桃花源記精美課件

桃花源記作者：陶淵明課件設(shè)計(jì)大沙學(xué)校初中教研組導(dǎo)學(xué)執(zhí)行：杜運(yùn)萍課件介紹：第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)，課文有關(guān)常識(shí)，作家作品。第二部分：課文朗讀文意解釋，以及文章結(jié)構(gòu)解析。第三部分

：主題和有關(guān)問(wèn)題探究。第四部分：練習(xí)鞏固和拓展閱讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：理清文章層次，積累文言詞語(yǔ)；

理解文章主題；珍惜當(dāng)代美好現(xiàn)實(shí)生活。

陶淵明（365或372－427），名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）是東晉偉大詩(shī)人。

陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。題解本文是陶淵明<<桃花源詩(shī)>>前面的“序”,因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開(kāi)朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語(yǔ)云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）

jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。漁人入桃花林桃花林幸福生活

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"見(jiàn)漁人宴請(qǐng)漁人

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。處處志之離開(kāi)桃花源尋向所志

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?，F(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武陵源文章結(jié)構(gòu)：請(qǐng)概括每自然段內(nèi)容發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源訪問(wèn)源中民離開(kāi)時(shí)處處志再尋桃花源未果《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入、訪問(wèn)桃花源離開(kāi)、探訪桃花源：想一想：本文的線索是什么？疏通文意

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，，中無(wú)雜樹(shù)，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。順著年號(hào)夾岸數(shù)百步芳草鮮美，落英繽紛。鮮艷美麗落花繁多的樣子對(duì)……感到詫異代指這種景象又窮盡，這里指“走到頭”

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)聞?dòng)?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（）村中人漁人（）（）（）漁人村中人竟然具體，詳盡通“邀”,邀請(qǐng)從哪里來(lái)都yāo說(shuō)顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)

妻子

兒女yì

鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方從那里jiàn（）漁人于是，就

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

老人

小孩

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了僅容一個(gè)人通過(guò)kuàngyǎn整齊的樣子

之類突然變得開(kāi)闊明亮huòqiānmò

田間小路，

交錯(cuò)相通完全，都喜悅的樣子生活環(huán)境shè自得其樂(lè)社會(huì)風(fēng)尚

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！本谷?/p>

更不用說(shuō)（）村中人（）（）（）村中人漁人漁人為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出

又邀請(qǐng)yù告訴不值得對(duì)，向

答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。為什么——此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保看逯腥恕敖試@惋”，猜猜他們?cè)趪@惋什么？

答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過(guò)著痛苦的生活。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。順，沿著yì到，到尊長(zhǎng)那里去派尋找原先所作的標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記原來(lái)的

漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？

答：是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的?！院?，已經(jīng)

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

計(jì)劃

沒(méi)有實(shí)現(xiàn)

不久

問(wèn)路（探訪，訪求）判斷句式

劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？

答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。展開(kāi)想象并探究：

1漁人忽逢桃花林是否

出于無(wú)意？

2.村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后為什么“皆嘆惋”？

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

歷史特點(diǎn)封建國(guó)家分裂政權(quán)交替戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。時(shí)代背景社會(huì)現(xiàn)實(shí)桃花源祥和安寧生活環(huán)境賦稅繁重怡然自得平等互愛(ài)污穢黑暗自食其力苦不堪言連年內(nèi)戰(zhàn)

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。全面建設(shè)小康社會(huì)“小康”一詞最早出自中國(guó)古代典籍《禮記》，原意是指古代自然經(jīng)濟(jì)條件下比較寬裕的生活狀態(tài)，是比感人理想中“天下為公”的“大同”社會(huì)較低級(jí)的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)。1979年12月6日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的日本首相大平正芳時(shí)提出，中國(guó)現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“全面建成小康社會(huì)”提出了一系列新思想、新論斷、新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，科學(xué)回答了全面建成小康社會(huì)面臨的諸多重大問(wèn)題。

全面建設(shè)小康社會(huì)的基本標(biāo)準(zhǔn)：一是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)3000美元。二是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬(wàn)元，到2020年達(dá)到18840元，可以稍微超過(guò)小康指標(biāo)。三是農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元。四是恩格爾系數(shù)低于40%。五是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米。六是城鎮(zhèn)化率達(dá)到50%。

十個(gè)方面形成了全面建設(shè)小康社會(huì)的基本標(biāo)準(zhǔn)：一是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)3000美元。這是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本標(biāo)志。2000年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)七是居民家庭計(jì)算機(jī)普及率20%。到2000年，我國(guó)城鄉(xiāng)居民家庭計(jì)算機(jī)普及率約為4.2%左右，其中城鎮(zhèn)居民家庭計(jì)算機(jī)普及率為9.7%。這幾年，計(jì)算機(jī)普及率呈現(xiàn)加快提高的趨勢(shì)，到2020年可以基本實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)普及率20%的目標(biāo)。八是大學(xué)入學(xué)率20%。目前我國(guó)大學(xué)入學(xué)率為1七是居民家庭計(jì)算機(jī)普及率20%。八是大學(xué)入學(xué)率20%。目前我國(guó)大學(xué)入學(xué)率為11%。九是每千人醫(yī)生數(shù)2.8人。到2000年，我國(guó)達(dá)到每千人為2人，高于世界平均水平，到2020年預(yù)計(jì)每千人超過(guò)3人。十是城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（為：給）1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。2.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）3.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。精華集萃出自本文的成語(yǔ):1．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)．后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3.落英繽紛4.豁然開(kāi)朗5.黃發(fā)垂髫6.怡然自樂(lè)7.無(wú)人問(wèn)津

古今異義鮮艷美麗食物味道好交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱妻子、兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說(shuō)，更不必說(shuō)條件不同而結(jié)果不變不值得不充足、不滿整齊的樣子好像“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂(lè)意的樣子。課堂練習(xí)──翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語(yǔ)。1.漁人甚異之──2.便扶向路，處處志之──3.有良田美池桑竹之屬──4.問(wèn)所從來(lái)──5.未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者──6.率妻子邑人來(lái)此絕境──此人一一為具言所聞──答文：1.捕魚(yú)人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)……感到詫異。2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào).扶:沿著,順著.3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。4.問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。所：處所。5.沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。果：結(jié)果，實(shí)現(xiàn)。津：渡口。6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語(yǔ)。1.漁人甚異之──2.便扶向路，處處志之──3.有良田美池桑竹之屬──4.問(wèn)所從來(lái)──5.未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者──6.率妻子邑人來(lái)此絕境──7.此人一一為具言所聞──答文：1.捕魚(yú)人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)……感到詫異。2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào).扶:沿著,順著.3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。4.問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。所：處所。5.沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。果：結(jié)果，實(shí)現(xiàn)。津：渡口。6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。判斷正誤判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正。1.“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。2.“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。3.“皆嘆惋”說(shuō)明村人是因?yàn)槁?tīng)了漁人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。4.文章結(jié)尾沒(méi)講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。答文：1.錯(cuò)?！奥溆ⅰ敝嘎浠?，寫的是暮春季節(jié)。2.錯(cuò)?！巴馊恕敝柑一ㄔ匆酝獾氖廊?。3.正確。4.錯(cuò)。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見(jiàn)的原因。1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）6.桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。7.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？8.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？對(duì)桃源生活滿足，不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。[點(diǎn)評(píng)]此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍?huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌——和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。

9.漁人是如何離開(kāi)桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。10.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)