2022年高三八省聯(lián)考語文試題與答案

2023年最新整理——考試真題資料2023年最新整理——考試真題資料2023年最新整理——考試真題資料PAGEPAGE192022年高三八省聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）I（5191~5材料一∶元畫與宋畫有極大不同。山但它作為一種體現(xiàn)時代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，似仍應(yīng)從元——并且是元四家算起。;山要的一面，是通過文字所明確表述的含義，來加重畫面的文學趣味和詩情畫意。（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二∶中國傳統(tǒng)山水畫一直深受老莊哲學及禪宗哲學的影響，在一山情顯露，因此山山水畫品格高低的重要評價標準。唐代王昌齡在詩論雜著《詩格》中最早提出了意境的概念。山山水畫論意境說的發(fā)端。粼粼，給人以置身世外的感覺?！陡淮荷骄訄D》局部圖明清時期山水畫的意境仍趨于主觀。明代形成了以禪喻畫的理論觀點，山可以看出，意境的實質(zhì)就是一幅山諧共處的境界。意境營造是山"境"的顯現(xiàn)。移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。（摘編自王保安《山水畫"情與境"》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是分）（ ）準成了表達人的主觀意興情緒的山水畫的標準。唐代詩人王昌齡在《詩格》中提出了意境的概念，是提出山元時期，荊浩、郭熙等也觸及了山水畫的意境問題。山水畫品格的重要標準，是構(gòu)成意境的要素，意境營造是山最高追求，移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是分）（ ）中國傳統(tǒng)繪畫題材豐富，可分為人物、花鳥、山水等，文人畫即山圖》是人物畫，元代畫家王蒙的《具區(qū)林屋圖》則為山水畫。元代山與可在洋州任上所畫的《賞籬谷偃竹》，應(yīng)該不屬于文人畫。下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是分）（ ）特點的分析均以宋畫為參照，于對比論證中得出結(jié)論。材料二先提出中國傳統(tǒng)山根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)山）元代畫家黃公望的山水畫《富春山幅價值連城的名畫。請你根據(jù)材料一、材料二的觀點，以該博物館講解員的身份向觀眾作推介。分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4166～9

歸去來韓少功我也得到這種體會。過?或是曾在夢中相遇……我慌慌地回憶著。我走上一個坡，幾個女人在地坪中翻打豆莢。一位大嫂看到了我∶"這不是馬……"呵，我家公公他老是掛牽你，說你仁義，有天良。你給他的那件襖子，他穿了好幾個冬天。他故了，我就把它改了條棉褲，滿崽又穿……"黃治先，也不是來尋訪故地的，只是進山來隨便問問山貨，做點生意。山神，你說是迷信，我確實沒有來過這里。托我買過染布的顏料，欠了我兩塊多錢，現(xiàn)在是特意來還錢的，還請我明天去他家吃飯。飯后，山萍似的圈圈點點，向村口的溪邊走去。此情此景，使我猜測溪邊應(yīng)該坐著一個人。溪邊老樹下果然有人影。"是小馬哥?""是我!"我居然應(yīng)答得并不慌張，"你……是誰?"根頭發(fā)，你也不曉得?你教她扎針……你還教她讀書?你們城里人，是沒情義的!""你不要這樣說。我……我不懂，不懂這里的規(guī)矩;我只是……想要她幫忙，讓她背些苞谷。"有山，墜入樹林。夢似醒，我必須逃走，一刻也不能耽誤。走到山抓住什么。毫無疑問，手的主人在多年前倒下，變成了山脈，但它還在掙扎，永遠地舉起一只手。進了縣城的旅社，我做了個夢，夢見我還在皺巴巴的山路上走著。不知為什么，這條路總是在延伸，長得令人絕望。我累了，永遠也走不出那個巨大的我了。媽媽!（19856）家號召，從城市到農(nóng)村或農(nóng)墾兵團去勞動和生活。下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是分）（ ）山山D.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是分）（ ）山秘氛圍，又吊足了讀者胃口。小說主要通過不同山民的語言描寫，復原了馬眼鏡在山扎針等生活片段，刻畫出馬眼鏡善良、熱情、有正義感的知青形象。寫到結(jié)局，并運用心理、語言、動作等描寫來刻畫人物形象，表現(xiàn)小說主題。山山村，往事立體而豐富。請簡要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。））（一）文言文閱讀（520閱讀下面的文言文，完成10～14②。將置后，不知所立，乃書訓戒之辭于二于是簡子以無恤為仁，立以為后。質(zhì)乎?"乃與之。"乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者。趙襄子使張孟談潛出見二子，陰為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·三家分晉》）【注】①瑤，即智伯。②無恤，即趙襄子。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是分）（ ）/////事之變矣/////事之變矣/////于患而待事之變矣///于患而待事之變矣下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是分）（ ）B.