政治必修四第三單元辯證唯物主義矛盾觀

考點(diǎn)三、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（第9課）（1）對(duì)立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。（2）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。（3）矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（4）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心同一性斗爭(zhēng)性含義關(guān)系方法論要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對(duì)立矛盾的普遍性矛盾的特殊性事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾不同事物…不同過(guò)程和不同階段…同一事物中…方法論要求方法論要求堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問(wèn)題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)相似概念區(qū)分：1、毛澤東思想活的靈魂是_____________________。P22實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主2、鄧小平理論活的靈魂是_____________________。P23解放思想、實(shí)事求是3、馬克思主義活的靈魂是_____________________。P74具體問(wèn)題具體分析4、__________________是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。P72矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理5、__________是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。P67矛盾分析法6、________________是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。P74具體問(wèn)題具體分析7、________________是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。P74具體問(wèn)題具體分析8、堅(jiān)持唯物辯證法的前提是________________P69承認(rèn)矛盾的普遍性9、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是________________P67對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律10、唯物辯證法的總特征是________________P54聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)P6011、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是________________P67矛盾的觀點(diǎn)12、唯物辯證法的要求是________________P75樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)矛盾分析法（?？键c(diǎn)）：矛盾分析法的具體運(yùn)用1.對(duì)同一個(gè)矛盾（材料分析題）：①矛盾及矛盾的普遍性：一分為二，樹(shù)立全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面的觀點(diǎn)。②統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性：矛盾兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)化③矛盾的主次方面：看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。（評(píng)析題重點(diǎn)用----判斷事物的性質(zhì)）④矛盾的特殊性：具體問(wèn)題具體分析。2.對(duì)不同矛盾（材料分析題）：①矛盾及矛盾的普遍性：一分為二，樹(shù)立全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面的觀點(diǎn)。②矛盾的特殊性：具體問(wèn)題具體分析。③主次矛盾：既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。（評(píng)析題重點(diǎn)用----判斷事物的做法）④矛盾的普遍性與特殊性：堅(jiān)持共性與個(gè)性具體歷史的統(tǒng)一。作業(yè)（6月5---9號(hào)）1.本課件主觀題1--5；2.6月10號(hào)周二上午第二節(jié)下課交。3.標(biāo)明題號(hào)，答案寫(xiě)在作業(yè)本上，一定要結(jié)合材料，越怕越不會(huì)，這是超分點(diǎn)。1.矛盾的基本屬性矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。（1）同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。（2）斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系①同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；方法論：在統(tǒng)一中把握對(duì)立②斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。方法論：在對(duì)立中把握統(tǒng)一③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。方法論：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題特別提醒：①同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是指同一個(gè)矛盾兩個(gè)方面的關(guān)系。不是矛盾的兩個(gè)方面。②矛盾的普遍性和特殊性是指不同矛盾之間的關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（一）矛盾的含義及其基本屬性1、矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。知識(shí)延伸1：矛盾是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造，也不能任意取消。因此，矛盾具有客觀性。2、矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，是絕對(duì)的；矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，是相對(duì)的（必須有一定條件）；同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。（矛盾的基本屬性不是普遍性和特殊性）（矛盾的兩個(gè)基本屬性是任何一個(gè)矛盾內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間共有的性質(zhì)，不是矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的兩個(gè)基本屬性不能轉(zhuǎn)化，不能分割、共同作用）知識(shí)延伸2：日常生活中的矛盾不能等于哲學(xué)上的矛盾。日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上講的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。

