第五講十七年小說《百合花》

《百合花》賞析茹志娟簡介

1925年9月生于上海，祖籍杭州。家庭貧困，幼年喪母失父，靠祖母做手工換錢過活。11歲后才斷續(xù)在一些教會、補習(xí)學(xué)校念書，初中畢業(yè)于浙江武康縣中學(xué)。

1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書，后一直在文工團工作，當(dāng)過蘇中軍區(qū)前線話劇團演員、組長等職。

1947年加入中國共產(chǎn)黨。

1955年南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到中國作協(xié)上海分會，任《文藝月報》編輯。

1958年發(fā)表代表作短篇《百合花》成名。

1960年起從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，中國作協(xié)會員。

1977年當(dāng)上海七屆人民代表。曾為《上海文學(xué)》編委。主要作品《百合花》(人民文學(xué)出版社1958年)《靜靜的產(chǎn)院》(中國青年出版社1962年)《高高的白楊樹》(上海文藝出版社1959年)等。新時期以來發(fā)表作品：

《剪輯錯了的故事》(《人民文學(xué)》1979年2月)

《草原上的小路》(《收獲》1979年第3期)

《兒女情》(《上海文學(xué)》1980年1月)、

《家務(wù)事》(《北方文學(xué)》1980年第3期)

《一支古老的歌》(《文匯增刊》1980年第3期)短篇小說集

《關(guān)大媽》

《剪輯錯了的故事》

《茹志鵑小說選》等

王安憶母親。

《百合花》1981年同名電影北京電影學(xué)院青年電影制片廠1981年攝制,崔新琴、葛建軍、沈丹萍等主演17年文學(xué)眾多革命戰(zhàn)爭題材，唯有茹志鵑《百合花》別樣格調(diào)，帶來一縷人性化的情感清風(fēng)。作者對戰(zhàn)爭和死亡、人物和事件所持思想情感\(zhòng)價值立場復(fù)雜曖昧，造成作品思想的復(fù)雜、多元。

《百合花》思想意蘊從三個層面理解：

政治意識形態(tài)層面——一曲軍民魚水深情的贊歌；

普遍人性層面——一曲沒有愛情的愛情牧歌；

人道主義和女性價值立場——一曲哀悼美好生命死亡的挽歌。一、軍民魚水深情的贊歌

政治意識形態(tài)層面解讀《百合花》，首從茅盾開始。

“（它）反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過那位可敬可愛的通信員），和人民愛護(hù)解放軍的真誠（通過那位在包扎所服務(wù)的少婦）”，“許多作家曾付出過心血的主題”。賦予該小說政治思想教育合法地位，成為謳歌軍民魚水深情的一曲贊歌。改革開放后，人們普遍認(rèn)識到，政治化闡釋有違作品真實意蘊。普遍認(rèn)為該作品表現(xiàn)普遍人性或愛情。這種二者必居其一、非此即彼思維模式導(dǎo)致批評失誤的致命病根。該小說確具有政治意識形態(tài)層面的思想意義。一、軍民魚水深情的贊歌首先，從作品描寫內(nèi)容看。描寫戰(zhàn)斗前沿陣地和包扎所事情，前線戰(zhàn)場被推向幕后，前沿包扎所的事情推向幕前——這樣場景設(shè)置最能體現(xiàn)軍民團結(jié)、相互幫助的親密感情。

其次，從“百合花”這一意象象征意蘊看暗示軍民魚水深情主題。百合花名字——“百年好合”寓意，常被印在新婚被子上。新媳婦只蓋三天，就永遠(yuǎn)蓋在烈士通訊員身上。這被子本身，就有了另一種“百年好合”的寓意，即軍民情誼長存不絕。二、沒有愛情的愛情牧歌從普遍人性層面解釋作品意蘊，首先作者本人。

“它實實在在是一篇沒有愛情的愛情牧歌”。既暗含對戰(zhàn)爭年代美好人性的愛，也包括青年男女之間純潔之愛。陳思和《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》從通訊員與新媳婦間純潔友愛來闡釋作品。

“表現(xiàn)戰(zhàn)爭中令人難忘的、而且只有戰(zhàn)爭中才有的崇高純潔的人際關(guān)系，與通過這種關(guān)系體現(xiàn)出來的人性美和人情美”，“戰(zhàn)爭的槍林彈雨只是為了烘托小通訊員與新媳婦之間詩意化的‘沒有愛情的愛情牧歌’?！?/p>