簡∶戰(zhàn)國至魏晉的書寫材料，是削制成的狹長竹片或木片，竹片稱簡，木片稱牘或札。C.D.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是分）（ ）動脫離智族姓氏，最終幸免于難。來果然起到了保護趙襄子的作用。一種麻痹對方、以退為進的策略。強大，最終卻難逃覆滅的命運。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）（4）（4）請結(jié)合智伯和趙簡子做簡要分析。）二、古代詩文閱讀（35分）（二）古代詩歌閱讀（2915～16題。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見南師久，漫說北群空②③逢!堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時（完顏雍下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是）進的人才。雪恥之日。氣象不凡。詞以寄之》頗為相似。請簡要概括這首詞所表達的思想感情。）（三）名句名篇默寫（1617.補寫出下列句子中的空缺部分。）《莊子·逍遙游》中的斥鸚無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“ 就是飛行的極致了?！睹献印~我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“ ， ?！痹凇队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分?，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能“ ，”但是由于行事草率，最終卻。”三、語言文字運用（20分）（一）I（3918～20中國古代司法并以刑殺為威，相反，所追求的"訟簡刑"，力求實刑措而不"的和諧社會狀態(tài)?？追蜃诱f聽訟，吾猶人也。必也，使無訟?"這對后世影響長久。歷代所謂盛世"，其重要標志之一就"法致中和，圖圈常"訟簡刑的司法理念在實踐中表現(xiàn)為調(diào)解息訟。由于調(diào)解息訟是州縣官的治績大"（考察地方官）的重要指標，因此州縣官對于自理案件，首先著眼于調(diào)解，調(diào)解不成時，才予以審結(jié)。民間調(diào)解是屬于訴訟外調(diào)解，其主要形式有宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲調(diào)解構(gòu)成，而以宗族調(diào)解最為普遍。宗族調(diào)解一般先由族長剖決是非，不得輕易告官涉訟。但由于宗族部成員在身份上有嚴格的尊卑之分，又有遠近親疏的支派之別，特別是門房的人丁財勢有強弱，嫡庶之法定的權(quán)利有高下，因此族內(nèi)成員在接受調(diào)解時，往往因其在族內(nèi)的地位而處于不平等的狀態(tài)，這說明（ ） 的觀念由此而產(chǎn)生了強固的地緣關(guān)系鄉(xiāng)鄰之間幾代有無相通患難相扶， 發(fā)生爭訟，鄉(xiāng)鄰調(diào)解也可以起到一定的作用。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検欠郑?）一直 安居樂業(yè) 擇鄰而居 一經(jīng) B.一味 安土重遷 比鄰而居 一C.一直 安土重遷 比鄰而居 一經(jīng) D.一味 安居樂業(yè) 擇鄰而居 一下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検欠郑?）宗族調(diào)解并不比鄉(xiāng)鄰調(diào)解高明多少 B.宗族調(diào)解是民間調(diào)解中最普遍的形式C.宗族調(diào)解也帶有某種強迫性 宗族調(diào)解有別于鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。分）（二）語言文字運用Ⅱ（21121～22作修改。）21100周年。人民警察用熾熱之心和實際行動，踐行"人民警察為人民"的錚錚誓言，也為黨的百年華誕獻上最美的禮贊。海西市現(xiàn)有常住人口80.5萬，其中外來人口約占30%，治安管理難度大，任務(wù)重。全市公安民警牢記(1) (2) (3) (4) (5) 閱讀下面的材料，請結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識，簡評下面的這副對聯(lián)。）在岳陽樓正堂前楹柱上，有一副百字長聯(lián)，為清人竇婷所作。對聯(lián)中的標點符號，系后人所加。聯(lián)曰∶山四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。）①禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。（老子）②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）要求∶自選角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。語 文 試 卷 參 考 答 案1．C[C項，王昌齡“是提出山水畫論意境說的第一人”于文無據(jù)，文中提到王昌齡在詩論雜著《詩格》中最早提出了意境的概念，王昌齡是從文學領(lǐng)域提出意境概念的。]2．C［A項，文人畫和山水畫是兩個概念，有的文人畫是山B項，元代之前也有文人畫；文與可在洋州（學生可結(jié)合課內(nèi)選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第五單元的《文與可畫筼筜谷偃竹記》來理解和判定D］3．