哲學(xué)意義上的“矛盾”與日常生活中的矛盾是共性與個(gè)性、抽象與具體、一般與個(gè)別的關(guān)系。（二）矛盾的同一性1、矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。2、兩方面含義（1）矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；如：不見(jiàn)高山，不顯平川。沒(méi)有作用，反作用是無(wú)從產(chǎn)生；沒(méi)有反作用，作用便失去對(duì)象。沒(méi)有吸引，就沒(méi)有排斥；沒(méi)有排斥，也無(wú)須有吸引。沒(méi)有生，就無(wú)所謂死；沒(méi)有死，也無(wú)所謂生。沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)；沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也就沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)。沒(méi)有上，就沒(méi)有下；沒(méi)有下，也就沒(méi)有上。沒(méi)有困難，就無(wú)所謂順利；沒(méi)有順利，也就無(wú)所謂困難。沒(méi)有光明，無(wú)所謂黑暗；沒(méi)有黑暗，也無(wú)所謂光明。沒(méi)有先進(jìn)，無(wú)所謂落后；沒(méi)有落后，也無(wú)所謂先進(jìn)。沒(méi)有正確，無(wú)所謂錯(cuò)誤；沒(méi)有錯(cuò)誤，也顯不出正確，如此等等。同一性中的“相互依存”在事物發(fā)展中的作用：是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自已獲得發(fā)展；比如：在計(jì)算機(jī)病毒軟件和殺毒軟件之間的較量，使二者都在不斷的提高，病毒軟件提高后，殺毒軟件也要相應(yīng)的提高。殺毒軟件提高后病毒軟件也會(huì)進(jìn)一步的再提高。因此雙方構(gòu)成了互以對(duì)方的發(fā)展作為自己發(fā)展前提的關(guān)系。（2）矛盾雙方相互貫通，即①相互滲透、相互包含：Ａ表現(xiàn)：亂生于治，怯生于勇。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。Ｂ作用：矛盾雙方相互包含、滲透，可以相互吸取對(duì)方有利于自身的因素而得到發(fā)展；比如:在各種棋類(lèi)比賽中，比賽雙方相互交流棋藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高各自的水平。１６.中國(guó)和印度在人權(quán)發(fā)展領(lǐng)域面臨著一些相似的問(wèn)題，兩國(guó)可在醫(yī)療、教育、城鎮(zhèn)化等多個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)交流。從哲學(xué)上看，說(shuō)明矛盾雙方A.既相互依賴(lài)，又相互貫通的關(guān)系B.既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的關(guān)系C.既相互滲透，又相互包含的關(guān)系D.既相互排斥，又相互對(duì)立的關(guān)系Ｃ１１.漫畫(huà)《玩》蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意

A．矛盾雙方相互貫通B．矛盾雙方相互分離C．矛盾雙方相互依賴(lài)D．矛盾雙方相互排斥答案：A解析：

矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。漫畫(huà)《玩》中的線團(tuán)，起初是小貓的玩具，后來(lái)就成了束縛小貓的線繩，這說(shuō)明矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此A入選，C不選；B、D體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立性，都不選。

１４.孩子一聲“謝謝您！”，媽媽哭了，爸爸笑了。這里的“哭”和“笑”體現(xiàn)了A矛盾雙方相互依賴(lài)B矛盾雙方相互貫通C矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化D矛盾雙方的相互排斥變式題：這里的“哭”和“笑”體現(xiàn)了A矛盾的同一性B矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一C矛盾的特殊性D矛盾具有普遍性與特殊性ＢＡＢＣ１７.左圖反映的哲理是①謬誤中包含著真理

②矛盾雙方相互依賴(lài)

③矛盾雙方相互貫通

④任何事物都有矛盾

A．①④

B．②③

C．③④

D．②④C３４.“危機(jī)”是漢語(yǔ)獨(dú)到的詞匯，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，近來(lái)頗受?chē)?guó)外學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、政界人士“賞識(shí)”。因?yàn)檫@個(gè)詞明確地提醒人們，有危難的地方就有機(jī)遇，面臨危險(xiǎn)的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)生機(jī)。從哲學(xué)上看，“危機(jī)”一詞體現(xiàn)的哲學(xué)道理是[

]①危和機(jī)作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物②危和機(jī)作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③危和機(jī)作為矛盾雙方可以相互滲透④危和機(jī)作為矛盾雙方相互依賴(lài)A．①②Ｂ．③④

