羅馬人的法律上課

第三課羅馬人的法律考綱：羅馬法考綱解讀：1、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用；2、理解羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志;3、理解羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值。BC8世紀(jì)中期：羅馬建城BC509：羅馬共和國BC27：羅馬帝國1-2世紀(jì)：成為地跨歐亞非三洲的大帝國395年：帝國分裂為東西兩部分476年：西羅馬帝國滅亡羅馬法的概念：

公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律古羅馬神話里司法女神

朱蒂提亞Justitia

由古羅馬語中的法律Jus一詞轉(zhuǎn)變而來

在西方的法院隨處可見這樣的雕像一手提天平一手提劍雙眼蒙布一、羅馬法的形成和發(fā)展1.起源：習(xí)慣法4.成熟:自然法（觀念）2.形成：《十二銅表法》平民與貴族的矛盾對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果3.發(fā)展：從公民法到萬民法三羅馬人的法律第一部成文法2、含義：未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。一、羅馬法的起源：1、適用時(shí)間：羅馬建城（前8世紀(jì)）到共和國建立（前509年）初期

“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的需求，把生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同的規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件，這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律。”

——恩格斯習(xí)慣法(法律和習(xí)慣沒有明顯的界限，把傳統(tǒng)習(xí)俗當(dāng)做法律)一、羅馬法的形成與發(fā)展

“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的需求，把生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同的規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件，這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！?/p>

——恩格斯注意三點(diǎn)：

①未經(jīng)政府明確承認(rèn)②沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性③為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。

人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。（一）起源:習(xí)慣法（羅馬建城--共和國初期）

2、含義：未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則一、羅馬法的起源：習(xí)慣法3、特點(diǎn)：沒有固定的成文形式，具有很大的隨意性和不確定性1、適用時(shí)間：羅馬建城（前8世紀(jì)）到共和國建立（前509年）初期多由貴族擔(dān)任的法官，隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。（一）案例1：“羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？”

法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。羅馬早期只有習(xí)慣法，沒有成文法。無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來處理這個(gè)焦點(diǎn)的？（一）第一部成文法：《十二銅表法》平民強(qiáng)烈要求和貴族長期斗爭(zhēng)的結(jié)果涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。1、原因：3、內(nèi)容：一、羅馬法的發(fā)展演變：2、頒布：公元前449年，立法委員會(huì)頒布羅馬平民：包括公民中的中下層、外來移民和被兼并的部落居民、被釋放的奴隸等。平民有人身自由，享有不完全公民權(quán)利；經(jīng)濟(jì)貧困，受貴族壓榨，要納稅和服兵役?！镜?表】債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手栲，甚至殺死或賣之為奴?！镜?表】死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理?！镜?表】凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過,如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半?！镜?表】不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑【第11表】（婚姻）禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》

《十二銅表法》部分摘錄

第5表：死者的財(cái)產(chǎn)按其遺囑處理。第3表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手栲，甚至殺死或賣之為奴。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》

案例1：羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想，根據(jù)《十二銅表法》法官會(huì)怎么判呢？

根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。

想法一：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。想法二：“平等？”那是不可能的。你難道沒看到上面寫著我們不屑和你們通婚嗎？想法三：好了，現(xiàn)在如果他們?cè)俅蛭业脑?，我就可以依法得到賠償。想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框框。想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但畢竟白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。議一議？

進(jìn)步性：1.羅馬第一部成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律的壟斷，在一定程度上維護(hù)了平民的利益。是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。

局限性：1.是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗。2.保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)?！妒~表法》評(píng)價(jià)積極：羅馬第一部成文法，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律的壟斷，在一定程度上維護(hù)了平民的利益。（如第5表）局限性：是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，參雜著原始落后的古老習(xí)俗（如課本資料卡片“同態(tài)復(fù)仇”反映這一特點(diǎn)），保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)（如第3、第8表債務(wù)奴隸制是直接有利于貴族的，而第8表、第11表則直接明確地維護(hù)貴族利益，奴隸、平民受到的待遇是不公平的）。評(píng)價(jià)《十二銅表法》《十二銅表法》沒有給平民帶來多少好處，但仍是平民的勝利。其表現(xiàn)是A.是在平民的強(qiáng)烈要求和斗爭(zhēng)下頒布的B.法典給平民一定好處C.為成文法。按律量刑，貴族不能再隨意解釋習(xí)慣法D.法典中的家庭法給予家長對(duì)其家庭成員的絕對(duì)權(quán)力1.《十二銅表法》有這樣的規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死。”這體現(xiàn)了A．《十二銅表法》維護(hù)了貴族的利益B．《十二銅表法》已含有現(xiàn)代法治的精神C．《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護(hù)D．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律課堂檢測(cè)B2.《十二銅表法》規(guī)定：“利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金”、“對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期”。此規(guī)定最能說明該法律A．保護(hù)貴族的既得利益B．是古代世界第一部成文法典C．不允許高利貸的存在D．對(duì)平民利益具有一定的保護(hù)DC（二）公民法（共和國時(shí)期）1、概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。注意①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬民法”？②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？“公民法”“習(xí)慣法”（二）公民法（共和國時(shí)期）1、概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。（《十二銅表法》就是一部典型的公民法）2、特點(diǎn)：（1）范圍：它是專門適用于羅馬公民的法律。1.公民法（共和國時(shí)期）（1）概念：

