上,體察學(xué)生的內(nèi)心世界,關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展,與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。一位師德高尚的老師,不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生,而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,愛(ài)全體學(xué)生,尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、性格固執(zhí)、屢教不改的同學(xué)。記得曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生:他叫蔡Xx,是個(gè)聰明能干的孩子,可他卻以調(diào)皮和惡作劇出名,在校一天沒(méi)有幾個(gè)孩子來(lái)報(bào)告他的不是,那絕對(duì)算是天下太平,我也有幾次下定決心想好好教訓(xùn)他一頓,可聽(tīng)教過(guò)他的老師和他的家長(zhǎng)的反映,收獲甚微。于是我放棄了這種教育方法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的明查暗訪(fǎng),我發(fā)現(xiàn)他很愛(ài)看書(shū),尤其是漫畫(huà)書(shū),在課外時(shí),我主動(dòng)接近他,跟他講他手中的漫畫(huà)書(shū),一次次苦口婆心地與他進(jìn)行談心交流,我更是抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他的`點(diǎn)滴進(jìn)步,功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過(guò)我的不懈努力,他逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,期末參加演講比賽還獲得二等獎(jiǎng)呢!
三、讀書(shū)是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),而且往往“打破砂鍋問(wèn)到底”。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答,教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失,學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言,對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程,總之,沒(méi)有較為廣博的知識(shí),就不能很好地解之“惑”,傳之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而,我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育觀(guān)念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要。
“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”,機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦??傊?,今天要做一位合格的老師,必須學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí),在今后的教育生涯中我一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí),規(guī)范自己的行為,提高業(yè)務(wù)鉆研能力,以身作則,率先垂范,真正做到寓德于教,為人師表。師德學(xué)習(xí)體會(huì)13
幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段,如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育,就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展,因此幼兒教師擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí),更重要的是積極、樂(lè)觀(guān)、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本,教育大計(jì)系教師為本,教師大計(jì)則師德為本,要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛(ài)生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教育觀(guān)念,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì):
第一,情系幼兒,像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子,他們幼小,像剛出土的嫩苗,需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒,像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子,幼兒身體健康,學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高,你就會(huì)喜悅,那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子,其一,關(guān)心他們的生活,這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí),更要體貼、照顧好;其二,熟悉孩子們的基本情況,如家庭人員,孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境,這樣,在教育時(shí),就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn),尋找相應(yīng)的方法,因人而宜,充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三,平等對(duì)待每個(gè)孩子,不管是頑皮的,還是文靜的,不管是男孩,還是女孩,也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件,都一視同仁,平等對(duì)待,這樣,孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二,運(yùn)用加德納多元智能理念,在教育過(guò)程中,要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力,根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是:平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻,老師也是有七情六欲的,但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象,這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從,但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重,這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童,為了孩子的一切”,樹(shù)立正確的人才觀(guān),重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的`培養(yǎng),不用獲得多少知識(shí)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子,與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)孩子,尊重每一個(gè)孩子的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系,在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施,在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四,個(gè)人以為,師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,自古就是“教書(shū)育人,為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展,師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵,新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵:一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ),做人的基礎(chǔ),做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之,就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五,塑造師德風(fēng)范,潛心練功?!敖o學(xué)生一杯水,教師本身應(yīng)該有一桶水”,此話(huà)很有道理。在幼兒教育中,我感到在孩子們眼中,教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物,是最可值得依賴(lài)的人,你的投手舉足,都潛移默化地影響孩子們,孩子從教師身上看
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