Ｃ．①③D．②③

Ｂ②在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。Ａ表現(xiàn)虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后滿(mǎn)招損，謙受益生于憂患，死于安樂(lè)預(yù)則立，不預(yù)則廢少壯不努力，老大徒傷悲業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S投之亡地然后存，陷之死地然后生。失敗乃成功之母Ｂ作用：同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。比如：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系就是向自己對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)里，和平總是受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，戰(zhàn)爭(zhēng)之后就是和平。在兩者的相互的交替中，人類(lèi)社會(huì)不斷的向無(wú)階級(jí)社會(huì)發(fā)展。矛盾雙方彼此相通，可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。例如：在數(shù)學(xué)中，正數(shù)可以轉(zhuǎn)化為負(fù)數(shù)，負(fù)數(shù)也可以轉(zhuǎn)化為正數(shù)。在物理學(xué)中，作用可以轉(zhuǎn)化為反作用，反作用也可以轉(zhuǎn)化為作用。在化學(xué)中，化合可以轉(zhuǎn)化為分解，分解也可以轉(zhuǎn)化為化合。在生物學(xué)中，生可以轉(zhuǎn)化為死，死也可以轉(zhuǎn)化為生。在社會(huì)現(xiàn)象中，資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政可以轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政也可以倒退為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。戰(zhàn)爭(zhēng)可以轉(zhuǎn)化為和平，和平也可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)。在實(shí)際工作中，成功可以轉(zhuǎn)化為失敗，失敗也可以轉(zhuǎn)化為成功。困難可以轉(zhuǎn)化為順利，順利也可以轉(zhuǎn)化為困難。壞事可以轉(zhuǎn)化為好事，好事也可以轉(zhuǎn)化為壞事，如此等等。2000多年前的老子曾說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！蔽覀兺ǔＫf(shuō)“整舊翻新”、“推陳出新”、“積少成多”、“變廢為寶”、“失敗是成功之母”等等，都是講福與禍、新與舊、少與多、廢與寶、失敗與成功等矛盾著的對(duì)立面，在一定條件之下，都是可以轉(zhuǎn)化的?？傊磺忻艿膶?duì)立面，如大與小、有與無(wú)、上與下、高與低、動(dòng)與靜、美與丑、真與假、窮與富、好與壞、苦與樂(lè)等等，無(wú)一例外，都包含著在一定條件下向相反方面轉(zhuǎn)化的可能性。３０.下列選項(xiàng)中，與下圖寓意相同的是[

]①士別三日，當(dāng)刮目相看

②山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

③蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

④禍兮，福之所倚

A、③

B、②④

C、①②④

D、①②③④Ｄ３６.老子說(shuō)：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！边@一段話體現(xiàn)哲理[

]①矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性

②矛盾雙方在一定條件下相互依賴(lài)

③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的

④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

A、①③B、③④C、②④D、①②Ｃ,試題分析：這段話的意思是：要收斂的，必先張馳一下；要削弱的，必先加強(qiáng)一下；要廢棄的，必先興起一會(huì)兒；要奪取的，必先讓與一點(diǎn)兒。蘊(yùn)含的哲理是“強(qiáng)弱、興廢、奪與”是矛盾的雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.并不是講雙方的斗爭(zhēng)性。３８.“人生如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?！边@句格言說(shuō)明事物是

A.相互依存

B.相互轉(zhuǎn)化

C.相互滲透

D.相反相成

答案選D

因?yàn)锳和B、C都只講到了矛盾的同一性，而材料“人生如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?！敝械摹巴Ｖ埂焙汀凹铀佟笔且粚?duì)矛盾的雙方，既講到了矛盾的同一性，又有矛盾的斗爭(zhēng)性。所以只有D相反（斗爭(zhēng)性）相成（同一性）符合。（三）矛盾的斗爭(zhēng)性（1）矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破。成績(jī)不能掩蓋問(wèn)題。一定時(shí)期內(nèi)的資源總是有限的，用于生產(chǎn)多了，用于消費(fèi)就會(huì)少。效率強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展生產(chǎn)，公平強(qiáng)調(diào)分配要合理矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。比如，1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，都是從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的飛躍，是人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變。（四）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系★（1）（沒(méi)斗爭(zhēng)就沒(méi)同一），同一以差別和對(duì)立為前提。沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；（2）（沒(méi)同一就沒(méi)斗爭(zhēng)），斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。和實(shí)生物，同則不繼。１３.深圳以“殺出一條血路”的勇氣創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化發(fā)展史上的奇跡，不僅迅速改變了自身面貌，而且為推動(dòng)全國(guó)改革開(kāi)放發(fā)揮了重要窗口和示范作用，為探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路積累了成功經(jīng)驗(yàn)。今天的經(jīng)濟(jì)特區(qū)面臨著：如何推動(dòng)發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，如何解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、人與自然之間的各種矛盾，如何應(yīng)對(duì)能源緊缺和環(huán)境壓力等諸多問(wèn)題。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）

A、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系

B、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

C、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系

D、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系“殺出一條血路”的勇氣創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化發(fā)展史上的奇跡，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。今天遇到的問(wèn)題其實(shí)也是矛盾，解決了這些矛盾問(wèn)題，深圳還會(huì)繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了P68頁(yè)的一句話“矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展”，故選A這包含的哲學(xué)道理是（