從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。主要包括：《十二銅表法》；元老院法令；元首命令；大法官告示；一些具有法律效力的習(xí)慣法等。（2）特點(diǎn)：范圍：操作：內(nèi)容：它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。案例2：古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問按照公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子嗎？

不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，法院不會(huì)受理。材料一

根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過某種正式的手勢(shì)和言語的闡述。這些條件缺一不可。材料二所以手勢(shì)、象征的行為和莊嚴(yán)的成語便被用來代替了文件的形式，冗長和繁復(fù)的儀式是為里要使各方面都能注意到交易的重要性，并保證人們可以因此而獲得深刻的印象?！芬颉豆糯ā凡牧弦?、二體現(xiàn)了羅馬公民法的什么特點(diǎn)？商品交易要遵守各種嚴(yán)格的規(guī)定，反映了羅馬公民法明顯的保守主義和形式主義的特點(diǎn)，而且主要針對(duì)羅馬公民。（二）公民法（共和國時(shí)期）1、概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。（《十二銅表法》就是一部典型的公民法）2、特點(diǎn)：（1）范圍：（2）操作：它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。（二）公民法（共和國時(shí)期）1、概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的專門適用于羅馬公民的法律統(tǒng)稱為公民法（《十二銅表法》就是一部典型的公民法）。2、特點(diǎn)：（1）范圍：（2）操作：（3）內(nèi)容：3、意義：

極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大公民愛國熱情與參政的積極性。它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。屋大維與英語八月的來歷。被尊為奧古斯都，英語八月。神圣、至尊不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細(xì)亞亞洲埃及高盧地中海

古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)湖的大帝國。公元117年的羅馬帝國羅馬

隨著羅馬疆域的擴(kuò)張，羅馬的統(tǒng)治可能出現(xiàn)哪些新的矛盾呢？羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜?，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極。”古羅馬擴(kuò)張示意圖羅馬意大利西班牙意大利巴爾干半島迦太基雅典B.C.2世紀(jì)B.C.3世紀(jì)的羅馬共和國B.C.2世紀(jì)末羅馬侵占地區(qū)至B.C.27年羅馬侵占地區(qū)至2世紀(jì)初羅馬帝國侵占地區(qū)高盧敘利亞阿非利加

隨著羅馬疆域的擴(kuò)張，羅馬的統(tǒng)治可能出現(xiàn)哪些新的矛盾呢？2.萬民法(帝國時(shí)期)（1）背景：（2）特點(diǎn)：

簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效；范圍：（3）地位：逐步取代公民法，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。適用于羅馬境內(nèi)各族人民；操作：注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。內(nèi)容：概念：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，即“萬民法”。①對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致疆域擴(kuò)大，人口增多，各種矛盾凸顯，給外邦人以司法保護(hù)②奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題使原有的法律無法解決----與公民法的最大不同規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。

案例3：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？

會(huì)，因?yàn)槿f民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬民法，債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。

后來隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案。P112資料卡片

項(xiàng)目

公民法

萬民法

時(shí)間

適用范圍

內(nèi)容

形式（操作）

聯(lián)系

那么相對(duì)于公民法，萬民法有哪些突破呢？羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉公元前3世紀(jì)中葉以后羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國家事務(wù)和法律程序，輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

萬民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展。實(shí)質(zhì)都是要維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。114頁自我測(cè)評(píng)：（答案見P112）背景：①隨著不斷地對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。②對(duì)于羅馬當(dāng)權(quán)者而言，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。③原來的公民法已不適應(yīng)新的形勢(shì)，羅馬政府遂設(shè)置外事裁判官來處理外邦人之間以及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長期司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。突破：形式＋內(nèi)容公民法注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。萬民法廣泛借鑒外邦人的法規(guī)，突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活而且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，因而能夠適應(yīng)帝國時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展要求。A4.公民法與萬民法最主要的不同是

