鎮(zhèn)中世界是永恒發(fā)展的

1世界自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)整個(gè)世界都是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）客觀世界主觀世界是發(fā)展的是發(fā)展的是發(fā)展的發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）自然界是發(fā)展的（2）人類社會(huì)是發(fā)展的（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的（1）自然界是發(fā)展的①自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。②自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到有生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。

怎樣理解？無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無(wú)機(jī)酸、水蒸氣、氫）

↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）

↓

有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）

↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）

↓原始生命自然界生命的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)單復(fù)雜低級(jí)高級(jí)原始生命

↓海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn)

↓低等魚(yú)類出現(xiàn)

↓古代兩棲類出現(xiàn)

↓爬行類動(dòng)物出現(xiàn)

↓鳥(niǎo)類、高等哺乳類出現(xiàn)

↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

原始生命

↓藻菌植物出現(xiàn)

↓藻類植物繁盛

↓原始陸地植物出現(xiàn)

↓裸子植物出現(xiàn)

↓被子植物繁盛植物進(jìn)化動(dòng)物進(jìn)化低級(jí)高級(jí)簡(jiǎn)單復(fù)雜早期猿人——晚期猿人——早期智人——晚期智人——今天人類問(wèn)：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么?人類的發(fā)展過(guò)程自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。自然界是變化發(fā)展的前進(jìn)的、上升的

（1）自然界是發(fā)展的低級(jí)、高級(jí)高級(jí)、復(fù)雜無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人（2）人類社會(huì)是發(fā)展的怎樣理解？中國(guó)是一個(gè)擁有5000多年悠久歷史的文明古國(guó)。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的探索。

我們的社會(huì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甲午海戰(zhàn)康有為孫中山盧溝橋渡江戰(zhàn)役東方雄獅崛起中華人民共和國(guó)成立改革開(kāi)放我們唱著東方紅當(dāng)家做主站起來(lái)，

我們講著春天的故事改革開(kāi)放富起來(lái)，

繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代！以上的這些圖片和文字都說(shuō)明：我國(guó)的社會(huì)處在不斷的發(fā)展過(guò)程中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明什么？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)石器奴隸社會(huì)金屬工具(青銅工具)封建社會(huì)鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)電力資本主義社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的資本主義資本主義電子計(jì)算機(jī)原子能各種各樣的機(jī)器電子計(jì)算機(jī)原子能各種各樣的機(jī)器怎樣理解？（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

你能舉出一些人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的例子嗎？淺深“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象人們對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義人們對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的“三個(gè)代表”重要思想對(duì)我國(guó)的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門。人們對(duì)醫(yī)學(xué)輸血的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的總之，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過(guò)程。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義原始社會(huì)低級(jí)高級(jí)前進(jìn)和上升人類社會(huì)不知知之不多知之較多前進(jìn)和上升淺深人的認(rèn)識(shí)自然界由簡(jiǎn)單到復(fù)雜低級(jí)高級(jí)人生命物質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展具有普遍性）為什么說(shuō)世界是永恒發(fā)展的？

自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互相互作用引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展,事物的聯(lián)系推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（見(jiàn)P60專家點(diǎn)評(píng)）

請(qǐng)思考？聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展,事物的聯(lián)系推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。怎樣理解？雄偉的青藏高原一瀉千里的---長(zhǎng)江青藏高原由過(guò)去的汪洋大海發(fā)展而來(lái)，今天，青藏高原在整體上任然處在隆升過(guò)程中（即發(fā)展過(guò)程中，它每年都在長(zhǎng)高幾厘米），青藏高原的發(fā)展與地殼的運(yùn)動(dòng)是有聯(lián)系的，是與亞歐板塊和印度洋板塊的相互擠壓是有聯(lián)系的。長(zhǎng)江由最初的由東向西發(fā)展到今天的由西向東，這也與地殼的運(yùn)動(dòng)和青藏高原的出現(xiàn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。P60唯物辯證法的兩個(gè)總特征事物的普遍聯(lián)系事物的普遍發(fā)展構(gòu)成

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的，兩者是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系推動(dòng)和構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，沒(méi)有事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系。推動(dòng)【原理內(nèi)容】:①世界上一切事物都處在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗?我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

發(fā)展的普遍性原理及其方法論，又稱世界是永恒發(fā)展的原理及其方法論（辯證法的發(fā)展觀）請(qǐng)列舉名言名句，說(shuō)明事物是發(fā)展的長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒(méi)有最好，只有更好。士別三日，當(dāng)刮目相待。什么是發(fā)展，發(fā)展的含義是怎樣的？

請(qǐng)思考？發(fā)展：是指新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，是新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展的含義發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)中國(guó)的歷史變遷，說(shuō)明了什么？