）

選AB矛盾同一性和斗爭(zhēng)性共同推動(dòng)事物的發(fā)展：（1）矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。例如中美關(guān)系。（2）不過(guò)，無(wú)論哪一方處于主要方面，它們都必須相互結(jié)合起來(lái)才能起作用。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，有條件的相對(duì)的同一性與無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（3）矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在促進(jìn)事物發(fā)展、特別是在構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界中，具有獨(dú)特的重要作用。黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的主張，是自覺(jué)利用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性作用的具體體現(xiàn)。（4）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用說(shuō)明，事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。這在方法論上的根本要求，就不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問(wèn)題，努力尋找各方利益的共同點(diǎn)，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。和諧與矛盾的關(guān)系：運(yùn)用矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)上講，和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作，體現(xiàn)包容萬(wàn)物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并非否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對(duì)同一。和諧也是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，發(fā)揮各種要素的效能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)事物的發(fā)展。理解矛盾基本屬性的關(guān)系和作用矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性區(qū)別含義不同矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性特點(diǎn)不同矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的，它隨時(shí)間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，它貫穿在事物發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中理解矛盾基本屬性的關(guān)系和作用區(qū)別作用不同①同一性是事物發(fā)展的前提，為矛盾得以存在和發(fā)展提供條件②同一性使矛盾雙方面相互利用、吸取有利因素來(lái)發(fā)展自己，推動(dòng)事物的發(fā)展③同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)①斗爭(zhēng)性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動(dòng)事物發(fā)展。②矛盾的斗爭(zhēng)突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物聯(lián)系①同一性與斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性存在于同一性之中②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。矛盾著的對(duì)立面既統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展理解矛盾基本屬性的關(guān)系和作用1.當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。近年來(lái)相繼發(fā)生“瘦肉精”、“彩色饅頭”等事件，表明企業(yè)誠(chéng)信缺失，道德滑坡嚴(yán)重。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大、受人尊敬的國(guó)家。但同時(shí)也有人認(rèn)為：文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合材料，從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展”的觀點(diǎn)。（10分）①矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。（2分）文化建設(shè)更多考慮社會(huì)利益，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多考慮經(jīng)濟(jì)利益，二者存在排斥。（1分）②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴(lài)，相互貫通。（2分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)又反作用經(jīng)濟(jì)建設(shè)，二者相互影響，相互交融。該觀點(diǎn)只看到二者對(duì)立，沒(méi)有看到其統(tǒng)一性。（1分）