首先，從作者創(chuàng)作意圖看。作者說：

“我寫《百合花》的時候，正是反右派斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭里也如此??只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰(zhàn)時的生活，和那時的同志關(guān)系??戰(zhàn)爭使人不能有長談的機會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共?！逼浯?，從作品內(nèi)容構(gòu)成看。大量篇幅寫三個人物間的言行、心理、表情，通過這些以心理活動為主的內(nèi)容表現(xiàn)人物細(xì)膩的情感，寫出人性的美好。

小通訊員身上顯現(xiàn)出生命的年輕美好大量筆墨，憨厚、樸實、羞澀、真誠，也活潑，有愛心。如“高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙”?！澳菑埵帜贻p稚氣的圓臉，頂多有十八歲”。熱愛生活，生命充滿活力，載著希望?！皹屚怖锊恢谑裁磿r候又多了一枝野菊花”。特別是新媳婦對通訊員態(tài)度的急劇變化——從通訊員向她借被子遭拒，到親自將新婚被子蓋在他的遺體上，沒有過多渲染，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭時期人與人間圣潔美好的情愛。作品最后：“那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。”白色本身象征純潔美好白色的百合花，更加強化戰(zhàn)時人與人間面對生離死別所產(chǎn)生的純樸、圣潔的美好人性和情愛。再次，從百合花意象的象征意義看三、哀悼美好生命死亡的挽歌

作品中幾處“我”對往事的追憶，對往日和平日子的向往，隱秘表現(xiàn)出作者對戰(zhàn)爭厭倦，對和平生活的向往：

“??兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。空氣里也帶有一股清鮮濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！”，“啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。??我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里??”?！栋俸匣ā穼?zhàn)爭中人、人情、人性高度統(tǒng)一《百合花》最感人的：是人性的存在。主人公“小通訊員”,

并未刻畫成“高大全”的英雄——視點定位平凡與普通。有血有肉,真實可信未寫戰(zhàn)場殺敵如何英勇——寫他為“我”帶路及借被子兩個場面。質(zhì)樸憨厚、靦腆、不善言辭,怯于異性交往特點。細(xì)節(jié)描寫成功寫小通訊員為“我”帶路,由于“我”是女性,不愿與“我”接觸,“撒開大步一直走在我前面??”。但心地善良,還很照顧“我”,處處透露他的細(xì)心妥帖:“我走快,他在前面大踏步向前;我走慢,他在前面就搖搖擺擺?！苯璨坏奖蛔影l(fā)牢騷:“老百姓死封建”,但當(dāng)?shù)弥璧摹叭思医Y(jié)婚的被子”,又想送還,完全不計較受的委屈,表現(xiàn)他通達(dá)的一面。小處見真誠,小通訊員形象自然地展現(xiàn)在我們面前:有缺點,會發(fā)牢騷,并不十全十美,但他身上有更多閃光點,二者自然結(jié)合一起,看到一個活生生的小戰(zhàn)士形象。第二位人物俏俊“新媳婦”：過門才三天,渾身上下洋溢喜氣。對“同志弟”樸素天然骨肉情深,一旦理解戰(zhàn)爭意義、他生命的價值,毫不猶豫將心愛嫁妝敬獻(xiàn)。小通訊員犧牲后反應(yīng):只發(fā)出兩聲短促的“啊”聲,但卻充分表明她的震驚和難過以及對其敬佩之情。當(dāng)醫(yī)生宣布小通訊員已經(jīng)犧牲，“新媳婦卻像什么也沒聽到,依然拿著針,細(xì)細(xì)的、密密的、縫著那個洞?！苯璞蛔訒r留下的遺憾,現(xiàn)在表面補衣服,其實也是縫補她內(nèi)心的歉疚之情。當(dāng)衛(wèi)生員抬來棺材,要把通訊員放進(jìn)去時,悲痛懊悔之情剎那全部爆發(fā):“劈手奪過被子”,親手蓋在通訊員身上。作品達(dá)到高潮,“新媳婦”內(nèi)心純樸、圣潔的感情隨著她一系列無言的行動有力表現(xiàn)?！栋俸匣ā返奈膶W(xué)價值一、對戰(zhàn)爭文化心理的選擇性叛逆和承襲。

