桃花源記精美課件

桃花源記作者：陶淵明課件設(shè)計大沙學(xué)校初中教研組導(dǎo)學(xué)執(zhí)行：杜運萍課件介紹：第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)，課文有關(guān)常識，作家作品。第二部分：課文朗讀文意解釋，以及文章結(jié)構(gòu)解析。第三部分

：主題和有關(guān)問題探究。第四部分：練習(xí)鞏固和拓展閱讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：理清文章層次，積累文言詞語；

理解文章主題；珍惜當(dāng)代美好現(xiàn)實生活。

陶淵明（365或372－427），名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）是東晉偉大詩人。

陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。題解本文是陶淵明<<桃花源詩>>前面的“序”,因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于當(dāng)時的社會也是一種否定。1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）

jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。漁人入桃花林桃花林幸福生活

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"見漁人宴請漁人

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。處處志之離開桃花源尋向所志

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?，F(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武陵源文章結(jié)構(gòu)：請概括每自然段內(nèi)容發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源訪問源中民離開時處處志再尋桃花源未果《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入、訪問桃花源離開、探訪桃花源：想一想：本文的線索是什么？疏通文意

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，，中無雜樹，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。順著年號夾岸數(shù)百步芳草鮮美，落英繽紛。鮮艷美麗落花繁多的樣子對……感到詫異代指這種景象又窮盡，這里指“走到頭”

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來聞訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（）村中人漁人（）（）（）漁人村中人竟然具體，詳盡通“邀”,邀請從哪里來都yāo說顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)

妻子

兒女yì

鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方從那里jiàn（）漁人于是，就

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

老人

小孩

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了僅容一個人通過kuàngyǎn整齊的樣子

之類突然變得開闊明亮huòqiānmò

田間小路，

交錯相通完全，都喜悅的樣子生活環(huán)境shè自得其樂社會風(fēng)尚

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本谷?/p>

更不用說（）村中人（）（）（）村中人漁人漁人為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出

又邀請yù告訴不值得對，向

答：是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，會擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。為什么——此中人語云：“不足為外人道也?！保看逯腥恕敖試@惋”，猜猜他們在嘆惋什么？

答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過著痛苦的生活。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。順，沿著yì到，到尊長那里去派尋找原先所作的標(biāo)記動詞，做標(biāo)記原來的

漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？

答：是使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。……以后，已經(jīng)

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

計劃

沒有實現(xiàn)

不久

問路（探訪，訪求）判斷句式

劉子驥與陶淵明是同時代的人，且確有其人，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？

答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實感。展開想象并探究：

1漁人忽逢桃花林是否

出于無意？

2.村人聽漁人“具言所聞”后為什么“皆嘆惋”？

三國兩晉南北朝時期

歷史特點封建國家分裂政權(quán)交替戰(zhàn)爭頻繁

東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。時代背景社會現(xiàn)實桃花源祥和安寧生活環(huán)境賦稅繁重怡然自得平等互愛污穢黑暗自食其力苦不堪言連年內(nèi)戰(zhàn)

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。全面建設(shè)小康社會“小康”一詞最早出自中國古代典籍《禮記》，原意是指古代自然經(jīng)濟條件下比較寬裕的生活狀態(tài)，是比感人理想中“天下為公”的“大同”社會較低級的發(fā)展階段和社會形態(tài)。1979年12月6日，鄧小平同志在會見來訪的日本首相大平正芳時提出，中國現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“全面建成小康社會”提出了一系列新思想、新論斷、新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國實際，科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的諸多重大問題。

全面建設(shè)小康社會的基本標(biāo)準(zhǔn)：一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元。二是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元，到2020年達(dá)到18840元，可以稍微超過小康指標(biāo)。三是農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元。四是恩格爾系數(shù)低于40%。五是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米。六是城鎮(zhèn)化率達(dá)到50%。

十個方面形成了全面建設(shè)小康社會的基本標(biāo)準(zhǔn)：一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元。這是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本標(biāo)志。2000年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)七是居民家庭計算機普及率20%。到2000年，我國城鄉(xiāng)居民家庭計算機普及率約為4.2%左右，其中城鎮(zhèn)居民家庭計算機普及率為9.7%。這幾年，計算機普及率呈現(xiàn)加快提高的趨勢，到2020年可以基本實現(xiàn)計算機普及率20%的目標(biāo)。八是大學(xué)入學(xué)率20%。目前我國大學(xué)入學(xué)率為1七是居民家庭計算機普及率20%。八是大學(xué)入學(xué)率20%。目前我國大學(xué)入學(xué)率為11%。九是每千人醫(yī)生數(shù)2.8人。到2000年，我國達(dá)到每千人為2人，高于世界平均水平，到2020年預(yù)計每千人超過3人。十是城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給）1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。2.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）3.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。精華集萃出自本文的成語:1．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會．后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3.落英繽紛4.豁然開朗5.黃發(fā)垂髫6.怡然自樂7.無人問津

古今異義鮮艷美麗食物味道好交錯相通運輸與郵電事業(yè)的簡稱妻子、兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說，更不必說條件不同而結(jié)果不變不值得不充足、不滿整齊的樣子好像“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。課堂練習(xí)──翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語。1.漁人甚異之──2.便扶向路，處處志之──3.有良田美池桑竹之屬──4.問所從來──5.未果，尋病終。后遂無問津者──6.率妻子邑人來此絕境──此人一一為具言所聞──答文：1.捕魚人對此感到非常詫異。異：對……感到詫異。2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號.扶:沿著,順著.3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。4.問（漁人）從哪里來。所：處所。5.沒有實現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。果：結(jié)果，實現(xiàn)。津：渡口。6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說出。

翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語。1.漁人甚異之──2.便扶向路，處處志之──3.有良田美池桑竹之屬──4.問所從來──5.未果，尋病終。后遂無問津者──6.率妻子邑人來此絕境──7.此人一一為具言所聞──答文：1.捕魚人對此感到非常詫異。異：對……感到詫異。2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號.扶:沿著,順著.3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。4.問（漁人）從哪里來。所：處所。5.沒有實現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。果：結(jié)果，實現(xiàn)。津：渡口。6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說出。判斷正誤判斷下列說法是否正確，有錯誤的請改正。1.“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。2.“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個國度，另一個民族的服飾。3.“皆嘆惋”說明村人是因為聽了漁人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。4.文章結(jié)尾沒講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。答文：1.錯?！奥溆ⅰ敝嘎浠?，寫的是暮春季節(jié)。2.錯。“外人”指桃花源以外的世人。3.正確。4.錯。作者的意圖是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，所以用模糊語言來敘述漁人復(fù)尋而不可見的原因。1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）6.桃源人見漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。7.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？8.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？對桃源生活滿足，不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。[點評]此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫細(xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

9.漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。10.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)