③矛盾的同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，要求我們?cè)诮y(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。（2分）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，我們要在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，可以做到讓兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。（1分）④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此，觀點(diǎn)是片面的。（1分）2.矛盾具有普遍性（世界觀）；方法論：①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題3.矛盾的特殊性：矛盾著的事物（外部）及其每一個(gè)側(cè)面（內(nèi)部）各有特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（橫向關(guān)系、空間）②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段。（縱向關(guān)系、時(shí)間）③同一事物中的不同矛盾（主次矛盾）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（主次方面）也各有其特殊性。方法論要求：具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析：1.含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。2.理論依據(jù)：矛盾具有特殊性。3.地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。4.作用（1）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。①世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性。②這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。③只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。（2）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。5.怎樣做到具體問(wèn)題具體分析①堅(jiān)持在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。它是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。②要全面分析矛盾的特殊性。A要具體分析不同事物的矛盾的特殊性，B要具體分析同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段的特殊性C要具體分析同一事物中的不同矛盾（主次矛盾）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（主次方面）的特殊性。③要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。2.在西部大開(kāi)發(fā)中，西部各省、市、自治區(qū)都有各自的特點(diǎn)，有長(zhǎng)處也有不足，只有根據(jù)各自特點(diǎn)和長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有計(jì)劃、有步驟的開(kāi)發(fā)開(kāi)放，才能改變面貌，發(fā)展自己。因此，西部各級(jí)黨政部門(mén)要在新形勢(shì)下，在實(shí)踐中形成新觀念、新思路、拿出新辦法，要防止兩種錯(cuò)誤：其一是照搬照抄東部地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，而不聯(lián)系實(shí)際；其二是一哄而上，沒(méi)有輕重緩急。上述材料是如何體現(xiàn)“具體問(wèn)題具體分析”的？（16分）①矛盾著的事物各有其特點(diǎn)，應(yīng)具體分析不同事物的不同特點(diǎn)。西部各省、市、自治區(qū)都有各自的特點(diǎn)，只有根據(jù)各自特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)發(fā)開(kāi)放，才能改變面貌，發(fā)展自己。4分②同一事物不同側(cè)面各有其特點(diǎn)，要求具體問(wèn)題具體分析。西部各省都有各自的長(zhǎng)處與不足，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，具體分析“長(zhǎng)”與“短”，才能發(fā)展自己。4分③矛盾著的事物在不同發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。西部各級(jí)黨政部門(mén)要在新形勢(shì)下，在實(shí)踐中形成新觀念、新思路，拿出新辦法，而不能照抄照搬東部地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明要根據(jù)不同的發(fā)展階段上的矛盾特點(diǎn)去決定工作的思路和方法。4分④主要矛盾是矛盾特殊性的情形之一。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。要善于抓好主次矛盾，集中力量解決主要矛盾。西部開(kāi)發(fā)不能一哄而上，而要注意輕重緩急，說(shuō)明在具體分析西部開(kāi)發(fā)這一復(fù)雜的系統(tǒng)工作時(shí)，要善于抓好主次矛盾，具體分析和解決好“重”與“輕”、“緩”與“急”的關(guān)系。4分4.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系★特別提醒：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理不等于矛盾普遍性原理+矛盾特殊性原理A矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理：（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。方法論要求：認(rèn)識(shí)事物要從特殊性中概括出普遍性。②特殊性也離不開(kāi)普遍性。方法論要求：認(rèn)識(shí)事物要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性（2）矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。方法論：具體問(wèn)題具體分析經(jīng)驗(yàn)的推廣（普遍性）與實(shí)際運(yùn)用（特殊性）；改革試點(diǎn)（特殊性）與大面積推廣（普遍性）；馬克思主義普遍原理（普遍性）與中國(guó)具體實(shí)際（特殊性）……B矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的方法論：①是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。②是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。③是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一★⑤堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。⑥它有助于我們掌握“由特殊到普遍、再由普遍到特殊”的認(rèn)識(shí)秩序，從而正確地認(rèn)識(shí)事物。⑦它有助于我們掌握科學(xué)的工作方法。如一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”（個(gè)性），“抓好典型”（個(gè)性）等。3.近年來(lái)針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，國(guó)務(wù)院及時(shí)作出了加強(qiáng)宏觀調(diào)控的決策和部署，大多數(shù)地方政府能夠顧全大局，對(duì)中央出臺(tái)的宏觀調(diào)控政策有正確理解并認(rèn)真貫徹落實(shí)，宏觀調(diào)控取得了顯著的成績(jī)。但也有一些地方政府和企業(yè)從本地區(qū)局部利益出發(fā)考慮問(wèn)題，對(duì)符合本地利益的宏觀調(diào)控政策貫徹落實(shí)的積極性就高一些，對(duì)不符合本地利益的宏觀調(diào)控政策就采取消極態(tài)度，在落實(shí)中央部署過(guò)程中，在思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上未能有效地與中央部署保持一致，一定程度上影響了宏觀調(diào)控效果。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，說(shuō)明如何才能保證宏觀調(diào)控進(jìn)一步取得成效。（10分）①矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（1分）②一方面，普遍性寓于特殊性之中，要求人們要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。（1分）如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的特殊性，忽視與中央部署協(xié)調(diào)一致，是不利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中矛盾的解決的。（2分）③另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性（1分）

