毛澤東思想基本問題講課提綱

毛澤東思想基本問題（授課提綱）成思一、毛澤東思想產(chǎn)生的必然性

1、中國(guó)革命需要新的理論的指導(dǎo)西方進(jìn)化論、民主理論不適應(yīng)中國(guó)的原因：一是中國(guó)革命的對(duì)象、目的和任務(wù)不同二是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒有發(fā)展西方民主的條件毛澤東：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界，也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。”“走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”

2、已具備了毛澤東思想產(chǎn)生的條件國(guó)內(nèi)條件：已有一定數(shù)量的資本主義現(xiàn)代工業(yè)和兩百多萬現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)。五四時(shí)期中國(guó)已有相當(dāng)數(shù)量的具有現(xiàn)代知識(shí)的青年學(xué)生和知識(shí)分子階層。中國(guó)當(dāng)時(shí)也為傳播馬克思列寧主義作了一定的思想準(zhǔn)備，即1915-1919年左右的新文化運(yùn)動(dòng)。

其內(nèi)容主要是：提倡民主，反對(duì)封建專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡白話文，反對(duì)文言文。國(guó)際背景：第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命。主觀條件：已有一批致力于宣傳和實(shí)踐馬克思列寧主義的人。二、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、毛澤東思想的萌芽階段（主要指從1921年黨成立到1927年大革命失敗這段時(shí)期）毛澤東在這段時(shí)期主要從事農(nóng)民問題研究。

把農(nóng)民問題當(dāng)作中國(guó)革命的中心問題來看待，可以看作是毛澤東思想的萌芽。這是“

實(shí)事求是”理論的開始。

2、毛澤東思想的形成階段（主要指從1927年大革命失敗后到1935年遵義會(huì)議這段時(shí)期）

1927年“八七”會(huì)議上毛澤東提出：須知政權(quán)是由槍桿子取得的。

1927年，毛澤東把部隊(duì)帶上井岡山。

這是“實(shí)事求是”行動(dòng)的開始。闡明了：武裝斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)和土地革命“三位一體”的中國(guó)革命特殊道路的理論。初步提出了中國(guó)革命要走：“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的理論。中國(guó)革命特殊道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

1930年5月寫了《反對(duì)本本主義》一文（當(dāng)時(shí)名為《調(diào)查工作）的小冊(cè)子）提出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。指出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解情況”。共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。這篇文章文字不多，但卻蘊(yùn)含了“實(shí)事求是”、“群眾路線”和“獨(dú)立自主”的重要思想內(nèi)涵。毛澤東思想的活的靈魂已初步形成。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了一系列實(shí)事求是的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。游擊戰(zhàn)的基本原則：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。“你來我飛，你去我歸，人多則跑，人少則搞?！薄霸谧?，打埋伏，打小仗，吃補(bǔ)藥，吃得下就吃，吃不下就跑。”毛澤東的軍事路線也初具雛形。

30年代初，在理論與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，已初步形成了關(guān)于中國(guó)革命新道路的理論，這一理論標(biāo)志著毛澤東思想的基本形成。

3、毛澤東思想的成熟階段（主要指從1935年初遵義會(huì)議到1945年“七大”這段時(shí)期）

延安時(shí)期，毛澤東思想得到多方面的展開，形成較系統(tǒng)的理論。有關(guān)黨的思想路線和工作方法的理論，主要體現(xiàn)在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作中；有關(guān)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和政策，主要體現(xiàn)在《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主》、《論政策》等著作中；有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論，主要體現(xiàn)在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等著作中；有關(guān)新民主主義革命的理論，主要體現(xiàn)在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作中；有關(guān)中國(guó)特色的黨的建設(shè)的理論，主要體現(xiàn)在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《改造我們的學(xué)習(xí)》等著作中。所有這些，構(gòu)成了毛澤東思想的理論體系。有了兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)歷。

在1962年1月召開的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，毛澤東對(duì)此回憶說：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過勝利、失?。ㄖ副狈?zhàn)爭(zhēng)的勝利和失?。?；再勝利，再失?。ㄖ竿恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的勝利和失?。?，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界”。

他說：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文……，替中央起草過一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]能經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?！薄睹珴蓶|文集》第8卷，第299頁。最早發(fā)表文章對(duì)“毛澤東思想”作定義的是理論工作者張如心，他提出了“毛澤東同志的思想”這個(gè)概念。第一個(gè)準(zhǔn)確提出“毛澤東思想”概念的是王稼祥。他在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中指出：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維克，中國(guó)的共產(chǎn)主義?！?/p>

1945年6月黨的“七大”通過的黨章中正式明文規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！?/p>

4、毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（主要指從1945年七大到毛澤東晚年這段時(shí)期）