復(fù)雜的戰(zhàn)爭文化心態(tài)表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中主要三個特征:

第一,明確目的性和功能性,文學(xué)的宣傳職能與文學(xué)真實性的沖突;

第二,二分法思維習(xí)慣被濫用,文學(xué)創(chuàng)作多種雷同化模式;

第三,英雄主義和樂觀主義基調(diào)的確立,形成統(tǒng)一的審美風(fēng)格特征。

《百合花》的叛逆性和承襲性在這三方面都有所體現(xiàn)。用茹志鵑的話,《百合花》的情節(jié)建構(gòu)和人物設(shè)置是在一種“麻里木足”狀態(tài)下進(jìn)行：

“在當(dāng)時那種向左轉(zhuǎn)、向左轉(zhuǎn)、再向左轉(zhuǎn)的形勢下,我站在原地沒有及時動,原因是處于年輕無知的一種麻木?！薄栋俸匣ā纺康男院苣：?也談不上什么功利性。細(xì)節(jié)上的某些矯作痕跡

如槍筒里插的小花——活潑煥發(fā)的內(nèi)在情感在一個性格羞澀的通訊員身上的外在標(biāo)志,但太露痕跡,脆薄幼稚的表面搭配。

又如小通訊員給“我”的兩個硬饅頭——不早不晚在他死去時出現(xiàn)在湊手的地方被“我”摸到,經(jīng)不起推敲。相比“大公無私、英勇無畏、不會死亡,沒有性欲,沒有私念??”的英雄形象,已非常貼近真實?！栋俸匣ā肥降男形娘L(fēng)格和人物,構(gòu)成對戰(zhàn)爭文化心理第一特征的顛覆。二女一男不平衡格局的巧妙設(shè)置二分法思維仍然存在,只是形式轉(zhuǎn)為隱性。雖不直接出場或不作為譴責(zé)的重點,但敵人的丑惡和罪犯嘴臉并沒有改變。小通訊員雖從神變成人,但仍然是一個沒有什么“硬傷”的形象。但茹志鵑刻意求新的審美取向使作品走出雷同化模式的制約。作一個假設(shè):

如果手頭上有三種形象(人物):奮不顧身、視死無畏的戰(zhàn)士(通訊員死時表情很安詳)、美麗活潑的女兵、純情羞澀的新媳婦。

習(xí)慣思維:讓女兵和新媳婦合二為一,然后和英雄發(fā)生純真的愛情,最后雖然英雄壯烈赴死,女兵仍然秉承遺愿繼續(xù)革命,中間插上臨終交黨費等紅色情節(jié)。

但《百合花》獨辟蹊徑。用二女一男不平衡格局,寫美好微妙的真摯情感。這種情感由于通訊員的死,未最終定位——沒走向俗套,得以保持朦朧的美感,體現(xiàn)了構(gòu)思的精巧細(xì)致。

《百合花》獨辟蹊徑

1.許多篇章對通訊員憨厚平凡、羞澀忸怩性格進(jìn)行鋪敘。“撲雷”一幕——只用淡淡幾筆轉(zhuǎn)述概括。2.通訊員犧牲后,兩個女性人物都沒涕灑滂沱,任何具有仇恨意味和階級斗爭色彩的言語——更多是對純真美好之逝的痛惋和追悼。

3.文章結(jié)尾

當(dāng)棗紅底色上灑滿白色百合花的被子蓋在這位平常的、拖毛竹青年人的臉的時候。盡管一再強調(diào)這個生命“平常的”“拖毛竹的”,但愈平凡愈靠近生活本真,愈能激發(fā)心底的感傷——人類永恒的情愫。階級意識被人心人情最大限度地沖淡了。

小結(jié)《百合花》對戰(zhàn)爭文化心理有反叛,同時也不可避免帶著這個歷史話境的符號特征。茹志娟獨有的明朗秀麗的審美直覺在50年代超前的,隱約閃爍“文革”后的文學(xué)價值取向的新光芒。無疑難能可貴?！栋俸匣ā氛业綍r代的切合點50年代中后期,戰(zhàn)爭題材風(fēng)靡一時,成為文學(xué)創(chuàng)作熱點：

場面宏大、酷烈嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭廣泛運用敵我二元