，如果忽視本地區(qū)、本部門(mén)具體情況，用一種模式去解決不同的問(wèn)題也是不利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中矛盾的解決的。（2分）④我們要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。（2分）要保證宏觀調(diào)控進(jìn)一步取得成效，就必須把中央統(tǒng)一部署與本地區(qū)、本部門(mén)具體實(shí)踐相結(jié)合。（1分）。此題沒(méi)有涉及普遍性與特殊性的雙方的轉(zhuǎn)化。5.主次矛盾辯證關(guān)系（1）相互區(qū)別：①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。②次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。方法論要求：我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾（堅(jiān)持重點(diǎn)論。注意，集中力量解決主要矛盾不等于首先解決主要矛盾）。（2）相互聯(lián)系：①二者相互依賴(lài)、相互影響：A、主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展。B、次要矛盾的變化也會(huì)影響主要矛盾，促使或延緩主要矛盾的發(fā)展。②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化方法論要求：統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。（堅(jiān)持兩點(diǎn)論）總結(jié)：世界觀：主要矛盾和次要矛盾是相互區(qū)別、相互依賴(lài)、相互影響的，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①做事情的時(shí)候要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。4.材料一材料二近年來(lái)，國(guó)家對(duì)“促消費(fèi)”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費(fèi)需求擴(kuò)大的矛盾和問(wèn)題?！笆濉逼陂g，我國(guó)將把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，逐步提高消費(fèi)率，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新局面。聯(lián)系材料一和材料二，運(yùn)用主次矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。針對(duì)現(xiàn)狀，國(guó)家把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)正是這一要求的體現(xiàn)。②主次矛盾相互依賴(lài)，次要矛盾的變化也會(huì)影響主要矛盾，促使或延緩主要矛盾的發(fā)展。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。不忽視投資和出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用體現(xiàn)了這一要求。③主次矛盾的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，使消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。6.矛盾主次方面辯證關(guān)系（1）相互排斥：①矛盾主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾次要方面處于被支配地位的另一方。方法論要求：我們?cè)诳磫?wèn)題的時(shí)候要著重把握矛盾的主要方面，抓主流（堅(jiān)持重點(diǎn)論）。（2）相互聯(lián)系：①兩者相互依賴(lài)②在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論要求：不要忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流（兩點(diǎn)論）總結(jié)：世界觀：矛盾的主次方面是相互區(qū)別、相互依賴(lài)，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①看問(wèn)題的時(shí)候既要全面，又要分清主流與支流。②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。特別提醒：如果你選了主次矛盾，你一定要問(wèn)自己：他除了做（主要矛盾）這件事情，還要做什么事情；如果你選了主次方面，你一定要問(wèn)自己：你看到的兩個(gè)對(duì)立面分別是什么。漫畫(huà)（作者：德國(guó)·卜勞恩）中父親的做法①忽視了靜止的條件性、暫時(shí)性和相對(duì)性②抓住了主要矛盾但沒(méi)有兼顧到次要矛盾③割裂了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④發(fā)揮了主觀能動(dòng)性但忽略了聯(lián)系的多樣性A.①②B.①④C.③④D.②③選B。為什么不選②？主要矛盾是什么？次要矛盾是什么？漫畫(huà)反映的是主次矛盾還是矛盾的主次方面？主要矛盾矛盾的主要方面前提不同在復(fù)雜事物的許多對(duì)矛盾中同一矛盾的矛盾雙方中作用不同對(duì)復(fù)雜事物的發(fā)展方向、進(jìn)程起決定作用對(duì)某一事物的性質(zhì)起決定作用方法論抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的主要方面，抓主流。解題指導(dǎo)①主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”等；②矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫?wèn)題，常表述為“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ)。溫馨提醒：主要矛盾要求抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵、抓決定全局的東西。判斷主要矛盾的字眼“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“突破口”“首要任務(wù)”。“第一(要?jiǎng)?wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問(wèn)題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類(lèi)語(yǔ)言哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。矛盾的主要方面要求抓本質(zhì)、抓主流、把握大局。判斷主要方面的字眼“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“優(yōu)勢(shì)”。“主流、主體、方向、大局、認(rèn)清形勢(shì)、大于、強(qiáng)于、總體上、總的”此類(lèi)語(yǔ)言哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問(wèn)題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類(lèi)語(yǔ)言哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！凹取帧?、雖然……但是、雙贏、雙刃劍、成就……困難……、機(jī)遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類(lèi)語(yǔ)言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論?！案鶕?jù)…特點(diǎn)，根據(jù)…具體情況，制定…相應(yīng)的…、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”，此類(lèi)關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，越是民族的、越是世界的，試點(diǎn)…推廣、抓好典型，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)”，此類(lèi)語(yǔ)言哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。5.材料：微博可以容納海量的信息，匯聚豐富的民意，實(shí)現(xiàn)政府與民意的互動(dòng)。也要看到各式微博謠言今天已經(jīng)不是什么新鮮事，每天有無(wú)數(shù)的謠言和謊言在微博上發(fā)酵、流傳，對(duì)網(wǎng)絡(luò)公信力產(chǎn)生沉重的打擊，嚴(yán)重干擾了社會(huì)秩序。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“矛盾的有關(guān)知識(shí)”，談?wù)剬?duì)微博作用的認(rèn)識(shí)？（12分）①任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面（矛盾具有普遍性），要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，做到全面的看問(wèn)題。微博既可以傳播信息，匯聚民意，實(shí)現(xiàn)政民互動(dòng)，又會(huì)被利用來(lái)傳播謠言。②矛盾的主次方面的辯證關(guān)系要求我們要分清主流和支流，要看主流，又不能忽視支流。微博對(duì)社會(huì)帶來(lái)的積極影響是主要方面，是主流，消極方面是支流，是次要方面。③矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求創(chuàng)造條件促使矛盾向有利方面轉(zhuǎn)化。消極方面雖然是支流，是次要方面，但我們也必須高度重視，加以管理，否則，會(huì)轉(zhuǎn)為主要方面。（4分）55.在實(shí)踐活動(dòng)中，有人注重細(xì)節(jié)，取得了成功，有人忽視細(xì)節(jié)，導(dǎo)致失敗。這種“細(xì)節(jié)決定成敗”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有A．主要矛盾決定事物的性質(zhì)B．整體與部分相互排斥C．量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果D．聯(lián)系具有客觀性、多樣性和無(wú)條件性的特點(diǎn)Ｃ57.