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：

關(guān)于政策和策略理論的新發(fā)展；關(guān)于新民主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的理論；關(guān)于人民民主專政的理論；以“十大軍事原則”為主要內(nèi)容的軍事理論的新發(fā)展。

1956年，又開始了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索，出了一些成果：

《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，以及黨的“八大”報(bào)告等，都是這種探索的重要的初步成果。三、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵毛澤東思想在產(chǎn)生之日起，就有一個(gè)確定的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶、中國(guó)化的馬克思主義。歷史上對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作界定有兩次。

首次對(duì)“毛澤東思想”作界定，是在1945年召開的黨的“七大”上。劉少奇在修改黨章的報(bào)告中指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想……就是馬克思主義在目前時(shí)代的殖民地、半殖民地、半封建國(guó)家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型?！钡诙谓缍ㄊ窃?981年，十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東思想作了新的界定：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

1982年十二大對(duì)上述界定作了補(bǔ)充，加了三個(gè)字：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”

1、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展主要說明，毛澤東思想與馬克思列寧主義的關(guān)系；揭示毛澤東思想的理論本源和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。

“理論本源”，是馬克思列寧主義?！艾F(xiàn)實(shí)特點(diǎn)”，是指，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，然后，把這些獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)上升為獨(dú)創(chuàng)性理論，作為適合中國(guó)實(shí)際的指導(dǎo)思想。

2、是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要說明，毛澤東思想與毛澤東晚年錯(cuò)誤的關(guān)系，只有被實(shí)踐證明是正確的，才屬于毛澤東思想。

3、是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶主要說明，毛澤東個(gè)人作用與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體之間的關(guān)系；毛澤東思想并不僅僅是毛澤東個(gè)人的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！懊珴蓶|思想”以他個(gè)人的名字來命名，也是實(shí)事求是的。在中國(guó)革命的每一個(gè)緊要關(guān)頭，他總是比他的戰(zhàn)友略勝一籌，他不是使黨的事業(yè)走上新的起點(diǎn)，就是使革命轉(zhuǎn)危為安。鄧小平對(duì)毛澤東作了一番實(shí)事求是的評(píng)價(jià)：

他說，毛澤東多次從危難中把黨和國(guó)家挽救過來，“如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張?！彼?、毛澤東思想的主要內(nèi)容

對(duì)毛澤東思想的理論體系作比較完整的概述，在黨的歷史上主要有兩次。

第一次，在1945七大，分為九個(gè)方面。

第二次，1981年十一屆六中全會(huì)《若干歷史問題的決議》，概括為六個(gè)方面：

1、關(guān)于新民主主義的理論

2、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論

3、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

4、關(guān)于政策和策略的理論

5、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

6、關(guān)于黨的建設(shè)的理論五、毛澤東思想的活的靈魂所謂“活的靈魂”，指貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

1、實(shí)事求是這是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。毛澤東在大量的實(shí)踐和理論探索中，終于得出“實(shí)事求是”的結(jié)論?！皩?shí)事求是”一詞源于班固的《漢書·景十三王傳》。漢景帝之子劉德，喜好學(xué)問，廣泛搜集先秦典籍，班固在傳中稱他“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！币院缶妥鳛橐粋€(gè)成語流傳下來，泛指一種求真務(wù)實(shí)的治學(xué)、治國(guó)、處世的態(tài)度。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，用“實(shí)事求是”與主觀主義相對(duì)立，賦予它新的含義。

1941年12月，毛澤東為中央黨校校訓(xùn)題詞：“實(shí)事求是”。

2、群眾路線

即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去?！?/p>

“一切為了群眾”，主要闡明黨與群眾的本質(zhì)關(guān)系，是我們共產(chǎn)黨人想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸縮。

“一切依靠群眾”，就是認(rèn)定人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人，把自己的立足點(diǎn)放在依靠人民群眾的基點(diǎn)上。

“從群眾中來到群眾中去”，就是把人民群眾的認(rèn)識(shí)當(dāng)作智慧的源泉，把人民群眾的實(shí)踐當(dāng)作檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

3、獨(dú)立自主也是我們黨在革命過程中得出來的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東：中國(guó)的事情必須由中國(guó)共產(chǎn)黨人自己來解決。

總之，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的高度概括。它們是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起統(tǒng)帥和決定性的作用。缺少其中任何一個(gè)方面，就沒有毛澤東思想，就沒有中國(guó)革命的勝利，也就沒有今天中國(guó)特色的社會(huì)主義。

鄧小平：“中國(guó)的事情要按中國(guó)的情況辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦?！?/p>

六、毛澤東思想的歷史地位

第一，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。第二，毛澤東思想是馬克思列寧主義在世界東方的重大發(fā)展。第三，毛澤東思想代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最后，正確認(rèn)