A.內(nèi)容的不同

B.制定者的不同

C.適用的范圍不同

D.制定依據(jù)的不同C3.“萬民法”取代“公民法”是為了適應(yīng)①版圖的擴(kuò)展②國際交往擴(kuò)大③商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展④封建主統(tǒng)治的需要

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.C（四）羅馬法成熟：自然法1、概念：

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。（人人生而平等、公正至上）2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、意義：⑴自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。⑵這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

1.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出：“羅馬人在思想意識(shí)方面也許最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)是他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗?！边@主要是指羅馬法

A.摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣

B.使羅馬人都享有平等的權(quán)利

C.以自然法則為思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)

D.服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治課堂檢測(cè)C

材料一：古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二：法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。（P113資料卡片）

——西塞羅探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？自然法則的提出有什么意義和影響？提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。一、羅馬法的形成和發(fā)展（一）起源：習(xí)慣法（三）發(fā)展：從公民法到萬民法（二）形成：《十二銅表法》第一部成文法（四）成熟:自然法（觀念）（五）完備:東羅馬帝國皇帝查士丁尼執(zhí)政時(shí)編纂的《民法大全》名稱內(nèi)容特點(diǎn)《十二銅表法》法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛觀念：人人平等和公正至上公民法萬民法適用于羅馬境內(nèi)各族人民自然法標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟適用于羅馬公民的法律是一種法律觀念側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)問題不夠完善羅馬法的主要內(nèi)容請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，連連看三、羅馬法的評(píng)價(jià)（一）進(jìn)步性：

1.對(duì)羅馬：維系統(tǒng)治

（1）公民法

（2）萬民法提高了平民的地位，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國熱情和參政的積極性。

促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。（3）提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；減輕了社會(huì)各階層的緊張程度，有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。2.對(duì)后世A.羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮；B.羅馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；C.羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。（1）依法治國，完善法律制度（2）堅(jiān)持公正平等的法律觀念。（3）與時(shí)俱進(jìn)3.現(xiàn)實(shí)意義：史料鏈接

恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。

現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。

自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！_馬“萬民法”“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏度藱?quán)宣言》“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。”——美國《獨(dú)立宣言》“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯?！薄吨腥A人民共和國民法通則》

2.對(duì)后世：澤被后世A.羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮；B.羅馬法又成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；C.羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。

材料

自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”

奴隸和隸農(nóng)必須無條件的服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕?/p>

羅馬法承認(rèn)“法律面前人人平等”，公民擁有很廣泛的權(quán)利，但“平等”只是相對(duì)的，男女不平等，自由民、奴隸不平等，平民、貴族不平等。它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。如何理解材料中的內(nèi)容？2.對(duì)后世：影響深遠(yuǎn)A.羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮；B.羅馬法又成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；C.羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。

（二）局限性（實(shí)質(zhì)）保護(hù)奴隸制、維護(hù)奴隸主貴族的利益，并不能真正做到法律面前人人平等。P113學(xué)習(xí)思考：（1）第一次，以武力征服，是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國。（2）第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的傳播。（3）第三次，以法律征服，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，不但維系了整個(gè)國家，而且由于具有廣泛的靈活性和適用性，在更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法澤被后世。由此可見，以和平方式而非動(dòng)輒武力鎮(zhèn)壓，是進(jìn)行國家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。（1）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

——法國《人權(quán)宣言》（2）“一切人生來就是平等的?！?/p>

——美國《獨(dú)立宣言》（3）“第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！薄吨腥A人民共和國民法通則》(4)沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治——《民法大全》思考：1.材料一體現(xiàn)了羅馬法實(shí)質(zhì)是什么？