“竹竿效應(yīng)”源于對(duì)果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹(shù)上的果實(shí)，只有竹竿最長(zhǎng)的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長(zhǎng)，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴(lài)相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，要學(xué)會(huì)有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A.①②

B.①③Ｃ.②③

Ｄ.③④Ｂ

59.中美互為對(duì)方重要貿(mào)易伙伴，雙方經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，盡管中美雙方貿(mào)易摩擦不斷，但中美貿(mào)易合作關(guān)系不會(huì)破裂。能比較恰當(dāng)?shù)亟忉屵@一判斷的哲理是

（

）①規(guī)律具有客觀性

②矛盾即對(duì)立統(tǒng)一

③主次矛盾辯證關(guān)系的原理

④矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理A．①②

B．②③

C．②④

D．③④Ｃ61.“總的看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨一些突出的問(wèn)題。因而我們的一切工作仍然應(yīng)該是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行?！鄙鲜霾牧蠜](méi)有體現(xiàn)A．矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理

B．主次矛盾辯證關(guān)系原理C．矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理Ａ63.當(dāng)今的一種時(shí)尚，是把戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會(huì)交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)可厚非的，而用之于商業(yè)和社會(huì)交往則是不道德的。這說(shuō)明A．矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

B．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)C．顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實(shí)踐中是錯(cuò)誤的

D．顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會(huì)遭致失敗的結(jié)果Ｂ72．江蘇華西村是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。華西村發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)是“吃透兩頭”、“兩頭一致”。“吃透兩頭”就是“吃透”黨和國(guó)家的大政方針政策，“吃透”本地工作實(shí)際?！皟深^一致”就是與黨中央保持一致，與老百姓保持一致。這體現(xiàn)了（

）

①共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

②理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一③綜合與分析的辯證統(tǒng)一

④整體與部分的辯證統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②Ｄ

5．(2001年全國(guó)高考題)唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》詩(shī)日：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！痹S多人對(duì)此提出疑義。北宋科學(xué)家沈括曾在四月登廬山實(shí)地考察，親眼見(jiàn)到白詩(shī)中所描繪的景象，于是在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢(shì)高下之不同也?！爆F(xiàn)代科學(xué)研究表明，根據(jù)高山氣溫垂直分布的規(guī)律，海拔每升商100米，氣溫便降低0．6℃。白詩(shī)中的大林寺位于廬山香爐峰頂，海拔約1200米，比平地氣溫約低7℃左右，因此，在農(nóng)歷4月上旬，當(dāng)廬山腳下的九江市已是“芳菲盡”的時(shí)候，山頂上的大林寺則是桃花盛開(kāi)，一片春色。白詩(shī)中所描繪的景色表明A．事物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)形成不同的發(fā)展階段B．世界上的任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的C．事物的發(fā)展具有多樣性和復(fù)雜性D．事物存在和發(fā)展的狀況受具體條件制約CD講析：在本題的解答過(guò)程中，正確理解題肢含義很重要。應(yīng)注意，A、C兩項(xiàng)都既涉及發(fā)展的觀點(diǎn)，又揭示了矛盾的特殊性，屬于矛盾特殊性的兩種不同情形。A項(xiàng)屬于縱向分析；C項(xiàng)屬于橫向分析。材料中所述廬山峰頂上大林寺的桃花與山腳下的桃花的差異，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，這一特殊性并不是指事物發(fā)展的不同階段的差異，而是不同事物的差異（平地的桃花與山地的桃花）。因此，C項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)不符合題意。而形成上述差異的原因則在于事物所處的環(huán)境的差異，即事物存在和發(fā)展的狀況受具體條件制約。可見(jiàn)，D項(xiàng)也符合題意。而B(niǎo)項(xiàng)所述矛盾的普遍性，不符合材料中矛盾特殊性這一題意。6.《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省要重點(diǎn)建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)著重發(fā)展傳媒出版、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲等高端和新興文化產(chǎn)業(yè)；東西兩翼和粵北山區(qū)要依托廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等地方特色資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群，同時(shí)要廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。材料體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾觀的哪些道理？（16分）

