立場、觀點和方法論-對整風精神的幾點認識

立場、觀點與方法論

對整風精神的幾點認識（一）“鏡子”中的整風影像干部同志對敵最后決戰(zhàn)的方法與理論斗爭的準備

—中華民國三十六年九月十四日對本黨高級干部人員講我可以說現(xiàn)在“共匪”力量增強，到今天還能茍延殘喘，其力量大半是由于他這個整風運動而發(fā)生的干部同志對敵最后決戰(zhàn)的方法與理論斗爭的準備

—中華民國三十六年九月十四日對本黨高級干部人員講所以這次四中全會印發(fā)給你們的共產(chǎn)黨的《關于增強黨性的決定》、《關于調(diào)查研究的決定》和《關于在職干部教育的決定》等三個文件，是非常重要的參考資料，大家要特別注意研究，看看他們是如何增強黨性，加強全黨的統(tǒng)一，如何調(diào)查敵情，研究敵情，如何教育干部，改造學習的風氣。（二）對整風精神的原生態(tài)認識1942年5月14日

彭真署名文章代社論精神與實質(zhì)就是文件中分析問題的立場，觀點和方法，領會和貫通這些文件中的精神和實質(zhì)的標準就是實踐，是會不會實際運用1942年6月10日什么是整風精神？黨的整風運動，用一句話來說明它的精神和實質(zhì)，那就是宣傳唯物論。整風精神，就是實事求是的精神整風精神，就是立場、觀點和方法論（三）用血換來的實事求是精神?過往的失敗陜、甘、寧、晉、青五省白軍兵力，計共合二百六十八個團（步二二九、騎三十、炮九）約四十萬人。（正規(guī)紅軍）共兩萬一千余人。正規(guī)紅軍每槍平均不及四十發(fā)，地方部隊僅十余發(fā)或數(shù)發(fā)不等?，F(xiàn)時軍費支出已入窘境。?黨內(nèi)的困境案例白區(qū)代表會議的風波（1937年5月17日——6月10日）

1937年5月16日，政治局常委會1937年5月17日，白區(qū)工作會議1937年6月1—4號，政治局常委會連續(xù)4天開會劉少奇對以往白區(qū)工作中的“左”傾關門主義和冒險主義進行了系統(tǒng)的批判指出，“八七”會議以后、包括六屆四中全會以來長期存在的一種“錯誤的惡劣的傳統(tǒng)”。如此尖銳地提出這個帶根本性質(zhì)的問題，在黨的全國性會議上還是第一次。少奇同志的發(fā)言立刻引起一場軒然大波，在會上發(fā)生異常激烈的爭論，反對的意見一度占了上風反映出黨內(nèi)對十年內(nèi)戰(zhàn)期間黨的歷史的認識存在著深刻的分歧。這個問題當時并沒有得到根本的解決，而成為日后延安整風的重要先導。“少奇同志對過去工作作風的批評比較尖銳，語氣重?！薄坝行┩居X得我們艱苦奮斗，不怕犧牲，辛辛苦苦在下面工作，怎么都錯了？”——李雪峰回憶

有的代表當時“嚎啕大哭，說：以前死的同志白死了？”——李昌回憶材料當場就有十六個代表聯(lián)名寫了意見書，“我們這個屋的大部分都簽了字，我也簽了名。顯然，這是錯誤的。關于這件事，建國后，少奇同志見我時講過：你那時還年輕，不懂得什么路線斗爭?！薄獏堑禄貞洸牧?/p>

認識錯誤有那么簡單嗎？?險惡的形勢毛澤東2月24日20時致周恩來電聽說馬步芳很愛錢，請你考慮是否有辦法送一筆錢給馬，要他容許西路軍回到黃河以東，二馬有代表在西安否？張聞天、毛澤東、朱德、張國燾2月27日致周恩來電并轉(zhuǎn)彭德懷、任弼時西路軍情況萬分緊張，他們東進西進都不可能，有被消滅威脅對兩馬不但是十萬就是二十萬和更多些都可以，而且必需。此事需以最快速度辦妥西路軍過黃河右岸來請兩馬不要阻攔和惡意追擊毛澤東4月3日致葉劍英電要求葉氏向顧祝同聲明關于彼方對河西紅軍見危不救，故意使其消滅一事，引起了紅軍中特別是四方面軍中極大的憤慨，認為彼方有急難時，我方不食舊仇，全力協(xié)助了彼方，而彼方對河西紅軍，則采取此殘酷無情態(tài)度，殊失大政黨風度。關于此事之政治責任，我方保留質(zhì)問與追究之權(quán)。1939年10月4日《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊號建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上正值上組織上完全鞏固的布爾塞維克化的中國共產(chǎn)黨。根據(jù)馬克思列寧主義和中國革命的實踐之統(tǒng)一的理解、集中十八年的經(jīng)驗和當前的新鮮經(jīng)驗傳達到全黨，使黨鐵一樣地鞏固起來，而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯誤——這就是我們的任務敢不敢正視、公開和批評我們黨歷史上、現(xiàn)實中犯的錯誤，這是對我們黨政治勇氣、政治智慧、政治策略乃至領導能力的一個考驗。善不善于全面地、科學地、歷史地分析這些錯誤，用科學態(tài)度對待錯誤？能不能恰如其分地估量這些錯誤？能不能從這些錯誤中系統(tǒng)地總結(jié)經(jīng)驗教訓，上升到理論層面，并成為全黨的共識？（四）立場、觀點和方法論是什么?一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際?一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的標準?認識過程的曲折發(fā)展32馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性標準。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。認識的標準是實踐，只有這一個標準判斷認識的真理性，不能簡單靠民主集中制，不能靠多數(shù)、靠上級，而只能靠實踐的檢驗。?認識過程的曲折發(fā)展從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識

