第二課古埃及文明

沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)。

——希羅多德提到古埃及，人們馬上就想到了：尼羅河金字塔、法老、木乃伊、象形文字……今天，我們就學(xué)習(xí)：第二課古代埃及獅身人面像從地理位置看古埃及在尼羅河兩岸，這兩者之間有何關(guān)系呢？你能否結(jié)合教材、地圖從氣候、土地、文化等方面說(shuō)說(shuō)尼羅河對(duì)埃及成為文明古國(guó)所起的具體作用。

在氣候方面：干旱的氣候?yàn)槟崃_河流域的農(nóng)業(yè)提供了充足的光照和熱量。地理環(huán)境方面：處在利比亞沙漠和阿拉伯沙漠之間的尼羅河三角洲，地勢(shì)平坦，水源充足，有利于灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展。在土地方面：尼羅河定期泛濫的特點(diǎn)，為兩岸帶來(lái)了肥沃的土地，使古埃及獲得了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良好條件。在文化方面：尼羅河水定期泛濫，每次漲水退水以后，都需要精確的記錄和計(jì)算，并且退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界。幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí)為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)尼羅河泛濫開(kāi)始的日期，埃及開(kāi)始了最早的天文歷法研究。一、自然環(huán)境對(duì)古埃及文明的影響？古希臘歷史學(xué)家希羅多德埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”一首埃及古詩(shī)曾經(jīng)這樣稱頌?zāi)崃_河：

??！尼羅河，我們贊頌?zāi)?，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及，一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。(一)地理環(huán)境：“埃及是尼羅河的恩賜”。尼羅河全長(zhǎng)6671公里，白尼羅河發(fā)源于維多利亞湖，青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞。埃及境內(nèi)明顯分成尼羅河谷和三角洲兩個(gè)部分，古代埃及人為這兩個(gè)部分取了獨(dú)特的名字，仿佛它們?cè)?jīng)是獨(dú)立的王國(guó)，通常把這兩個(gè)名字譯作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼羅河谷，后者指三角洲。尼羅河與灌溉。夏季充沛的降雨大大豐富了尼羅河的水量，并為之帶來(lái)大量富含礦物的沉渣。洪水受阻時(shí)，水中夾帶的一些泥土沉淀到地面上。10月和11月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節(jié)適宜的陽(yáng)光會(huì)使它們?cè)?月和5月成熟，其間根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分和鹽分在土壤中過(guò)多滯留。這樣就構(gòu)成了古代埃及日歷上的三個(gè)基本季節(jié)：阿赫特（泛濫）、佩雷特（生長(zhǎng)）和舍毛（干旱）。統(tǒng)一因素：不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前3100年，上埃及征服下埃及，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。法老絕對(duì)權(quán)威：⑴、集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法、宗教大權(quán)一身。⑵、王權(quán)神授（太陽(yáng)神之子，智慧、真理的化身）。二、古埃及為何能走向統(tǒng)一？法老如何實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治？※古代埃及有沒(méi)有女性成為“法老”？哈特謝普蘇特（Hatshepsut），或譯赫雀瑟（意為最受尊敬的），第十八王朝法老（前1479年—前1458年在位），也是古埃及唯一的女法老。

（二）古埃及的歷史發(fā)展

埃及--古希臘人對(duì)埃及的稱呼，源自古埃及語(yǔ)“孟斐斯”（普塔神之宮），古埃及人自稱“凱麥特”（黑色的土地）

古埃及的歷史始于公元前3100年，結(jié)束于公元前332年。生活在公元前4－前3世紀(jì)的埃及祭司曼尼托把埃及歷史分為31個(gè)王朝。古埃及建立后，最高統(tǒng)治者叫“法老”。他有哪些權(quán)力，擁有怎樣的地位呢？請(qǐng)看材料：古埃及人相信王權(quán)是神授的，……法老被認(rèn)為是太陽(yáng)神拉神的兒子，……法老的名字是不能叫出聲的，因?yàn)樗哂胁豢煽咕艿哪Я?，……中央和地方的高?jí)官吏均由法老任免，……大臣在朝見(jiàn)法老的時(shí)候，必須匍匐在御座之前，吻其腳前的塵土，……大臣們死后也要葬在法老陵墓周?chē)?，繼續(xù)在“陰間”為法老效勞?！园四昙?jí)第一學(xué)期教材1、為什么叫“金字塔”？它的用途是什么？

從形狀判定像漢字的“金”用途：①陵墓；②權(quán)利象征；③來(lái)世信仰的體現(xiàn)。2、到埃及去旅游參觀哪些有名的金字塔？

胡夫金字塔、哈夫拉金字塔與獅身人面像。3、金字塔為什么是古埃及文明的象征？

反映古埃及社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)等情況，是人類(lèi)的一大奇跡。三、金字塔與來(lái)世信仰