A[A①筆墨是指繪畫時所運用的線條和色彩，是用來描繪審美客體、表現(xiàn)審美主體情感的形式和技巧。②能藝術(shù)的一次創(chuàng)造性發(fā)展（14）各位觀眾，大家好！你們現(xiàn)在有幸看到的是元代畫家黃公望的山水畫《富春山居圖之這幅畫注重意境營造，是山水畫上品：畫作描繪了初秋時節(jié)富春江一帶的山的情懷，營造了情景交融的藝術(shù)境界。山意在表達一種超然脫俗的精神。筆墨運用精美，是水墨畫妙品：借線條的流動轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡位置繪山蒼健清潤，雅潔淡逸，極具審美意義。也加重了畫面的文學趣味和詩情畫意。（體現(xiàn)身份意識1分，表達的條理性1分，每個特點1分，共6分）6．D[ABC項，進到山7．C[小說的寫法較為新穎，帶有意識流、魔幻現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代主義的痕跡。]①在敘述的視角上，小說采用第一人稱的有限視角敘事，通篇貫穿“我”的意識流動和內(nèi)心獨白。②也有豐盈的詳細描寫，敘述張弛有度，快慢相間，使得小說引人入勝。（24）（1分（1分）③“巨大的我”在這里是指山民群體記憶中的“我1分）與真實的“我”形成巨大反差，使“我”感到驚亂和窒息1分）④“媽媽”這聲呼喊，既是“我”向生命母體的本能傾訴，更是對“文化母體”的自然回歸，與小說標題遙相呼應(yīng)（2）10．C11．D[驂乘：古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負責護衛(wèi)。戰(zhàn)時稱“車右12．B13．1（智瑤11）（2）所以治國治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先后（那么）人才的事又哪里會值得擔心??！譯為“哪里……值得，怎么……值得11）【參考譯文】智宣子打算把智瑤立為繼承人，族人智果說（智瑤）的立智瑤為繼承人，智氏宗族必遭滅門之禍（智宣子）不聽智果的意見。智果便向太史請求自己家族脫離智族姓氏，另立宗族為輔氏。（趙筒子）打算確立繼承人，不知立哪位好，于是把他的訓（囑咐）問兩個兒子，伯魯說不出竹簡上寫的話；讓他拿出竹簡來，已經(jīng)把竹簡丟失了。問無恤，他卻非常熟悉地背等到智伯治理政事，智伯向韓康子索要土地，韓康子不想給他（謀士）智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想給（謀士）智伯土地。逃（隨從中）尹士兵進攻智軍前隊，于是全部誅滅了智氏宗族的人，只有智果改姓輔氏得以幸免。司馬光評論說：才能是品德的輔助，品德是才能的統(tǒng)帥。自古以來，國家的作亂之臣，家族的敗家之11子，才有余而德不足，由此而招致國家滅亡、家族破落的事多了。所以治國治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先后，又哪里會因失去人才的事而值得擔心??！14．這句話闡述了“德勝于才，先德后才”的道理（1分）智伯雖才能過人，但他缺乏仁德，欺凌他人、（1分要尹鐸施恩德給晉陽百姓，后晉陽雖被圍被淹，但無人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉(zhuǎn)敗為勝（1）15．C[下闋沒有表達對南宋朝廷埋沒人才的不滿。]16．①對友人殷切期望和鼓勵：作者為宋使章德茂作詞送行（每點2分，共6分）17（）不過數(shù)仞而下 翱翔蓬蒿之間二者不可得兼 舍生而取義者也封狼居胥 贏得倉皇北顧18．B［］19．C[結(jié)合前文內(nèi)容，從“尊卑之分20．（或：民間調(diào)解屬于訴訟外調(diào)解，主要由宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解構(gòu)成，而以宗）（修改正確，給3分）21（212021（“初心使命”后的頓號改為逗號“悍衛(wèi)”改為“捍衛(wèi)）“敝報”改為“本報“賦與”改為“賦予（每點1分，共5分）（如杜甫、范仲淹的名篇，陳子昂、陶淵明的名句多角度、有層次地介紹岳陽樓，句式靈活，長短交錯。④形式上對仗工整，聲韻和諧，節(jié)奏分明，氣勢不凡。（每點2分，答對三點給6分）作文閱卷說明本次閱卷嚴格按照高考閱卷要求行。閱卷前，老師們要認真領(lǐng)會教育部考試中心下發(fā)的2021年高考《語文試題評分參考》中的“作文評價整體要求向上，符合社會主義核心價值觀（一）題意的理解與評判1．創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化古人的思想財富。②通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康積極向上的審美情趣與鑒賞品位。③以真實可感、有意義的情境來驅(qū)動學生書面表達。2．審題立意參考：料的具體語境意，二是在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新五句話所包含的幸福觀詮釋①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。存，互相轉(zhuǎn)化。②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語出《論語·上的幸福大于物質(zhì)上的幸福；幸福與道德密不可分。注：孔子并不反對物質(zhì)上的幸福，比如“富與貴是人之所欲也《論語·）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。語出《墨子·陷入不幸福。④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。語出《孟子·坦蕩則幸福，