中華人民共和國(guó)成立改革開(kāi)放中國(guó)巨變1900年6月，侵略中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍由半殖民地半封建社會(huì)發(fā)展到人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義社會(huì)由一窮二白發(fā)展到繁榮富強(qiáng)我國(guó)的社會(huì)是前進(jìn)的、上升的變化生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)人類社會(huì)是前進(jìn)的、上升的變化近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義是前進(jìn)的、上升的變化運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？想一想運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別聯(lián)系運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系含義不同性質(zhì)不同宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式，是一般的變化。運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的。新事物代替舊事物,是具有上升的前進(jìn)的變化。沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)它們都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的。上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化是發(fā)展。揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化所包含的趨向性事物的運(yùn)動(dòng)和變化前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)和變化

落后的、下降的、后退的運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展倒退①發(fā)展一定是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但不能說(shuō)任何運(yùn)動(dòng)和變化都一定是發(fā)展。只有那些前進(jìn)的、上升的、

進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展，而那些落后的、下降的、倒退的運(yùn)動(dòng)和變化則不是發(fā)展。②運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)A.素質(zhì)教育逐漸取代應(yīng)試教育B.候鳥(niǎo)遷徙C.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少D.按勞分配代替平均主義分配

E.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物的含義:新事物：是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。例如：社會(huì)生活中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具、先進(jìn)的社會(huì)制度、先進(jìn)的理論、觀點(diǎn)等都屬于新事物。2013年12月2日1時(shí)30分，嫦娥三號(hào)在西昌發(fā)射中心成功發(fā)射。嫦娥三號(hào)攜玉兔號(hào)月球車首次實(shí)現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察。嫦娥奔月，“玉兔”相隨。中國(guó)的航天技術(shù)迅猛發(fā)展中國(guó)的計(jì)算機(jī)技術(shù)國(guó)際領(lǐng)先

先進(jìn)的科學(xué)理論屬于新事物

先進(jìn)的觀點(diǎn)屬于新事物

先進(jìn)的觀點(diǎn)屬于新事物舊事物的含義:例如：退化的物種，落后的生產(chǎn)工具，腐朽的社會(huì)制度，過(guò)時(shí)的管理體制以及各種落后的理論、觀點(diǎn)。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)(即：舊事物違背事物的客觀規(guī)律，沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的東西）,最終會(huì)走向滅亡?！懊ⅰ边`反生物進(jìn)化規(guī)律屬于舊事物落后的通信工具屬于舊事物過(guò)時(shí)的黑白電視和單放機(jī)屬于舊事物大躍進(jìn)時(shí)期的平均分配方式屬于舊事物過(guò)時(shí)的、落后的封建思想屬于舊事物判斷新舊事物的根本標(biāo)志（根本標(biāo)準(zhǔn)）：判斷新舊事物的根本標(biāo)志（標(biāo)準(zhǔn)）在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。即：判斷新舊事物的根本標(biāo)志（標(biāo)準(zhǔn)）在于三個(gè)是否：(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途新事物是否舊事物判斷新舊事物時(shí)要做到三個(gè)反對(duì)：①反對(duì)以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。②反對(duì)以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一事物的新舊。③反對(duì)從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式上判斷新舊事物。①反對(duì)以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。（盡管新事物都是后來(lái)出現(xiàn)的，但卻不等于說(shuō)，凡是后來(lái)出現(xiàn)的東西都是新事物。）怎樣理解？2003年爆發(fā)的“非典”是全球眾多國(guó)家和地區(qū)面臨的一場(chǎng)疫病危機(jī)，其中中國(guó)內(nèi)地是重災(zāi)區(qū)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，日內(nèi)瓦時(shí)間2002年11月1日至2003年6月9日下午2時(shí)，席卷30余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的SARS疫情，已經(jīng)導(dǎo)致全球累計(jì)臨床報(bào)告病例8421例，其中中國(guó)內(nèi)地5328例，占63％；全球死亡病例784例，其中中國(guó)內(nèi)地340例，占44％。

①反對(duì)以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。

辛亥革命是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政黨---同盟會(huì)及其領(lǐng)袖孫中山發(fā)起的，這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000年之久的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。后來(lái)在1915年袁世凱集團(tuán)竊取了辛亥革命的成果恢復(fù)了封建帝制。(袁世凱復(fù)辟封建帝制)

袁世凱復(fù)辟封建帝制盡管后來(lái)才出現(xiàn)，但仍然是舊事物課堂探究P64袁世凱和張勛的復(fù)辟為什么必然要失?。繌?fù)辟--舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，逆歷史潮流，背離了廣大人民群眾的根本利益和要求，得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，必然走向滅亡。②反對(duì)以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一事物的新舊。