法老的陵墓是金字塔，它是古埃及文明的象征。面對(duì)高大雄偉、建筑精湛的金字塔，人們?cè)谫潎@之余，都會(huì)產(chǎn)生很多疑問(wèn)，金字塔是誰(shuí)建的？一說(shuō)是火星人，理由是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)火星上可能也有人類(lèi)一樣的高智慧生物，二是說(shuō)“大西洲人”所建，西方有學(xué)者認(rèn)為遠(yuǎn)古的時(shí)候，在大洋洲中有一個(gè)大西洲，那里人曾經(jīng)創(chuàng)造了很高的文明，只可惜后來(lái)大西洲沉陷了。古希臘歷史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞，記述了修建胡夫金字塔的情況：（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。胡夫金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)

閱讀材料：材料一著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！辈牧隙?003年9月17日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2時(shí)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家借助最先進(jìn)的機(jī)器人突破“死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔——這個(gè)世界上最大的地上陵墓，這是人類(lèi)第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。材料三世界上142個(gè)國(guó)家和地區(qū)的億萬(wàn)觀眾通過(guò)電視直播看到了由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家組織進(jìn)行的胡夫金字塔內(nèi)部考古過(guò)程.中國(guó)中央電視臺(tái)10套從當(dāng)天早上7時(shí)至10時(shí)30分進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，另外，中央1套也從8時(shí)開(kāi)始直播.結(jié)合教材、材料討論問(wèn)題：（1）當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？（2）胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓”，你知道世界上最大的地下陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑?duì)世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒？（3）結(jié)合材料一和材料二，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)評(píng)，你會(huì)擬定什么標(biāo)題？討論：（1）法老的陵墓。（2）中國(guó)秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過(guò)電視等媒體廣泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過(guò)商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。立足材料且言之有理即可。（3）“迷信與科學(xué)：考古中的較量”；“科學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼”等。

宗教

1.古埃及宗教的第一個(gè)特征是它的多神教，但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中也經(jīng)歷過(guò)變化。

埃及宗教的演化經(jīng)歷了各個(gè)階段：由簡(jiǎn)單的多神崇拜到現(xiàn)知最早的一神崇拜形式，隨后又回到多神崇拜。

多神崇拜，但有兩個(gè)非常重要的神：

一是太陽(yáng)神“賴”（荷魯斯－拉神－阿蒙神－埃赫那吞神－阿蒙神）另一個(gè)是尼羅河，它的化身是俄賽里斯——冥神（Osiris)。

俄賽里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯（妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而復(fù)活，正義戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)民如子的道德風(fēng)范。太陽(yáng)神荷魯斯阿蒙神廟

埃及的宗教還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他們對(duì)生后生活的重視。古代埃及人他們相信有可能存在另一次生命，但有四個(gè)條件：尸體不化為塵土；尸體被安放在無(wú)法摧毀的墳?zāi)怪?；能夠保證向死者提供祭品；通過(guò)最后的審判。（木乃伊、墓葬、陰廟、對(duì)死后審判的恐懼）

木乃伊里面心臟不動(dòng)，大腦都拿掉，主要的四個(gè)臟器放在特制的四種禮臟器里面，肝放在人形的禮臟器，肺在狒狒里面，胃在豹里，腸放在獵鷹里面。用亞麻布裹著的木乃伊埃及來(lái)世觀引導(dǎo)亡靈之神半人半豺-在為亡者來(lái)生路途做準(zhǔn)備埃及宗教：進(jìn)入來(lái)世前稱良心我們?cè)賮?lái)看看古埃及文明的又一象征——象形文字羅塞塔石碑古埃及象形文字由表意符號(hào)和表音符號(hào)組成。例如：畫(huà)一只貓頭鷹表示m音，畫(huà)一條波浪線表示n音。這些表音文字對(duì)后來(lái)腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大的影響。商博良法國(guó)埃及學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家。1822年主要依據(jù)羅塞塔石碑譯解埃及象形文字成功，從而奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)。1、“象形文字”與“楔形文字”的異同？

同：距今5000年以前。成熟的象形文字。字形復(fù)雜難懂，不易普及。異：書(shū)寫(xiě)工具不同（棒與筆墨區(qū)別）記載文字的材料不同（泥版與紙草、木片等區(qū)別）

發(fā)明地區(qū)不同（兩河流域的蘇美爾人與尼羅河流域的古埃及人）2、古埃及“象形文字”失傳的原因？①文字復(fù)雜難懂，缺乏普及性。②

受希臘、阿拉伯等強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊古埃及的象形文字是一種比較完備的文字，既有表意符號(hào)，又有表音符號(hào)。表意符號(hào)用圖形來(lái)表達(dá)詞語(yǔ)的意義，表音符號(hào)用圖形來(lái)表示發(fā)音。它與我國(guó)的最早文字甲骨文既有相同之處，又有不同之處。我國(guó)的甲骨文也用圖形來(lái)表達(dá)詞語(yǔ)的意義，但不同的是不用圖形來(lái)表示發(fā)音。歸納小結(jié)：古埃及紙草文獻(xiàn)、筆墨盒

今天，我們學(xué)習(xí)了古埃及文明。你能否從地理位置、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面比較古埃及與兩河流域、中國(guó)的相同之處呢？1、都在大河流域，兩岸都是肥沃的土地；2、較早地建立了以法老或國(guó)王為首的中央集權(quán)制國(guó)家；3、