2.材料二、三、四、五說明了什么？1.實(shí)質(zhì)：羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫和奴役。它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。羅馬法對(duì)后羅馬法中“法律面前人人平等”的觀念直到現(xiàn)在依然非常重要。很多歐洲國家的法律都借鑒了羅馬法。說明羅馬法的內(nèi)容有很多至今依然發(fā)揮作用，沒有過時(shí)等等P114材料閱讀與思考：背景材料：當(dāng)時(shí)羅馬政治腐敗，到處都是貪官污吏，弗里斯于公元前73年任西西里總督，是一位“惡貫滿盈，臭名昭著”的貪官，他“消耗國庫”、“橫征暴斂”、肆意殘害自由公民。公元前70年西塞羅應(yīng)西西里人民的請(qǐng)求，向古羅馬的立法和執(zhí)法機(jī)構(gòu)——元老院提出控訴，發(fā)表了這篇著名的演說，以具體的事實(shí)，雄辯的方式，對(duì)弗里斯的罪行進(jìn)行了控告，要求嚴(yán)懲弗里斯。元老院經(jīng)過數(shù)次辯論，討論弗里斯是否有罪，最后弗里斯被元老院定罪并判處死刑。羅馬帝國的統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)專政，羅馬官吏大多是奴隸主，他們往往憑借特權(quán)肆意踐踏法律。此外，法律實(shí)行時(shí)，出現(xiàn)司法不嚴(yán)的狀況，如司法官員的權(quán)勢(shì)凌駕于法律之上，這與羅馬自然法原理是不相符的。P114史學(xué)爭(zhēng)鳴解讀：任何一種法律都會(huì)兼精神內(nèi)涵和法律技術(shù)兩項(xiàng)，羅馬法當(dāng)然也不例外。作為一種法律精神，它會(huì)超越時(shí)空界限，影響后世。而法律技術(shù)，作為一種法律的基本內(nèi)容，有其產(chǎn)生的時(shí)代背景，受特定環(huán)境的約束，因而具有時(shí)代的局限性。對(duì)此，我們不可苛求于它，更不應(yīng)該因其法律技術(shù)的局限性，而否認(rèn)其法律精神。羅馬法體系按形式分：習(xí)慣法成文法按范圍分：公民法萬民法小結(jié)《十二銅表法》作用維系統(tǒng)治澤被后世貫穿精神：自然法精神羅馬法成文法萬民法習(xí)慣法公民法按形式分按范圍分貫穿精神：自然法精神1．古代羅馬法具有怎樣的特點(diǎn)？①既有階段性，又有連續(xù)性，是一個(gè)系統(tǒng)的法律體系。②核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。③保護(hù)自由民的權(quán)力，提出自由民在法律面前人人平等。④滲透自然法思想。知識(shí)拓展2.羅馬法的啟示：①依法治國，完善法律制度；②堅(jiān)持公正平等的法律觀念；③與時(shí)俱進(jìn)。1.（08年江蘇13）從《十二銅表法》開始，古羅馬制定了嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī)，并在以后的司法實(shí)踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者①注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)②重視維護(hù)平民利益③被迫改善奴隸處境④力圖緩和貴族與平民矛盾A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④課堂檢測(cè)C2.(2013·浙江文綜，20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)?！S多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明A．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B．羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C．婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D．婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性 B3.構(gòu)建和諧社會(huì)是我國政府的重要目標(biāo)?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人”；西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣地生活?！惫糯_馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過

A．樹立皇帝的權(quán)威 B．宣揚(yáng)人文主義思想

C．制定完備的法律 D．傳播基督教教義C4.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)羅馬法：“……他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！绷_馬法的“理性”，主要表現(xiàn)為

A．羅馬法追求并且達(dá)到了至善至美的境界

B．羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的思想

C．羅馬法完全摒棄習(xí)慣法，是成熟的成文法

D．羅馬法主張維護(hù)平民的利益，反對(duì)奴隸制B5.羅馬法不僅是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，而且影響深遠(yuǎn)，包括①它對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響②它是現(xiàn)代資本主義法制的先聲③它直接確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范④它為資本主義的發(fā)展提供了法律保障

A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④A6.“羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合”。對(duì)馬克思的這段話，你認(rèn)為理解最準(zhǔn)確的是A、羅馬法維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益B、羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C、羅馬法為鞏固統(tǒng)治提供法律依據(jù)D、羅馬法起著管理社會(huì)的職能，穩(wěn)固著帝國的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D7.古羅馬西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我國國家中其他部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)。”這句話反映出當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)A．人人精通法律B．法律適用于所有人C．法律至上D．統(tǒng)治階級(jí)沒有特權(quán)C8.(2011·浙江文綜·T12)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國寡民”相關(guān)的是①老子向往的理想社會(huì)②屈原追求的“美政”理想③羅馬法的基礎(chǔ) ④雅典民主制的重要條件A.①②③

B.①③④

C.①④

D.③④C合作探究：

對(duì)比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？中國：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。59

材料二：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹丢?dú)立宣言》“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?/p>

———法國《人權(quán)宣言》

材料三：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)———《中華人民共和國憲法》材料一：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”如債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之