《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省要重點(diǎn)建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)著重發(fā)展傳媒出版、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲等高端和新興文化產(chǎn)業(yè)；東西兩翼和粵北山區(qū)要依托廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等地方特色資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群，同時(shí)要廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。材料體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾觀的哪些道理？（16分）

①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。廣東省文化建設(shè)既取得了重大成就，又存在不足；既要吸收借鑒一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，又要發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。②不同事物的矛盾特點(diǎn)不同，要求我們要具體問(wèn)題具體分析。廣東省文化建設(shè)要針對(duì)各地情況采取不同的策略，充分發(fā)揮地方特色資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)要把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來(lái)。④主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)，集中主要精力解決主要矛盾。廣東省要重點(diǎn)建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)要著重發(fā)展高端和新興文化產(chǎn)業(yè)。⑤矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾。要廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。第1個(gè)要點(diǎn)，如學(xué)生從矛盾主次方面分析可給同樣分，但不能重復(fù)給分。

7.有人說(shuō)：我國(guó)非公有制企業(yè)的數(shù)量超過(guò)了公有制數(shù)量，所以公有制的主體地位已經(jīng)喪失。用矛盾分析法分析此觀點(diǎn)（16分）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求一分為二看問(wèn)題。公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)是矛盾著的兩個(gè)方面，二者之間存在既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。②矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性，由此推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于激發(fā)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，從而提升公有制經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。但是非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)相互對(duì)立，非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)二者同一性和斗爭(zhēng)性的相互統(tǒng)一推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在矛盾的兩個(gè)方面中，占支配地位、起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的?？磫?wèn)題要分清主流和支流。公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，是矛盾的主要方面，是主流。非公有制經(jīng)濟(jì)是矛盾的次要方面，是支流。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是由公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)所決定的。④矛盾的主要方面與次要方面相互影響、相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們必須引導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)不加限制和引導(dǎo)，必定會(huì)沖擊公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，所以我們必須既要毫不動(dòng)搖地鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，又要鼓勵(lì)引導(dǎo)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑤題目的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。8.據(jù)最新發(fā)布的中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用狀況調(diào)查報(bào)告顯示，近九成中學(xué)生使用手機(jī)上網(wǎng)。手機(jī)上網(wǎng)快速便利，但一些手機(jī)色情網(wǎng)站，散布淫穢信息，嚴(yán)重危害社會(huì)道德，損害青少年身心健康，成為亟需整治的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)此有人認(rèn)為：中學(xué)生不應(yīng)該用手機(jī)上網(wǎng)。請(qǐng)運(yùn)用矛盾觀的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。（16分）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中學(xué)生使用手機(jī)有利有弊。②矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。對(duì)學(xué)生使用手機(jī)的不同情況應(yīng)區(qū)別對(duì)待。③事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，要抓本質(zhì)和主流。如果嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)，弊大于利，中學(xué)生就應(yīng)該停止上網(wǎng)。④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求創(chuàng)造條件促使矛盾向有利方面轉(zhuǎn)化。不加節(jié)制地一直上網(wǎng)，好事也會(huì)變成壞事。⑤題目的觀點(diǎn)是片面的，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。9.2013年10月7日，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上說(shuō)，亞太經(jīng)合組織各成員經(jīng)濟(jì)，相通則共進(jìn)，相閉則自困。我們要秉持茂物目標(biāo)精神，堅(jiān)持開(kāi)放的區(qū)域主義，不能“各家自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。簡(jiǎn)要分析材料體現(xiàn)了唯物辯證法與形而上學(xué)的什么對(duì)立？（6分）①體現(xiàn)了聯(lián)系與孤立的