、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。?在我們黨內(nèi)，認識上的偏差是會經(jīng)常發(fā)生。同一個人，在一種情況下有這方面的片面性，在另外一種情況下又可能有另一方面的片面性。?偏差和片面性的產(chǎn)生，說到底，是主觀認識脫離客觀實際?？朔母巨k法，是引導大家面向?qū)嵺`、面向群眾、面向未來。?什么是方法論？?矛盾的普遍性?矛盾的特殊性?矛盾的復雜性與復雜的矛盾矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?矛盾的普遍性中國共產(chǎn)黨人必須學會這個方法，才能正確地分析中國革命的歷史和現(xiàn)狀，并推薦革命的將來。?矛盾的普遍性黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊社會的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。習近平河北調(diào)研（2013年7月11-12日）“調(diào)動干部和群眾兩個方面的積極性”“打牢學習教育和查擺問題兩個關鍵”“抓住整改落實和建章立制兩個關鍵”任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。?矛盾的特殊性矛盾特殊性的兩種表現(xiàn)單一矛盾中的主要的矛盾方面復雜矛盾中的主要的矛盾不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。（2）矛盾的特殊性光明在前將革命進行到底?矛盾的復雜性與復雜的矛盾轉(zhuǎn)化：對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾過渡：矛盾的發(fā)展過程、質(zhì)量互變與部分質(zhì)變、臨界點群體性事件的事件結(jié)果樣本統(tǒng)計結(jié)果（2012年）在2012年群體性事件中，僅有11.1%的群體事件可以得到和平解決或者基本不造成損失。群體性事件一旦發(fā)生，很難達到雙贏的結(jié)果。（五）以整風精神開展活動?敢于講真話，講實話?要正確的開展批評?如何能夠講真話

?壓倒一切的是學習

?事關生死的是制度?敢于真講話、講實話我們面臨的矛盾和困難很多，要前進，就尤其需要同志們加強團結(jié)，統(tǒng)一思想和認識，同心協(xié)力地開拓前進，形成團結(jié)一致和生動活躍的興旺發(fā)達的局面。

我們對所從事的工作的狀況、矛盾、演變及規(guī)律的認識，在許多方面還知之不多，知之不深。我們的許多方針、政策和理論還有隨著實踐的發(fā)展，不斷經(jīng)受檢驗，得到補充、修正和提高。我們既不把書本上的個別論斷當作束縛自己手腳的教條，也不把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。實事求是就是無所畏懼沒有探索，沒有創(chuàng)新，沒有不同試驗的比較和不同意見的討論，我們的工作就沒有生氣。?要正確的開展批評在我們同志之間，對于自己認為是錯誤的、不妥當?shù)挠^點，提出討論，提出批評，都是容許的，但都應該堅持實事求是的科學的、民主的態(tài)度。這種批評應該采取嚴肅的、科學的、實事求是的態(tài)度，采取尊重客觀實際，尊重歷史史實，有分析，允許討論的態(tài)度，而不是輕浮的、意氣的、不科學的態(tài)度?；煜欠堑恼闻信c理論批判，所采取的只能是不科學的方法。不科學的批評方法，哪怕是用來對付敵人，都是我們所不取的，更何況用來對待我們自己的黨員干部。錯誤的批評與批判不是從實際出發(fā)，而是早已確定批判目標，橫直就是要批判它，沒有客觀地進行科學研究的余地。為了批判而去搜集材料，不是客觀的、全面的、歷史地看待相關材料本身究竟反映出什么，而是帶著強烈的偏見，看是否能夠從相關材料中是否可以找出、拼湊出怎樣的供給批判的靶子。深文周納，斷章取義，攻其一點不及其余，隨意引申，無限上綱，不顧歷史，不做分析，這就是主觀主義的、形而上學的批判方法。我們黨深受影響，可謂說積重難返，但是再難，也得返。不能以人廢言不能以言廢人?“兩個不能”團結(jié)那些批評過自己的，但是被證明是錯誤的同志團結(jié)那些批評過自己的，但是被實踐證明是正確的同志?兩個“團結(jié)”?如何能夠講真話領導方法政治修養(yǎng)理論素質(zhì)?壓倒一切的是學習《反對學習中的教條主義》（《解放日報》社論1941年9月2日）目前我黨思想和理論陣線上工作，比我黨在政治上和軍事上的工作，比我黨實際斗爭的豐富經(jīng)驗，比目前客觀歷史的需要說來，使大大落后的。這個任務是再不能容忍我們拖延下去了。在我們的學習上需要一個堅決的轉(zhuǎn)變——面向?qū)嶋H，面向以馬克思列寧主義的武器來解決中國的革命實踐中所產(chǎn)生的一切問題！偉大的實踐需要偉大的理論。?“兩個不相稱”黨的馬克思主義理論建設的狀況，