怎樣理解？1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人。2012年，中共黨員人數(shù)已超過(guò)840000001921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，雖然人數(shù)很少，力量很弱小，發(fā)展還不完善，但它仍然是新事物。

1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚(yáng)，丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)構(gòu)造簡(jiǎn)單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的這個(gè)怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他："你的火車怎么還沒(méi)有馬車快呀？"有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來(lái)。然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅(jiān)信火車一定能夠超過(guò)馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進(jìn)和革新：減少了機(jī)車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強(qiáng)了鍋爐的火力，提高了機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。采用了蒸汽鼓風(fēng)法，把廢汽導(dǎo)引向上噴出煙囪，帶動(dòng)后面的空氣，從而加強(qiáng)了通風(fēng)。這個(gè)新設(shè)計(jì)使蒸汽機(jī)車進(jìn)入實(shí)用階段。人們給它取了一個(gè)名字叫“火車”。“人們把他譽(yù)為“火車之父”。

盡管當(dāng)時(shí)的火車其貌不揚(yáng)，丑陋笨重，走得很吃力，震動(dòng)厲害、速度緩慢，但火車符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，所以火車的發(fā)展仍然屬于新事物。讀故事，想哲理③反對(duì)從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式上判斷新舊事物。怎樣理解？不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式判斷新、舊事物。電腦算命取名

美國(guó)的霸權(quán)主義政策，由過(guò)去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過(guò)程。彩電取代過(guò)時(shí)的黑白電視先進(jìn)手機(jī)取代落后手機(jī)發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)自然界簡(jiǎn)繁人類社會(huì)低高人的認(rèn)識(shí)淺深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實(shí)質(zhì)誤區(qū)會(huì)診：新出現(xiàn)的事物必定能戰(zhàn)勝舊事物。

判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)不能依據(jù)事物出現(xiàn)的先后順序、力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善等表面形式，而要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新出現(xiàn)的事物≠新事物，新出現(xiàn)的事物也未必一定能戰(zhàn)勝舊事物。

第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進(jìn)方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途原因：第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物的優(yōu)越性克服了……汲取了……增添了……新事物是不可阻擋離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。道路曲折新事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼殺新事物（２）事物發(fā)展的道路是曲折的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的（３）要正確對(duì)待事物發(fā)展Ａ.我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心。Ｂ.積極鼓勵(lì)熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽。Ｃ.又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折，在曲折道路上穩(wěn)定事業(yè)的輝煌。事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理的方法論：（２）事物發(fā)展的道路是曲折的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的方法論要求：既要看到光明的前途，充滿信心，積極進(jìn)取又要做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進(jìn)方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途1921年，中共“一大”時(shí)，只有12位代表，代表著全國(guó)50多名黨員，到今年黨的“十七”大時(shí)，黨員代表2220人，代表著7200多萬(wàn)黨員。１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的原因：

第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進(jìn)方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途原因：１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的

1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個(gè)電子管，1000只電容器，7萬(wàn)個(gè)電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。計(jì)算機(jī)問(wèn)世50多年來(lái)，無(wú)論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來(lái)說(shuō)，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時(shí)代。每五年體積縮小10倍，運(yùn)算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。近年來(lái)，微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時(shí)，它也飛速地進(jìn)入千家萬(wàn)戶。

第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進(jìn)方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途原因：第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的（1）（3）（2）哪個(gè)圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、是事物前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)、變化唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1.發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月異科技。談?wù)劙l(fā)展有何意義?

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)

※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)討論：

美國(guó)的霸權(quán)主義政策，由過(guò)去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物

當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒(méi)有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物電腦算命“計(jì)算機(jī)科學(xué)算命”、“網(wǎng)上賭博”這是新事物嗎？下列關(guān)于新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)正確嗎？不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2.春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號(hào)上判斷新舊事物2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的事物。新事物舊事物是否2.判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途1、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。2、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一事物的新舊。3、從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。小結(jié)：（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)2.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系（1）聯(lián)系：（2）區(qū)別：3.新舊事物的含義及判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會(huì)是發(fā)展的(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂小結(jié)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的聯(lián)系新舊事物的含義判斷依據(jù)3.發(fā)展的意義“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

說(shuō)明了人是不斷變化和發(fā)展的，整個(gè)世界是永恒發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。想一想真心英雄把握生命里的/每一分鐘全力以赴我們/心中的夢(mèng)不經(jīng)歷風(fēng)雨/怎么見(jiàn)彩虹沒(méi)有人能/隨隨便便成功把握生命里/每一次感動(dòng)和心愛(ài)的朋友/熱情相擁讓真心的話/和開(kāi)心的淚在你我的心里流動(dòng)前途是光明的，道路是曲折的小葛的煩惱

小葛是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦。在