同我們進行的偉大事業(yè)相比較，不相稱黨的組織、作風、制度建設的狀況，同我們黨的執(zhí)政地位、我們黨肩負的民族偉大復興的重任相比，不相稱案例1951年山西農(nóng)業(yè)合作社風波1951年，圍繞山西省發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社問題，在黨內(nèi)發(fā)生了一場爭論。爭論的問題，在提法上，雖然只說是老區(qū)互助組織要不要提高一步，但實質(zhì)是涉及當時老區(qū)農(nóng)村或土改后的農(nóng)村要不要開始起步向社會主義過渡的問題。那是一種空想的農(nóng)業(yè)社會主義，是實現(xiàn)不了的。我們中國黨內(nèi)有很大的一部分同志存有農(nóng)業(yè)社會主義思想，這種思想要糾正。在土地改革以后的農(nóng)村中，在經(jīng)濟發(fā)展中，農(nóng)民的自發(fā)勢力和階級分化已開始表現(xiàn)出來了。黨內(nèi)已經(jīng)有一些同志對這種自發(fā)勢力和階級分化表示害怕，并且企圖去加以阻止和避免。這是一種錯誤的、危險的、空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想。既然西方資本主義在其發(fā)展過程中有一個工場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動力機械、而依靠工場分工以形成新生產(chǎn)力的階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新生產(chǎn)力，去動搖私有基礎，也是可行的?！珴蓶|與劉少奇、劉瀾濤與薄一波的談話記錄他講的道理把我們說服了。1954年2月6—10日，中共七屆四中全會在北京舉行。劉少奇受中央政治局的委托向全會作了報告。劉少奇在會上做自我批評，承認對山西省委報告批評是不正確的，山西省委的意見基本上是正確的。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助提高到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，同動搖、削弱直至否定私有基礎一起，籠統(tǒng)地說成“錯誤的、危險的、空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想”，帽子太大，難于為當時黨內(nèi)大多數(shù)干部所理解和接受。劉少奇觀點中值得我們深思的部分警惕黨內(nèi)農(nóng)民社會主義（或者農(nóng)業(yè)社會主義）傾向警惕社會上絕對平均主義的傾向?事關生死的是制度案例“七千人大會之問”劉少奇鼓勵與會代表說實話：“講假話是不允許的，從今天以來，再講假話要立刻開除黨籍，不管是誰，30年黨齡也要開除黨籍”。黨委的領導，是集體的領導，不是第一書記個人獨裁。一切事情，第一書記一個人說了就算數(shù)。這是很錯誤的。這幾年我們黨內(nèi)生活不正常?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心”，這種現(xiàn)象是非常危險的。一個人說話有時免不了說錯，一點錯話不說那是不可能的。在黨內(nèi)不怕說錯話，就怕大家不說話。如果這樣下去，我們的革命事業(yè)就不能成功，肯定是要失敗的。這次大會取得了非常大的勝利，不要低估了。只要有勇于開展批評與自我批評這一條，堅持真理，修正錯誤，我們共產(chǎn)黨就將無敵于天下?！愒仆驹陉兾魇∪w干部會的講話在黨的建設上，要走出一條不搞政治運動，而靠改革和制度建設的新路子。這里（按：九月會議舊址）是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風建設和紀律建設。華中局黨校演講

《民主精神與官僚主義》（劉少奇1941年11月3日）官僚主義不僅在剝削階級隊伍中存在，甚至在無產(chǎn)階級隊伍中，在共產(chǎn)黨內(nèi)，在無產(chǎn)階級國家也存在。特別是無產(chǎn)階級政黨成為當權(quán)的政黨時，官僚主義也嚴重